[عازمي]

بارك الله في الاخ عجمي 2000 حيث اختصر القصه بشكل صحيح

وانا اسمحولي اخواني ان اضيف ما عندي بخصوص هذه المعركه

واتمنى من الاخوان الذين يرون بعكس هذا القول ان يردوا بالادله

المحايده فانا لو اردت ان ادلي عليكم كلام شهود اعيان المعركه

من قبيلتي لم انتهيت فقد قابلت العديد من الذين شاركوا بالمعركه

واخذت العلم منهم وهم شيبان يخافون الله يقولون ما حصل بالحرف

ولكن هنا انا كوني عازمي فيجب ان اذكر الادله المحايد ولكم القصه

بالتفصيل
______________________________________


في نقير كانوا مستعدين اتم الاستعداد وكذلك كانت سرية محمد السهلي موجودة

وعددها ما يقارب العشرين نفر فقط وهذا شي طبيعي لان العوازم من ضمن

جيوش الملك عبدالعزيز وهو بنظرهم ولي الامر لكن هذا لا يعني ان دور المعركة

كانت على السرية لان ان صح هذا الامر فلما الداعي لوجود قبيلة العوازم ؟؟

وانما السرية دعم للقبيلة كما ان فيصل الدويش حين هجم على مؤخرة معسكر العوازم

لم يجد امامه الا فخذي المحالبة والتومه من بطن غياض وسرية السهلي

وهم عدد قليل ولذلك اكتسحهم الدويش

وهذا دليل على عدم اهمية دورها

ولكن حين فرغت افخاذ قبيله العوازم الاخرى كالبريكات والهدالين والمساحمة

والصوابر من العجمان رجعوا على الدويش ومن معه وهزموهم

وهذا معروف عندنا ولذلك حتى الان نعلم ان اكثر من تضرر من نقير من العوازم

هم التومه والمحالبه حيث خسروا اكثر من 70 رجال وهو رقم كبير جدا

اذا ماقورن بعدد الفخذ بشكل عام وهذا سبب وضع هاذين الفخذين بالمؤخرة

وهو قلة اعدادهم مقارنة مع الافخاذ الاخرى مثل الهدالين والبريكات

والصوابر والمساعده والملاعبة وغيرهم .

وتشير المصادر ان الاستعدادات كثيرة التي اقامها الاخوان الثوار

وذلك لهزيمة قبيله العوازم في معركه نقير بان تجمعوا جميعا قبلها بايام قليله بالوفره

( حتى ضاقت بهم الوفراء وشح ماؤها)

بقياده فيصل الدويش ومن معه من مطير ومعه جاسر بن لامي وحزام بن ثوران بن حثلين

وذلك لاخذ المدد من الشيخ عبدالله الجابر الصباح للاطاحه بحكم الملك بن سعود

و اصرارهم على هزيمة العوازم لاخذ الثأر لهزيمتهم من معركه رضى


__________________________

واما الادله على هذه الحقيقه فهي كثيره وعديده اولا القصائد التي

قالها شعراء العوازم عن هذه المعركه فهي دليل قوي ومن المعروف انه

لا يوجد فالمقابل من العجمان او المطران (ونعم فيهم جميعا) اي قصيده

تخص هذه المعركه الا ما قاله الاخوان فالبدايه ومن مفرداته يعرف الفاهم

انها مفردات حديثه وليست قديمه وانها ملفقه بزمننا زمن التلفيق

وفيها خطئ فادح هو ما اكد كذبها وهو ذكر الشاعر الراحل سعود الصقلاوي

فيها وهي على انها رد على قصيدة

جونا على غره وجيناهم هدد /// واللي حظر منا كفى اللي غايبين

ومن المعروف لعامة الناس ان هذه القصيده ليست للصقلاوي

بل هي للشاعر مساعد القفيدي العازمي فهذه الاخطاء لا تاتي الا

من المزورين في عام 2005 واما شعراء الماضي لا يذمون

ضديدهم كهذه القصيده فالناس بالماضي تترفع عن الالفاظ البذيئه

وهكذا ترمى هذه القصيدة بسلة المهملات


________________________________

ولكم اخواني الافاضل القصائد الصحيحه:-


1)قصيدة شاعر الجزيره فهد بن جافور في نقير:

بادي باسم الله ولا غير الله البادي خشير *** واحمد الله واشكره عد مارفرف وطار

والسلام اثنيه للورع واخص الكبير*** لأهل العوجا مواكر صواريم الحرار

خبر المقرن وكـزوا لابو تركي بشير*** البيـــارق سندله وعدوانه دمـــار

واستوى يوم عبوس على جوبة نقير*** قبل نور الصــبح ينباج لي وسـط النهار

وامطرت فوقه رعود مطرها حشر طير *** وبلها مثل البرد والهوا لاهوب نار

صبح العجمان نوه وظاف لي مطير *** وارتكا تالي خياله على علوه يسار

ما وطا سيله تعشاه دالوبه ضرير *** ماخبر مثله بالاكـوان بالدنيا وصـــار

هاشوا المطران سبحات قدام الأمير *** والجنوبي هاش لين اعدمه صلف المثار

وردوا على العوازم وردوهم صدير *** صدروا من شوبة الموت قصاف العمار

خابرين فعل ربعي معطشت الذخير *** من على عصر الفتيل المعقل مــا يزار

المعقل دونه الموت طيره مايطير*** شايط باطرافه الموت شيطات العشار

كن جضع الزلم في نحورهم جضع الهصير** من قنابير المشوك وبالشرف القصار

واوقدوا فيهم بالاحراق يامطفي السعير*** لين عافوا من طمع لابتي والكل نار

بشروا سبع الخلا والطيور اللي تطير*** بالعشا في جوبة نقير ودوهن خبار

جعل ربعي بالملاقى لهم حظ كبير*** جمعهم يركض على الموت لي جالــه شرار

ربعي العطوان عز الضعيف والقصير*** وان نهق فسقان حطوا برجلــيه الهجار

لين يرغي ثاوي عندهم عقب الهدير*** لي حصله ينطلق همل الفتنة ونار

حلة العجمان ومعقل الراس الكبير*** كلبوهن عند ربعي على وضح النهار

يوم جونا بالملاقى وجيناهم نسير*** لين ذوب مقدم جموعهم ضرب القرار

قد كسرنا جمع ابو فيصل يومه صغير*** وقبل جمعه جمع الأشراف قد جاكم خبار

في رجا الله ثم عبدالعزيز أنه يغير*** عند طيحات التشاريب من دار لــدار

صار للديرة واهلها وما فيها صرير *** من وحم عبدالعزيز ابو تركي يوم ثار

نادر العقبان يهوي بمخلابه ضرير*** خمرت منه الحباري اليا نهض وطار

سيف ماص شذرته ما يوقيها الجفير*** ما يباع ولا تمده يمينك لليـــــسار

دولته من فعل يمناه ما تاخذ قصير*** مالها غير ابو تركي من العربان جار

يتبعونه دولة كما كتفانن يسير*** حولت عنده قناصل المناصيب الكــــبار


_______________________________________

2)ايضا لشاعر الجزيره فهد بن جافور على نقير:-


نحمـد اللــي عز ربعـي على كـل الجنــود // يوم جت سبع الطوايف خطا ما من دليــــل

إستوى يوم ياعلــه علــى البايــر يعــود // واحمد اللي عز ميــزان ربعي لايميــل

باروا العـدوان فيهــم وجوهــم بالجــرود // ولابتي دون المعقل ليــا بار العميــــل

ثار من دون المعقل كما وصف الرعـــود // مثل زلزال الرعــد ياتقصف من مخيــل

يوم ثار الهيج لي ولابة مثل الفهــود // والمعادي قدمهــم كنه الصيـد الجفيــــــل

ذبحهم عند المعقل ثمــان ميــه وزود // وليا نجا والذبح بالقوم من زلم وخيــل

كل طماع نكـس مفلـس ماجاب فــود // ما لفى بعلــوم هيــاتهم كــود الذليـــــــــل

من فعايل لابتي يشبع السبع الونـــود // طبعهم دايم وكسارت العظم الجليــــــــل

لابتي دولة شريف عمت عين الحســـود // واجه العيال يوم الملاقـي شين يهيـــــــل

إشتهت كبدي متوعي والفت الرقود // واحمد اللي جلا عن كبدي المر الثقيــــــــــل

_________________________________


3)وهذه قصيده للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير:-


صالح الغضوري يلعب جواب له // افهموا في جواب قايله زيــني

يانديبي على اللي زينوا دلـه // بالوصايف مثل طفق الشياهينــي

يامشي كن ياطاله على ملــه // منوت اللي يودي العلـم من حينــي

يالفيت المعادي ولابته قل لــه // قل تراهم على العــادة ضريرينــي

العــوازم معيــين عن الحلــه // بـأم خمس والطويلــه وأم تــاجيـنـي

سعد منهــم نهــار الضيــق ربع لـه // ذاريــين على ذبح المسميـــنــي

دولة ليـام مشت ماتطري الزلــه // ومن نطحهــم يعود خاطره شينـــي

ويوم جتهم جمـوع المعــادين منهلــه // والعــوازم على الهـوش متواصينــي

دون شهب الغــوارب حاشـة السلــه // عـدت القوم عن كل الســوادينـــي

يوم ثـار الدخـن والقوم منشــله // عودوا عن محارمهم معيفينـــي

والبيارق خذوهم من هلـه كلــه // واحد غبه ودوه عينيــنــي

يوم نـار المعـادي جعلـه العلـه // عاف شردان من كسب البعارينـــي

يحســبن العـــوازم لقطــه الجلــه // يوم يجلب على سوق الدكــاكينـــي

مــا درى ان العـــوازم محتسيــن لـــه // من بغى حربهـم للحــرب مضحـيــنــي


____________________________________

4)ايضا للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير :-


مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها // امطرت واستهلت باشهب الملح غيره

صار دخانها والزلم كثرت عثرها // يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره

قومهم يوم غارب ربي اللي كسرها // واحمد الله عليهم كل كون كسيره

المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها // ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره

يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها // قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره

مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا // محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره

وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهــا // وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره

واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا // واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره

ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها// ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره

شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا // والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريري

يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها// شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره

(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا // ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره

و(أبن جــامع) جموعه ربي اللــي نصرهــا // سعد من عانه الله بالليــالي العســيره

من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــــــــــا // من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــــــــــــــره

كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا // ذا ذبيـــح ولـــد عمــــــــه وهـــــذا عشـيره

____________________________


5)وهذه القصيده للشاعر مساعد القفيدي في نقير:-


عقب صبي ماتشبق بالسلاح """"""""" يوم استخل الدين والوقت اصطفق

ماشاف يوم فيه كثرنا الصياح""""""""" النار شبت فيه والوقت التعق

وجانا صباح وثار مشخول الملاح"""""""وصاح المثاري عند مخلين الفشق

سقنا العمار وما غدى منا مباح""""""""ولاينطح الطمات كل من انفهق

لين الجنوبي جنب الحلة وراح """"""""" وعاف الدويش من المعقل وانصفق

خاون ولا عين من الخونة فلاح """""""""بليس زينة وشيطانه نهق

ومن عقب كون نقير يبغون الصلاح""""""" الزود خلاهم يعافون الفسق

_____________________________________












6)واما هذه القصيده فهي بيت القصيد على ما قيل وهي للشاعر ايضا مساعد القفيدي العازمي وهي في معركة رضى وليست في نقير كم قال الاخوه الافاضل وشاهدوا كيف الفرق واضح واين الصواب من الخطاء:-

يالله ياللي مانبي غيره مدد""""""ياللي به العبد الموحد يستعين

يارافع الرايات في بر وبلد""""" انك تعاونا على اللي بايرين

جونا على غره وجيناهم هدد"""""واللي حضر منا كفا اللي غايبين

وساروا وسرنا وماحد منا قعد""""" لين أشهب البارود رد المقدمين

يوم ارعد الرعاد وانهل البرد"""""" جا موسم يرخص اعمار المستحين

في ساعة ما حد يخليها لاحد""""""" إلا بضرب يودع القاسي يلين

يوم ان ابن جامع على الشوبة ورد""""""" سبل وسبلنا عليهم زاهدين

أهل البيارق طرحوهم بالعمد""""""في شوبة البارود بين الناطحين

ويالابتي مايودع الشايب ولد""""" ياكود فعل قدم وجه الطيبين

ولاينطح العايل ويخلفه الوعد"""""" إلامبيعة العمار الصاملين

حضاية البارود لين انه برد"""""" لين الطريح يطيح والطيب يبين

لو جا ابن مشهور وعتيبة زيد """""حنا على جد وبالله نستعين

ولو إن حلتنا خذاها من جرد"""""""ماكان صرنا في وطنا ساكنين

يا لعن ابو عند المعقل من شرد""""""" لا وش نبي بالعمر يا سهج القطين

يوم أهل الشرهات خانوا بالعهد""""""" صاروا من ارذل هالزمان الحاربين




#فرد الشاعر (الكاذب)وهو في سنة 2005 وقالوا له انها للشاعر سعود الصقلاوي ضاحكين عليه وانها على نقير وهي على رضى فالحقيقه بما يلي:


((عيـر ولـد عيـر وشيـالـه عفـيـن))

((ماهـو بصقـلاوي((يمكن زله ومشاها)) كـذوب وقـد شـرد))

((اركـب حمـارك ثـم عرضـه السـنـد))؟؟ هل هاذي الفاظ الشيبان؟؟


((قـرادة خصتـك يـا الـثـور البـديـن )) جزل يا سلام عليك

((الزيـن كـون نقيـر وأنتـم حاضـريـن )) والعجمان حاضرين وما انكرو؟؟سبحان الله



مـن ضـرب عـدلات اليمانـي والكـرد///جنبتـم الحـلـة ورحـتـم شـارديـن((سبحان الله))


يـا العازمـي خليـت مركـوز النـهـد///وبيوتكـم قدامـهـا طــرش عطـيـن((استغرب اذا كان من الاخوان وهاذي الفاظه ))


خيالنـا مـن خيلكـم يـطـرح ضـمـد///مـن كيلـة وحـدة ثـلاثـة طايحـيـن ((زيدهم شويه))هذا المجاز الي مايقال الي في زمننا ))




هنا يبين الالفاظ البذيه والتصوير المجازي والكلام الفارغ والي يعرف معرفه 1% بالشعر
يشوف هالاشياء وسلمولي عليه وقولوله انكشفت يا حلو


______________________________

واما المراجع الموثقه للقصه والمحايده وليست كدكسن(ضيف المطران)في ذلك الوقت فهي كالتالي:-

كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027 لقاء مع الراويه المرحوم حسين الشنيتير

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493

ديوان الشاعر الكبير خالد الفرج



((ولاحظوا انني لم اذكر كتب العوازم التي انصفت هذه القه والخير فالبقيه))




وفي هذا المنتدى الكريم دليل كبير جدا جدا جدا وهو موضوع (حقيقة معركة نقير) للاخ المشاكس

ونقل فيه كلام الشيخ الدامر الذي قال الحقيقه الرائعه من لسانه رحمه الله وهو شاهد عيان

ومشارك ورجل صادق كم هو معروف عنه رحمه الله واما ما ينقل من بعض الاخوه

هداهم الله كلام مخالف للعقل قبل النقل وعاكس وخالف عامة الناس الا انه لم تقم له قائمه

في هذا القول العاري من الصحه هدانا الله واياهم وبارك الله لنا ولكم جميعا

في هذا المنتدى المحايد وهذا والله ما عهدناه من الاد مرزوق بيض الله

وجهم دنيا واخره والسلام عليكم ورحمة الله