السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بعد غياب طويل عن هذا المنتدي
حبيت أني أرد علي أخواني وعلي كاتب الموضوع الأخ نايف وهو ومن أتي بهذا الموضوع وكأنه يبشركم بأنه ربح مليون ريال سعودي من شدة فرحه بهذا الموضوع يأخي أقرأالموضوع جيدا وتمعن به قبل أن تكتب هذا العنوان ...............
وطبعن الأخوان الذين كتبوا بعدك لم يقرأو الموضوع فهم مجرد لقرأتهم العنوان أقتنعوا أمركم عجيب !!!!!!!!
أليكم ماكتب سمو الأمير
(( ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة ))
تناول المتحدثون نسب أسرة آل سعود وهنا من قال إنهم من تميم وذلك غير صحيح والذي يجمعهم مع تميم أنهم من نزار بن معد بن عدنان. وناقش البعض أن آل سعود من عنزة، ولاحظت أن هنا فهما خاطئا حيال تحقيق نسب الأسرة وأن القصد هو نفي نسبتها الى عنزة أو التشكيك في وائلية عنزة، وهذا غير صحيح. فآل سعود وفقا للمصادر المحققة هم في الأصل من المردة من بني حنيفة من بكر بن وائل، وجدهم هو جديلة بن أسد أخو عنزة بن أسد الذي يجمعهم جد واحد هو ربيعة، وبذلك فإن عنزة هم أبناء عمومتهم.
ولأن قبيلة بنو حنيفة تحضرت وبقي منها بعض الأسر المتحضرة التي تنتسب إليها، فقد أصبحت هذه الأسر تنتسب الى عنزة باعتبار أنها هي الفرع الأساس المتبقي من ربيعة، وبرز اسم عنزة التي هي امتداد لقبيلة ربيعة وأصبح المعروف أنها من وائل لأن عنزة القديمة تداخلت في قبيلة بكر بن وائل فصارت جزءا من حلف اللهازم وتداخلت قبائل بكر في عنزة ونسب الجميع الى وائل.إن تداخل القبائل قديما مع بعضها البعض معروف والأمثلة على ذلك كثيرة فهناك قبائل قحطانية دخل بها قبائل عدنانية والعكس وهكذا. لذا أصحبت قبائل عنزة وائلية بالتداخل وانضمت إليها العديد من القبائل الربعية ومنها بنو حنيفة، ولذا قيل أن آل سعود من عنزة باعتبارهم أبناء عمومة لبني حنيفة، ووائليون معهم بالتداخل. وقبيلة عنزة من القبائل الكبيرة التي تاريخها معروف، ووائليتها التي اشتهرت بها عن طريق التداخل معروفة، وذلك لا يتعارض مع نسبة آل سعود لبني حنيفة.
ولو سئلت شخصيا لأجبت بأنني من بني حنيفة من بكر بن وائل من عنزة بسبب التداخل بين القبيلتين.
هذا جواب الأمير لكل مشكك!! قبيلة عنزة هي مجموع بكر وتغلب الذين سحقوا كل قبائل العرب سحقاً أيام الجاهليه ولولا الإسلام لسادت بكر وتغلب على الامة العربية .. من كفؤ لعنزه ( بكر وتغلب ) .. حكموا الجزيرة رغماً عن أنوف القبائل .. إليكم أيضاً بيت الملك عبدالعزيز آل سعود رحمه الله :
أنــــا معزّي صفوة أولاد وايل**نسل الرجال اللي كثيفن فخرهــــا
وبيت الأمير خالد الفيصل :
يالصباحي ويالسعودي اليا انتخيت ** نخوتك ( عناز ) راعي الطايلات
هذه أبيات شعر منسوبة لسعود بن مرخان المقرن جد الأسرة الحالية تشير إلى بعض أملاكهم في خيبر :
لنـا بخيبـر غارسـات مامثلهـا=عليها من شغل العبيـد أصنـاف
ولنا بيتاً بالفقرة شمـال النخـل=ومسجد اللي صار الكشاف يشاف
ولنا مرتع الناقة والحفرة وماحوت=ولنا القليب اللـي بخشـم ارواف
خمسين قامة حفرته قبـل ينهـدم=عليه من خط المحـوص أهـداف
خليت ابن ملحم وسافرت للحسـا=أشوف في نجد عليهـا اجحـاف
سافرت انا ومعي رجـال تعدهـم=ابن ثنـا والعيـد وابـن عيـاف
اما حمينا نجد بالسيـف والقنـا=والا عفناها وغيرنا مـن عـاف
وهذه بعض المصادر لنسب أل سعود لعنزه
نوردها حسب تسلسلها التاريخي .
يقول هافرد جونز في كتابه (موجز لتاريخ الوهابي) الذي نشر لأول مرة عام 1250هـ الموافق 1834م : إن القبيلة التي ينتسب إليها صهر محمد بن عبدالوهاب (يقصد الإمام محمد بن سعود) ، هي قبيلة عنزة التي كانت في ذلك الوقت وبعد ذلك بفترة طويلة ، بأفرعها المختلفة ، واحدة من أقوى القبائل ، إذا لم تكن أقوى القبائل التي تقطن الصحراء على الإطلاق ، بكل ما تحمله الكلمة من معنى ، إن الغالبية العظمى من القبيلة العريقة كانت تنزل بشكل عام في المناطق الممتدة من ضفاف نهر الفرات عند مدينة الحلة إلى المناطق القريبة من حلب ، ومن القرين على رأس الخليج الفارسي (العربي) إلى أطراف العربية السعيدة (اليمن) . وتعرف هذه المناطق في بغداد والبصرة باسم الصحراء الكبرى ، تميزا لها عن تلك المناطق الممتدة من الموصل في اتجاه نصيبين وأورفة . اهـ .
المصدر : موجز لتاريخ الوهابي ، هافرد جونز برايدجز ، ص 70 ، ترجمة ودراسة وتعليق : د/ عويضة بن متيريك الجهني . دارة الملك عبدالعزيز ، الرياض ، 1426هـ/2005م .
يقول لويس بيلي في تقريره الذي كتبه عام 1280هـ / 1863م : رغم أن الأمير نفسه (الإمام فيصل بن تركي) يرد إلى عشيرة عـنـزة من حيث النسب ، فعلاقته بها ليست طيبة . اهـ .
المصدر : رحلة من الكويت إلى الرياض ، لويس بلي ، ص 55 ، ترجمة أحمد أيبش ، دار قتيبة ، دمشق / بيروت ، 1425هـ / 2004م .
وقال ولفريد في مقدمته لكتاب زوجته الليدي آن بلنت رحلة إلى نجد عام 1295هـ الموافق 1878م : بيد أنه في أواسط القرن الثامن عشر ، انطلق المصلح الإسلامي محمد بن عبد الوهاب ، ينادي بإصلاحاته الدينية الجديدة في نجد ، فكان ممن اتبع مذهبه الجديد الأمير محمد بن سعود ، شيخ الدرعية العنزي . واستطاع ابن سعود ، بمعونة ابن عبد الوهاب ، أن يرتقي من مجرد زعيم عشيرة وحاكم بلدة واحدة ، إلى أن يضحي سلطان الجزيرة بأسرها ، وأن يخضع تحت لوائها جميع الشيوخ المناوئين له ، الواحد تلو الآخر . اهـ .
المصدر : رحلة إلى نجد ، الليدي آن بلنت ، ص 36 ، ترجمة : أحمد أيبش ، دار المدى ، دمشق ، 2005م .
يقول الرحالة الإنجليزي الشهير كنث وليمز وقد نقل لنا خطاب الملك عبدالعزيز والذي القاه في مأدبة عشاء للوفود المشاركة في الحج ونشرته جريدة أم القرى في 8 / 12 / 1352هـ الموافق 23 آذار / مارس 1934م ويتحدث الملك عبدالعزيز عن الخلافات التي بينه وبين إمام اليمن يحيى حول نجران وحجة إمام اليمن بأن قبائل نجران من همدان وهي يمانية ويرد حجة إمام اليمن فقال الملك عبدالعزيز من خطاب طويل : فواعجبا هذا ابن شعلان ابن عمي (واشار إليه) واستطيع أن أجلبه إلي ولكنه مقيم في سورية وكثير من أهل سورية أنفسهم من اليمن أنزلهم فيها معاوية فهل يكون حجة ليحيى ليطالب بسوريا بدعوى أنها يمانية . اهـ .
المصدر : ابن سعود سيد نجد وملك الحجاز ، كنث وليمز ، ص 238 ، تعريب كامل صموئيل مسيحة . وهذا الكتاب من المصادر النادرة وقد حصلت على نسخة مصورة من أحد الفضلاء . من المكتبة الظاهرية بدمشق .
قال الشيخ علي الطنطاوي رحمه الله في الجزء الثاني من ذكرياته ص224 :
كانت أكبر القبائل عندنا - أي في الشام -: الرولـة ، وهم فرع من عنـزة ، وعنـزة بن أسد من ربيعة ومنهم آل سعود الكرام ، وكان شيخ مشايخ الرولة نوري الشعلان ، ولما كانت الجزيرة مقسمة في كل ناحية ملك وسلطان ، وكان ابن سعود في نجد بعد توحيد نجد ، وابن الرشيد في حائل ، كان النوري في القريات ، وكانت له فيها شبه دولة . ولا يعرف مبلغ ما وفق الله إليه عبد العزيز ، من توحيد الجزيرة ، وإقامة هذه المملكة ، التي أكرمها الله فجعل لها بين الدول وزنا راجحا ورفعها مكانة عالية ، ومنّ الله عليها بالمال وبنوابغ الرجال ، حتى طرق أبوابها زعماء الشرق والغرب ، لا يعرف هذا إلا من عرف كيف كانت الجزيرة ، يوم كانت في (الرياض) دولة ، وكان في منفوحة دولة أخرى ، وكان بينهما خلاف في المعتقد ، ونزاع بالسلاح .
وكان يليه من كبار مشايخ العشائر ، مقحم بن مهيد ، وكانت منازله في شرقي البادية مما يلي العراق . اهـ .
المصدر : ذكريات علي الطنطاوي ، 2 / 224 ، دار المنارة ، جدة ، ط 2 ، 1409هـ .
هذا ما تقوله المراجع وهي على عجالة وإلا هي أكثر من هذا الذي ذكرت
وهذا تصريح من المللك عبدالعزيز رحمه الله بأنه عنزي النسب
جلالة المغفور له بأذن الله تعالى الملك عبد العزيز آل سعود طيب الله ثراه يصرح للأمير فهد الهذال زعيم عنزة انه عنزي بالأصل والنسب : كيف ؟ لنرى :
من منطلق شرعي علمي سأدلي ببعض ما بجعبتي من أدلة علمية تاريخية في نسب عنزة أولا وفي نسب حكام نجد والحجاز آل سعود الكرام .
وسأبدأ في هذا العمل من تصريح مؤسس المملكة العربية السعودية انه ينتمي في الأصل لقبيلة عنزة العظمى كما ورد في مذكرات شاهد العيان في ذلك الرحالة الانكليزي كنث وليمز الذي يقول :
(( وفي ايلول سنة 1920م (....) هاجر الكثيرون من افراد قبيلة شمر على العراق ومروا في أراضي <<العمارات – عنزة >> .
وزعيم القبيلة التي تقيم في تلك الآنحاء هو فهد بن هذال ، فبقي بعض المهاجرين مع قبيلة عنزة وعبر البعض الآخر نهر الفرات ، عند الرمادية وانظموا إلى عرب شمر الشماليين أو الذين يقيمون في الشمال الغربي من العراق وكان المفروض في عرب شمر سواء من أقام منهم في مراعي قبيلة عنزة أو الذين عبروا الفرات أن يدفعوا الجزية لحكومة بغداد .
وكان فهد زعيم قبيلة عنزة او العمارات على وفاق مع ابن سعود فأكد له الملك الوهابي ان قبيلته والقبائل المجاورة له ستكون بعيدة حتما عن حملات الاخوان .
وارسل ابن سعود في نيسان _ 1920 – إلى الزعيم العراقي _ فهد الهذال _ يُذكره بانه هو نفسه ينتمي في الأصل إلى قبيلة عنزة العظمى وأن عرب شمر لا يقبلون باي حاكم سواه ..........))
***
هنا قطع المغفور له بمشيئة الله تعالى جلالة الملك عبد العزيز آل سعود الشك باليقين أنه ينتسب على قبيلة عنزة .
وتشير ادلاءات العديد من آل سعود الكرام منذ القديم انهم من المردة من المصاليخ من المنابهة من عنزة .
وبالنسبه للأخ الذي قال أن قبيلة عنزه ينسبون لقب عيال وائل لهم وهو ليس لهم أرد عليه وأقول
هذا لقب عام لقبيلة عنزه منذ الأزل قبل أن تخرج قبيلتك وتتكاثر وقبل أن يخرجوا أل سعود وهو
قبل الأسلام وهذا لقب لجميع وائلي علي وجه الأرض
كفاكم أهتمام بشئون الغير وأتمني أن تهتموا بشئونكم وأن تعرفوا قبيلتكم جيدا وتعرفون من دخل بها ومن أين أتت وكيف أصبحت قبيله
من راقب الناس مات همن
وللعلم قبيلة عنزه قبيله عدنانيه الأصل ربعيه ليس بها أحلاف مضريه
ولي رجعه لهذا الموضوع