[سمران المطيري]

مقالة الأخ الوشيحي ويليها مقالتها



آمال
من البلكونة... ويحذف المارة
محمد الوشيحي

لأنّ البيت الإيراني يضج بصراخ الزوجة التي تطلب الطلاق والعودة إلى منزل أهلها، ويهتز لبكاء الأطفال الجوعى رغم ثراء أبيهم، فقد أطل الأب المعمم من البلكونة يشتم المارة ويحذفهم بالطوب، ليرفع حينئذٍ شعار السفاحين 'لا صوت يعلو فوق صوت المعركة'.

يوم أمس، هددت العمائم الإيرانية إسرائيل، وإسرائيل رحمة للطغاة المسلمين، ومجرد ذكر اسمها سيجعل البسطاء والدهماء يرمون الخبز اليابس من أيديهم ويهرولون نحو الخندق خلف القيادات الحاكمة. والحكم في إيران يعتمد على البسطاء هؤلاء، فنسبة الأمية المعرفية في إيران هائلة، والتقارير تقول إن قرويي إيران يجهلون الكثير مما يدور على كوكب الأرض، بل وداخل إيران أيضا، خارج حدود القرية، وتنحصر مداركهم في أمورهم الدينية، و'الدينية' هنا تعني اجترار أحداث 'معركة الجمل' بعد التزوير، وشتم الدولة الأموية، والتبارك ببصقة أقرب معمم حول القرية.

وإذا كانت القرى الفقيرة هي قاعدة ثورة العمائم، وهي منبع الحماسة والتطوع والبذل، تقرباً إلى الله طبعاً، فإن الحماسة للثورة تقل بين المثقفين، وتفتر إلى أن تتحول إلى عداء وبغض في أوساط 'أتباع الشياطين'، من شباب الإنترنت، ذوي الاطلاع على مجريات الحياة على هذا الكوكب، الذين لا يمكن شغلهم بحكاية عمر بن الخطاب وسقيفة بني ساعدة وعبدالملك بن مروان وما شابه، لا يا سيدي، دع عنك هؤلاء وتعال قل لي، لماذا لم تعبّد الطرق؟ لماذا لم تبن المستشفيات لي ولأهلي؟ وأين ذهبت مليارات نفطي أيها المعمم الفاضل؟ ثم لماذا دفعت أتباعك الهمج إلى السيطرة على الجامعة وحولتموها من منبع علوم وتكنولوجيا وفنون إلى منبع للجهل والشعوذة والخرافات؟ ولماذا تسيطر أنت وأصحابك المعممون على كل شيء في البلد وتقصون المتخصصين؟ يا أخي إذا كانت لديك مشكلة مع عبدالملك بن مروان فارفع عليه دعوى قضائية وخلصني، يعني ليس معقولاً أن تشتمه مدة 30 سنة على حساب ثلاجة بيتي.

لكنك علماني فاسق إذا اعترضت على إضاعة الوقت في شتائم عبدالملك بن مروان وأبنائه، أو أنكرت أن العمائم يعالجون البشر من دون أن يدرسوا في كليات الطب، فقط بالمسح والبصق، لأنهم مباركون، ولأن أصابعهم 'تنلف في الحديد'. ثم كيف تتدخل في الدين وأنت من غير ذوي الاختصاص؟ ألا تعلم بأن من تحدث في غير فنه أتى بالعجائب؟ يا عميل أميركا يا خائن آل البيت... يا سيدي المعمم أنتم أجبرتموني على الحديث عن الدين، أنتم أنزلتم الدين إلى وحل السياسة وحولتموه إلى خرافات، وبحجة الدين سيطرتم علي وعلى أبنائي ورسمتم لنا طريقاً إجبارياً للعبور، وأنا هنا أحاول أن أرفع أسفل دشداشة الدين وأغسل أطرافها من الطين العالق بها، لكن ليس قبل أن أحصل على دواء لوالدتي بخلاف بصقاتكم الطاهرة.

وعوداً على بدء، المارة الآن يتفادون المرور في الشارع الإيراني كي لا يصيبهم طوب المعمم المطل من البلكونة، سعياً إلى صرف انتباه أسرته عن خلو الثلاجة من الجبنة. والمعمم اليوم يشتم إسرائيل، وغداً سيوسع دائرة الشتائم لتشمل كوستاريكا الخبيثة، وبورما الملعونة، وسيصرف أمواله على ملذاته هو وأصدقاء السمر المعممين، وعلى السلاح وعمولاته، ويسد أذنه عن مطالبات زوجته بفستان ترتديه في فرح شقيقتها


الآن مقالتي رداً عليه :

الأخ الوشيحي , مشكلتك هي المصادر التي تتلقى منها فهم الدين , فأنت تفهم الدين في حيِّز معين وتركت الفسحة الكبيرة في الدين , تركت أن النبي صلى الله عليه وسلم يقول { إن الله يُحب العبد إذا عمل عملاً أن يتقنه } وقس على ذلك جميع الأعمال , من رئيس إلى حارس بوابة على عمارة من عمارات الرقعي , وتركت في الدين قوله تعالى { وأنزلنا الحديد فيه بأس شديد و منافع للناس } فتركت أن الدين يحث على التطور والتمدن والتقدم , وتركت في الدين { ولاتنس نصيبك من الدنيا } وتركت في الدين قوله تعالى { وأعدوا لهم ماستطعتم من قوة ومن رباط الخيل } والمقصود غاية الإستطاعة من العدة والتقدم , وتركت شيئاً كثيراً من ذلك الأمر , وجلست في زاوية وحيدة وهي زاوية الكهانوت وتراث الكنيسة البالية , لماذا لاتفتح الآذان وتحاول أن تسمع التوجه الصحيح وتوسع المدارك , لماذا تحاول إقصاء الدين بحجة الكهانوتية والبصقات يليها البصقات , وللعلم ليس في السنة بصقة واحدة , بل هي نفثة , والنفث يختلف تماماً عن البصق , لذلك يقول ربنا { ومن شر النفاثات في العقد } فالنفث هواءً مقروء ويختلف عن البصق , فلماذا أيها الوشيحي تحاول حصر الدين فقط في عملية القراءة وتُريد إفهام الناس أن هناك من يستعبدهم بحجة الدين ويحاول إرغامهم على مالا يُريدون , مستوحياً بذلك قصة الكهانوتية مع اختلاف الواقع بيننا وبينهم اختلافاً كبيراً لا تلاقي بين الواقعين , يا الوشيحي الدين ليس له علاقة بسياسة الدساتير وسياسة الدهاليز وسياسة الخيانات , فالإسلام سياسته الشرعية واضحة , بناء الإنسان والتنمية البشرية والمعمارية والله القائل { واستعمركم فيها } أي لتعمورها , تعمروا الأرض ومن عليها , فلذلك هذه دعوة الدين , فالنبي صلى الله عليه وسلم تجده سالم وهادن وعاهد وحارب , وكذلك سايس الرعية أيما سياسة , وضبط الأمور وأركان الدولة , فكل ذلك يدخل في السياسة الشرعية , وأقصد من ذلك النقل الصحيح ودع عنك الخرافات والموضوعات , وعليك بلنقل السليم الصحيح , أخرج نفسك من بوتقة التراث العلماني المقروء , حاول أن تقرأ لمحمد قطب ولغيره من الكتَّاب الذين كتبوا في المذاهب الفكرية المعاصرة , حاول أن تفهم الأمور كما يجب , لاتحصر نفسك في زاوية العلمانية وتتزود بثقافة موحدة وتكون في طريق واحد لاتعدد فيه , فالدين شامل ومنهاجه كامل , شربنشوخ أخي وشيحي