هلا هلا هلا من اولها يالحريبي تزور قصائد كديميس هذا هي قصيدة كديميس الحقيقيه في ابن رشيد هههههههههههههه هذه قصيدة الحربي الي ينسبها لكديميس
كود:
يقول كديميس وانهم تابعين لابن رشيد
"
(8) وكلام القعود(8) يسكت المفتري والضـال=يـا قـروا يجيـه مـن يقصـر إركاسـه
اما القصيده الحقيقه قالها كديميس بالرد على شعار حرب ويوضح انه حرب تابعه لبن رشيد وعتيبه عصت ابن رشيد حيث يقول كديميس
نفذ علـى كـل القبايـل قوانيـن
وانتم خضعتوا لـه وحنـا عصانـا
هدر جمل شمـر وقلتـوا مطيعيـن
ويوم إنحنيتوا للامـر مـا انحنانـا
هذه هي قصيدة كديميس الحقيقه لاكن ابناء قبيلة حرب من الغبن الزائد ينسبون له قصائد هههههههه بل بيت واحد واذا قلت للواحد فيهم كمله تنشب القصيده بحلقه
اما عن قصة سبيع التي الفتها من مخك وان ابن حميد يستغزع بسبيع هذا كلامك
كود:
فبعد ان تخلت عتيبه عنه حيث انحدر بعضهم للسيف اللي هو ساحل البحر والاخر رضخ تحت مشيخه بن هادي ودفع له الزكاه . . بعد هذا كله لم يجد تركي بن حميد الا ان يستنجد بسبيع الغلبا هروبا من بن هادي حيث ان القوات العسكريه التركيه قد خرجت من نجد وهي الداعم اللوجستي لعتيبه في دخولها لنجد ولكن بعد خروجهم بقيت عتيبه منكوبه لوحدها تواجه قوات بن هادي اللتي عادت مره اخرى بعد خروج القوات التركيه فصالحته عتيبه مره اخرى ودفعوا له الزكاه ومنهم من رجع لدياره وتركي بن حميد اتجه لسبيع الغلبا يستنجد بهم .. بعد ان خذله قومه ..
اما القصه الحقيقه هي انها ساخره
والقصيده..تهكميه..ساخره..على يوم الحويّه..
يوم الحويه ما أمنتكم عهوده
رمى وصبحكم جنودٍ مراديف
عندما غزا الخال بن هادي بقحطان على البناخي سعد بن قطنان وسبيع.. بعد اعطاءهم العهود والمواثيق..وأمنهم من بطشه..ثم..رمى بالمواثيق..وصبحهم.. بجنودٍ مراديف..
وقبلها ..رفض تزوييج ابناء..سعد..
وهذا هو الكتاب
عندما غزا الخال بن هادي بقحطان على البناخي سعد بن قطنان وسبيع.. بعد اعطاءهم العهود والمواثيق..وأمنهم من بطشه..ثم..رمى بالمواثيق..وصبحهم.. بجنودٍ مراديف..
اما صورت الكتاب وقصته هذي هي ومكتوب واظن تقؤون واذا ماهو واضح اصوره عدل قصتها ارسل القصيده ابن حميد للسعد يسئله ماهي فائدته من خاله ابن هادي الذي امنهم وغزاهم في يوم الحويه والقصيده قالها ابن حميد بعد يوم الحويه قصيده عاديه
وعندما سمع الشاعر خالد بن هرسان قصيدة ابن حميد وهو يستهزىء في سبيع وفي طريقت غزوهم للقوم رد على القصيده غضب عندما وصف ابن حميد سبيع بكذا ورد قائلن انه الي تيتمهم الي هم يا ابن حميد القحاطين حنا ميتمين اجدادهم
http://www7.0zz0.com/2009/09/18/02/951618798.jpg
من اين اتيت يالحربي بقصة انه ابن حميد نخى سبيع ؟؟؟؟ ههههههههههه بعدين صحيح الهيضل تصالح مع ابن هادي وصحيح تركي نزل بعد قليل من البرقاويه لكن اخرج قحطان كما قال عـــاتق البلادي الحربي ولد عمك
هل تكذب ابن عمك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
اما عن ابن رشيد هناك فرق يوم قبيله معاديه لبن رشيد وقبيله تتمنى انه تكون من جنود ابن رشيد عتيبه من اعداء ابن رشيد الاساسين وكانت مصدر هلاك لحرب ومطير حلفاء ابن رشيد ؟؟؟
كما بالكتب ذي
نص يتحدث عن رحلته وانه افضل ماشاهدته بالجزيره هي قبيلة عتيبه وعداوتها لبن رشيد
وهنا عن عداوة ابن رشيد لعتيبه
اما فعل عتيبه بحرب
الشيخ هذا بن فهيد الشيباني ( أخو همـــلا ) كريماً شجاعاً معطافاً متلافاً يعطي الخيل والجيش والابل
فغزا يوماً قبيلة حرب وهزمهم وفر منه رجال حرب وأخذ أبل وأغنام كثيرة فأتته امرأة حربيه من أصحاب الغنم
فقالت " الحذية ياهذال أرفدني يا خو هملا من حلالي هذي غنمي ألي تساق
وأشارت ألى رعية من أحدى الرعايا ، فقال لها : " ألحقي غنمك ثم الله أعطاك ما لزمت يديك ولو حضنتيها كلها ".
فأخذت تجمع رؤوس الغنم بأيديها ، وتضمها على صدرها فأذا رأتها قليله أفلتتها تريد ان تظم اكثر منها فتكررت منها مراراً وهو واقف ينظر ويضحك ، فلما فحمت وتعبت قال لها : سوقي الرعية كلها لك ".
ومن كرمة انه لا يذبح للضيف واحدة بل أثنتين أو أكثر ولو كان الضيف واحد ولم يذكر عنه أنه ذبح لضيفه شىء من المعز ذكرا كان أو أنثى ، وقد شاهدت ( الكلام للمؤلف ) مقدم بيته وهو ينطف من الدهن ، وذلك لأن الأضياف متى فرغوا من الطعام عمدوا ألى مقدم البيت يمشون أيديهم به".
( المرجع، محمد العبيد، النجم اللامع للنوادر جامع، ص130 )
ويضا التجاء ابن سعدي لبن ربيعان خوف من ابن رشيد ههههههههههه
في احدى السنوات كان الامير عبيد بن رشيد يجمع الزكاة من القبائل مندوبا عن اخيه الامير عبد الله ولما نزل الامير عبيد على جماعة الشيخ عيد بن سعدى (امير قبيلة الوهوب من حرب ) ومن معه من حرب وبدا في جمع الزكاة اعترض ابن سعدى واتباعه علي الامير عبيد الرشيد لانهم راوا منه بعض الاجحاف فرفضوا اعطاه ما طلب ونشب الخلاف ولم يكن معه جيش كبير يكفي لاخضاعهم بالقوة حيث كان عليه ان يستنجد بقوة كبيرة من حائل فما كان من خصومه الا ان
استغلوا نقطة الضعف هذه وتشاوروا وجاء قرارهم سريعا وهو
الارتحال من هذا المكان وغادر ابن سعدي وقومه المكان من اول الليل مرتحلين جنوبا حتى وصلوا الي ديار عتيبه ونزلوا ( التجئوا) بالشيخ ابن ربيعان اما الامير عبيد الرشيد فعندما اصبح لم يجد الا مكان ابن سعدى وقومه ولم يكتفى الشيخ عيد بن سعدى بهذا العمل المعادي لابن رشيد بل انتدب عددا من فرسان قومه واغاروا علي ابل ابن رشيد وكانت بين حائل والسليمي واخذوا شيئا منها وقد قيل بهذه المناسبة القصيدة التالية وهناك من ينسبها للامير عبيد بن رشيد وهناك من ينسبها لابن هديريس
الضيغمي من حائل ٍ عض الانجاد=دز السبور وقام يجمـع نواحيـه
قالوا لمن يا امير كزيت الاوعـاد=قال الذويبي حالف اني ما نخليـه
وحلف يمين بصلب الاثنين الاجداد=ملزوم يا بيـت الذويبـي نفاجيـه
ومندوب بامه عقب النير من غاد=وسمي مطعوم النشامـى يباريـه
ابو طلال الضيغمي فـرز الاولاد=زيزوم غلبا باللقـا ينطـح التيـه
فجرية ٍ لا جا سنا الصبـح تنقـاد=والمال لعيال الطنايا غـدوا فيـه
ابن حمد وحمود قد هجوا اسنـاد=من وعرة الحرة حلالـه يلزيـه
وقد اجاب على القصيده شباط بن عيد بن سعدى بقوله
يا ابن رشيد العلم كان انـت نشـاد=ابين من الشمس الرفيعـه مواريـه
شلنا عداوتكم علـى روس الاشهـاد=ان كان يخفاكـم لـك اليـوم نبديـه
جيش الرشيد اللي عبيتـه للاضـداد=جبناه من سلمـى وعينـك تراعيـه
من السليمـي يمـة الزمـل مسنـاد=من كيفنا محـد (ن) حمانـا بعانيـه
شلنا على الطوعات صلبات الاعضاد=معنـا دبشنـا والضعايـن تبـاريـه
معنا بنات الريح عربـات الاجـداد=سرد ٍ عليها الموت نضرب حراويه
والظاهري من سربة ٍ ما بها انقـاد=واللـي يـرده داد ربـك يجازيـه
حنـا ليـا جـن الخـواويـر وراد=حريبنـا يرجـع وسقمـه يبـاريـه
وقد ظل العداء مستمرا بين قبيلة الوهوب من حرب وبين ابن رشيد حتى وقعة المليداء الشهيره عام 1308هـ فكانت قبيلة الوهوب هم الوحيدون من جميع قبايل حرب الذين دخلوا المعركة بجانب اهل القصيم اما بقية قبائل حرب فكانت مع ابن رشيد
المصدر فصول من تاريخ قبيلة حرب لمؤلفه فايز موسى البدراني [ص 484].
نقل البدراني روايته عن الشيخ /فيصل بن ذعار بن ناصر بن شباط بن عيد بن سعدى.شيخ الوهوب من حرب .
--------------------------------------------------------------------------------
ههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ان الوقعة هي باسم هجاد القريًة والقريًة اختصارالقريات وهذا الإسم يطلق على عدة قرى وهي (مسكة/ والقرارة /والصمعورية) وكان الهجاد على الصمعورية بالتحديد.
وكانت بداية الوقعة ان الدلابحة كانوا غازين وعندما عادوا وجدوا ان عربهم قد غزوا واخذت ا بلهم واخبروهم ان حرب صبحوهم واخذو البل وكانوا الدلابحة على المطيوي فقاموا باللحاق بهم وهجدوهم على الصمعورية واذبحوا منهم ستين رجال وردوا ابلهم وحرب اذبحوا منهم اربعة رياجيل وكانت حرب على امراهم (الذكري – وابن نحيت – والذويبي ) والدلابحة لوحدهم وقد قتل من حرب في يوم هجاد القريات أكثر من ستين فارس من حرب ومن مشاهير الشيوخ الذي قتلو الشيخ شديد الديري راع قطن قتله ابو داموك الدلبحي و صنيتان بن صعيقر ورغيان البشري وحمدان البشري
ورد في احداث 1348هـ
* وفيها قتل شديد الديري من اعيان بني سالم من حرب , قتل في وقائع الاخوان يوم هجاد القريات السابق ذكره , كما قتل في تلك الوقائع رغيان بن سليم البشري و حمدان بن ..؟ البشري ويحيى المويت , وقتل فيه ايضا صنيتان بن سالم بن درع بن صعيقر (2) وكلهم من مزينه .
وورد في الحاشيه
(2) رواية : درع بن سالم بن صعيقر المزيني
المصدر:اشهر التسميات المحليه للسنوات الهجريه
وبعض ما فيها من الاخبار والمواليد والوفيات صفحة 201
للمؤلف/فائز بن موسى البدراني الحربي
صفحة
201
وقال أحد شعراء الدلابحه:
افعولنا صنعت هجـاد القريًـة=يوم انتنبزهم بروس الحـدادي
ماحد عقب الكون من سالمية=ستين ورعن ماله ابون ينادي
وشديد الديري حدتـة المنيـة=عشاه ابو داموك شيب الحنادي
وياما فرقنا من هوي وهويـة=ونفداء بغاليهـا كبارالهـوادي
--------------------------------------------------------------------------------
مناخ الشعراء (1313)مناخ الشعراء عام ( 1313 )
حصلت هذه الوقعه عام 1313هـ , واطراف هذه الوقعه عتيبة , ضد كل من قحطان ومطير وحرب.
قحطان كانت علي الحسرج ومطير علي الدوادمي وحرب علي عرجا
وعتيبة برقا فقط علي الشعراء.
وعندما طلبت مطير الامداد من حرب الذين لم يتوانو للقدوم لنصرة مطير وقحطان , علمت الروقه ان كل هذه القبائل تقاتل برقا وان حرب امدت مطير, فقدموا الروقة لمناصرة ابناء عمومتهم برقا .
عندها علم نايف بن بصيص بمدد الروقة , واشار علي مطير ان تنسحب , فنسحبوا ليلاً ونيرانهم مشبوبه لكي لايحس بهم احدا .
وعندما حل الصباح , وركبوا فرسان عتيبة خيولهم , لخوض غمار المعركة , لم يجدوا مطير وقحطان في مواقعهم , فتكالبوا على حرب , واخذو عليهم خيول وابل واموال طائله , وقتل بعض فرسانهم واسر البعض , وانسحب البعض من ساحة المعركة.[/color]
ومن المصادر التي ذكرت هذه الوقعة:
كتاب صحيح الاخبار عما في بلاد العرب من الاثار , لمحمد بن بليهد.
اما اعتراف العار شاعر المحاوره المطيري في هروبهم من الشعراء واستهزائه في الفرم في محاورته مع مشعل الشيباني هذي المحاوره
مشعل الشيباني
أحد عايش في شقا وأحد فـالدنيا سعيد
علّم المطـران والخيـل مـن خيالهـا
لا بنيت البيت ثم جاك بالعلـم البريـد
تاتخلي حـرب فزعتـك فـي منزالهـا
عبدالله العير
كان ماريّخك ناصر زبنت أبـن فهيـد
لاان تِعذر فـي الحمولـه وفـي جمّالهـا
خطة المطران ماجات من راس ( ن ) بليد
ولّعَ النيـران والفـرم جـا فـي فالهـا
مشعل الشيباني
لو منت بـعند ناصر فتلنا فيك قيد
الله اللي يجزي الناس حسب اعمالهـا
خطة ( ن ) من شينها ماتسويها العبيد
ماتسويها القبايـل بـروس رجالهـا
الفرم هو من شيوخ الحرب الحاضرين في المعركه والعار يعترف في هروبهم ويصف هروبهم من المناخ بأنه خطه وخلو الفرم ياكلها من عتيبه
قال الشيخ محمد بن عبدالله بن بليهد في كتابه (صحيح الأخبار) مانصه : (وقبائل نجد الموجودون في العهد الأخير ممن أدركناهم : قبيلة عتيبة , وهم اليوم أقواهم وأكثرهم , وقبيلة قحطان , وقبائل مطير بنو عبدالله , مساكنهم من القصيم إلى المدينة , وعلوا وبريه مساكنهم من سدير إلى الكويت , وقبائل حرب من القصيم إلى المدينة إلى جبل طي , هذه القبائل عرفناها وعرفنا قواعدها وعاداتها
من كتاب العبيد في مخطوطته النجم الامع صفحه36
(( وكان كثير المغازي وخاصة على عتيبه لانهم لم يخضعوا لطاعته ))
ــــــــــــــــــــــــــ
مخطوطة العبيد صفحة (38) حيث يقول (( انا اخو نورة مهيب هديتي دجاج لكن انتم ما بعد عرفتو انفسكم يوم تهوسون وتقولون
متوهم تحسبنا عتيبه =لو نزفر تظهر من حايل
ثم تعدون اعماركم مثل{{عتيبه طوال الايمان عتيبه اللي صبحتهم سبعة واربعبن صباح يوم اخذهم ويوم يكسروني ويقلعون خيلي }}.))
خرج الشيخ مسلط بن ربيعان للغزو فقصد ناحية شمر فأغار على ذروات ابل ابن رشيد المعروفة فأخذها من مفاليها التي في العدوة شرق مدينة حايل وانكف قافلا بها إلى ديار عتيبة فغضب الشيخ طلال بن رشيد وقال مخاطبا عبيد الرشيد
يا عبيد عيني ما هنآها النـوم= من يوم واوي جاب علم الجيش
ما احسب ذروه يأخذونه القوم= وراسي علـى الدنيـا يعيـش
فخرج ابن رشيد على رأس جيش عظيم من شمر يريد الانتقام من مسلط بن ربيعان واسترداد إبله فلحق أثره فلما بلغ الشيخ مسلط بن ربيعان خبر سعي ابن رشيد خلفه نوخ من فوره وعقل إبله سبلا وذروات الشمريه على عقالين واستعد لقتال ابن رشيد في موضع يقال له قوز اللعبا وتقابلا الفريقان في ذلك المكان وحصل طراد عظيما حتى أن الجبل رحرحان حتى من هول غبار المعركة وابدآ كل منهم بسالة عظيمة في القتال ولكن الغلبة للأقوى وانتصر مناوخ الحكام مسلط بن ربيعان وقومه أولاد روق انتصارا باهر فانهزم ابن رشيد وصحبه وقفلا راجعا إلى حايل من غير طائل بعد أن قتل من خيله ستون أثناء سعيه الحثيث وراء ابن ربيعان وذلك غير التي قلعتها عتيبة فالمعركة
يقول الشاعر مطلق بن سعيد الصانع الروقي العتيبي
هاضتني جموع ابن رشيـد= وشمر كلهم علـى اللحـام
شدخ حد قومه من جنـوب= وما كفت نفود القـوز شـام
لقو تسعين خيـال احفـاف= وهل العادات تنخى بالاسـام
وتلاقن الوجيه مع الوجيـه= ورحراحان غاطيه العسـام
نهارن به اسود مـع فهـود= وناسن مثل ريـلان النعـام
نهارن بـه التالـي يهـوش= والاول مجهـدن بالانهـزام
طارن الغداف عن الشعـاف= ولدت للولد هجفـا السنـام
وش العذر من راع الشناف= اليـا بانـت شواذيرالزمـام
هاك اليوم ما يطـر الحيـاه= كود القاصر اللي مـا يـلام
ويا نعم ابكـم يـا الاد روق= لولا الهوش ضعتو فالمضام
ومسلط كنه الضلع الطويـل= ضلعن من ورا الضلعان زام
اليا منه مسك عقب الرهيف= اليا كلن يبـا درب السـلام
يصفق من يسار ومن يميـن= صفق الحاض بوجيه الضوام
المصدر : تذكرة أولي النهى والعرفان بأيام الله الواحد الديان و ذكر حوادث الزمان الجزء الأول صفحة 297
(دعى الأمير محمد بن عبدالله بن رشيد محمد بن هندي بعدما أضعف جانبه بإستجلاب كثير من قومه, ولما حضر محمد بن هندي بين يديه جعل يهدده ويتوعده كأنه بلغه ما يريبه عنه وقام رجل من اتباع ابن رشيد يدعى الطوير موافقة للأمير فجعل يتكلم في حق محمد بن هندي و يقول كأني بالمغاتير والمجاهيم تؤخذ منك واني لأرجو أن اتولى نهبها من بين يديك فرد عليه أبن هندي قائلا قبحا لك و ما حصلت عليه إذا إنك لم تحصل إلا على الخزي أخذك الله وكان محمد هذا رجلا تقيا وذا عباده أضف الى ذلك شجاعة تضرب الامثال بها فاستمر ابن رشيد في تأنيبه حتى قال له يا ابن هندي إنج بنفسك فلك المهربات والمهربات هي إمهال الرجل ثلاثة ايام في البلد يستعد للرحيل في خلال هذه الثلاثة أيام وبعد مضي هذه الثلاثة يقتله الأمير اذا تخلف غير أن ابن رشيد لم يمهله بعد مقالته ولا يوما واحدا بل شد في طلبه.
فقام محمد بن هندي من بعد العصر وسار معه اربعة من رجاله حتى اشرف على قومه فأمرهم بحفظها اما بن رشيد فلم يمهله فشد في طلبه تلك الليله وجد في السير و امر جنوده بالسلب والنهب فشرعو في أخذ مامروا عليه ولما أشرفوا على رعاياه كان من بينها المغاتير والمجاهيم فشد جنود ابن رشيد على الأبل فخرج الحارسان من وسط الإبل و قاتلوهم ثم يرجعون وسط الإبل فهم في جهاد معهم فخرج صبي من من بين الرعيه ينادي باعلى صوته ويصيح تكفى يابن هندي تكفى يا محمد أخذت لعمانية و هي مشهورة بسلامة النسب فأقبل عليهم أبن هندي و هو يصيح بإذن فرسه فلم يشعر القوم إلا به كالأسد الوثوب الذي لا يطاق إذ صال و عجب القوم لتلك الفرس كيف اجتمعت كذلك فقتل منهم خمسة عشر فارسا فعند ذلك فر أبن رشيد و قومه بخيلهم وركابهم و لحق الطوير فضربه بالصارم ضربه سقط لها شطره فجمع القوم خيلهم تباري الامير خشية ان يسقط ليركب على الاخرى فتكون الخيل على استعداد هذا وهم يطيرون منهزمين
قال من حضر الواقعة أشهد بالله لرأيته يعني محمد بن رشيد منبطحا على ظهر جواده وهو يطير به و يقول اللهم أكفنا شره يكررها فلم يشعر الفوارس إلا به قد جاءهم من امامهم فتفرقوا شاردين فشد على الامير وبعدما ادركه من خلفه رفع السيف فوق أذانه يقول إحفظها لي يا بن رشيد فا نقلبوا بشر حال ورجع محمد بن هندي بما ناله من الخيل والإبل والسلاح .......
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــ
الدكتور عبدالعزيز عبدالغني كتابه: أمراء وغزاة صفحه 175
(خرج عبد العزيز بن سعود من الكويت يريد الرياض غير عابئ بمشكلته المزمنة مع ابن رشيد رغم أن الأخير أخذت قوته في التزايد بينما أخذت قوة الأول تضعف. تفيد أخبار مايو 1910م بأن ابن رشيد قد هاجم بدو عتيبة وخسر المعركة بعد أن فقد 200 من خيله،)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
يقول العبيد , في مخطوطته النجم اللامع للنوادر جامع صفحه 153
: ( وكان جهز قد اغار على اباعر شمر وهم قاطنين على الدويحرة الماء المعروف بطريق الزلفي للخارج من عنيزة فاخذ منهم 80 رعية , ولايعلم انهُ مضى مثلها ولامن الحكام , ورجع بها إلى عشيرة , ثم غزى ابوه هذال واغار على جيش محمد بن رشيد فوق الكهف , وهي القرية المعروفة بطريق حائل للمسافر من القصيم , فأخذه ورجع به الى عشيرة ,)
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــ
يقول محمد العبيد في النجم اللامع ص130
من مغازي هذال بن فهيد غزى على قبيلة حرب واخذ منهم اغنام وابل كثيرة فاتته امراة من اهل الغنم فقالت ( الحذية ياهذال ارفدني ياخو هملا من حلالي هذي غنمي الي تساق واشارت الى رعيه من احد الرعايا فقال لها الحقي غنمك ثم الله اعطاك مالزمت يديك ولوحضنتيها كلها فاخذت تجمع رؤس الغنم بايديها وتضمها على صدرها فاكل مارأتها قليلة افلتتها تريد ان تضمن اكثر منها فتكررت منها مرار وهو واقف يناظر ويضحك
والغنم محجوز اولها عن المشي فلما فحمت وتعبت قال سوقي الرعيه كلها لك فاخذت تاخذ اقدامه وهو راكب على مطيته ثم شكرت له
ويقول العبيد ص 320 (رئيس الجملا هو مانع بن مريخان وهو مشهور بالشجاعة وقد قتله جهز بن هذال الشيباني)
صدق مرعب حرب كديميس العصيمي يوم قال
اما عن مدح ابن رشيد ووصفهم بفرسان نجد
لاتعترض للحرار الشقر يالبومه
شقر القرانيس ماتقدر تلاطمها