ياحبيبي .. حرب ليس لها قوة في نجد ولم تكون في فترة من الفترات لها تأثير . بس لاحد يسمعك على كلامك هذا ... حلوه (علوى وبني سالم) .. هم اللي طردوهم . طيب ليه ماذكرت الروقه من عتيبه والدهامشه والحبلان من عنزة اللي معهم . والا بس حرب اللي تحارب واللي معهم جالسين يتقهوون حقيقه انك مغفّل .. وبعدين . سبق ان قلت . وشو اللي طلّع مزيد ابن مهلهل الهذال من نجد وهو من الطرف المنتصر في ذلك المناخ !!.. ياباحث حينما نزل كتاب السديري (من ابطال الصحراء) تقولون انه روايات عاميه وياخذ من عنزة فقط وهو خطأ في خطأ .. وحنا نقول ان العبودي ليس مؤرخ ياحبيبي بل هو ناقل او راوي زي السديري ... وكلنا قرينا كتابه ودائماً يسند كلامه الى رواة متأخرين في أحداث قديمه .. واغلب رواياته من حرب .. فهم الاغلبية في عهد السعود الله يحفظهم في تلك المنطقه .. اعجبتني القصيده كثير .: ياراكب اللى كنها الهيـق مذعـور--------- مايلحق المدعول نابـى قراهـا(1) تسرح من الحايط على فجه النـور -------- والعصر بالخبرا تلين عضاهـا(2) تلفى على مشعان وحمود وسـرور ----- الشيخ ابن هذال يقصر خطاهـا(3) قل: واديرتى خشم المحفر مع القور ----- بالقيظ نشرب من شهاليل ماها(4) الحربى اللى ديرته من ورا الغـور --------- دارى ودارك بالعمـارى ولاهـا(5) اخبرها غير كذا . لياجيت لي عقاب وحجاب وسرور=قل أفزعـو قـدام يسكـر هواهـا يا عقاب ما نصبر على الغبن والجور=والنار في كبدي تزايد لـظــــــاهـــا منها هالبيتين المزيفين اللي فضحنّكم فضيحه .. وحطيتوها على انها الطردة من الحناكيه ... وخليتوا عقاب يعاصر جديع الهذال بالغصب . والان تبيها على مشعان بلشنا بكم .. متى تاريخها ياعزيزي .. أو كل حربي يدربي سالفه من عنده .. اما شطر البيت هذا / ربعي الويلان ربـع ٍ تعرفـون .. والله لو انه من شعراء هالوقت ماجاب الشطر الشاطف . وشلون ربعي الويلان . وبعدين يقول ربع تعرفون . ضعيف هذا الشطر . ومايجي من شاعر عاصر البداوة .. اما بالنسبه لبقيه الابيات اللي تدّعي فيها النزوح للدهامشه . فأنا ابقولك . يوم ذكرنا قصيدة الشيخه لمشعان الهذال . ومنها هج الحريبي مالقيناه بالدار == زبن على الحره وذيك الشناخير تنفونها وتقولون هذه زيادة بالقصيده .. رغم انها ليست قصيده من عرض القصائد الاخرى . بل شيخه .. وكل القبايل تعرفها بيت بيت . وهي فوق الـ 50 بيت ..... وفوق هذا تنكرونها .. ومعركة شبيب مع برجس .. وهي بوادي الرمه فوقي من عقلة الصقور قريبه من البعايث وليست في ساق .... تقولون انه كلن خذا شلفة الثاني مع اننا لم نسمع من وثقها من شعرائهم هاك الوقت في تلك اللحظه .. وهي كذبه لاجدال فيها . وتستندون على بيتين قالهن الحداري بعد 160 سنة من المعركة .. ولاكنكم ماتذكرون ان برجس المجلاد قتل الفارس عيّاد القبع المزيني في تلك المعركة وقلع الفرس من تحته وهو صاحب الفرس الاصيله القبعيّه وهي من سلالة الحمدانيّات . وخذاها برجس بعد ماقتله والى وقت قريب والقبعيّات عند الزبنه من الدهامشه . تذكرون الغير مثبت .. وتتغافلون المثبت .. عجيباً أمركم وانا اقول اللي اعرفه من المصادر التاريخيه المعاصره للحدث . وليس الابيات .. بالنسبه لخروج الدهامشه من نجد . وانت تعرف ياحبيبي ايهن اوثق : خروج الدهامشه : قال ابن عيسى في تاريخه في خزانة التواريخ النجديه ص145: (ثم دخلت سنة ثلاث وسبعين ومائتين وألف : وفيها سار عبدالله ابن الامام فيصل بجنوده المسلمين ، من البادية والحاضره , واخذ ابن مجلاد ومن معه من عنزة , في الدهناء. وكان عبدالله قد واعد طلال بن عبدالله بن رشيد أن يقدم عليه بغزو اهل الجبل ، في زرود وتوجه عبدالله الى زرود فلما وصل إليها وجد طلال بن رشيد وعمه عبيد بن علي بن رشيد بغزو اهل الجبل قد نزلوا هناك فسار من زرود وعدا على مسلط بن محمد بن ربيعان ومن معه من عتيبه وذلك في جمادي الآخره . من السنة المذكورة فصبحهم على شبيرمه وأخذهم) من ذلك الخبرين ... يتبين لنا ان عبدالله بعد مااخذ برجس ومن معه توجه الى زرود وواجه طلال الرشيد وتوجه الى مسلط وخذاه ايضاً . فهي غزوتين متواصلتين كما مذكور في النص .. وهي في شهر جمادي الاخرى شهر 6 , وانظر ماذا قال القنصل في حلب / قال جبرائيل جبور في كتابه "البدو والبادية" نقلاً من وثائق وزارة الخارجية البريطانيه عن البدو .. كتبت في 8 حزيران 1857م .. صفحة 470 ... [ ثم يقول " سكين " إن دهاماً أخبره أنه في أثناء الشهر الأخير هاجرت خمس قبائل من العميرات تعرف بالدهامشة , وفي كل قبيلة منها نحو 600 عائلة , من وسط الجزيرة العربية وحلت في أراضي تبعد عن حلب نحو ثلاثين ميلاً ] . انتهى كلامه 8 حزيران 1857م .... يوافقه بالتاريخ الهجري ... 15 شوال 1273هـ .. هنا يتضح لنا على اي اساس خرجوا الدهامشه من نجد .... وهي وثيقه معاصره للحدث . ونقلها جبرائيل في كتابه ... ولسنا بحاجة لابياتك المزيّفه .. فهذين التاريخين لابن عيسى . والقنصل البريطاني أكبر شاهد على ذلك .... وبين الخبرين تقريباً 5 أشهر .. فهو كافي بمسيرة الدهامشه من نجد الى حلب على المظاهير والابل والدبش وغيرها .. والدليل الاكبر والفاضح لكم ياعزيزي .... أن حرب شاركوا في المربع 1249هـ ,, وانقطعوا عن نجد 25 سنة حتى عام 1274هـ في مناخ المليداء ضد عتيبه .. وهذا اكبر دليل فاضح لكم ... ان الدهامشه خذاهم عبدالله الفيصل بالدهناء في جمادي الاخر 1273هـ . ووصلوا الى اقصى الشام في شوال عام 1273هـ ... وخروجهم واضح انه بسبب الدولة كما في النصين ... وانتم اتيتم الى المليداء وما حولها في 1274هـ وحاربتوا عتيبه .. يعني بعد خروج الدهامشه ياغالي . لانكم لو انتم موجودين قبل . لـ ذكرتكم المصادر .. ماهي معقوله من المربع 1249هـ الى 1274هـ .. مالكم ولا ذكر في نجد القصيم . لان عام 1257هـ كنتم في حائل وليس بالقصيم وشاركتوا ببقعاء .. فـ بالمصادر وليس الروايات ليس لكم وجود بالقصيم من 1249هـ الى 1274هـ . 25 سنة انقطاع عن نجد . الا بخبر يتيم عام 1256هـ يفيد بأن خورشيد باشا يأمر حرب بأنها تحمل العسكر واثقاله اللتي في ثرمداء الى المدينه .. عندما خرج الى مصر بمعاهدة لندن 1256هـ ... فـ دخلتوا نجد تحت حماية خورشيد باشا . وبعدها رجعتوا للحجاز . فهنا يتبين انكم جيتوا بعد خروج الدهامشه الموثق 1273هـ بسبب ابن سعود . ماقلت ان التاريخ يتعبك يالغالي . وخص انتم ياحرب ... ياترى هل لكم خبر واحد فقط (شرفي) في القصيم من 1249هـ الى 1274هـ . غير ماذكرت أو عندك مصادر .... والقارئ الان من راح يصدق .. ابيات الشعر والروايات العاميه المتأخرة ... والا المصادر المعاصرة والموثقه .. تحياتي لك .
__________________ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا تزال العرب بعزٍ ماعزت ربيعة ) .