بسمالله الــرحمن الــــرحيم هذه بعض صور لنصوص من كتب رحاله غرب وكتب كـتاب عرب سلبت عقولهم عتيبه الهيلا وأبـدعو في وصفها ووصف شـــجاعتها وسيادتها عـــلى معضم مراعي نجد ابدي في اول نص لكاتب حربي وصف عتيبه ونزولها الى نجد واجلاء كل من قحطان ومطير فيقول كما قال عاتق الحربي في كتابه معجم قبائل الحجاز صفحه 315 و 316 اول هذي النصوص دليل على قوة عـــتيبه ويصفها الكاتب بأنها اقوى قبيله في شبه الجزيره العربيه ثاني هذه النصوص قول الرحاله بأن عتيبه اشجع القبائل الحجازيه وتأكيد على ماقاله الرحاله فيما سبق رحاله اخر ينبهر في شجاعت عتيبه ويصفها بأنها اشجع قبيله حجازيه مصدرها رحلات في شبه جزيرة العرب الرحاله بوركهارت ص412 وثالث النصوص يتحدث الرحاله عن قبيلة عتيبه وانـها افضل القبائل اتزان ويصفها بأنها القوى بين قبائل البدو واقوى من قحطان وهنا يتحدث انه عتيبه اكثر قبائل البدو عددا اما هذا النص يتحدث عن الامام عبدالله وقبيلة قحطان اتفقو على اخراج عتيبه من نجد بعد تفرعن عتيبه في وسط نجد فسارت قحطان تحت رايت الامام وواجهو عتيبه وبعد معركه عظيمه استطاع فرسان عتيبه الحاق الهزيمه في الامام عبدالله وجنده من قحطان ونسحاب قحطان مصدرها اكتشاف جزيرة العرب جاكلين بيرين صفحه 290 ناقله عن قورماني وهو يتحدث عن نفسه عندما مكان في مضارب عتيبه ويصف المعركه وهنا يتحدث عن ام المعااارك معركة طلال الشهيره وفعل الروقه في قبائل نجد (الدواسر مطير قحطان سبيع الـــخ)والامام فيقول ويكمل قوله عن هروب قحطان وفعل عتيبه في مطير فيقول ويتحدث عن انه هذه المعركه هي سبب نهاية حكم ال سعوود هنا يتحدث الكاتب عن خسااارة مطير وبعض من سبيع وسهول اراضيها وخروجها من اراضيها بسبب زحف عتيبه وقحطان فيقول وكما قال الجاسر اصول الخيل العربيه الحديثه حمد الجاسر صفحه 119 اما هذا النص هو نص خطاب ابن رشيد الاهل الزبير ويمتدح عتيبه وهذا نص اسباب وقوع معركة عروى بين ابن رشيد ومحمد ابن هندي يتحدث عن صلح ابن رشيد ومحمد ابن هندي وانه طلب كل منهما ان ترجع الغنائم كل منهم يرجع الغنائم التي كسبها في معاركهم التي خاضوها اما نتيجة المعركه انتصااار كااسح لعتيبه ومحمد ابن هندي لولا تدخل امير القصيم وفزعته عندما طلب منه ابن رشيد القدوم ومناصرته على عتيبه بعد هزيمته حيث يقول المصادر الجاسر اصول الخيل العربيه الحديثه حمد الجاسر صفحه 119 رحلات في شبه جزيرة العرب بوركهارت ص412 اكتشاف جزيرة العرب جاكلين بيرين صفحه 290 ناقله عن قورماني عقد الدرر ص88 قبيلة عتيبه في كتب الغرب صفحه 167 ناقل عن لوريمر من كتابه دليل الخليج القسم الجغرافي قلب الجزيره سجل الرحلات الاستكشافيه الجزء الاول فيلبي,1/238 -------------------------------------------------------------------------------- هذا ماقاله عاتق الحربي في معجمعه صفحه 315 او 316 ماقاله البلادي في معجمه (-احدى القبائل في شرق الحجاز ونجد كانت ديارها حرة الحجاز شمال مكة على مدركة ورهاط ممتدة شرقا وجنوبا الى الطائف وما حولها ثم قامت حروب بينها وبين جارتها فحاربت قحطان فأجلتها عن الارض الممتدة على جانبي الطرق النجدية بين الدفينة والدوادمي ثم حاربت مطير في السفوح الشرقية لحرة الحجاز فزحزحتها على المحاني وحرة كشب فانساحت مطير الى شمال شرقي نجد فملكت عتيبة تلك المنطقة الى ضرية ونفي وعنز من جنوب القصم واصبحت ديار عتيبة اليوم تمتد من رهاط شمال مكة غربا الى قرية الغطغط غرب الرياض. اما حدها الجنوبي فتضرب قوسا على الطائف من الشمال والجنوب ثم تاخذ يمين الطرق النجدية على جنوب المويه وعفيف والشعراءالى جبل اليمامة وفي الشمال فتبدأ من الحرة جنوب حاذه ثم على شمال حرة كشب فـ ضريه الى الوشم فهي قبيلة ذات قوة ومنعة وكانت ذات غلبة تخشاها جميع القبائل, وتنطبق على هذه القبيلة مقوله الشاعر وهي: اجل نحن الحجاز ونحن نجد *** هنا مجد لنا وهناك مجد ومن تاريخ عتيبة انها كانت تساند الاشراف في مكة حينا وتزعجهم احيانا واشتركت عتيبة في فتح الطائف عام 1343هـ بقيادة الشيخ ابن بجاد بن حميد احد امراء عتيبة واحدثت هناك مذبحة عظيمة. نزول عتيبة نجد:- وعن قصة نزول عتيبة نجد فأن من المعروف ان القبائل العربية في شبه الجزيرة لم تكن تعترف في الماضي بأي حدود لها بل الغالب هو المالك والمغلوب هو المطرود وكانت نجد في الماضي البعيد لقبائل قحطان ولا ينزلها من القبائل احد الا بأذن شيخ قحطان وعندما ارادت عتيبة نزول نجد توجه تركي بن حميد الى شيخ قبيلة قحطان محمد بن هادي ال قرملة يستأذن النزول في نجد ولكن شيخ قحطان رفض ذلك الطلب الذي كان روتينيا اكثر منه حقيقة فرمى تركي بن حميد فنجال القهوة على الارض وركب حصانه غاضبا ولاحظت بنت شيخ قحطان غضب تركي بن حميد وطلبت من والدها ان يتراجع عن قراره ويسمح لعتيبة بنزول نجد تلافيا لوقوع حرب طاحنة بين القبيلتين الكبيرتين عتيبة وقحطان لكن والدها لم يوافق وتوجه ابن حميد الى قبيلته على عشيرة شمال الطائف وارسل رسله الى جميع امراء قبيلة عتيبة يأمرهم بالحرب وفعلا وقعت الحرب بين القبيلتين وانتهت باخراج قحطان من نجد حتى ان قبائل عتيبة عندما كان ابن رشيد حاكما لحائل كانت تمتد من شرق الجزيرة الى غربها حيث يقول الشاعر مخلد القثامي عندما سأله ابن رشيد عن قبيلته قال: حنا عتيبة كم حريبا لطمنـــاه *** دقلاتنا مثل الخيال الرزيني وحنا اهل نجد وبسيوفنا ملكناه *** وغابت شموس اهله الاولينــي شرقنا يم الحسا واقصى قريــاه *** وغربنا يم الحجاز مردفينـي.. وقد حدد الشاعر الحافي العتيبي ديار عتيبة بصفة عامة بقوله في قصيدة منها ربعي عتيبة من العارض الى الحرة *** سقم المعادي اليا جا العلم مردودي ويقول ضيف الله بن تركي بن حميد العفار في قصيدة منها: يانجد واللــه مانزلناك بسلوم *** ولا انت بورث جدودنا والقدايم خذناك عقب مدارك العمر والسوم *** سوم يخســــــر لابسات اللثايم.. ومن ابيات العفار يتضح لنا ان نجد ليس موطن عتيبة الاصلي وتنقسم قبيلة عتيبة الى:- @ في الحجاز وقسموها الى: - ثبيت - شملة (البطنين) @ في نجد وقسموها الى: - برقا - روق. وهناك مصادر كثييره عن نزول عيبه لنجد مثل ابن بلهيد النجدي وغيره الكثير الكثير اما قصائد نزول عتيبه لنجد يقول ضيف الله العفار يانجد والله مانزلناك بسلوم ولا انت بورث جدودنا والقدايم يانجد خذنا فيك حق ومرسوم وصفا جنابك عقب نطل العمايم خذناك عقب امدارك العمر والسوم سوم يخسر لابسات اللثايم كم خايع بين الحفيفين ماسوم كل يبيه واصلين الكضايم عاداتنا نرعا الخطر دايم الدوم يرعى دبشنا فيه والحظ قايم نرعى بربع كنهم دولة الروم مركاضهم بالضيق يجلا اللوايم لاصاح صياح الضحى جن حثلوم الخيل بالفرسان عجل همايم يازين سجتنا على الفطر الكوم يوم بلاش ويوم جبنا الغنايم نو الخيال مسرح من ضحا اليوم امطر وسيله دم روس العدايم وقصيدة تركي ابن حميد يومنه يرعى نجد يقول الشيخ تركي بن حميد في نجد نرعى مانعلق عاني بسيوف هند ماضي برهانها يشهد لنا وادي الرشا بفعلنا وتشهد لنا نجد وحصى ضلعانها وقصيدة شاعر عتيبه الاول بديوي الوقداني عتيبة جناح الصقر وثبيت هامته ولا يستوي طير بغير جناح رعو نجد بالسيف اليماني والتفق ومعها من العود الطويل رماح وضدو بني قحطان ومطير كلها وخلوك يا نجد العريض بياح وكم حلة غارو عليها مع الضحا وراحت نهايب في يدين شحاح وكم فارس خلوه في دارس الثرى ينوشه من العقبان كل شناح مـــــــــــــــــــــــــــــــــــــلاحظه المصــــادر الي نقلت منها مـــــصاد تاريخيه محايده اجــــانب وعرب لاينتمون لقبيلة عتيبه ياليت الي برد على الموضوع يرد بمصدر محاااايد