[ابوسعد السبيعي]

ألأخ / الفداوي سلمك الله

تقول في تعقيبك

لفت انتباهي ما قاله أبو سعد الله يهديه بما نصه (((وفي ذات ليله الدويش دعاء مطير على عشاء وكان الادغم موجود واخيه وبعض من جماعته و(وضع جنب ذبيحه)
وقال : ـ عنزه نوتنا بالحرب ولامنهم فكه الا بمن ينطح راعي الحصان واللي بيفكنا منه يجلس على هالجنب لوحده تكريما" لموقفه
وصاروا المطران يتراعون ولا احد قام يجلس على الجنب وقام سلامه الأغم وجلس عليه وقام اخيه وقال : ـ الظاهر يالدويش ان الأخو مع أخوه على الزين والشين وجلس مع اخوه
المهم صاروا المطران يتغامزون ويضحكون ويقولون اكيد مايعرفون منهو ابن هذال!!!!)))

إي انتقاص اكبر من هذا يا أبو سعد وهل أنت حاضر ...؟ وأي منطق هذا ألا تخاف الله


لاأعلم عن الأنتقاص الذي ذكرته
هل هو في العشاء الذي وضعه الدويش وجنب الذبيحه لمن سوف ينطح حصان أبليس؟؟؟؟؟؟
لاأتوقع ان في ذلك شي!!!!!!!!


أم هوفي قولي ان الدويش قال عنزه نوتنا بالحرب ولامنهم فكه الا بمن ينطح راعي الحصان ؟؟؟

نعم القوم عاده ماتفتك من القوم وتكسرها في الغالب الا بأسقاط شيخها (فارسها).


أم انك ترى ان الأنتقاص قولي و قاموا المطران يتراعون اي يناظر بعظهم بعضاء؟؟؟؟؟

نعم ينظرون الى بعضهم لينظروا من سوف ينهض لملاقاة راع الحصان.



أم انك ترى ان الأنتقاص في قولي ((((((ولا احد قام يجلس على الجنب وقام سلامه الأغم وجلس عليه وقام اخيه وقال : ـ الظاهر يالدويش ان الأخو مع أخوه على الزين والشين وجلس مع اخوه.)))))))


نعم لو قام أحد لما تبين سلامه الأدغم وأخيه في السالفه الذي مازالت تذكر من مئات السنين
بما نقلتها لك.



أم انك ترى ان الأنتقاص في قولي(((المهم صاروا المطران يتغامزون ويضحكون ويقولون اكيد مايعرفون منهو ابن هذال!!!!)))

نعم الراوي ذكر ذلك ويستشف من ذلك ان المجلس كان ينظرلهم انهم لايعرفون الخصم تمام المعرفه او انهم شجعا" حقا .

على سبيل المثال
لو وضع فنجال لمن سوف يخرج صدام من معتقله لكثر الهرج حول من سوف يشرب الفنجال وهذا من فطرة ابن ادم الفضول وحب المعرفه والتخمين .


وهذا الأمر حتمي الا اذا انت بتنكره يالفداوي ولافيه نقيصه الا اذا انت تراه فشانك

أما قولك هل أنت موجود؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


بهذه العباره سوف تشكك في كل ما ينقل عن الرواة ويترتب على ذلك التشكيك في كل ماهو موجود من كتب ألأدب والتراث

كقول الباحث والمؤرخ نرجع لمحور الحديث لكي مانخرج عنه
((( وفي هذه السنة كانت بلاد مطير مجدبة والقصيم مخصب فتقدم الدويش رئيس علوى ومسعود المللقب حصان ابليس رئيس الجبلان وطلبا من جديع بن هذال ومقعد بن مجلاد الجيرة على أن يسلما شاة أي نعجة عن كل بيت وهي الضريبة التي يتقاها المجير من المجار فيكونوا بذلك من الــــقبيلة بما لها وماعليها ،.............الى ان قال أرسل أبن هذال إلى فيصل الدويش أن مدة الجور إنتهت وإنا مصبحوكم غذاً فخذوا حذركم واستعدوا للصباح ، فبهت الدويش والجبلان لهذه المباغته فرجعوا ابن هذال وقالوا : إن هذا مخالف للقواعد الجارية بين القبائل فاجعلوا لنا مهلة ثلاثة ايام بعد الانذار القواعد لنظر في امرنا ونرتحل عنكم وبعد ثلاثة ايام انتم وما تريدون ، فلم يجبهم وصمم على أمره فرجعوا من عندة آيسون ( هكذا) لا يعلمون كيف يعملون ، ورأوا أنفسهم بالنسبة إلى عنزة طعمة حاضرة لأنهم يفوقونهم عدداً وعدة وايقنوا بالهلاك ولكن الياس يوجد من الضعف قوة ، فباتوا يدبرون امرهم وقد صمموا على الإستماته للدفاع عن اموالهم وأنفسهم فجمعوا الإبل وقرنوها كراديس مجتمعه ورتبوا الخيل والرجال وعرف كل منهم موضعه ، فما ذرقرن الشمس إلا وجموع عنزة قد اقبلة تتقدمهم الخيل فاستقبلتهم مطير فساقوا قدامهم (هكذا) فأنهزمت جموع عنزة فقتلتهم مطير شر قتله وتبعتهم الخيل إلى أن وصلوا إلى جبل كير المعروف غربي الرس ، وكان آل هذال قد إلتجاوا إلية وهم سبعة من الرؤساء منهم جديع بن هذال ومقعد بن مجلاد فأنزلوهم وقتلوهم في ذلك يقول شاعر عنزة

هل سوف تقول هل الذكير حاضر!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!! لقد نقل ماسمع من الرواه





أمامويضي البرازيه ومحاولة أثبات حضورها كير فهذا هراااااااا ولو حاول الكثير من مطير يردد
بأن مويضي البرازيه كانت في تلك الأيام لهدف في نفوسهم لكي تصبح قصيدة المويهي في مقتل جديع هي لها

أما هذه الأبيات الذي تذكر

حنـا حميناهـا مـن الاد وايـل
واليوم (عدونا )ساكن وادي الراك
امـا حميناهـا بحـد السلايـل
والا عطينا الشـاه ذولا وذولاك


لم توضح انها في فيصل بن وطبان اين ذكر فيصل!!!!!!! ولم تثبت قطعيا" انها لمويضي
وذكرصلال الذي في احد ابياتها الذي اشير له معروفه سنة قتله وبالأمكان حساب كم كان عمرها قد تكون ام العشرين يعني مالحقة كير

كما هي حال القصيده التاليه
والمنسوبه لها لم توضح انها في حمودبن ربيعان اين حمود!!!!!!!! ولم تثبت انها لمويضي كذلك

وهي

الخيل يا بنـا عليهـم بـوارق
اخيل لعل السيل بديارهم طاح
ركابة للخيل ملـس المعـارق
نزالة يوم المظاهيـر تنـزاح
يا ليتني معهم على وسق مارق
يوم الهداوي بينهم علط الأرماح


والدليل تحقيق الكثير من الأدباء والشعراء لحياتهاوقصيدتها في عبد الإمام فيصل بن تركي رحمه الله سلامه خيردليل
وقد قال الشاعر المعاصر طلال السعيد عندما حقق قصائدها وسيرتها في كتابه الموسوعه النبطيه الكامله بأنها توفيت عام 1850هـ تقريبا"


وأخيرا" أردد((واتمنى في هذا الشهر الكريم بأن من يحاول طمس الحقائق لهدف في نفس يعقوب ان الله يطمسه )). أمين