[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بالأخ الفيصل ،
طرحك تناول نقطتين ،،
النظر للمخطوبة ، وأخذ رأى الفتاة في الزواج ،،

بالنسبة للنظر للمخطوبة ، هو جائز بل هو مندوب ، قال رسول صلى الله عليه وسلم إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل .
وقد وجه النبي المغيرة بن شعبة حين خطب إمرأة إلى رؤية من خطبها فقال له : ( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينهما ) أى أن النظر إليها قبل الزواج قد يكون سبب في أن تدوم المودة بينهما بعده ،
وفي ذلك فوائد كثيرة ، لأنه إن نظر إليها ولم تعجبه أعرض عنها من غير إيذاء ، ولا يشترط رضاها أو علمها وعلى غفلة منها وهو الأفضل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا خطب أحدكم – أي إذا أراد أن يخطب - المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها ، إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم )

وهنا لن يترتب عليه أى أذيه للبنت ، وإن حدث وخطبت الفتاة وطلب الخاطب رؤيتها في بيت أهلها فلابأس في ذلك بوجود محرم ، وهذا حق له ولها ..
وعلى الأهل في هذه الحالة .. إسرار الخطبة ( أسروا الخطبة وأعلنوا الزواج )
فإن كتب الله للإثنان التوفيق .. أعلن ذلك ،
وإن أعرض الرجل عن المرأة بعد أن نظر إليها ، فالأهل هنا قد عملوا بـ ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ) وبذلك جنبوا ابنتهم القيل والقال ،


وبالنسبة لأخذ رأى البنت في الزواج ،
لا ينبغي أن تـُزوج البكر إلا بعد أن تستأذن ، فمن كان وليا على بنت ٍ بكر وجاءها خاطب فإنه لا يجوز له أن يزوجها له إلا بعد أن يستأذنها .
ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه ابن ماجة في سننه وأحمد في مسنده .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ وهو يتكلم عن تزوج المرأة بمن تكره ، فقال إنه من المقرر في الشرع أنه لا يجوز لإنسان أن يأكل أكلة لا يستسيغها ، فكيف بمرارة طول العمر ؟


ملاحظه : ورد في مقالك أخي الفيصل :
وايضا قول العلي القدير جل جلاله ( واقضوا حوائجكم بالكتمان )
ففي الأثر "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان". فهي ليست بآيه


لك تقديري
أختك ، السؤدد