فاكس
وصلني بعض ردود الأفعال وهذا أولها للكاتب أحمد الفهد فى جريدة الوطن
عاشـور وعاشـورا
بغض النظر عن المكاسب التي حققها النائب صالح عاشور من وراء مقاله المنشور يوم الإثنين الماضي بالوطن تحت عنوان «تعالوا إلى كلمة سواء حول صيام محرم».. وهل هي مكاسب انتخابية أو طائفية؟! وبغض النظر ايضا عن تصنيف مقالته، وهل هي تندرج تحت اطار الحوار العلمي او حوار المذاهب؟! او (...)
فإن الاخ عاشور قد اصبح مفتياً في مسائل اهل السنة، الامر الذي اوقعه في اخطاء علمية لا يمكن السكوت عنها .
وقبل الرد على هذه الاخطاء التي اثارها الاخ عاشور لا بد وان اشير الى انه قد ادرج اموراً كثيرة في مقالته، ولا يمكن الرد عليها جميعاً في هذه المقالة، وبالتالي فانني ساتناول الامور المهمة والاخطاء الجسيمة التي وقع بها.. واترك بقية النقاط لغيري من الزملاء والمختصين في الفقه الاسلامي.. والآن ابدأ معكم المشوار .
اولى هذه الاخطاء: فهمه ان النبي صلى الله عليه وسلم الغى خصوصية صيام عاشورا، بقوله «فمن شاء صامه ومن شاء فليتركه» وهذا النص حسبما - يزعم - يلغي اي خصوصية لصيام عاشورا ويجعله كباقي ايام السنة!! دون ان يدري الاخ عاشور ان صيام عاشورا كان في بداية الاسلام واجبا ، ثم اصبح مستحبا ، وبالتالي فانه لا الغاء لخصوصية عاشورا بل التأكيد على وجود الصوم واستحبابه .
اما ثاني هذه الاخطاء: اعتقاده ان صوم عاشورا تشبه باليهود الذين يصومونه والنبي امرنا بمخالفتهم وعدم التشبه بهم.. وهذا الاعتقاد فيه حق وباطل، لاننا منهيون عن مشابهة اليهود والنصارى، اما الباطل فلان النبي صلى الله عليه وسلم قد اوضح لنا ان الصوم ليس فيه اي تشبه بهم، فنحن نؤمن بجميع الرسل ولا نفرق بين احد منهم.. وصيامنا في هذا اليوم شكر لله على نجاة موسى عليه السلام من الغرق، او كما قال صلى الله عليه وسلم «نحن احق بموسى منكم» وبالتالي لا تشبه باليهود في صوم هذا اليوم .
وثالث الاخطاء: خلط عاشور بين روايات صوم عاشورا.. فهو يقول لا يمكن الجمع بين رواية قدومه المدينة صلى الله عليه وسلم ورؤيته لليهود، وعدم صومه التاسع من محرم لان النبي عاش بها عشر سنين!! دون ان يدري الاخ عاشور - لو احسنا الظن - ان رواية رؤيته لليهود كانت في اول قدومه صلى الله عليه وسلم للمدينة، ورواية عزمه صيام التاسع في اخر حياته صلى الله عليه وسلم .
رابع الاخطاء الجسيمة التي انهي بها هذه المقاله: ظنه ان الامويين جعلوا المسلمين يصومون هذا اليوم، فرحا بقتلهم سيد شباب اهل الجنة!! وهو ظن بعيد كل البعد عن فهم الشريعة الاسلامية، واصغر طالب في المعهد الديني يعرف ان من معانى الصيام الشكر والتقرب الى الله.. وهذا الشكر ليس لقتل الامويين حفيد رسول الله - حاشا لله - بل لنجاة موسى من الغرق، ولو كان هناك من يقول ان من معاني الصوم الفرح، فليفرح بزواج ابنته او ابنه بصيام ذاك اليوم!! وليفرح بالعيد بصيامه ايضا!!.
وعلى كل حال يبقى موضوع صيام عاشورا موضوعا مثيرا للجدل، وكنت اتمنى ومن كل قلبي ان يكون النائب عاشور - بحكم موقعه في البرلمان - مغلاقا للشر وليس مفتاحا له، فالتشكيك في معتقدات اهل السنة يفتح الباب للتشكيك في معتقدات الاخوة الشيعة.. وهذا الطرح في هذا الجو لا ينفع البلاد ولا العباد !! اللهم هل بلغت.
aalfahad@alwatan.com.kw