فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ

[عبـق أجدادي]

.









سلامُ ُمن الرحمن في كل ساعة ٍ=وروح ُ ُ وريحان ُ ُ وفضل ُ ُ وأنعـم ُ







بعدَ السلام

تحية ملؤها شذى الياسمين







طوال الليلتين السابقتين نزلت بداري ضيفة ثقيلة المعشر دميمة الخَلق مكفهرة المنظر
لم يطب لها المبيت والإستقرار إلا بين العظام ِ والحنايا ، فتمكنت بي أيما تمكن وضربت
أطنابها في كافة مفاصلي حتى غدوت بلا حيلة سوى مناجاة ربي والشكوى له
وبث لوعتي للنجم المسهد الذي كان لوحده يشاطرني السهر






إنطلاقا ً من مبدأ خير الناس أنفعهم للناس
أحببت أن أجسد هذه المعاناة وأصهرها في قالب علمي فيموضوع إجتهادي نافع
عن " الحمـى " وأعراضها وعلاجها والوقاية منها عافانا الله وإياكم من شرورها







الحمى

هي عارض مرضي شائع يوصف بأنه إرتفاع في درجة حرارة الجسم الداخلية
إلى مستوى أعلى من الطبيعي (درجة الحرارة الفمّية الطبيعيّة 36.8 ± 0.7 °م)




يعرف الألماني " بلز " الحمى فيقول: هي عبارة عن انفعال عام يطرأ على الوظائف الحيوية
يضاف إليه سرعة غير طبيعية لبعض أعمال الجسد وسرعة غير عادية للنبض واضطراب
للمجموع العصبي والهضمي .











http://alajman.net/up/uploads/23211b6285.jpg (http://alajman.net/up/)









قد نلخص أعراضها وخصائصها بما هو دون :


- إرتفاع في درجات الحرارة فوق المعدل الطبيعي
- إرتفاع مفاجئ في النبض من " 70 " إلى " 120 " أو أكثر
-شعور المصاب بحرارة وقشعريرة متعاقبين
- الشعور بالعطش وجفاف الحلق وفقدان للشهية
- جفاف الجلد وقلة العرق يصاحب ذلك آلام في الرأس
- الشعور بالضجر والإكتئاب والتملل
- إحساس المصاب بأنه متعب متكسر الأعضاء وغير قادر على الحراك
- أحيانا يصاب صاحبها بالهذيان وعدم التركيز بالكلام
- تشد الأغلال على المريض مساءا ً وتتركه صباحا ً فتخدعه ليظن بأنه قد تعافى
وهي نائمة بين العظام حتى تبلغ أوجها في المساء
- تدخل في كل الأعضاء والمفاصل وعددها 360 مفصلاً











http://alajman.net/up/uploads/92adfdca91.jpg (http://alajman.net/up/)










من الإجتهادات في علاج الحمى :



- رقية الإنسان لنفسه بالآيات والأدعية والمداومة عليهم حتى بعد الشفاء
والتوكل التام على الله عز وجل فهو من يُمرض وهو من يشفي وماسواه هم
مجتهدين وأدوات لانفع لها إذا لم يبارك الله عز وجل باجتهاداتهم وأدويتهم .
- يجب أن يكون هواء غرفة المريض نقيا ً لذا ينصح بفتح النوافذ لدخول تيار الهواء
النقي وفتح الأبواب لطرد الهواء الراكد .
- يعطى المصاب للشرب من المياه النقية, ويشترط أن تكون عذبة ما أمكن
لأنها تقلل حرارة الجوف .
- الأغذية يجب أن تكون نباتية خفيفة مثل الفواكه المطبوخة وإحتساء الشوربة
بأنواعها والإكثار من السوائل الدافئة .
- لا غنى للمحموم عن إستخدام " التكميد " بين الفينة والأخرى فذلك كفيل
بالمساعدة على تقليل درجة الحرارة .
- النوم للمحموم من أحسن العلاجات, فلا يجوز إيقاظه لأي حال ٍ كان
- المحموم في حاجة إلى الراحة فيجب أن يلازم سريره .
- لا يجوز الإفراط في العناية بالمحموم وإزعاجه من هذه الوجهة بل يجب أن تترك
لقوته الحيوية لتفعل هي بذاتها .
- الإلتزام الكامل بإرشادات الطبيب ومواعيد تناول الأدوية .











http://alajman.net/up/uploads/93c2feeb33.jpg (http://alajman.net/up/)













الحمى في الهدي النبوي :



عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: " الحمى من فيح
جهنم فأطفئوها بالماء " (رواه الشيخان )

وعن فاطمة بنت المنذر أن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما كانت إذا أتيت بالمرأة قد حُمَّت أخذت
بالماء فصبته بينها وبين جبينها وقالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم
يقول: " الحمى من فور جهنم فأبردوها بالماء " [رواه البخاري ومسلم والترمذي].







مبشرات رغم أنفها :



وفى "السنن": من حديث أبى هريرةَ قال: ذُكِرَت الْحُمَّى عِنْدَ رسول الله صلى الله عليه وسلم، فَسَبَّهَا
رجلٌ، فقال رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: "لاَ تَسُبَّهَا فإنها تَنْفِى الذُّنُوبَ، كما تَنْفِى النَّارُ خَبَثَ الْحَدِيدِ ".


قال أبو هريرةَ : مَا منْ مَرَضٍ يُصيبنى أَحَبُّ إلىَّ من الحُمَّى، لأنها تدخل فى كلِّ عضوٍ منِّى
وإنَّ الله سبحَانهُ يُعْطى كلَّ عضوٍ حظَّه مِن الأجرِ




وقد روى الترمذىُّ فى "جامعه" من حديث رافِع بن خَدِيجٍ يرفعُه: "إذا أَصَابَتْ أَحَدَكُمْ الحُمَّى
وَإنَّ الحُمَّى قِطْعةٌ مِنَ النَّارِ فَلْيُطفئهَا بالمَاءِ البَارِدِ، ويَسْتَقبِلْ نَهْراً جارياً،فَلْيستقبلْ جَرْيَةَ المَاءِ
بعدَ الفَجْرِ وقَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ، وليقلْ: بِسْمِ اللهِ، اللَّهُمَّ اشْفِ عَبْدَكَ، وصَدِّقْ رَسُولَك. وينغمِسُ
فيهِ ثلاثَ غَمَسَاتٍ ثلاثةَ أيامٍ، فإنْ بَرِىءَ، وإلا ففِى خمسٍ، فإن لمْ يبرَأْ فى خمس، فسبع،
فإن لم يبرأ فى سبع فتسع، فإنها لا تكادُ تُجاوز تسعاً بإذنِ اللهِ ".





كذلك لا يغيب عنكم بأن النبي صلى الله عليه وسلم أوعك بآخر أيامه بـ " الحمى "
بأبي هو وأمي وكانت تـُراق على رأسه قرب الماء البارد وهو يفيق من إغمائته
ويقول " إن للموت لسكرات "












نسئل الله أن لايحرمنا الأجر وأن يجعلها مخففة طاردة للذنوب مطهرة ً لنا
وأن يعافي مرضانا ومرضى المسلمين جميعا ً








لانأمل من وراء هذه الأسطر

إلا دعوة في ظهر الغيب لـي ولـ والدي















بحفظ المولى

[شعاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


جزاك الله خير على هالمعلومات الطيبه


والمريض اذا صبر واحتسب الاجر يؤجر على مايصيبه من الم وتعب


شاكره لك


تحياتي

[(الأعرابي)]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

الحمدلله على السلامة
ولاباس عليك __طهور ان شاء الله



ويقول احد الأطباء: إنَّ كثيراً من الأمراض نستبشر فيها بالحُمَّى، كما يستبشر المريض بالعافية، فتكون الحُمَّى فيه أنفَع من شرب الدواء بكثير، فإنها تُنضج من الأخلاط والمواد الفاسدة ما يضُرُّ بالبدن، فإذا أنضجتها صادفها الدواء متهيئةً للخروج بنضاجها، فأخرجها، فكانت سبباً للشفاء.[تم نقلة]

وقول رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم :
" مثل المؤمنون فى توادهم وتراحمهم كالجسد الواحد إذا
إشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى "

__فقد بين رسولنا الكريم صلى الله علية وسلم ان الحمى لا تأتي الا__من شكوى في عضو من اعضاء الجسد __والله اعلم

وشاكرلك على ماسطرت لنا من فوائد_وغفرالله لنا ولك ولوالدك ولجميع المسلمين _اللهم آمين

[(الأعرابي)]

قد سهوت _ولم اذكر تحفظي على عنوان الموضوع

فلا ادري هل يجوز وضع آية كريمة عنوان لمقال

مع ان الآية الكريمة لا تمد للموضوع بصلة

وفي تفسير الاية الكريمة التي ذكرتها
لنبي الله ابراهيم علية السلام في سورة الصافات
قال سفيان في قوله : ( إني سقيم ) يعني : طعين . وكانوا يفرون من المطعون ، فأراد أن يخلو بآلهتهم . وكذا قال العوفي عن ابن عباس : ( فنظر نظرة في النجوم . فقال إني سقيم ) ، فقالوا له وهو في بيت آلهتهم : اخرج . فقال : إني مطعون ، فتركوه مخافة الطاعون .
هذا والله اعلم

اللهم استغفر واتوب اليك _اللهم تجاوز عني ان اخطيت واغفرلي وتب علي واهدني الي الطريق القويم وجميع المسلمين _اللهم آمين


اخي اذا غيرت عنوان موضوعك فاحذف دري هذا _فضلاً وليس امراً

[عبـق أجدادي]

.














الأخت الكريمة شعاع


وإياك ِ جزى

حقا ً ماذكرت ِ من إحتساب الأجر عند الله

ونسئل الله أن لا يحرمنا ذاك الثواب

شكرا ً لتوقفك ِ هنا














الأخ الكريم الأديب


حياك َ الله وبياك

ومشاركاتك كـعادتها تثري المواضيع





بالنسبة لتحفظك على " العنوان "

أحترم رأيك


أنت تحفظت وبنفس الوقت لاتدري جواز الإستدلال
بالآيات كـ عناوين للمقالات والمواضيع مباح أو خلاف ذلك ..!

وضعت هذه الآية الكريمة لتكون مفتاح الموضوع وأول خطوة لفهم
ماهية هذا الموضوع ولـِـمَ كـُتب .؟! والسبب .؟! خاصة وأنا أتحدث
عن الحمى التي لاتغشى صاحبها إلا مساءا ً والسماء ملئى بالنجوم
فكان حال محدثك كذلك وكانت هذه الآية تعكس ليلته تماما ً




الأمر الآخر لست من إبتدع إستخدام الآيات كعناوين للمقالات
تفضل خذ على سبيل المثال ..


الشيخ عائض القرني ومقاله المعنون بـ " أيتها العـيـر ُ إنكم لسارقون "
وكتب أخرى له بعناوين " سيماهم في وجوههم " و " وعلمك مالم تكن تعلم "
وآخر بعنوان " قل هذه سبيلي "

النائب الإسلامي وليد الطبطبائي عنون إحدى مقالاته
بـ " فغشيهم من اليم ماغشيهم "



هذا خلاف البرامج الدينية التلفزيونية
والتي غالبا ً ماتؤخذ عناوينها من لدن القرآن الكريم



والحمدلله حميتنا على الدين والقرآن لم تغب
وعلى إستعداد لتغيير العنوان إن بدا لي بأن فيه
إساءة لا سمح الله للقرآن






سرني مرورك














بحفظ الرحمن

[الوفاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

عبق اجدادي

ـلا بأس عليك .. طهور ان شاء الله .

بارك الله فيك على هذا الموضوع المتكامل و المفيد
و جزاك الله عنا خير الجزاء .

[(الأعرابي)]

.


الأخ الكريم الأديب


حياك َ الله وبياك

ومشاركاتك كـعادتها تثري المواضيع





بالنسبة لتحفظك على " العنوان "

أحترم رأيك


أنت تحفظت وبنفس الوقت لاتدري جواز الإستدلال
بالآيات كـ عناوين للمقالات والمواضيع مباح أو خلاف ذلك ..!

وضعت هذه الآية الكريمة لتكون مفتاح الموضوع وأول خطوة لفهم
ماهية هذا الموضوع ولـِـمَ كـُتب .؟! والسبب .؟! خاصة وأنا أتحدث
عن الحمى التي لاتغشى صاحبها إلا مساءا ً والسماء ملئى بالنجوم
فكان حال محدثك كذلك وكانت هذه الآية تعكس ليلته تماما ً




الأمر الآخر لست من إبتدع إستخدام الآيات كعناوين للمقالات
تفضل خذ على سبيل المثال ..


الشيخ عائض القرني ومقاله المعنون بـ " أيتها العـيـر ُ إنكم لسارقون "
وكتب أخرى له بعناوين " سيماهم في وجوههم " و " وعلمك مالم تكن تعلم "
وآخر بعنوان " قل هذه سبيلي "

النائب الإسلامي وليد الطبطبائي عنون إحدى مقالاته
بـ " فغشيهم من اليم ماغشيهم "



هذا خلاف البرامج الدينية التلفزيونية
والتي غالبا ً ماتؤخذ عناوينها من لدن القرآن الكريم



والحمدلله حميتنا على الدين والقرآن لم تغب
وعلى إستعداد لتغيير العنوان إن بدا لي بأن فيه
إساءة لا سمح الله للقرآن






سرني مرورك



بحفظ الرحمن



اخي الكريم :عبق اجدادي

شاكرلك على حسن ردك وتوضيحك للأمر الذي خفى عني _او اجهلة _هو تقصير مني في معرفة
مايجوز _وما_لايجوز _واعتذر منك _واحييك على سعة صدرك في ردك علي.

ولم اقل كلامي الا __من حبي لك وخوفي عليك _حتى لا تقع في المحظور



وحشالله ان اطعن فيك _او _ان اصفك من المبتدعين في استخدام الآيات الكريمة كعناوين للمقالات
_ولكن كان مجرد استفسار عن العنوان وجوازة_ او عدم جوازة .والحمدلله جاوبت علية برد مقنع ووضحت بعض النقاط التي خفت عني

وبلا شك انت من الاخوان الذين اعتز فيهم وفي حميتهم على الدين والذود عنه _وبارك الله فيك

وانا كذالك سرني ردك واخلاقك الرفيعة في اسلوب الرد

حفظك الله ورعاك

[طبيب الكمبيوتر]

فعلا موضوع نافع ومعلومات تستحق التخزين في الذاكره

الله لا يهينك ولك الاجر انشاء الله

[عبـق أجدادي]

.














الوفـاء



وإياك ِجزى

إطلالة كـ نسمة العبير الهادئة

نسئل الله أن يعافينا ويعافيكم

شكرا ً على التوقف هنا












الأديب


حياك الله ياعزيزي

وكما منزلتي عندك فمنزلتك كذلك مثلها عندي

وتأكد بأني أجد من الإستمتاع بمثل هذه الردود

التي تخرجنا من جو الرتابة



لك َ شكري












طبيب


هلا ّ زرتنا قبل يومين ياطبيبنا

فقد كنا أحوج مايكون إليك ;)

أول مصافحة بيننا هنا

مازادتني إلا شرفا ً وتيها ً


















بحفظ المولى

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته


.


"من لم يعرف التعب .. لم يعرف الراحة"


بارك الله فيك .. موضوع قيم فعلاً .. ويعود على متصفحه بـ الفائدة من نواحي عدة


مأجور .. وطهور بـ إذن الله



شكراً




.

[خزنه بنت مايكل]

8



عبــق آجدآدي


لموآضيعك دآئمـآ نكهة لا يتقنها الا عبق بنفسـه

عنوآنـــها الابدآع .. و مضمونها التفرد في الطرح :)

شفـآك الله و عافـآك ووالدك و مرضى المسلمين



لآ هنت على الطــرح

الحين الحمـى منتشرة .. و الله يعيـن اللي مناعتهم ضعيفة و انا اولهم:(

[عبـق أجدادي]

.














ريم الصيد


صاحبة الخلطة السحرية التي لايتقنها غيرها

تتقن تغليف ردودها بخاصية الفخامة الفاخرة

بل والفاخرة جدا ً


وبك ِ بارك

ممتن لتواجدك















خزنة بنت مايكل


صاحبة الكاريزما الرائعة

بمجرد مشاهدة ردودها أجد نفسي أحث الخطا للقراءة

كيف الآن وقد حملت الصَبا شذى إطلالتها عندنا

غفر الله لك ِ ولوالديك
















بحفظ الرحمن

[(( الفراء ))]

سلامُ ُمن الرحمن في كـل ساعـة ٍ
وروح ُ ُ وريحان ُ ُ وفضل ُ ُ وأنعم ُ



لابأس طهور إن شاء الله


موضوع جميل لايقل حرارة عن الحمى وشتان بينهما


حرارة العلم والفائدة والتميز






اسأل الله تعالى أن يشفيك ووالدك وكل مسلم ومسلمة




نكتة لطيفة :

بينما كنت أكتب ردي هذا عرضت علي مسألة

وهي


قولنا طهور إن شاء الله تعالى


هذا استثناء في الدعاء

وقد نهينا عن ذلك وأمرنا بعزم المسألة


فهل من موضح لهذا الإشكال ؟


لتكتمل النكتة .



شكري وتقديري

[عبـق أجدادي]

.











مرحبا بـ سيبويه المنتدى

حي السُبل التي قادتك إلى هنا








كم أحظى بدفعه نحو الأمام حين يثني أمثالكم

على ما أجتهد به هنا بينكم


فـ لحضوركم معنى ً جميل

غفر الله لك ولوالديك








حثثتني على البحث عن ما أثرته

وأمثالك لايمرون هنا مرور الكرام بل ينبت

بآثارهم خزامى المعرفة والعلم






نعم فقد ورد بالسيرة النهي عن تعليق الدعاء

بل أمرنا " بضم الألف " بالعزم حين الدعاء



عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا
أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن : اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له " متفق عليه







ولكن ماذا عن قوله تعالى
على لسان نبيه يوسف عليه السلام
" ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "


وردت بالسياق " إن شاءالله " بعد الدعاء ..!









أظن بأن البحث يستدعي توسيع الدائرة

لتشمل أهل الإختصاص ياعزيزي









مرور سرني








بحفظ الرحمن

[ريم الصيد]

.




عذرا على المرور المتكرر

لكن بما أن المتصفح غدى واحة فيها من الفوائد ما ينير بصيرة القارئ ويوسع دائرة فكره بما ينفعه في دينه ودنياه
وددت أن أزيد على ذلك .. "مخاشرةً" لـ صاحب المتصفح بـ الأجر : )
إن كنا نستحقه


الأخ الفراء .. من محاسن الصدف كما يُقال
وصلني اليوم "مسج" أتمنى أن يكون موضحاً كافياً لـ الأشكال الحاصل لديك ولدينا كذلك



* ماهو الاستثناء في الدعاء:
هو قول الإنسان بعد أن يدعو الله عز وجل ( إن شاء الله )
أو ( بإذن الله )

فيقول مثلآ :
الله يهديك إن شاء الله
بإذن الله ، الله يرزقك
ترد بالسلامه إن شاء الله
بالتوفيق إن شاء الله
وقس على هذا ،،

* ماحكم قول ( إن شاء الله ) بعد الدعاء ؟
لا يــجـوز
قال النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين :
" لا يقل أحدكم: اللهم اغفر لي إن شئت، اللهم ارحمني إن شئت، ليعــزم المسـأله، فإن اللـه لا مـكـره له " .

* متى يجوز أن أقول إن شاء الله ؟
تجوز في كل خبر يخبر به الإنسان في المستقبل مثل أن يقول :
سأحضر درس العقيده غدآ
إن شاء الله
أو سأذهب غدآ إلى الحديقه
إن شاء الله
وغيرها من الأخبار
أما عندما تدعو ربك جل جلاله فلا تقلها لما ذكرنا آنفآ .


راجعها ووافق عليها :
الشيخ عبد الله الشريكه
_ أثابه الله _



هذا تماماً ما جاء في نص الرسالة .. سائلة المولى أن لايحرم صاحبته الأجر

أتمنى أني وفقت فيما وضحت


عبق اجدادي .. لـ المرة الثانية طهور إن شاء الله : )
ونلتمس من حضرتك العذر على تكرار المشاركة


شكراً




.

[ريم الصيد]

.



سبقتني : )



.

[عبـق أجدادي]

.










إطلالة أضائت لها شُرفات المتصفح

وحق لها إن تضيء إن حملت على متنها

مؤونة الفرائد والفوائد






لو نطق هذا المتصفح لامتن ثناءا ً على الصدف

التي حملت إضافتك إلينا






والحمدلله جائت المشاركات منصبة معانيها

في نفس الآنية :)








لاحرمك ِ الله الأجر







لك ِ الشكر

[طبــ ع ــي كــذآ.. }~]

:

:

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


مساء الخير ..



القدير عبق أجدادي

اللهم رب الناس,آذهب البأس,وأشفي إنك آنت الشافي..اللهم آمين

ولابأس عليك طهور يارب


بحق موضوع قيم بما حمل من معلومات مفيده

عن ضيفه نستضيفها مرغمين وتنهكنا حتى نكاد نعجز عن رفع ايدينا

<--أنا لاجاتني اذبل ويادوب امشي على الأرض واكثر ما آتثاقله او اشعر بثقله متوني

بس المشكله اني اجهد نفسي والوالده جعلني افدا تراب ماطاها من خوفها علي احيانا

تمنعني من النوم وتطلب مني الحركه اثناء النهار وأنا امامها اتظاهر بالقوه برغم هدة الحيل

بس سبحان الله و عن تجربه الإستحمام في الفتره مابين الفجر وقبل طلوع الشمس
يزيل الحمى تدريجيا خلال سبع ايام بفضل من ربي سبحانه


والله يجعلها تكفير ذنوب ورحمه لعباده



تحضرني أبيات شعريه للأمير خالد الفيصل يحكي عن حالته مع الزكمه او الحمى ومدى وفائها معه :)

تجيني على موعد ومن غير موعد جت
.....وأنا ما دعاني للوصل شوق ومشتـاق

تجيني متى شاءت لها كل وقت وقـت
....تهز البدن والروح مـا دونهـا واقـي

وإذا ما هقيت أني من معاشرتها مـت
.....تفهق وأشـوف بقـى بالعمـر باقـي

وفاها معي يذبح ورا ما تخون وخنـت
....أبا أسمح جعله اتلى مواعيد الأشـواق


الشكوى لله :)


وانا اقرا الموضوع قبل لا أوصل لرد عزيزتي ريم الصيد كنت راح اخاشرك بالموضوع بخصوص
قول إن شاء الله بعد الدعاء لسابق معرفتي بإنه لايجوز وهذه المعلومه اخذتها من اخي وهو رجل دين وطالب علم اسأل الله له الثبات <--لكن الريم سبقتنا فديت عينها الله يكتب لها الأجر :)



آعتذر على إطالتي :)



القدير عبق أجدادي جزيت كل خير على طرح هذا الموضوع القيم
آسأل الله العظيم أن يكتب لك بكل حرفٍ فيه حسنه والحسنه بعشر اضاعفها
و آن يغفر لك ولوالديك ولجميع المسلمين إنه قريب يجيب دعوة الداعي إذا دعاه


اللهم آمين


تقبل مروري وتحياتي لروحك العطره


دمت بحفظ الله ورعايته

آكرر إعتذاري على الإطاله :o

[عبـق أجدادي]

.







مرحبا ببنت الكرام



النظر للنجوم يحمل في جلبابه معان ٍ كثر
وفي مقامي هذا أجدني أرنو للثريا لأتعامل مع أصحاب
الأخلاق الرفيعة أمثالكم وأمثال بقية النجوم المتلألئة
في منتدانا الكريم





حاكى خالد الفيصل معاناة المتنبي
فكلاهما جاشت وتفجرت أفئدتهم شعرا ً
عن مرارة الحمى




أدخلنا الله جميعا ً تحت بركة دعائك
وأغناك ِ من فضله وأجره







شكرا ً لتوقفك

[(( الفراء ))]

.











مرحبا بـ سيبويه المنتدى

حي السُبل التي قادتك إلى هنا








كم أحظى بدفعه نحو الأمام حين يثني أمثالكم

على ما أجتهد به هنا بينكم


فـ لحضوركم معنى ً جميل

غفر الله لك ولوالديك








حثثتني على البحث عن ما أثرته

وأمثالك لايمرون هنا مرور الكرام بل ينبت

بآثارهم خزامى المعرفة والعلم






نعم فقد ورد بالسيرة النهي عن تعليق الدعاء

بل أمرنا " بضم الألف " بالعزم حين الدعاء



عن أنس بن مالك - رضي الله عنه - قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " إذا دعا
أحدكم فليعزم المسألة ولا يقولن : اللهم إن شئت فأعطني فإنه لا مستكره له " متفق عليه







ولكن ماذا عن قوله تعالى
على لسان نبيه يوسف عليه السلام
" ادخلوا مصر إن شاء الله آمنين "


وردت بالسياق " إن شاءالله " بعد الدعاء ..!









أظن بأن البحث يستدعي توسيع الدائرة

لتشمل أهل الإختصاص ياعزيزي









مرور سرني








بحفظ الرحمن





حييت ياكريم

أبدعت في الثناء

شكري وتقديري



بخصوص ماذكرته آنفا


أمر مسلّم به


ولكن لم يزل الإشكال عالقا لدي


بخصوص طهور إن شاء الله

[(( الفراء ))]

.




عذرا على المرور المتكرر

لكن بما أن المتصفح غدى واحة فيها من الفوائد ما ينير بصيرة القارئ ويوسع دائرة فكره بما ينفعه في دينه ودنياه
وددت أن أزيد على ذلك .. "مخاشرةً" لـ صاحب المتصفح بـ الأجر : )
إن كنا نستحقه


الأخ الفراء .. من محاسن الصدف كما يُقال
وصلني اليوم "مسج" أتمنى أن يكون موضحاً كافياً لـ الأشكال الحاصل لديك ولدينا كذلك







هذا تماماً ما جاء في نص الرسالة .. سائلة المولى أن لايحرم صاحبته الأجر

أتمنى أني وفقت فيما وضحت


عبق اجدادي .. لـ المرة الثانية طهور إن شاء الله : )
ونلتمس من حضرتك العذر على تكرار المشاركة


شكراً




.





حييتِ

ياريم

وبورك في مسجاتك


ورب صدفة خير من ألف ميعاد


شكري وتقديري


مسج حوى نصف الإجابة

وبانتظار النصف الآخر

[الوفاء]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عودة ثانية و قبول دعوة كريمة

فـ كل الشكر لـأخي المتميز (( الفراء )) على التنبيه :)

بعد بحث بسيط في عالم المسائل الفقهية ، وجدت الاجابة ::.

بخصوص الجمع ( قال بعض العلماء أنه لا يجوز أن تقول في دعائك إن شاء الله
كأن تقول لشخص مثلاً : وفقك الله إن شاء الله ؛ لحديث فيما معناه ليعزم أحدكم
المسألة ولا يقل اللهم اغفر لي إن شئت فإن الله لا مكره له ،
ولكن ورد في حديث آخر أنه يقال للمريض (طهور إن شاء الله) فكيف نجمع بينهما ؟ )


سُئل الشيخ عبد الرحمن البراك - حفظه الله - :
لماذا نهى النبي - عليه السلام - عن تعليق الدعاء بالمشيئة ،
وورد عنه قول: "لا بأس طهور إن شاء الله"؟

الـــــجــــواب :

ورد النهي عن تعليق الدعاء بالمشيئة في قوله صلى الله عليه وسلم :
" لا يقل أحدكم اللهم اغفر لي إن شئت ، ارحمني إن شئت ، ارزقني إن شئت ،
وليعزم مسألته ، إنه يفعل ما يشاء ، لا مكره له " أخرجه البخاري عن أبي هريرة رضي الله عنه (7477) .

ولمسلم: "... وليعظم الرغبة فإن الله لا يتعاظمه شيء أعطاه" (2678) .

وهذا على إطلاقه ، فإنّ تعليق الدعاء بالمشيئة يدلّ على ضعف في العزم ، أو أن الداعي يخشى أن يُكره المدعو،
والله سبحانه وتعالى لا مكره له ، كما في الحديث .

وأمّا الحديث الذي أخرجه البخاري عن ابن عباس رضي الله عنهما : أنّ النبي صلى الله عليه وسلم دخل على أعرابي يعوده ، قال : وكان النبي صلى الله عليه وسلم إذا دخل على مريض يعوده قال : " لا بأس طهور إن شاء الله ... الحديث " (3616) .

فهذا الأسلوب أسلوب خبر ، والخبر في مثل هذا يحسن تعليقه على المشيئة ، مثال ذلك أن تقول : فلان رحمه الله ، أو اللهم ارحمه ، فلا يصح أن تُقيّد ذلك بالمشيئة .

بخلاف ما إذا قلت : فلان مرحوم ، أو فلان في الجنّة ، فإنه لابدّ من التقييد بالمشيئة ؛
لأن الأوّل دعاء ، والثاني خبر ، ولا يملك الإنسان الإخبار عن الغيب ، فإن أخبر عن ما يرجوه وجب تقييد ذلك بالمشيئة .
والله أعلم

/
\
/

ـأتمنى أن اكون قد وفقت في إزالة الاشكال :)

عبق اجدادي
&
(( الفراء ))

وفقكما الله وسدد على طريق الخير خطاكم .

[alkhuzama]

عبق أجدادك ما تشوف شر .. وسلامات

[غنآتي]

http://www.9o9i.com/upfiles/eT178854.gif