[الـــظـــفــــيـــرى]

وربما قد انطبق المثل على حالي القائل إذا بغيت فضيحة الرجال عرضه ورع وإلا مراه

انا ابخلى ردى بالعاميه هالمره

ان شاءالله انك تكرم عن كلام الورعان وحنّا نكرم عنوه

ولاتهقا انى الومك انك تزعل لاهلك وترد على كلامى او كلام غيرى

حديثنا ماهو كتاب منزل

وحقيقه شتان ما بين مشاركتك الاولى فى الموضوع ومشاركاتك الاخيره

ولاوالله الومك يمكن بعض تعبيراتى ماكانت بمحلها من وجهة نظرك

لكن هذى قناعات لك انك تاخذها ولك انك تتركها

لكن الطيّب اللى يتلمس العذر لاخوه وان شاءالله انك ما انت بردى ولازال الهقوه بك طيبه

الكاتب يقول:ـ
والسا يد عند الكثير بان الظفير شيعه وهذا ليس قولي بل هذا ما هو معروف ومتداول بين أهل نجد انأ لم ادعي بأنهم شيعه.
أنا أقول أن هذا الأمر السائد عند اغلب أهل نجد .
واعلم بان بأن الأخوان اجبروا بعض القبائل على دفع الزكاة وكانت تسمى عندهم القبائل الذمية وهذه القبائل كان أخذ بعضها من قبل الأخوان سبباً في مناخ السبله بين عبدا لعزيز والإخوان

طبعا مطير نجد يستحيل ان تجد بينهم هذا الاعتقاد لانهم يعرفون الظفير تمام المعرفه

اما حول دفع الزكاة فبناء على الاتفاقيات بين حكومة العراق والسعوديه تخيّر قبيلة الظفير بين دفع الزكاة او عدم دفعها حتى لو كانت فى الاراضى السعوديه ( وهذا حصل من قبل ناس من الجماعه ورفضوا يدفعوا الزكاة وقالوا حنا عراقيين _ طبعا قبل ان ياخذوا التوابع) وكانوا وقتها مربعين فى شعيب كريم فى الحجره


توضيح اخير فيما يتعلق بسكان الحجره


معلومة نسيت اضافتها اخى صوت التاريخ

وهى ان الاراضى التى تدعى شمر ملكيتها قديما فى الحجره مثل الشعبه وام رضمه

غالبية سكانها من الصلب ولاوجود لشمر بينهم هذا عدا عن الحدقه القريبه ايضا

فاين الاحتجاج بان سكان هذه المناطق من قبيلة شمر الكريمه ؟