[هند]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

1- الثرثرة ، وهي كثرة الكلام بلا فائدة ، فعن أبي ثعلبة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إن من أحبكم إلي ، وأقر بكم مني في الآخرة أحاسنكم أخلاقاً وإن أبغضكم إلي ، وأبعدكم مني في الآخرة أسوؤكم أخلاقاً ، الثرثارون ، المتفيهقون ، المتشدقون ) رواه الإمام أحمد

2- الحديث عن النفس على سبيل المفاخرة ، قال تعالى : { فلا تزكوا أنفسكم }

3 - عدم المبالاة بما يتكلم به ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إن العبد ليتكلم بالكلمة من رضوان الله لا يلقى لها بالاً يرفع الله بهادرجات ، وإن العبد ليتكلم بالكلمة من سخط الله لا يلقي بالاً يهوي بها في جهنم ) رواه البخاري

4 - التعرض للسفلة والسفهاء ، قال تعالى : { خذ العفو وأمر بالمعروف وأعرض عن الجاهلين }

5- التسرع في نشر الأخبار قبل التثبت منها ،فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : ( كفى بالمرء كذباً أن يحدث بكل ما سمع ) رواه مسلم

6 - الكذب ، فعن إبن مسعود رضيالله عنه قال : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إياكم والكذب ، فإن الكذب يهدي إلى الفجور ، وإن الفجور يهدي إلى النار ، وإن الرجل ليكذب حتى يكتب عند الله كذاباً ) متفق عليه

7- النميمة ، وهي نقل الكلام بين الناس ليفسد بينهم ، فعن حذيفة رضي الله عنه قال : قالرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( لا يدخل الجنة نمام )متفق عليه

8- بذاءة اللسان والتفحش في القول ، فعن إبن مسعود رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى عليه وسلم : ( ليس المؤمن بالطعان ، ولا اللعان ، ولا الفاحش البذئ ) رواه البخاري في الأدب المفرد.

9- كثرة الحلف ، قال تعالى : { وأحفظوا أيمانكم }

10- تناجي الأثنين دون الواحد ، فعن إبن مسعود رضي الله عنه قال : قال الرسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا كنتم ثلاثةفلايتاجى رجلان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس ، من أجل أن ذلك يحزنه ) رواه البخاري

11- الغيبة ، قال تعالى : { ولا يغتب بعضكم بعضاً أيحب أحدكم أن يأكل لحم أخيه ميتاً فكرهتموه وأتقواالله إن الله تواب رحيم } [الحجرات - 12] ، وعن أبي هريرةرضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( أتدرون ما الغيبة ، قالوا : الله ورسوله أعلم ، قال : ذكرك أخاك بما يكره ، قيل : أفرأيت إن كان في أخي ما أقول ،قال : إن كان فيه ماتقول فقد أغتبته ، وإن لم يكن فيه فقد بهته ) رواه مسلم

12- التفريق بين إثنين متجالسين دون إذنهما ، فعن عبدالله بن عمرو رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : ( لايحل للرجل أن يفرق بين إثنين إلاّ بإذنهما ) رواه أحمدوأبو داوود والترمذي

13- إقامة الرجل من مجلسه والجلوس مكانه ، عن إبن عمر رضي الله عنهماعن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يقيم الرجلُ الرجلَ من مجلسه ثم يجلس فيه ) متفق عليه

14- الجلوس في مكان رجل إذا قام لحاجة ، قال عليه الصلاة والسلام ( إذا قام أحدكم من مجلسه ثم رجع اليه فهو أحق به ) رواه مسلم .

15- قلة التفسح في المجالس ، قال الله تعالى { ياأيها الذين آمنوا إذا قيل لكم تفسحوا في المجالس فأفسحوا يفسح الله لكم }

16- ترك الإستئذان حال دخول البيوت ، قال الله عز وجل { ياأيها الذين أمنوا لا تدخلوا بيوتاً غير بيوتكم حتى تستأنسوا وتسلموا على أهلها ذلكم خير لكم لعلكم تذكرون } ، فعن أبي موسى الأشعري رضي الله عنه : عن النبي صلى الله عليه وسلم قال ( إذا إستئذن أحدكم ثلاثاً فلم يؤذن له فليرجع ) رواه البخاري

17- ترك السلام حال دخول المجلس وحال الخروج منه ، فعن النبي صلى الله عليه وسلم : ( إذا إنتهى أحدكم إلى مجلس فليسلم ، فإن بدا له أن يجلس فليجلس ، ثم إذا قام فليسلم ، فليست الأولى بأحق من الآخرة ) رواه أحمد والترمذي والبخاري في الأدب المفرد

18- التجسس ، قال الله تعالى : { ولاتجسسوا }

19- الجلوس في الطرقات دون أعطائها حقها ، فعن أبي سعيد الخدري رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( إياكم والجلوس في الطرقات ، فقالوا يارسول الله ما لنا من مجالسنا بد نتحدث فيها ، فقال : فإذا أبيتم إلاّ المجلس فأعطوا الطريق حقه . قالوا وما حق الطريق يا رسول الله ؟ قال غض البصر وكف الأذى ورد السلام والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ) متفق عليه

20- قلة ذكر الله في المجالس ، فعن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( ما من قوم يقومون في مجلس لايذكرون الله تعالى فيه إلاّ قاموا عن مثل جيفة حمار ، وكان لهم حسرة ) رواه الإمام أحمد

21- عدم ذكر كفارة المجلس ، عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( من جلس في مجلس وكثر فيه لغطه فقال قبل أن يقوم من مجلسه ذاك سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلاّ أنت أستغفرك وأتوب إليك ، إلاّ غفر له ما كان في مجلسه ذلك ) أخرجه الإمام أحمد والترمذي


للجميع كل التقدير
الســـؤدد