[واثق]

يا زهراني إما أنك لم تفهم ما أريد، أو أنك لا تريد أن تفهم.
أحدثك عن التفصيل في بعض ما ذكرت واختصار بعض المعارك، وتحدثني عن الرضيمة. يا أخي أنا أوردت الرضيمة كمثل فقط لا غير، ولا أريد منك أن تخبرني بها. أجب عن السؤال الأصلي، فما زلت أنتظر.
أما بالنسبة لسؤالك: (ولكن اين تأثير هذا المسمى على النتيجه)، فوالله لم أظن أنك ستسأل هذا السؤال. يا عزيزي الفرق واضح عندما تذكر مثلا، لاحظ أقول مثلا، معركة الشيوخ وتقول إن الدواسر هزموا مطير، وتساويها مثلا بالرضيمة وتقول إن العجمان ومطير والدواسر انتصروا، فهل هما متساويتان في نظرك؟ في الشيوخ جزء من الدواسر هزموا بعض مطير، فكيف تقول إن الدواسر انتصروا على مطير، وتجعلها مثل انتصار الرضيمة؟ فهمت الآن. هناك فرق كان يجب عليك التنبه له وعدم إغفاله، ولكن ما يطمئنني ألا أحد سيعتمد على كلامك في ظل تناقضه.

- أما بالنسبة لقولك: (اخي اول شي اتق الله عن قولك تعمد لبعض الاخطاء
اخي اذكر القبائل اللتي كانت مع ابن رشيد واذكر معاركه
اكثر كانت مع ابن رشيد هي حرب
وعندك قصائد ابن رشيد وافتخاره مع قبيلته ولم يذكر القبائل الاخرى
والسبب عدم ذكرهم ليس لانهم غير موجودين ولكن ان غالبية جيش بن رشيد هم شمر
والقبائل الاخرى كان يجمعهم بن رشيد بسرية تسمى سرية "لبده" واغلبها من بني تميم وحرب"
فأذا كان قائد المعركه لم يذكرهم لقلة اعدادهم وعدم تأثيرهم على سير المعركة
فمن انت حتى تفصل المعارك).
أقول لك يا زهراني: لا تسألني من أنا حتى أفصل المعارك؟ فلنفترض أن ابن رشيد كذب، أو أغفل ذكر بعض من معه لجوانب قبلية أو سياسية، أيا كان السبب، فهل ستجعله إماما لك في هذا. أنت تعترف بوجود قبائل أخرى معه، وأمانتك تفرض عليك ذكر هذا الشيء رضيت أم غضبت، وأخطاء ابن رشيد لا تبرر لك تقليده.
ثم يا أخي أنت ذكرت وجود أربعة فرسان من شمر وعددتهم بالإسم في إحدى المعارك، فلماذا تذكرهم وتتجاهل ذكر سرية بأكملها في جيش ابن رشيد. أرأيت أنت متناقض، فاعترف.
ملاحظة: النقطة الأخيرة إثبات أنك تفصل في معارك شمر بالذات، وتتجاهل غيرها. لا تقنعني أن وجود أربعة أشخاص له علاقة بالأمور السياسية.

يا أخي نحن لسنا في حرب، حتى تدافع عن رأيك وهو خاطئ. أنت تحملت نقل أمانة وعليك الاعتراف ببعض ما فيها من أخطاء، وللأسف هي كثيرة، ومع ذلك لم تعترف حتى بواحدة.