[فهد الجلوبة]

اخي راعي المشعاب جزيت خيرا"
اخي ابو عنتر .. نعم منكر ونكير لم ياتينا من خبرهم (الغيبي) الا انهم سيسألوننا ثلاثة أسألة .. من ربك ؟ مادينك ؟ ماتقول في هذا الرجل الذي بعث فيكم ؟ هذا الذي جاءنا من خبرهم واعلمنا به .. لكن من جزم انهم لن يسألوننا الا هذه الأسئلة فقط .. او لن يحاسبوننا الا على هذه فقط .. ولن نحاسب في شيء غيره .. فقد رجم بالغيب وقال على الله مالم يعلم .. وهذا امر خطير عظيم .. فتنبه .. قال تعالى : {ومن اظلم ممن افترى على الله الكذب} ويقول سبحانه : {اذ تلقونه بألسنتكم وتقولون بأفوهكم ماليس لكم به علم وتحسبونه هينا" عند الله عظيم}
ثم لو سلمنا جدلا" ان منكر ونكير لن يسألوننا الا هذه الأسئلة فقط كما تعتقد انت .. اليس بعد منكر ونكير شيء ..أين انت من الوقوف بين يدي الرب تبارك وتعالى والذي سيسألنا عن صغيرة وكبيرة ؟ واين انت من ذلك الكتاب الذي لا يغادر صغيرة ولا كبيرة الا احصاها .. {وأحصى كل شيء عددا"} يقول صلى الله عليه وسلم : (مامن احد الا وسيكلمه الله ليس بينه وبينه ترجمان) الحديث .. والله جل وعلا يقول : {وقفوهم أنهم مسئولون} وقال عز وجل : {فوربك لنسألنهم أجمعين * عما كانوا يعملون} ويقول : {ومن يعمل مثقال ذرة شرا" يره} وغيرها من النصوص التي تؤكد ان الحساب لا يقتصر فقط على عذاب القبر وسؤال منكر ونكير كما قررته انت عفا الله عنك .. اين موقف الحساب واين الموازين واين النار ؟
ثم ارجوا ان تعلم ان الكلام في اهل البدع اعظم مايتقرب به العبد الى ربه .. وان السكوت عن بيان الحق من اعظم ما يعرض العبد لمقت وسخط ربه .. قال تعالى : {ان الذين يكتمون ماانزلنا من البينات والهدى من بعد مابيناه للناس في الكتاب أؤلئك يلعنهم الله ويلعنهم اللاعنون} واذكرك بحديث الحوض الذي رواه مسلم .. فقد قال صلى الله عليه وسلم : ليذادن رجال عن الحوض كما يذاد البعير الضال .. فأناديهم ألا هلموا .. فيقال : انهم قد بدلوا بعدك ولم يزالوا يرجعون على اعقابهم فأقول : الا سحقا" سحقا" .. يقول شيخ الاسلام ابن تيمية : الكلام في اهل البدع افضل من الجهاد .. وقيل للامام أحمد ابن حنبل : الرجل يقوم الليل ويصوم النهار افضل ام يتكلم في اهل البدع .. فقال الامام احمد : اذا صام وقام الليل فلنفسه واذا تكلم في اهل البدع فللمسلمين هذا افضل .. قال العلامة حمود التويجري رحمه الله في كتابه (القول البليغ في التحذير من جماعة التبليغ) <ص31-33> : وقد كان السلف الصالح يحذرون من أهل البدع ويبالغون في التحذير منهم وينهون عن مجالستهم وسماع كلامهم ويأمرون بمجانبتهم ومعاداتهم وبغضهم وهجرهم .. وقال العلامة الفقيه ابن عثيمين رحمه الله في كتابه (شرح لمعة الاعتقاد) <ص110> : والمراد بهجران اهل البدع الأبتعاد عنهم وترك محبتهم وموالاتهم والسلام عليهم وزيارتهم وعيادتهم ونحو ذلك وهجران اهل البدع واجب لقوله تعالى : {لا تجد قوما" يؤمنون بالله واليوم الآخر يوادون من حآد الله ورسول} ولأن النبي صلى الله عليه وسلم هجر كعب ابن مالك وصاحبيه حينما تخلفوا عن غزوة تبوك .
اما ان كان ماقلت هو فقط دفاعا" عن العريفي واضرابه فأذكرك بقول الله جل وعلا : {هاأنتم هؤلاء جادلتم عنهم في الحياة الدنيا فمن يجادل الله عنهم يوم القيامة أم من يكون عنهم وكيلا"}
وارجو كما قلت انت لي في ردك ان لا تأخذ بخاطرك علي فالحق احق ان يتبع .. كما ان الرجال تعرف بالحق لا الحق يعرف بالرجال .. والسلام .