هذه اضافه اخي الكريم عن ايه الكرسي
وكنت سأضعها على هذا الرابط في الايام القادمه
لاكن تستاهل ان اضعها ايضاً هنا
http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=70850
آية الكرسي وهي أعظم أيه في كتاب الله ثبت عنه صلى الله عليه وسلم انه سئل أبُي بن كعب قال (( إي آية في القرآن أعظم ))
فقال أبُي (( اللَّهُ لاَ إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ))
فضرب النبي صلى الله عليه وسلم على صدر أبُي فقال
(( ليهنك العلم يا أبا المنذر ))
يتحرر من الحديث أن أية الكرسي أعظم آية في القرآن الكريم وهذا لا خلاف فيه عند العلماء
يتحرر من الآية نفسها أن النبي صلى الله عليه وسلم كما روى ابن حبان بسند صحيح انه قال
(( من قراء آية الكرسي دبر كل صلاه لم يمنعه من دخوله الجنة إلا أن يموت ))
هذا ما جاء في فظلها
أما معناها فنكتب على هيئة نقاط حتى لا نطيل
صدرها الله بلفظ ألجلاله (( اللَّهُ ))
وهو علم الرب سبحانه وتعالى ولم يطلق على غيره
ثم نعت الله جلا جلاله بأسمين من أعظم أسمائه الحسنى وهي قوله جلا وعلا (( الْحَيُّ الْقَيُّومُ ))
الْحَيُّ الْقَيُّومُ : قال أهل العلم كل أسماء الله الحسنى مردها إلي معنى هذين الاسمين العظيمين
ويقال في معنى الحي : أن حياة الله حياة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال حياة تامة كاملة لم يسبقها عدم ولا يلحقها زوال
القيوم : انه جلا وعلا مستغني عن كل احد وكل احد مفتقر إليه قائم بنفسه قائم بغيره
بمعنى كل احدً غيره مفتقر إلي الله جلا وعلا فلا قوام لا حد إلا بالله والله جلا وعلا غني كل الغنى عن جميع خلقه
ثم قال سبحانه (( لاَ تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلاَ نَوْمٌ ))
بما انه سبحانه قائم على كل احد فأن من كمال قيمومتة على كل احد
انه لا تأخذه سنه ولا نوم
قال صلى الله عليه وسلم (( إن الله لا ينام ولا ينبغي له أن ينام بيده القسط بخفضه ويرفعه يرفع الله عمل الليل قبل عمل النهار وعمل النهار قبل عمل الليل حجابه النور أو النار لو كشفه لأحرقت سبوحات وجهه مانتها إليه بصره من خلقه ))
فكل ما خطر ببالك الله غير ذلك
ليس كمثله شيء وهو السميع البصير
وقوله تعالى (( لَّهُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الأَرْضِ ))
ألام هذه : لام الملكية المطلقة
وقد كتبنا في شرح سابق أن هناك مُلك حقيقي وملك صوري
وهذه إلام : لام ملكيه أي جميع من في السموات والأرض عبيد مقهورون لرب تبار وتعالى
وقوله تعالى (( مَن ذَا الَّذِي يَشْفَعُ عِندَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ ))
هذا استفهام إنكاري أي لا أحد يشفع عنده إلا بأذنه
وسـتأتي آيات الشفاعة في الدروس القادمة إن شاء الله
قوله تعالى (( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ))
العلوم أربعه
1- علم ماضي
2- علم حاضر
3- علم مستقبل
4- علم مالم يكن لو كان كيف يكون
وهذه الأربعة يعلمهن الرب تبارك وتعالى كلهن
قوله تعالى (( يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ ))
يشمل كل علم آي كل شيء
أما العلم الرابع : يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون
فيدل عليه قول الله جلا وعلا (( لَوْ خَرَجُواْ فِيكُم مَّا زَادُوكُمْ إِلاَّ خَبَالاً )) التوبة الآية 47
والله يتكلم هنا عن المنافقين أن المنافقين لو خرجوا لم يزيدوا المسلمين إلا خبالا مع أن المنافقين لم يخرجوا
لكن الله اخبر لو كان منهم خروج كيف سيكون
منهم الوضع
وقال الله عن أهل النار (( وَلَوْ رُدُّواْ لَعَادُواْ لِمَا نُهُواْ عَنْهُ )) الأنعام 28
ومعلوم لكل مسلم أن أهل النار لن يخرجوا من النار ولن يعودوا إلي الدنيا
لكن الله يخبر حتى لو عادوا على أي حال سينصرفون إلي ما كانوا عليه
هذا معنى : يعلم مالم يكن لو كان كيف يكون
قال الله تعالى (( وَلاَ يُحِيطُونَ بِشَيْءٍ مِّنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِمَا شَاء ))
كل من لديه علم فا الذي علمه الله
ولا يمكن لأحد أن يأتي بعلمً لم يشاء الله له أن يعلمه وفي ذلك قوله تعالى (( وَاللَّهُ أَخْرَجَكُم مِّن بُطُونِ أُمَّهَاتِكُمْ لاَ تَعْلَمُونَ شَيْئًا)) سورة النحل 78
فأول طرائق طلب العلم أن تطلبها من الله
لا يأتي العلم بمداد ولا بصحيفة ولا بتتلمذ ولا يأتي بشيء أكثر مما يأت بالاستعانة بالرب عز وجل
من اخلص لله النية واستعان بربه على الوجه الأتم علمه الله جلا وعلا وساق إليه العلم ماء زللا
ومن العياذ بالله سائت نيته أو اعتمد على قلم ومحبرة وصحيفة ومداد وزيد وعمر وشريط وشيخ اعتمادا كلياً وأغفل جانب الاعتماد على الله لم ينل من العلم إلا بقدر ما يريده الله جلا وعلا
فمن قرت عينه بالله قرت به كل عين
ومن لم تقر عينه بالله تقطعت نفسه على الدنيا حسرات
أعاذنا الله وإياكم من ذلك
وقوله تعالى (( وَسِعَ كُرْسِيُّهُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضَ وَلاَ يَؤُودُهُ حِفْظُهُمَا ))
اختلف في معنى الكرسي
فقيل : انه العرش وهذا بعيد وهو قول الحسن البصري
وقيل : انه موضوع القدمين للرب عز وجل
وهذا فيه حديث صححه بعض العلماء
وقيل : أن معنى الكرسي العلم
ويصبح معنى الآية { وسع علمه السموات والأرض }
وهذا المشهور عن ابن عباس واختاره الإمام ابن جرير الطبري رحمه الله في تفسيره
وبعض العلماء يقول : إن الكرسي شيء ؟؟
ولا يقتحم لجج معرفة الكرسي
الشيخ الشنقيطي في أضواء البيان تجاوز الآية
والعلامة ابن سعدي : لم يعرج عليها تعريج يبين فيه معنى الكرسي
والطبري اختار قول ابن عباس : انه العلم
وبعض العلماء : كـ ابن كثير وغيره مالوا إلي تصحيح الحديث
وقال : إن الكرسي موضع القدمين لرب عز وجل
وقال بعض العلماء : هذا منسوب لأبي هريرة رضي الله عنه انه موضع أمام الرب سبحانه وتعالى
وقيل غير ذلك وهذا مجمل ما تبناه أهل السنة
سلك الله بنا وبكم سبيلهم
والذي نريد أن نَفهمهُ أن الكرسي شيء عظيم وعظمة المخلوق تدل على عظمة الخالق
وهذا هو الأمر المهم
تأمل في نبات الأرض وانظر
........ إلي أثار ما صنع المليكوا
عيونً من لجينً شاخصات
....... على ورقً هو الذهب السبيكوا
على كثب الزبرجد شاهداتً
....... بأن الله ليس له شريكوا
ومعنى قوله تعالى (( وَلاَ يَؤُودُهُ )) أي لا يعجزه ولا يثقل عليه (( حِفْظُهُمَا ))
((وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ )) اسمان من أسماء الله الحسنى
الله سبحانه علي في ذاته وعلي في مكانه وعلي بقهره لسائر خلقه وله العلو من الوجوه جميعها
هذه آية الكرسي على وجه الإجمال وهي من أعظم آيات كتاب الله
تُعلم للأبناء وللأمهات اللاتي لا يقرأن ولا يكتبن ينبهن على أنها تقراء دبر كل صلاة حتى تدخل في قوله صلى الله عليه وسلم (( من قراء آية الكرسي دبر كل صلاه لم يمنعه من دخوله ألجنه إلا أن يموت ))
وجاء في الصحيح عند البخاري وغيره أنها حفظ وحرز من الشيطان
يقرئاها المؤمن صباح ومساء غذوا ورواح
هي من أعظم آيات كتاب الله المبين