[خوالي عمامي]

المشاركة الأصلية كتبت بواسطة ابن مدور

مناخ الرضيمة كما ذكرت المصادر

1\^ المناخ تعني الحرب فسمي الأجتماع للحرب مناخاً من اناخة الابل يومين أو ثلاثة في مراحها وقت المعارك خشية عليها أن تؤخذ (راجع صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من أخبار ، محمد ابن بليهد ، الجزء الثاني صفحة 114)

2\ تاريخ الفاخري المتوفي 1860م (وفيها مناخ الرضيمة بين بني خالد وأتباعهم من عنزة وسبيع ، وبين مطير وأتباعهم من العجمان وغيرهم . فكانت على بني خالد وأتباعهم وانكسروا وأخذت محلّته وقتل قتلى من أعيانهم حباب بن قحيصان من مطير ، مغيلث بن هذال من الآخرين من عنزة )

3\عنوان المجد في تاريخ نجد ابن بشر المتوفي 1871م(وفي هذه السنة مناخ الرضيمة المشهور ، وهو موضع معروف في العرمة ، بين فيصل الدويش وأتباعه من مطير والعجمان وغيرهم من العربان ، وبين ماجد بن عريعر وأتباعه من بني خالد وغيرهم من عنزة وسبيع وغيرهم . ووقع بينهم مناخ طويل ، وقتال بين الخيالة والرجالة ، ثم زحفَتْ الجموع على الجموع وتضاربت الفرسان وتعانقت الشجعان ، وحصل قتال شديد يشيب من هوله الوليد ، فانهزمتْ بنو خالد وأتباعهم ، وحازوا من الأموال والحلي والأقماش والبز والأمتعة الفاخرة شيء كثير وقتل عدّة قتلى من الفريقين ، قُتل من عنزة : مغيليث ابن هذال ، وقُتل من مطير : حباب بن قحيصان رئيس البرزان جليس سعود بن عبدالعزيز )

4\مطالع السعود في أخبار داود عثمان بن سند البصري المتوفي عام1826 (ومما وقع في تلك السنة (سنة 1238هـ) ما شاع وذاع خبره من أنتصار الدويش على بني خالد بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم فأبى ماجد الا قهره فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار الا أنه على ماء وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة وتيقنوا أذ ذاك أن لا تنفع الكثرة وقد بلغني عن ثقات أن محمدا خالفه ماجد ، في رأيه يدرك خطأه الصغير فضلا عن الكبير الناقد فغنم آل مطير أموالا جمة وعظمت لهم في البادية الحرمة ولو أطاع ماجد أخاه وقبل رأيه وأرتضاه لما قهره عداه ولكن بالقدر خالفه ، ففقد تالده وطارفه لما أشتهر أن أستشارة الكبير ، وقبول رأيه حزم وتدبير وقتل في هذا اليوم المسمى بيوم الرضيمة من كبار العرب حباب أحد الفرسان من مطير وأحد سادة البرزان قتله مشعان أبن مغيلث أحد سادات آل هذال البطن المعروف من عنزة وممن قتل في ذلك اليوم مغيلث أبو مشعان ومن سادات بني خالد دجين أبن ماجد بن عريعر بسراية جراحه أصابته ذلك اليوم...وأعظم الناس من جانب بني خالد قتلى القبيلة المعروفة ببني حسين ، فأن القتل أستمر فيهم ، فصابروا وجالدوا بالسيوف حتى تكسرت)

5\تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 (وفي رجب من هذه السنه مناخ الرضيمة الموضع المعروف في العرمة بين فيصل بن وطبان الدويش شيخ عربان مطير ومعه العجمان وغيرهم وبين ماجد بن عريعر آل حميد شيخ بني خالد ومعه عنزة وسبيع وأقاموا في مناخهم ذلك عدة ايام يغادون القتال ويراوحونه طرادا على الخيل ثم انهم مشى بعضهم على البعض واقتتلوا قتلا شديدا وصارت الهزيمة على بني خالد وأتابعهم وقتل عدة رجال من الفريقين وقتل من مشاهر عنزة في هذه الوقعة مغيلث بن هذال ومن مشاهير مطير حباب بن قحيصان شيخ البرزان)

عزيزي ابن مدور المطيري

ردك هو نسخ متكرر كثيرا لا يفيد قاريء ولا يخاطب عقل ولا يشبع نهم!

كيف تصدق أن المناخ يومين أو ثلاثه ؟؟؟! .... مناخ الرضيمه 3 اشهر يقول الشاعر الخفيف العجمي يصف مناخ الرضيمه بين العجمان وابن عريعر بعد انتهائها وانهزام ابن عريعر :

(( تسعين ليل والخلايا معقله , من الجوع والهزلي تثنت ركابها ))!! ...وأيضا مناخ كنزان 7 أشهر !

هذا بالنسبة لتعريف المناخ ,

وبالمناسبة .. لا يوجد لدى مطير أي قصيدة تؤرخ للمعركة! , باعتبارها يؤرخ لها أصحابها العجمان لأن مطير فزعه فقط ودورهم محدود ..

فلو كانت مطير تقود المعركة وانتصرت بمن معها لطار شعراء مطير أو على الأقل ارخ الإنتصار من مطير أحد .. أليس كذلك يا عزيزي!... هل يعقل مطير تنتصر على ابن عريعر .. وتترك (( الأحساء )) سوق الغذاء لجزيرة العرب كلها ؟! ... وتترك وادي الستار منبع المياه الوافره ؟؟! يا سبحان الله

يا أخي هل تصدق .. من يكتب وهو قابع في قريته في العراق أو في جنوب نجد .. أم تصدق أهل المناخ انفسهم ؟؟ شيء عجيب

الدواسر .. مشاركين في المناخ ومتفقين أن المعركة يقودها العجمان ضد بن عريعر .. وهم ومطير والسهول مشاركين

السهول ..طرف في المعركة و يتفقون مع الدواسر في تأريخهم للمعركة

سبيع ... طرف في المعركة ويخالفون هذه النصوص ويؤكدون أنهم أنصار لابن عريعر ضد العجمان ومن معهم

الظفير كذلك من شارك منهم .. يتواترون حتى اليوم مؤرخينهم وكبار السن فيهم أنهم فزعة لبن عريعر ضد (( العجمان))

مطير نفسها .. حتى قبل 5 سنوات مضت .. لايوجد مطيري واحد يذكر (( الرضيمه لمطير)) .. أقصد كبار السن وشيوخ مطير ( الدوشان ) كلهم يقولون الرضيمه بين العجمان وبن عريعر ..!

بني خالد في مناطقهم الآن .. يقولون المناخ .. مع العجمان

العجمان ... أرخوا لمناخهم مع ابن عريعر .. بالقصائد .. واستوطنوا ديار بني خالد !

هذا عقلا ومنطقا !

نأتي لما نسخته بأنه مصادر

لديك أخطاء في نقلك فأحد المصادر اسمه الصحيح( مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود)

والوالي داود ..هو (مملوك) ... تولي بغداد .. وهو صاحب المؤرخ في طلب العلم ..وأحب المؤرخ تأليف كتاب في تاريخ داود والعراق!! والمؤرخ عاش في البصره!

وفي عام 1241 هـ أرسل داود باشا إلى ابن سند يطلب منه القدوم إلى بغداد و يستعجله إتمامِ هذا التاريخِ في الثاني عشر من ذي الحجَّة عام 1241هـ ،وأنزله في دار خاصة له ، وشرعَ ابن سند في الكتاب في الحادي والعشرين من ذلك الشـهـر ، وأرَّخَـها بِـقَـوْلـِهِ ( داودُ يُـمتـثَلُ أمْـرُهُ) .
و أرَّخ لشروعه في تأليف تاريخه بنفس اسم كتابه ( مطالع السـعود بطيب أخبار الوالي داود ) ، و أتمَّ الشيخ عثمان كتابه في أوائل عام 1242هـ .

وبعدين اقرأ (( ماذا كتب الشيخ عثمان)) المولود في فيلكا .. والناشيء في العراق .. عن سير مناخ الرضيمه في نجد! ....(( بعدما ضاقت به الوهاد والفدافد وفر عنهم المرة بعد المرة وأستعفاهم )) !!!!!!!!!!!!

هل تؤيده في تأريخه هذا ...؟ .... أن المعركة بسبب مطاردة ابن عريعر للدويش وهروبه في الصحراء ..وابن عريعر يلحقه المره تلو المره .... ثم طلب الدويش العفو من ابن عريعر ورفض ابن عريعر ؟؟؟؟!

يا حلو تاريخ مطالع السعود في تفصيل الرضيمه يصف انهزام الدويش وهروبه من بني خالد

يصف المؤرخ انهزام الدويش ومطير (( فلما علم أنهم عليه زحفوا أنهزم ليرجعوا عنه ويقفوا فلم يزالوا يقصون أثره وهو راكب هروبه وحذره حتى الجأوه إلى مكان لا يمكنه الفرار !!))

بني خالد يقصون اثر الدويش وهو هارب

ثم ينهي المؤرخ المناخ شارحا أسباب الهزيمه (( الا أنه على ماء(الدويش) وهم على غير ماء للاغترار فما زالت الفرسان ترخي في المطاردة والعنان وتخضب من الاقران القاضب والسنان والغلبة لبني خالد في الظاهر على المطيريين فكان من قدر القادر أن الخالديين لما على غير ماء نزلوا أضر بهم العطش فتضعفوا وتزلزلوا وكانت عليهم الدبرة )

على ماء ... وعلى غير ماء ... هذا هو تأريخ مؤرخ البصره في سيرة الوالي دواد والي بغداد!

يعني مافيه .. دواسر ... ولا عجمان .. ولا سبيع .. ولا سهول ..ولا يـــام .. ولا مناخ 3 أشهر .. هي فقط هروب الدويش وملاحقته من ابن عريعر ... قل لي تصدق هذا التاريخ ؟

على فكره المطيريين = يعني مطير

الشيء الوحيد الصحيح عن هذه الحادثه في مطالع السعود عن ( بني حسين) فقد استعر فيهم القتل وثبتوا حتى هزموا .. وهذا نتناقلها عن أجدادنا وفيه مثل لإبن عريعر عن نومان الحسيني عند العجمان يقول فيه له ( زين وشين يا نومان) له قصه .

أما / تحفة المشتاق في أخبار نجد والحجاز والعراق ، عبد الله بن محمد البسام المتوفي 1927 ... فهو لا يعدو كونه ناقل فقط وتلاحظ ذلك في الألفاظ المنقوله... وهو من معاصرين الملك عبدالعزيز وتوفي بعد توحيد المملكة العربية السعودية وبينه وبين الرضيمه ( قرن ) من الزمن .. وكذلك هنا هو يضيف سبيع والعجمان مع وليس أتباع .. مما يدل على التخبط والتناقض بين مؤرخي الحاضره سابقا في معارك القبائل

أما الفاخري فهو معاصر لإبن بشر وأحدهما نقل عن الآخر نفس الألفاظ ..فلا يختلف عن سابقه فهو عاش في سدير وجل تأريخه وأحداث مخطوطته تكاد تكون منصبه على منطقة سدير لأنه ولد وعاش فيها وكذلك من نقل عنهم كالمنقور , وبدأ تاريخه بعام 850 هـ ! ولم يذكر مصادره وان كان المحققون يعتقدون انه اعتمد على المنقور .. وللعلم توجد نسختين مختلفتين أحدهما بنسخ محمد بن حمد العمري .. وتختلفان!

باختصار .. مناخ الرضيمه ليس بالموغل في التاريخ .. بل فترة متأخره .. وأحفاد من شارك فيها على اختلاف قبائلهم لازالوا موجودين ويتناقلون الحدث دون اختلاف .. يختلف عنهم فقط من كتب من العراق أو سدير .. من حواضر القرى البعيده باختصار وتناقض .... فمن هو الأصح في رأيك ؟


وسلامتكم