التناقض الغريب بافكارنا

[عيون الطنايا]

اسعد الله اوقاتكم اخواني واخواتي

بصراحه اليوم حبيت اطرح لكم مشكله التناقض الغريب في افكارنا
بصراحه قبل كم يوم كنت قاعده مع وحده من الاعضاء هي بنت خالتي واختي ورفيجتي وكل شي
كنا نسولف عن مشاكل الطلبه والجامعه وهالسوالف
بصراحه ضمن مواضيعنا سوالفنا عن الاختلاط بالجامعات وليش الاهالي يعارضون هالسالفه
يعني مثلا انه الاب يبي بنته تكون دكتوره ويبي بهرجه اجتماعيه ويبي ويبي ومع ذلك مايبيها تدرس
بجامعه مختلطه السؤال الي يطرح نفسه الحين هو شلون يبيها تكون دكتوره ومايبيها تدرس بجامعه
مختلطه مثلا باجر ما تستقبل مرضى من الريايل تقول لا والله استحي اهلي ما يرضون
هههههه اكيد لا مثلا تقول اسفه ما اسوي عمليه مع الدكتور هذا لانه رجال
شالسالفه يبا
شفتو التناقض الغريب بافكارنا
ومن جهه ثانيه ومع مهنه اخرى كالمحاماه مثلا

امها تبيها محاميه وكذلك ماتبي الاختلاط والموال يعيد نفسه يعني
القاضي والشاكي والشاكينه مستحيل يكونون رياجيل طبعا لا

الحين ابي ارائكم اعزائي انتو مع او ضد هالفكره

ممكن اكون انا غلط فيدوني بارائكم ؟

[بنـدر]

اكيد انتي غلط << هد اعصابك يا الحبيب :eek:

لا بس انتي تتكلمين بطريقة محصورة او ما فكرتي من ناحية ثانية اللي هي الاهم الا وهي الاصل الشرعي واللي الكثير من الناس الان مع الاسف ما ينظرون له ولا طقوله خبر مع ان حنا مسلمين والمفروض دائما نرجع القرار لما هو موجود في الكتاب والسنة ،والاختلاط كما هو معروف محرم شرعا .

انا بقولش الحين .. انتي قلتي كيف تبونها تدرس وما تخالط رجاجيل؟ طيب السؤال هنا ليش تخالط رجاجيل حنا في بلد اسلامي ولا لا؟ المفروض جامعاتنا كلها ما فيها اختلاط يعني كلهم مدرسات ما فيه مدرسين .
الامر الاخر .. لامن توظفت ما تبونها تعالج رجاجيل؟ طيب حنا ما نقدر نفتح عيادات نسائية؟وش اللي يمنع؟ حنا الحين نخلي خواتنا وامهاتنا يعالجونهم رجاجيل لان حنا مضطرين ما فيه نسوان دكاترة .
وانا شخصيا دائما ادور في المستشفى على دكتورة واخلي اهلي يعالجون عندها لانه في حالة وجود دكتورة فانت غير معذور .

اما بالنسبة للمحاماة فهي ما لها داعي لان فيها صياح وخناق ومالها داعي تجيش المراة متحمسة ولسانها يلعلع .


واشكر لش موضوعش اللي فعلاً يبيله توضيح لكثير من الناس

[الـAـجمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شاكرلش اختي عيون الطنايا عالطرح

بما ان انتي تطرقتي لموضوع الاختلاط

انا اعبرلش عن رايي

يمكن يكون المهنه فيها اختلاط 100%100

وهذا مافيها شك وفي مهن اخري مافيها اختلاط

فاذا الاب او الام يبون بنتهم تكون باعلام مراتب

وفيها المجازفه انها تخطلت في احد الجامعات

وتلقين انهم مايبون هاشي لانهم متعودين

طول العمر انه مافي اختلاط

وانا برايي مااحب تكون احد من اهل يدرس في اماكن فيها اختلاط

وسبب الخوف انه من الشباب الفاسد هذا غير اللي فالمجمعات

وسامحيني عالاطاله

[رهش العازمي]

في وقتنا هذا التحرر زاااد وكل البنات صارت تشتغل
والافكار الاولي تقريبا راحت مع ان فيه ناس للحين متمسكين فيها
يعني صعب وقليل تلقيين التناقض هذا وناااااادرا
تبين الضج اول احسن واجد واحس الحياة كانت اسهل
زمنا هذا يخررع اكثر من اول ادخلت علينا اشياء غريبة
عالعمووم يعطييج الف عافيه حبيبتي

[عيون الطنايا]

يعطيكم العافيه على مروركم ؟؟

[عيون الطنايا]

اخوي العزيز بندر انا احترم وجهت نظرك
بس انا اعتبر وجهت نظري بالموضوع صحيحه
وشاكره مرورك الطيب ووجهت نظرك ؟؟

[زيـنـة الـعـجـمـان]

شكرا علي الموضوع المميز وانا راي من راي الاخ بندر لان الاختلاط لايجوز شرعا :):)

[عيون الطنايا]

يعطيج العافيه على مرورج العطر

[النــ A ـــادر]

السلام عليكم


انا ماراح اجيب شي من عندي و بطرح لك كل شي والحين مافيه اي شي يخفا..

اجتماع الرجال والنساء في مكان واحد ، وامتزاج بعضهم في بعض ، ودخول بعضهم في بعض ، ومزاحمة بعضهم لبعض ، وكشف النّساء على الرّجال ، كلّ ذلك من الأمور المحرّمة في الشريعة لأنّ ذلك من أسباب الفتنة وثوران الشهوات ومن الدّواعي للوقوع في الفواحش والآثام .
والأدلة على تحريم الاختلاط في الكتاب والسنّة كثيرة ومنها :
قوله سبحانه :{ وإذا سألتموهن متاعاً فاسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم وقلوبهن} الأحزاب 53.
قال ابن كثير رحمه الله في تفسير الآية : أي وكما نهيتكم عن الدخول عليهن كذلك لا تنظروا إليهن بالكلية ولو كان لأحدكم حاجة يريد تناولها منهن فلا ينظر إليهن ولا يسألهن حاجة إلا من وراء حجاب .

وقد راعى النبي صلى الله عليه وسلم منع اختلاط الرّجال بالنساء حتى في أحبّ بقاع الأرض إلى الله وهي المساجد وذلك بفصل صفوف النّساء عن الرّجال ، والمكث بعد السلام حتى ينصرف النساء ، وتخصيص باب خاص في المسجد للنساء . والأدلّة على ذلك ما يلي :
عن أم سَلَمَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا قَالَتْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا سَلَّمَ قَامَ النِّسَاءُ حِينَ يَقْضِي تَسْلِيمَهُ وَمَكَثَ يَسِيرًا قَبْلَ أَنْ يَقُومَ قَالَ ابْنُ شِهَابٍ فَأُرَى وَاللَّهُ أَعْلَمُ أَنَّ مُكْثَهُ لِكَيْ يَنْفُذَ النِّسَاءُ قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُنَّ مَنْ انْصَرَفَ مِنْ الْقَوْمِ" رواه البخاري رقم (793).
ورواه أبو داود رقم 876 في كتاب الصلاة وعنون عليه باب انصراف النساء قبل الرجال من الصلاة .

وعَنْ ابْنِ عُمَرَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَوْ تَرَكْنَا هَذَا الْبَابَ لِلنِّسَاءِ قَالَ نَافِعٌ فَلَمْ يَدْخُلْ مِنْهُ ابْنُ عُمَرَ حَتَّى مَاتَ" رواه أبو داود رقم (484) في كتاب الصلاة باب التشديد في ذلك .
وعن أبي هريرة قال : قال النبي صلى الله عليه وسلم : " خَيْرُ صُفُوفِ الرِّجَالِ أَوَّلُهَا وَشَرُّهَا آخِرُهَا وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ آخِرُهَا وَشَرُّهَا أَوَّلُهَا " . رواه مسلم رقم 664 وهذا من أعظم الأدلة على منع الشريعة للاختلاط وأنه كلّما كان الرّجل أبعد عن صفوف النساء كان أفضل وكلما كانت المرأة أبعد عن صفوف الرّجال كان أفضل لها . وإذا كانت هذه الإجراءات قد اتّخذت في المسجد وهو مكان العبادة الطّاهر الذي يكون فيه النّساء والرّجال أبعد ما يكون عن ثوران الشهوات فاتّخاذها في غيره ولا شكّ من باب أولى .

وقد روى أَبو أُسَيْدٍ الْأَنْصَارِيّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ وَهُوَ خَارِجٌ مِنْ الْمَسْجِدِ فَاخْتَلَطَ الرِّجَالُ مَعَ النِّسَاءِ فِي الطَّرِيقِ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِلنِّسَاءِ اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ ( تَسِرْن وسط الطريق ) عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ فَكَانَتْ الْمَرْأَةُ تَلْتَصِقُ بِالْجِدَارِ حَتَّى إِنَّ ثَوْبَهَا لَيَتَعَلَّقُ بِالْجِدَارِ مِنْ لُصُوقِهَا بِهِ . رواه أبو داود في كتاب الأدب من سننه باب : مشي النساء مع الرجال في الطّريق .

ونحن نعلم أنّ الاختلاط ومزاحمة النساء للرّجال ممّا عمّت به البلوى في هذا الزّمان في أكثر الأماكن كالأسواق والمستشفيات والجامعات وغيرها ولكننا :
أولاً: لا نختاره ولا نرضى به وبالذّات في المحاضرات الدّينية والمجالس الإدارية في المراكز الإسلامية .
ثانياً: نتخذ الوسائل لتلافي الاختلاط مع تحقيق ما أمكن من المصالح ، مثل عزل مكان الرجال عن النساء ، وتخصيص أبواب للفريقين ، واستعمال وسائل الاتّصالات الحديثة لإيصال الصوت ، وتسريع الوصول إلى الكفاية في تعليم النساء للنساء وهكذا .
ثالثاً: نتقي الله ما استطعنا باستعمال غضّ البصر ومجاهدة النّفس .
الشيخ / محمد صالح المنجد
المصدر: الإسلام سؤال وجواب



ان شااء الله اني افدتك ^_^

تقبلي مروري

[تركي الميموني]

ممكن اكون انا غلط فيدوني بارائكم ؟

عداك الغلط وانا اقول بالنسبه للتناقض

موجود بأشياء اخري مش محتكر على

الموضوع هذا وبالنسبه لموضوع الأختلاط

تم الافتاء به بكذا حكم يخص المكان والعمل

وبرأي ان الاختلاط مرتبط زي ما افتوا علماء الدين

بمكان العمل واللباس والدين يسر مو عسر

أتشكر لك على أثارة الموضوع الرائع

وننتظر جديد روائع طرح واختياراتك

تقبلي مرور قافلة حروفي

[عيون الطنايا]

يعطيك العافيه اخوي النادر ؟
على مروركم وعلى افادتك ؟؟؟

[عيون الطنايا]

يعطيك العافيه اخوي تركي؟
وانا بصراحه معك بالراي لان الاختلاط مرتبط زي ما قلت ...