الحمد لله رب العالمين القائل في محكم التنزيل (وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعارفوا ان اكرمكم عند الله اتقاكم)والصلاة والسلام على اشرف الناس نسبا واعلاهم حسبا صلى الله عليه وسلم0اما بعد :فأوصي الجميع بتقوى الله في السر والعلن والبعد عن التعصب المذموم الذي يؤدي بصاحبه الى انكار الحق ولما كان النزاع حول لمن اسم الدوسرية لم اشارك لانه امر لايضر وما يسر ابناء عمنا يسرنا اما وقد اخذ البعض يشق ويخيط في الاصول والاجداد فلن نرد بالمثل مع ان الرد موجود ولكن هذا من الجاهلية الممقوتة 0ولكني سأعطي من يسمع القول فيتبع احسنه هذه الفائدة 0اخواني اولا : يجب ان يعرف الجميع ان الاسلام لم يهمل علم الانساب بل جعل له قواعد ومنها :
• تحريم انتساب الرجل الى غير نسبه 0
• تحريم الطعن والتشكيك والتنقص في الانساب يقول الرسول صلى الله عليه وسلم (اربع في امتي من خصال الجاهلية وذكر منها (الطعن في الانساب )
• القاعدة الثالثة والتي يجب الاخذ بها ان وجود قرينة تثبت كافية لرد قرينة تنفي لا لرد دليل ينفي وهذه مأخوذة من حديث الرجل الذي جاء الى الرسول صلى الله عليه وسلم فقال انه ولد له ولدا اسود فقال له الرسول صلى الله عليه وسلم هل لك من ابل قال نعم الى اخر الحديث )
انتهينا من المهم ونأتي الى الاهم
في الحقيقه انني اكتب هذه السطور وانا كاره لان نسب الدواسر الوائليون سلسلة صريحة متصله ولكن كثرة المغالطة تحولها الى فكرة 0ولا يخفى على احد ان الدين نسي وعبدت الاصنام بالتلبيس وتعاقب الاجيال فما بالك بعلم الانساب لذلك احببت ان اكتب هذه الرساله متجنبا الدخول في الكهوف المظلمه متحريا الدقة بسؤال كبار السن والاطلاع على اقوال العقلاء والرجوع الى الكتب المفيده فاسأل الله التوفيق والاعانه
ونبدأ بالقصائد القديمه التي قالها اجدادنا قبل ان يوجد هذا الانترنت الذي جعله البعض وسيلة لنفذ سمومهم 0ابيات قالوها معتمدين على واقع عاشوه او نقل اليهم من ابائهم وأجدادهم وهي من العاميه لانه لم يحصل هذا اللقط والجدل الا في العصور المتأخره
نأتي الى محمد بن عبيد العمور في قصيدته التي قالها حوالي عام 1285 للهجره ومنها
حن بني تغلب من نسل عدناني ---جدنا الي بنا الكعبه وبيت الله
فعلنا بين في فج الاكواني ----وان حربنا حريب باطنه عله
ثم انتقل بكم الى ابيات قديمه ل سحمي بن عجب المصاريريقول
حن بني تغلب من نسل وايل ----من قديم شبوب الحرب منا
نشتهر بالدواسر الاوائل ----عمر بن كلثوم وكليب منا
ودعونا نأتي الى وقت ليس ببعيد منا لكنه بكل تأكيد قبل تطور الاتصالات ومن رجل لم يطلع على هذه المقالات المشبوهه وميزان حق حتى مع خصومه رحمه الله رحمة واسعه وهو شاعر الدواسر الكبير الشيخ شلعان بن ظافر الودعاني يقول مثبتا ان فرعي الدواسر هم بنو زايد وبنو تغلب
الزايدي والتغلبي من دوسر---
ويقول مثبتا تغلب وائل
ومن كان في تغلب اذا سمع الندا---جانا وسيف الزير في يمناه
ويقول مثبتا الاسبقيه التغلبيه للدوسريه
الزايدي والدوسري من تغلب----000000000000
ويقول ماجد ابن جفيران الحقباني في قصيدة له قديمه والشاعر الى الان موجود
حنا بني تغلب من نسل وايل ---والدوسرية جدنا الي وجدها
ثم اعود بك الى الماضي وابيات قالها الشاعر حسن ابن مهدي العمور رحمه الله
لابتي من نسل تغلب وهم ترثة عمر---0000000000000
وغيره كثير من الابيات الداله على التغلبيه الوائليه لال محمد وهم الخييلات والعمور وال علي وهم المشاويه والمصارير والحقبان والذين شكلوا مع ال زايد الازديون القحطانيون قبيلة الدواسر
وننتقل بلمحة سريعه في بعض الكتب التي تحدثت حول هذا الامر
قول الؤرخ والنسابة عبدالرحمن بن حمد المغيري الطائي رحمه الله في كتابه المنتخب تحقيق ابراهيم بن محمد بن زيد صفحة 416 ومن بني تغلب الموجودين بنجد بطون وافخاذ وهم المصارير بطن واللحقبان بطن والخييلات والعموروالمشاوية بطن فهؤلاء من تغلب نزل زائد بن وداعة بن عمرو بن عامر الازدي فتزوج منهم فشمل الجميع اسم الدواسر00)
يقول العلامة عبد الكريم بن عبدالله الوهبي في كتابة بنو خالد وعلاقتهم بنجد الطبعة الاولى صفحة 84 -85-86 في حديثه عن العمور والعماير حيث بين ان التشابه في الاسماء لايؤثر في كون عمور الدواسر وعماير بني خالد قبائل عدنانية
يقول محمد بن صالح القاضي في كتابهمنهاج الطلب عن مشاهير قبيلة العرب طبعة القاهرة 1406 (هذه القبيلة شهيرة وتنقسم الى قسمين عدنانيين وقحطانيين فالعدنانيون ينتمون الى تغلب بن وائل الى قوله وينسب لهم وادي الدواسر وتفرقوا في نزوحهم منه الى بلدان عديدة )
يقول فؤاد حمزة عن الدواسر في قلب جزيرة العرب (الدواسر احلاف ينتسبون الى جذمي العرب قحطان وعدنان 000)
يقول عبدالله بن عبد العزيز اللامي في تاريخ الافلاج وحضارتها طبعة 1413 (قبيلة عربية كبيرة مشهورة مؤلفة
من بطون وفروع كثيرة لايجمعها جد واحد وانما يرجعون الى اصول قحطانية وعدنانية جمعهم حلف مشهور 000)
يقول الجاسر في معجم قبائل الاسر المتحضرة (الدواسر واحدهم دوسري وهم فرعان ال دوسر وال زايد
وفي نفس الكتاب يقول الجاسر (الحقبان سكان ليلى والصغو الى قولة من تغلب الدواسر
يقول عبدالله بن دهيمش العنزي في كتاب اصدق الدلائل الطبعة الخامسة والمنقحة (الخييلات من التغالبة من الدواسر من بني تغلب بن وائل ) ففي كتاب كنوز الانساب لابن حقيل يقول مانصه-التغالبه الموجودين هم تغلب وائل ومنهم الدواسر المعروفين وهم الحقبان والمصارير والعمور والخييلات والمشاويه-
0الى غير ذلك من الكتب التي هي في متناول القراء في المكتبات العامه والخاصه
يقول الباحث عبدالله بن مبارك النادر في نظم الجواهر الجزء الاول (انه شعر الدواسر التي يرتفع نسبها الى قبائل وائل من ربيعه العدنانيه )ثم يبدا الباحث بسرد بعضا من قصائد ابن كلثوم ووائل بن ربيعه والمهلهل وابي فراس الحمداني 0
واني لاعجب من هؤلاء الذين جعلوا من انفسهم اعلم بنسب القبيلة من شيوخها وابنائها ويزداد عجبك عندما تعلم انه لم يرد في شعر او نثر او رسالة من قدماء الدواسر ما يؤيد هذه الافتراءات التي تبناها افراد يعدون على الاصابع بل العكس صحيح ووارد وارتفاع نسب التغالبة الدواسر الى وائل ربيعه معلوم في علم الانساب بالضروره بل وزياده فالذي ارجوه ممن التبس عليه هذا ان يجتهد في البحث والتحقيق في امور تتعلق بنسبه هو فسيجد من الاستفهامات ما يشغله بالبحث طوال حياته وان يترك قبيلة الدواسر قحطانيهم وعدنانيهم فهم في منأى عن دسائسه التي يحاول تمريها عبر الانترنت او غيره (فحسبنا الله ونعم الوكيل)
وما احسن ما قاله احد الشعراء
عبد العزيز الذي نالت به شرفا----بنو نزار وعزت منه قحطان وأختم كلامي بما ذكرة الدكتور والباحث النسابة ابن عشبان الهزاني (انني ومن خلال بحثي الميداني وفي بطون الكتب والمخطوطات لم ارى مثل الدواسر التغلبيون من حيث اعتزازهم وذكر مفاخر ابائهم واجدادهم قبل الاسلام وبعدة0)
وفي الختام اسال الله العظيم ان يعز الاسلام والمسلمين وان يحفظ بلادنا ويحفظ لها حكامها وعلى راسهم خادم الحرمين الشريفين فهم والله خير قاده اقاموا السنه وازالوا البدعه فالواجب علينا ان ندعو لهم ونكون صفا واحدا معهم لخير الاسلام واهله 0
اللهم ارحم ابائنا واجدادنا واحيينا على الاسلام وامتنا على الاسلام وصلى الله وسلم على نبينا محمد