[فاهد فهد]

اشكر كل من مر على الموضوع ...




الاخ الكريم الفراتي يقول في رده علي بعد ان اعترف برده السابق ان كتاب السديري به اخطاء , جاء برده هنا ليتدارك الامر مستثنيا هذه الاخطاء من ذاك التعميم الاول فيقول :


((حنا انكرنا بعض ماقيل من ناحية طرح القصة اما القصائد فهي ثابته وليس عليها شي .

فريّح راسك من الان القصائد صحيحه وثابته . هو في طريقة طرح القصة اخطأ كثيراً .

اي ان القصيدة قال لها قصة . هي غير القصة الحقيقة لتلك الابيات . اما القصائد ثابته

ولاعليها أي ملاحظه ..

فلاتطير بالعجة ))




الاخ الفراتي اذكرك ونفسي بحديث النبي صلى الله عليه وسلم حين حذر من علامات النفاق وذكر من ضمنها ((اذا حدث كذب , واذا خاصم فجر ))



فلقد رايتك فاجر بالخصومه وتكذب ..


جاء الفراتي هذه المره مندفعا لكن كان اندفاعه على قولتهم : ماطحت لكن انبطحت .. فهو يريد ان يحجب الشمس بغربال فهو الى الان لم يفق من هول الصدمه ... ولا يدري باي طريقة يتصرف مع الغسلان ويتضح من ردوده شدة الاضطراب والانفعال .. فهو يكتب ليس للاقناع بقدر ماهي توتر نفسي وانزعاج شديد لابد ان ينفس عنه بمثل هذه الردود المتضعضعة ..



يقول ان القصايد ماعليها اي ملاحظه وصحيحه وريح راسك يافاهد ولا تطير بالعجه ...





ايييه يالفراتي بس الغسلان معيي بالحيييييل ..


الغسلان قال انه استعان باهل الدرايه في هذا الشان وببعض كبار واعيان عنزة فخرج بنتيجه ان الكتاب مدخول ومغشوش وبه تدليس وضرب امثله على ذلك بقصايد شعريه تم اضافتها وتدليسها ونسبت لغير قائلها .. يعني الاشعار مدخوله ومن رووها اناس غير امناء ...

فكيف تجي انت وتقول الابيات ماعليها اي ملاحظه ؟؟! اتق الله في نفسك واياك والفجور بالخصومه ... ولا تنسب للاموات ابياتا ثبت انهم لم يقولوها فالكتاب اتضحت ان مادته مغشوشه .. ونص الغسلان ان الكتاب لايصح ابدا الاستشهاد به تاريخيا ..


الغسلان وبعض اعيان عنزه واهل الدرايه كلهم خطا وانت صح يافراتي .. خلاص يابن الحلال كتاب السديري ملح وذاب وانتهى ... ساقط الاعتبار تاريخيا , وما آفة الاخبار الا رواتها فقد اتضح ان مادة الكتاب اخذت عن اناس غير امناء وكذبه ...

واذا انت معجبك الكتاب الساقط فهنيئا لك به بروزه عندك بالبيت وتصور جنبه وتمتع به على مهل لوحدك الله يقنعك بركته ..





ونصيحتي لك يافراتي ان لايزيد اندفاعك وتهوكك فانت في هذه الحاله كما قال الاعشى :



كناطح صخرة يوما ليوهنها //// فلم يضرها وأوهى قرنه الوعل


فالحق ابلج والباطل لجلج ..


قبل لاترد اقرا مقال الغسلان ثلاث مرات فان قراءة موضوع ثلاث مرات خير من قراءة ثلاث مواضيع مختلفه .. وليسامحنا العقاد على التصرف بعبارته فالمقام يقتضي ذلك ..


بالنسبه لكلامك في اخر تعليقك الموجه لي عن الحيده وطقتها وو فاكتفي بردي عليك بما يلي واعتبرها من الابيات اللتي ليست عليها اي ملاحظه :



لو كنت تعلم ما أقول عذرتني ///////// أو كنت تعلم ما تقول عذلتكا

لكن جهـلت مقالتي فعذلـتني ////////// وعلمت أنك جاهل فعـذرتكا


وبلغ سلامي الكثير للاكوع الذي الى الان لم نعرف يافراتي هل تراه مدلسا ودس الخبر مع الجاسر ام انك تستشهد به في نفس القضية اللتي اتهمته بها .. لتعرف فقط من انت وكيف تفكر وانك شخص غير منضبط ..


وفقنا الله واياك لما به خير الدين والدنيا وهدانا لصالح الاخلاق والبعد عن التدليس والانتقائيه ..