::. مـنتدى قبيلـة العجمـان .:: - عرض مشاركة واحدة

ابوسعد السبيعي · #12 02-10-2005, 01:34 AM

ممتاز والف الف شكر يالنجدي علىتوضيحك

ولكن مادخل ابن بشرالذي لم يقول في كتابه بأن الدهامشه كانت بجانب مطير الا اذا قولته ذلك قال في

الكون الأول أجتمعت الدهامشه ببوادي من مطيروقوله الشاهد أدناه

(وفي هذه السنة صال سعدون وبنو خالد مع جديع بن هذال رئيس آل حبلان من عنزة على أعراب الدهامشة ورئيسهم مجلاد بن فواز ، وتنازلوا وتقاتلوا وصارت الكرة على الدهامشة ، وأخذوا محلتهم .
ثم لاحظ كلمة ثم يعني بعد وقت ولم يبين طويل ام قصير)))))))))

نرجع لقول ابن بشر

ثم إن الدهامشة اجتمعوا ببوادي مطير وقصدوا عنزة وبني خالد ،فالتقت الجموع واقتتلوا قتالاً شديداً ، فقتل من قوم سعدون وجديع عدة رجال ثم رحل عنه سعدون ورجع.

ثم قالابن بشر

فقام جديع و استنجد جميع قبائل الرحيل و غيرهم من قبائل عنزه

(((لاحظ هل الأستنجاد يوم اويومين أكيد أخذ مده لم يوضحها ابن بشر طويله ام قصيره ))))ثم قال

و صال بهم على مطير و استعدوا للمناوخه و الملاقاة غدا

((((لاحظ لم يشير لدهامشه كما أشار في بداية الأمرولوحضروا لكان أشار كما أشار في ألأولى أو

كما أشارلقبائل الرحيل وغيرهم من عنزه)))) نكمل قول ابن بشر

فحصل بينهم آخر نهارهم ذلك مجاولة قتال على غير منازله ولا استعداد للحرب , فأدال الله خيل مطير على عنزه , فهزموهم و قتل من رؤساء عنزه و فرسانهم عدة رجال منهم جديع بن هذال و أخاه مزيد و ضري بن ختال و غيرهم).

وهنا يتضح انك قولته مالم يقوله من أجل هوى في نفسك.

ولكن الاتلاحظ
[/size] ــــــــــــــ الطامــــــــــــــــه الكــــــــــــــــــــــــــبرى ــــــــــ

ان عنزه حرفت القصيده في كتاب بن عبار والفهيد على السن رواتهاو قدمت ابيات على

ابيات ووضعت بدل كلمة ودك بكلمة ودي من أجل تدلس وتخفي حضور (راعي فريحه) مجلاد أخوهوى

حبيبي أناأستدرجتك من أجل الحصول منك على النص المزور لأنه واضح التلاعب فيه وانت سوف

تكتشف ذلك وتعلم انه قد دلس وكذب عليك وصدقت هذه الكذبه وللأمانه التاريخيه

أعرض القصيده الذي سوف أذكرها لك بدون تزوير على الشعراء وهم الحكم بيني وبينك

والقصيده التي لدينا ونعرفه من ماضي السنين وانقلها من رواة سبيع صوت وصوره وموثقه هي

وتفسيرك لمعاني الكلمات لاخلاف عليه مطلقا"ولكن تفسير القصيده واضح ان الشاعره أركبت ذلول

بعد وصول الخبر بهزيمة عنزه ومقتل جديع وبقائهم عنده في كير حتى توفي

ياراكب ملحا تكب الشــــــــــــــــدادي
عميلة ماهي بتمشي على هــــــــــــون
كنه ظليم جافل مع حمــــــــــــــــــادي
اقفى وقـلبه حروة الدحو مشطـــــــــون

ومن ثم قالت

تسهج بك "الجـبـلان" بلا بعـــــــادي
والصبح وانتم عند عكاش تلفـــــــــــون

أخي ما معنى السهج اليست عبارة (الفلان أسهجوا الفلان) بمعنى داسوهم وهو معنى يتضح منه عدم رضائها على مطير لماذا لم تقول تلفي بك الجبلان!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

ثم قالت

والصبح وانتم عند عكاش تلفـــــــــــون
حزت طلوع الشمس وقت المقــــادي
من حين رعيان البوادي يمـــــــــــــــدون
تسمع لسبر القوم حسه ينـــــــــــادي

واضحه ماتبي تفسير ولكن الشطر الأخير يوضح ان الحال حال وقت معركه سبر القوم

عاين وهو بالرجم الى الجو مقطــــــــون
يقول شفت الطرش دونه نكـــــــــادي
غوش على شهب النواصي يعنــــــــــون
تلقى بهم من قال كب الســــــــــوادي
وارجي عساهم بالزماميل يلهـــــــــــون
وتلقى بهم من قال وجه المعـــــــادي
ترى حلاة الغوش طاعن ومطعــــــــــون
عند الركايب صار هوش ونكـــــــادي
وراعي الحصان المنتخي طاح مطعون

كذلك واضحه لآن القصيده بسجيتها لم يدخل عليها ما يشوبها وهي ان المرسول ناضر وهو بالرجم
وشاف المكان مقطون مزحوم بالناس واخذ يصف الحال ثم المعركه وسقوط جديع راعي الحصان

ثم قالت وهنا المربط

(وراعي افريجه)كن فيها قيــــــــادي
يثني كما سبع الخلا لاتــذلـــــــــــــــون

وتعني انه بعد سقوط جديع اخذ راعي فريجه يصرخ على عنزه عندما شاهدها تنسحب ويقول لهم لاتذلون

ثم قالت في أخر القصيده عتابها على اخو هوى وهو مجلاد
ياخو هوى يالقرم وين انت غــــــادي
ودك على جال الرفايع تحطـــــــــــــون
الحاجر المنقاد مع بطــــــــــن وادي
فوقه دواويرن على العد يــــــــــــــردون

بمعنى وين انت غادي في هذه المشاركه هل وددت بأن عنزه على جال الرفائع يحطون أي ينزلون على العدو وأخذت تخبره بأن الحاجر المنقاد وهي روضه المرعى كما أسلفت فوقه دواويرن على العد

يردون اي دلاله على كثرة القوم المعاديه ولا تريد ان تمدحهم من غضبها عليهم حسب كلام الرواة والا لقالت دونه دواويرن على الموت يردون .

أخي النجدي / نحمد الله على هذه التقنيه الذي جعلت كل شي مفضوح لايمكن يحجب ولاحظ حتى سياسات

الدول أصبحت مكشوفه لأن الزمن زمن مصارحه ومكاشفه ولايمكن أخفاء الحقائق

أما سواليفك في جديع وزواجه وطلاق زوجته منه خارج عن اطارالموضوع ولا يثريه .

أما قصيدتكم المزوره والذي تدلسون بها على مطير لأنكم تحسبون حصان أبليس هو الذي قتل جديع

وليس الأخوان سلامه الادغم وأخيه ملفي هي كالتالي كما ذكرت لي ولاحظ قدتكون مغيب عنها يالنجدي

ياراكب ملحا تكب الشــــــــــــــــدادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عميلة ماهي بتمشي على هــــــــــــون
كنه ظليم جافل مع حمــــــــــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ اقفى وقـلبه حروة الدحو مشطـــــــــون
تسهج بك "الجـبـلان" بلا بعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ و(العصر) وانتم عند عكاش تلفـــــــــــون

لاحظ (((بدلتوا الصبح بالعصر))))

ياخو هوى يالقرم وين انت غــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ودي على جال الرفايع تحطـــــــــــــون
بالحاجر المنقاد مع بطــــــــــن وادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ فوقه دواويرن على العد يــــــــــــــردون

لاحظ ((نقله مفاجأه قطعتوا مواصلة الركب المرسول بالقصيده وزجيتو باخوهوى في غير موضعه
ثم حرفتوا كلمة ودك بكلمة ودي ثم أضفتوا بالحاجر بدل الحاجر )))

حزت طلوع الشمس وقت المقــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ من حين رعيان البوادي يمـــــــــــــــدون

لاحظ المزور فاته انه ذكر( العصر) وش جاب حزة طلوع الشمس سبحان الله المثل يقول (لكل خينه بينه)

ثم رجع للقصيده

تسمع لسبر القوم حسه ينـــــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ عاين وهو بالرجم الى الجو مقطــــــــون
يقول شفت الطرش دونه نكـــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ غوش على شهب النواصي يعنــــــــــون
تلقى بهم من قال كب الســــــــــوادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجي عساهم بالزماميل يلهـــــــــــون
وتلقى بهم من قال وجه المعـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ ترى حلاة الغوش طاعن ومطعــــــــــون
عند الركايب صار هوش ونكـــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ (وراعي الحصان)المنتخي طاح مطعون
(وراعي افريجه)كن فيها قيــــــــادي
ــــــــــــــــــــــــــــــــــ يثني كما سبع الخلا لاتــذلـــــــــــــــون

ولك مني التحيه تراني تعبت وانا افهم فيك واذا انت تعاند من اجل التسليه ارحنا سلمك الله