وقعة نقير ، ربيع الثاني من عام 1348هـ

[الذوادي المقلدي]

وقعة نقير ، ربيع الثاني من عام 1348هـ

[line]

تقول رواية الشيخ بتال الجدعي رحمه الله وهو أحد شهود العيان :
(كان تحركنا من (شظف) ونزلنا (النقيرة) وهي منهل يقع شمال النعيرية وغرب السفانية.
فقال الدويش : يا بن دغيثر (حسينياً من أهل الأرطاوية) يدعى فهد.
فقال : نعم.
فقال له الدويش : اركب وتطلع سرية إبن سعود والعوازم.
فذهب الحسيني ، وعندما جاء بعد العصر وإذا به عائد.
فقال للدويش : أنت أرسلتني أدور بعيداً والعوازم وسريتهم موجودون على (نقير) ومعهم ابن جعيري وجماعته.
فقال الدويش : شب النار قدام البيت ، واركب يا خيال وإذهب إلى الحثلين وأبلغهم أن يأتوننا.
فحضروا برئاسة نايف بن محمد بن حثلين (أبا الكلاب) ، وحزام بن فوران ، وخالد بن محمد (سحمان) ، وينزلون عند الدويش يشربون القهوة والمجلس يمتلئ بالرجال.
فقال الدويش : يا أخوالي نحن دفعنا لنا عيوناً قداماً ، نحسب أن العوازم وسريتهم بعيدين ، وتبين لنا أنهم على (نقير) ونحن وراءنا قاعدة على (عرق) وهو منهل يقع شمال غرب تخاديد على بعد 20 كيلاً وجنوب منهل شظف ، ولم تصل إلينا.
فقالوا شيوخ العجمان : إنخوا لجعة إللي قعد ما منه أي فايدة يا فيصل.
فقال الدويش : يا أخوالي حطوا السعة من بالكم ، السرية والعوازم ما عاد هم معودين ، ثم يلتفت الدويش إلى الحاضرين من مطير ويختارني أنا يا (بتال الجدعي).
فقال لي : اركب وأنا أبوك وأخبر مطير والعجمان وانظر فرحان بن مشهور ومرضي الرفدي وراء (عرق) ومحمد البدر الدويش شمالاً منهم.
قلت : إنشاء الله ، وأركب ذلولي في الليلة القمراء من الثلاث البيض ، وعندما ظهرت على (عرق) يعلم الله أني كأنني أرى ضيانهم مثل عيون البوم في تلك السهلة ، وأنا أطنب بالصياح في الليل ، يا أهل الخيل ، يا أهل الجيش ، وأن الخيال خيال ، والجياش جياش ، ثبت يا صياح ، ثبت يا صياح.
فقلت : يا مطير ، فيصل الدويش يسلم عليكم ، وهذه حزة النفعة العوازم والسرية ، هؤلاء هم على (نقير).
وأنتم يا العجمان : يسلمون عليكم الحثلين ، وهذه حزة النفعة لا تخلون ربعكم ، ثم يرددون بصوت واحد : يا سعدهم يا سعدهم.
فقلت لهم : أين إبن مشهور والرفدي ؟
فقالوا : قدامك.
ثم ذهبت إليهم وعندما وصلتهم أطلقت ثلاث طلقات في الهواء وكان الوقت ليلاً ، وإذا الخيال لاحق من الخلف ، فوقفت له.
وهو يقول : ويش أنت يا رجل ؟
فقلت له : رجال الدويش ، أريد إبن مشهور والرفدي.
فقال لي : خلافك ؟
فقلت له : أبلغهم بأن الدويش يسلم عليهم ، وينتظرهم غداً على ماء (النقيرة).
وأنا أواصل طريقي لإبن بدر الدويش ، وعندما جئت حوله أطلقت عدة طلقات ليلاً ، ولم يجبني أحد ، وأنا في آخر الليل ، فأنزل عن الذلول ، وأربط حبلها في يدي ، وأتوسد هاك القشعة ، وأرقد وهي تديرني تأكل من الرمام ، ثم قمت وتيممت ، وأذنت وصليت الفجر ، وعندما أصبحت ذهبت إلى محمد بن بدر الدويش وسلمت عليه ، وأخبرته بأن خاله فيصل الدويش يسلم عليه ويقول لا يخلينا ، العوازم والسرية على (نقير).
فقال : أنا ولد بدر حمدان.
ثم قال : يا بنت سلطان.
قالت والدته (وضحى بن سلطان الدويش شقيقة فيصل) : يا خير.
فقال : خذوا على زملكم واتبعونا.
ثم يستلجم فرسه وكذلك خليل والمهدي ، وأنا على ذلولي ولا نأتي إلى الدويش إلا عند صلاة العصر ، وأن مطير والعجمان ، وإبن مشهور والرفدي قد جوهم.
فقلت : يا الدويش ، أنا أستأذنك ما في وحده.
فقال : ما قصرت وأنا أبوك ، إذهب بها واسقها ثم اربطها وعلق عليها شعير.
فقلت : الفشق البارحة راح ما عاد معي شيء.
فقال : إذهب لمحمد الغلام يعطيك فشق.
وأنا أذهب للغلام ويعطيني فشق ، ويوم أصبحنا وتشد المضاهير ، وعندما ظهرنا عليهم أوقفنا الدويش وطق رأس الرحول وكل ينزل من اقبله ، وعندما حان وقت العصر ، قال محمد بن بدر الدويش : أنا أريد أذهب بالخيل عليهم.
وقد سمح له الدويش بذلك ، وتركض عليهم الخيل ، ولم يظهر منهم أحد ، وتعود الخيل ، وعندما جئنا ليلاً قال الدويش : شوفوا والله يا واحد يذكر لي راكب ذلول إني لأجعله من العوازم ، ماهو منا إلا راعي الفرس ، ثم جاء وقت الفجر ، وصلينا ومشينا عليهم ويوم أسفرنا وعساك ما أنت معهم كل من هو في نحرنا ذهب أهل المتاريس وأهل البيوت وحامل بيرقنا زبن بن حزمي البريعصي يوم شرع في البيوت ، وهي تضربه وأنه هناك ، ويحمل البيرق في الحال محمد بن حطاب من الدوشان ، وهو يورده والجموع من خلفه ، ونحن نضربهم ونظهر من قبل ثم نركز البيارق من ورائهم ، السرية داستها الخيل وراحت ، الزعوب والعوازم أكلتهم النار الحمراء ، والطرش قوض ناير وتلحقه خيلنا وترده ، وحمالوا البيارق ركزوا بيارقهم وراحوا مع البيوت بيرق الدويش وبيرق إبن مشهور وبيرق الرفدي ، وبيرق إبن لامي وبيرق إبن عشوان ، خمسة تطارخ وراء بيوت العوازم بعد ما سهجناهم (انتصرنا عليهم) ، العجمان ما أتونا أثريهم عندما تلاقوا مع خصومهم من العوازم اطفحوهم واكسروهم ، وذبحوا حزام بن فوران بن حثلين وقطعوا ساقتنا بهم خلاف ، وعندما رجعنا وجدنا الدويش قد ذبح ثلاثة من العوازم بالقرب من خيمته ونركز بيرق الدويش أمام الخيمة ، وفي الغد يأتون شيوخ العوازم للدويش وهم : إبن جامع ، وإبن دريع ، وإبن خفرة ، والملعبي ، ويدخلون عليه في الخيمة وينخونه تكفى يا أبو عبدالعزيز والله ما عاد وراءنا إلا محارمنا وأطفالنا.
فقال الدويش : لعنة الله عليكم ، أنتم ما أنتم بالعوازم ، لماذا أتيتم مع سرية إبن سعود ؟
ما الذي غيركم ؟
ما تقولون هذا حظ الحضري الذي اذهبكم واذهب حلالكم وذراريكم ؟
قالوا : تكفى يا فيصل ، دخل الدخيل ، وسلم والله ما عاد نعتادها.
ويعفو عنهم الدويش بشرط أن يرتحلوا إلى الكويت ففعلوا ، وصارت خيراً لهم.

وفي وقعة نقير قال الشاعر محمد بن حجي الصهيبي المطيري قصيدة رداً على أحد شعراء العوازم حيث قال :


يا راكب إللي ما شكن من العضد=الطيبات إللي عليهن طيبين
انشد عن إللي ما يعدله العدد=عير ولد عير وشياله عفين
ماهو بصقلاوي كذوب وقد شرد=وربعه على كذبه شهود وحاضرين
اركب حمارك ثم عرضه السند=وركس الردى خضير في دروب أهل البطين
مني لفعال الردى بيت الفسد=حنا هل الطولات وأنتم صاغرين
لا تحسب إن الحرب يا غاد الجهد=رقصك على العريس في وسط القطين
حربك لعمانك مثل ضلع الجرد=قرادة خصتك يا الثور البدين
الكون الأول عنه جبنا لك ضدد=الزين كون نقير وأنتم حاضرين
يا زين يوم فيه جيتوا للوعد=إلتم حاضركم وجوك الغايبين
يوم إن جمع مطير من قبله ورد=أنتم جفلتم شرق وإلا مجنبين
الخيل جتكم مثل هلول البرد=مركاض أهلها يطرب القلب الحزين
من ضرب عدلات اليماني والكرد=جنبتم الحلة ورحتم شاردين
يا العازمي خليت مركوز النهد=وبيوتكم قدامها طرش عطين
دهيليس خليتوه بالدشة قعد=ورجعان ينخاكم ويصفق باليدين
خيالنا من خيلكم يطرح ضمد=من كيلة وحدة ثلاثة طايحين
لا تحسب إنك رحت ممسوح العمد=يصير عندك من وعد ربك يقين
إن دار فيك الدور لك عند بعد=عيالنا لعيالكم متوعدين
حنا كما العقبان بأيام الهدد=وإلا العوازم مثل سمقان البطين
أمك تشق الجيب ما جابت ولد=ترمي عليك الثوب في وسط القطين
والله يا لولا الحاكم إللي بالبلد=إنك عشاء لمرويت حدب السنين


عن وقعة (نقير) قال ديكسون في كتابه (الكويت وجاراتها) ما نصه :

(وفي الخامس من تشرين الأول هاجم فيصل الدويش العوازم في (نقير) بأواسط الأحساء وأحرز عليهم نصراً كاملاً وفقد الثوار في المعركة 48 رجلاً وفقد العوازم 250 وكلاهما رقم كبير بالنسبة للمعارك العربية ، وأستولى الدويش على 800 بعير وغيرها من الأسلاب ، وهرب محمد السهلي أحد قادة إبن سعود من المعركة مع خمسة من مرافقيه وطلبت العوازم شروط الصلح فأعطيت لهم في 10 تشرين الأول ، وقد رافق الدويش بموجب تلك الشروط أن يسمح للعوازم أن تنتقل إلى الأراضي الكويتية وتبقى هناك ، لقد أعطت معركة (نقير) الثوار ثلاثة أرباع مقاطعة الأحساء ، ولكن هذا النصر طغت عليه الأنباء القائلة أن إبن سعود قد أحرز نصراً ساحقاً في غرب نجد وأبعد عتيبة نهائياً عن المعركة ، وكان ذلك نكسة سيئة للثوار الذين لم يخامرهم أدنى شك بأن عتيبة ستنتصر في النهاية).

خمس وثائق بريطانية تتكلم عن نقير :

تاريخ الوثيقة : 10/10/1929
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
خريطة لمعركة نقير مضمنة في مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
الخريطة تقريبية وهي تبين توزيع القوات في المعركة التي جرت عند آبار نقير بتاريخ 5أكتوبر 1929م بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود والمتمردين من الإخوان ، ويظهر على الخريطة موقع قبائل العوازم والعجمان ومطير وفي معسكر العوازم توضح الخريطة موقع خيمة السهلي ومواقع قواته وقوات بني هاجر وبني خالد والعوازم كما تبين موقع خيمة نايف بن حثلين في معسكر العجمان وتحرك حزام بن حثلين منها وفي موقع مطير في الخليلين تبين مواقع فيصل الدويش وإبن مشهور وإبن عشوان.


تاريخ الوثيقة : 10/10/1929
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
مذكرة من هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 10أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تقول المذكرة إن معركة جرت في نقير بين قوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي والمتمردين بقيادة فيصل الدويش وقد جمع الوكيل البريطاني معلومات عن المعركة من عدة مصادر منها رسالة من الدويش إلى الشيخ أحمد وكانت قوات السهلي تضم القوات النظامية وقوات من قبائل العوازم وبني هاجر وبني خالد وبالنسبة لقوات الدويش كان العجمان بقيادة حزام بن حثلين وخالد المحمد وتولى إبن عشوان قيادة جزء من قوات مطير وقد استعجل العجمان الهجوم خلافاً لتعليمات الدويش فبدأوا قبل الفجر وحققوا نجاحاً ضد العوازم في البداية ولكن وصول نجدة للعوازم مكنتهم من شن هجوم معاكس ودحر العجمان وإلحاق الخسائر بهم ومع إنبلاج الفجر وصل حزام بن حثلين وفرسان العجمان وشنوا هجوماً على العوازم وبني خالد واظطروهم للإنسحاب وقتل حزام في هذا الهجوم وحل محله خالد المحمد وفي تلك اللحظة شنت قوات الدويش الرئيسية هجوماً على المنطقة التي تمركزت فيها قوات الملك عبدالعزيز الحضرية وبنو هاجر والجزء الأكبر من العوازم ونجح هذا الهجوم نجاحاً فورياً واحتل الدويش معسكر العوازم وانسحب الناجون من العوازم إلى مكان قريب وبدأوا يطلقون نيرانهم البعيدة المدى على مطير والعجمان فإنسحب الدويش وقواته إلى معسكرهم ويقال إن علي أبو شويربات طارد محمد السهلي أثناء انسحابه وقتله ويبين التقرير أن قوات العوازم كانت ما بين ثلاثة آلاف وثلاثة آلآف وخمسمائة رجل وقوات الإخوان ثلاثة آلآف وخمسمائة وقتل من مطير عشرون رجلاً كما قتل خمسون رجلاً من كل من العوازم وحلفائهم والعجمان وخسرت العوازم جميع إبلها التي بلغت مالا يقل عن ثلاثة آلاف رأس لكن الإخوان استهلكوا قسماً كبيراً من ذخيرتهم التي لا يمكنهم تعويضها ويقول الوكيل السياسي إنه رغم إنتصار الإخوان لم يتلق العوازم ضربة قاضية.


تاريخ الوثيقة : 13/10/1929
الرقم الإرشيفي : R/15/5/33

ملخص الوثيقة
برقية من الوكيل السياسي البريطاني في الكويت إلى المقيم السياسي البريطاني في الخليج (بوشهر)، مؤرخة في 13أكتوبر (تشرين الأول) 1929م.
تشير البرقية إلى برقية الوكيل السياسي البريطاني في الكويت رقم564 المؤرخة في 10أكتوبر وتقول إنه رغم الشائعات المتضاربة يبدو أن نكسة كبيرة لحقت بالعوازم الذين يشكلون قوات الملك عبدالعزيز آل سعود في الأحساء ويعطي الوكيل البريطاني تفاصيل جديدة عن معركة نقير وعن الخسائر في الأرواح التي نزلت بقوات الملك عبدالعزيز ويقول إن بعض العوازم تجمعوا في نقير وهم الآن محاصرون لكنهم صامدون ويتحدون فيصل الدويش.


تاريخ الوثيقة : 1-15/10/1929
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499

ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 1 – 15 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
جاء في هذه الأخبار وصول اثني عشر جواداً إلى الكويت ويبدو أنها هدية من نايف بن حميد العتيبي وهو لاجيء في بغداد إلى فيصل الدويش ولكن شيخ الكويت أمر بإعادتها إلى الزبير وعاد إلى الكويت طه الشبلي صاحب صحيفة (لسان الأحرار) السورية ورئيس تحريرها وذكر أنه زار الأحساء وأجرى مقابلة مع الأمير سعود بن عبدالعزيز آل سعود وقد جرت المعركة المنتظرة بين قوات المتمردين بقيادة فيصل الدويش وقوات الملك عبدالعزيز آل سعود بقيادة محمد السهلي في نقير وانتهت المعركة بتقهقر قوات الملك رغم نجاحها في البداية في دحر جزء من قوات المتمردين كان يقوده ابن حثلين وقد اختار العوازم بعد هزيمتهم الانسحاب إلى الأراضي الكويتية وقتل في المعركة حزام بن حثلين وحمد بن محمد من العجمان وجرح شيخان من شيوخ العوازم وانسحب محمد السهلي وانضم أثناء انسحابه إلى عبدالعزيز التركي حيث توجها معا إلى الجبيل ثم الى القطيف ومن المتوقع الآن أن يتوجه الدويش صوب نجد.


تاريخ الوثيقة : 16-31/10/1929
الرقم الإرشيفي : R/15/2/1499

ملخص الوثيقة
أخبار الكويت عن الفترة بين 16 – 31 أكتوبر (تشرين الأول) 1929م، وهي تحمل توقيع هارولد دكسون الوكيل السياسي البريطاني.
تلقى دكسون رسالتين من ملك الحجاز ونجد عبر في إحداهما عن أسفه لوفاة جلبرت كلايتون وطلب في الأخرى مضاعفة الجهود لمنع فيصل الدويش من الحصول على المؤن من الكويت ووردت تفاصيل جديدة عن معركة نقير تؤكد تعرض العوازم لهزيمة كبرى بسبب افتقارهم إلى الجياد وقد وصل الدهينة (من شيوخ النفعة من عتيبة) وحده إلى معسكر المتمردين لإخبارهم أن الملك عبدالعزيز حقق انتصارات أكيدة على قبيلة عتيبة التي ستذعن له ما لم يقم الدويش بتصرف سريع.
وعلى صعيد آخر كتب الدويش رسالة إلى شيخ الكويت يطلب مقابلته ومقابلة الوكيل السياسي البريطاني فيها وحين تأخر وصول الرد انتظاراً لتعليمات من (بوشهر) توجه الدويش إلى الكويت لكن شيخ الكويت كلف الشيخ عبدالله الجابر الصباح بإخراجه من الأراضي الكويتية وتم ذلك وبين أن الدويش يود توجيه ثلاثة أسئلة حول استعداد الحكومة البريطانية لمنع القبائل العراقية من مهاجمة نساء المتمردين والسماح لهن بالتوجه إلى الجهراء ليكن في حماية شيخ الكويت وحول موقف الحكومة البريطانية إذا تمكنت قوات الدويش من إسقاط بعض طائرات الملك عبدالعزيز.

[العبدلي]

ماقصرت وبيض الله وجهك

[فيصل بن حجرف]

السلام عليكم
يعطيك الف عافيه اخي الذوادي
ونحن نتطلع لمثل هذه المواضيع المفيده واللتي حتى لو اختلفنا في وجهاة النظر فمن الممكن ان نتناقش بعقلانيه
وليس كما فعل البعض قبل قليل بنشر بعض المواضيع وطلب الفزعه من ابناء قبيلته واللتي اتهمنا فيها بأننا نميل لصالح البعض ونلغي مواضيع البعض الأخر
ولكن لو نظرت بشكل عام في المنتدى التاريخي لوجدت اننا لم نفرق بين فلان وعلان وكان الحوار والنقاش مفتوح للجميع مادامو ملتزمين بقوانين المنتدى

وارجو ان تصل رسالتي للجميع ولمن اتهمنا بعدم الحياديه
ولك مني كل التحيه والشكر

[نـاصـر]

كاتب الرسالة الأصلية Alajman
السلام عليكم
يعطيك الف عافيه اخي الذوادي
ونحن نتطلع لمثل هذه المواضيع المفيده واللتي حتى لو اختلفنا في وجهاة النظر فمن الممكن ان نتناقش بعقلانيه
وليس كما فعل البعض قبل قليل بنشر بعض المواضيع وطلب الفزعه من ابناء قبيلته واللتي اتهمنا فيها بأننا نميل لصالح البعض ونلغي مواضيع البعض الأخر
ولكن لو نظرت بشكل عام في المنتدى التاريخي لوجدت اننا لم نفرق بين فلان وعلان وكان الحوار والنقاش مفتوح للجميع مادامو ملتزمين بقوانين المنتدى

وارجو ان تصل رسالتي للجميع ولمن اتهمنا بعدم الحياديه
ولك مني كل التحيه والشكر

عزالله رايتك بيضا يابو عبدالله والله لايهينك يالذوادي

على هذا الموضوع
وهذه الوقعه اللتي ذكرته ليست حرباً قبليه بل حرباً سياسيه

وانتصر بها الفراس الفذ فيصل بن سلطان الدويش وليست بغريبه عليه

وتقبلوا سلامي

[العبدلي]

ماقصرتو يا السلاطين منتداكم من افضل المنتديات الي انا شفتها والي اقوله لكم ان شاء الله دوام التوفيق

[الذوادي المقلدي]

لا هنتوا جميعاً يا نسل الفرسان...

أخوي العبدلي وجهك أبيض يا عزوتي يا بعد حيي.

أخوي Alajman أتمنى ذلك ، ، ، وأتمنى منكم عندما يرفق أي موضوع بدون مصادر أن يحذف كما في سائر المنتديات ، تمنياتي لك بدوام الصحة والعافية.

بن هادي لا هنت مليون على المرور يا إبن الكرام ، وما عليك زود.

[look]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هذا الموضوع الذي سرده أخونا الذوادي يعطيه العافيه على طرحه لهذا الموضوع ولم أكن أتوقع أن العجمان يجاملون الذوادي على هذا الموضوع لان التاريخ لا يقبل من أحد مجاملــــــــه
كما حاول أحد الكتاب في منتدانا أن يحرف قصة ضيدان الفغم مع ابن عرشان وابوشقرة؟؟
ولكن سرعان ما أنهالة علبه الردود والأدله القاطعه لهذا الموضوع.
وأنا أطلب التدقيق في هذا الموضوع.
سوف أذكر لكم بعض الأدله من المراجع الموثوق بها وليس قول فلان وفلان 0


كون نقير:4ربيع الآخر1348ه_8سبتمبر1929م
ذكرها الشيخ محمد بن عبدالقادر في كتابه تحفة المستفيد بتاريخ الأحساء في القديم والجديد
وكتاب تحفة اليقين لبرك السبيت0
وذكرها أيضا العلامه الشيخ حمد الجاسر0
إذا لم تفيدونا في هذا الموضوع سوف أثبت لكم وأتوسع في المراجع وإن كنت لاأنتمي لهذه القبيله بل بالعكس أنا من احدى القبايل الغازيه ولكن الحق أحق أن يتبع....

انتصر العوازم في هذه المعركه وانبرى شعراهم لتمجيد هذه المعركه العظيمه .
وسوف أذكر بعض المقتطفتات بأن الأخوان هم الذينه طلبوا الصلح وليس العوازم وأنهم أخذوا بيارقهم وسلموها للأمام وأنهم لم يستعينوا بأحد مثلما موه الذوايدي حيث قال سرايا بن سعود والزعوب.

اولا وصف المعركة وكيف أن العجمان واجهة العوازم في باديت الامر.
جرهم نايف علينا وراحوا مفلسين عودوا بالدم ماعينوا راية فلاح

يقول القعمر
يوم ناطحنا المرازيق شفنا المنكرا جا نهار صافي الريش ما يحرز يطير

العوازم لوحدهم واجهوا هذا المصير.

استنجاد العوازم لأحدى القبايل دون جدوى
صيح الصياح بالعلم الوكيدي وعود الصياح ماعين سفاير

وقال الشاعر سالم الخكري
كلبوبا نسل رجال بعيال الحلال جدنا واحد ومن غيرنا ما نستعير




حتى حضور السريه التي اتت من الامام كان وجودها فقط لمد السلاح وليس المشاركه في الحرب
قل ترانا طيبين ولا جانا خمال أنت عنا غبت واللي حضر ما فيه خير


الهول العظيم لأمراء القبايل وما حصل لهم في هذه المعركه.

ليت فيصل واجه الجمع الحديدي مثل ابن فوران ويسوق البشاير

يوم ابن حثلين همل بيارقه وشرد هو وابن مشهور عيم يشيلون الرديف

شوف عيني في ابن فوران كول وانعثر ما ثنوا له لابته يوم صكينا عليه

يوم جانا الفغم يمشي ببيرق أخضرا طاير في راسه الخمر من تون وعام
إنقلب ينهم جواده من الفود أعذرا يوم شاف الوقع في راعي البيرق شمام
ويوم ابن مشهور شاف الحشاير دبرا واقتدى به طارش الموت ما وصل الخيام

الشيخ لولا صدته يوم صدي خطر على بيضه تصك الحدادي
الشيخ هو فيصل الدويش



أخذ البيارق وتسليمها لابن سعود

أهل البيارق طرحوهم بالعمد في شوبة الدخان قدم الهايشين

في بيرق راعيه ما عنده أحد الا ولي العرش رب العالمين

ما حلا جيب البيارق وتطريش البشير للمناصيب الموالين نوصلها الامام

يقول الشاعر صالح الغضوري
البيارق خذوهم من هله كله واحد غبه ودوه عينيني

الفعمر يقول
شيخ كسنا البيارق بفعل يخبرا سندن يمك بصدق وواجهك البشير

بالملاقا حلاة الفعل نيشانه البيارق خذيناها بالايماني



الصلح من طلبه ومن قضا على الاخوان وانزلهم الي الصبيحيه حيث ان هذه المعركة غيرت مجرى التاريخ الساسي لان الاخوان كانوا يردون الزحف الي المنطقه الشرقيه واحتلالها واول قبيله تواجهم هي قبيلة العوازم المواليه لابن اسعود.

انظر ما قاله الشاعر خالد الفرج ورفعت هذه القصيدة الي الامام اثناء قدومه الي مدينة الجبيل
وما كاد يلقى في النقاير جمعهم اذا هو من أيدي العوازم يعطب
ويكفيه ان الله أخزى عتوه فذ لله اذ لم يكن قط يحسب
تنازل يبغى الصلح عن كبريائه وأي دويش للعوازم يرهب
ولكنه أمر من الله نافذ يعز فيعطي أو يذل فيسلب

هذا والله أعلم


حبيت التنويه لهذا الموضوع لان بصراحه كلن عطاه الله من هبت الريح ومعروف ان الذي يغزوا لابد ان ينغزي وارد وصادر وهذه الدنيا أيام الجهل ولو انها لم تكن هكذا لما قتل شمر عقاب وحجاب ولم تنتصر حايل على جموع ابن صباح وجمع القبايل الهائل آنذاك.

واي مشاركه او تنويه او تعقيب على كون نقير فالمجال مفتوح وله الشكر هذا والله أعلم

والتاريخ لايقبل من أحد مجاملــــــــــه.



ملاحظه::::::راجع كتاب قبيلة الرشايده للأستاذ رباح مذكر
والكلام على وقعة نقير
حيث قال كلام جميل وفيه انصاف .. يرجا الأطلاع ومراجعة هذا الكتاب وشكرا.

[أبو الوليد]

بيض الله وجهك اخوي look

على التوضيح

تحياتي لك يالقرم

[واثق]

أخي look أعتقد أنك إلى الحق أقرب, فما تناقلناه من الشيبان أن العوازم انتصروا في هذه المعركة, بل إن هناك مؤرخا بريطانيا _ نسيت اسمه _ ذكر ذلك, ومن سياقه للمعركة أن فيصل الدويش لم يحضرها بل إنه لام الغازين على ذلك.
يؤيد هذا القول أن فيصل الدويش أصيب في السبلة, والتي تاريخها مقارب لوقعه العيينة ليس بينهما سوى أيام قلائل, والنقير حدثت بعد العيينة مباشرة عندما رحل العجمان إلى العراق, وفي طريقهم قرروا غزو العوازم.

ما دعاني إلى ذكر رواية المؤرخ البريطاني صدقه في كثير من الوقائع, حتى أنه عبر عن إعجابه بالإخوان, وسرد كيفية مقتل عبد العزيز بن فيصل الدويش, وأعجب بشجاعته, وكشف أنه أخذ فرسه وبقيت معه في العراق.

السؤال إلى الأعضاء:
_ ما الحقيقة الثابتة في حضور فيصل الدويش معركة النقير, نعم حضر المعركة رجال من قبيلة مطير, ولكن أسأل عن الدويش تحديدا؟

_ من يذكر لي اسم المؤرخ البريطاني؟

[badr]

السلام عليكم

هنا بعض التوضيحات مع ان معلومات الاخوان وافيه فى ذكر المعركه

وذكر المراجع

ولكن الثابت ان فيصل الدويش انه بعد اصابته واستسلامه فى الارطاويه جاء اليه

الملك عبدالعزيز واخذ عليه المواثيق بان لايحاربه وكان فيصل الدويش من الزعماء

الذي لهم قدر كبير وشاءن عند عبدالعزيز وكان لايريد قتله واعطاءه المواثيق بان لايحاربه ولكن حدثت بعدها بمده قصيره ان قام ابنه عزيز بن فيصل الدويش
بهجوم على قوات عبدالعزيز ومعه جمع من الاخوان وقد قتل فى تلك المعركه
وقد حدثت معركه العينه بعد السبله بحوالى شهرين
وقد تشافى الدويش من اصابته فى بطنه وعندما علم بما فعل العجمان ذهب اليهم
وقد ذهب كذالك ال مشهورمن الشعلان من شيوخ عنزه كذالك وقد كان الذي مع الدويش عدد قليل لايتجوز مائه رجل
والشعلان كانوى كذالك لايتجاوزون 20 رجل وكذالك مجموعه من كل من كان

مطلوب من الملك عبدالعزيز او معارض له

وقد اشار فيصل الدويش على ابا الكلاب بان ياخذ العوازم وخاصه ان العوازم اناس مسالمين وليس لهم ايه حروب
والعجمان كانوى كذالك فى حاجه الى الغنائم وكذالك الدويش
وعند المعركه اغار الدويش على ابل العوازم وكانت لايوجد عندها احد
بينما العجمان التحموى مع قبيله العوازم فى معركه كان ابن سعود قد ارسل لهم سرايا للمساعده وتعزيزات من سلاح وعتاد
وقد تم حفر خنادق والرمايه منها بينما العجمان جاءوى بدون اى تخطيط وفى هجوم مكشوف امام مرمى سرايا ابن سعود

اما بخصوص طلب الصلح فلم يتم ذالك بل بعد هذه الاحداث ولمحاربه ابن سعود اشملت قبليه العجمان وكان معها فيصل الدويش وعوائله وقليل من الدوشان وبعض من رجال علوى
وقد طلبوى من البريطانين اللجواء اليهم ولكن لمعاهدات سريه وخفيه تم تسليم
زعماء هم الى الملك عبدالعزيز بن سعود

[look]

شكرا أخواني على توضيحاتكم القيمه فيصل الدويش عاب عليهم في الوقعه الاولى وهي وقعة رضى التي سبقت وقعة نقير ب 76 يوم فقط على ماقالوه المؤرخون وتجمع الثوار في الوفره جمعهم فيصل الدويش الدهينه وابن مشهور والرفدي وغيرهم..
يقول شاعرهم

يوم ابن مشهور جانا بقومانه يسير
منتوينا يوم ربي حمدته ما جداه
يوم قومانه علينا أرهشت قامت تغير
اندلجنا يمهم ما حسبنا للحياه

وأول من ألتحم مع العوازم هم العجمان وقيل هم طلبوا ذلك
فغاروا على العوازم واشتد القتال بينهما والاخوان ينظرون اسفرت عن هزيمه شديده على العجمان.
ثم غارة الاخوان ودارت المعركه وانهزم انهزم الاخوان شر هزيمه وكان يوما مشهودا للعوازم.

قال حمد الغربه

يوم كف الهلل وانكف ربانه
في محادير سيله تل عجماني
ساقهم يوم ولي العرش ما عانه
لين وصل مطير المذبح الثاني


يقول الشاعر براك القعمر

شيخ كسبنا البيارق بفعل يخبرا
سندن يمك بصدق وواجهك البشير
ستة جنك وحنا على جوبة رضى
وخمسة جنك وحنا على جوبة نقير

الشيخ المقصود هو عبدالعزيز بن سعود
ستة بيارق خذوها في الوقعه الاولى
وخمسه في الوقعه الثانيه

يقول الصقلاوي

يوم ابن سلطان جاب الرغى عقب الهدير
عاف منزال النقيره وعاف دروبها
يحسبن الدار يالاه بس روح ونشير
وقبله البرهان وأهل الوطن عيوبها


والله أعلم

راجع ديوان خالد الفرج.



بالنسبه للرحاله الايطالي ما أعرفه والله

ولكن ان ما خاب ظني الذي أخذ خيل عزيز هو دكسون المهم ذهب بها الي البصره وبعد فتره وجيزه ماتت أثر اصابه كانت بها.

بالنسبه للرحاله الذى كتب عن الاخوان هو عبدالله فندي وهو بريطانيا وغير اسمه بعد ما اسلم.

[look]

آسف لم أكتب لك اسم هذا الكتاب



تاريخ نجــد للرحاله البريطاني عبدالله فندي

[الهوازني]

الاخ العزيز الذوادي

انك لم تنصف العوازم بل حاولت ان تنكر التاريخ

وهل هناك دليل اكبر من قول الملك بن سعود لشاعرالعوازم :

قـــــــــــول وفــــــــــعل وهو ينشد قصيدته ومعه البيارق ؟؟؟؟؟؟


وفي الختام سوف اقوم بكتابة موضوع خاص عن معركتي رضى ونقير موثقة بالمصادر المكتوية وليس فقط شهادة الشهود .

وبالنسبه لمن قال ان العوازم اناس مسالمين فهذا كلام فيه كثير من الظلم واليك مصدر فيه حوادث ومعارك للعوازم :
ذكر المؤرخ ابن بسام المتوفى سنة 1040ه وغيره حوادث وقعت للعوازم ابتداءآ من منتصف القرن التاسع الهجري وفيما يلي استدلال على ضوء المصادر التاريخيه الموثوقه

سنة 1454 : معركه بين العوازم وحاكم الأحساء الجبري على اللهابه

سنة 1474 : اخذ العوازم قافله لأهل نجد وهي خارجه من البصره على اللصافه

سنة 1494: معركه بين العوازم وحاكم الأحساء الجبري على ثاج

سنة 1548: معركه بين العوازم وعنزه على ثاج ايضآ

سنة 1669 معركه بين العوازم وقبيلة زعب عند غويرات الشقفة

سنة 1670: معركه بين العوازم والشريف حمود بن عبدالله على جبل طلال فى عالية نجد

سنة 1702: تأثر العوازم بالقحط الشديد المسمى سمدان العوازم فى بوادي الحجاز

سنة 1728: معركه بين العوازم والشريف محسن بن عبدالله على الخرج

سنة 1783 : أشتراك العوازم في معركة الرقه البحريه مع جيش بن صباح ضد قبيلة بني كعب

سنة 1839: مقتل الحاكم الطاغيه محمد الأفندي فى الأحساء على ايدي ثلاثة من فتيان العوازم

[الهوازني]

للرفــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــع

[ajmi2000]

ياكثر الكلام وياقل الصدق

بإختصار غزوا العجمان العوازم في عقر دارهم
مع مطير يقيادة فيصل الدويش الذي لاذ بالفرار
وقتل من العجمان 70 وحلفائهم 70 والعوازم
قتل منهم اكثر من 300 رجل لكن ثبتوا رغم
كثر القتلى فيهم وانسحب العجمان . فاصبح النصر
للعوازم . وقام الدويش باخذ الابل وادركوه العوازم واسترجعوا
الابل

خلاص هذا ماصار في نقير
لاطولون السالفة اكثر من كذا

تحياتي

[عازمي]

بارك الله في الاخ عجمي 2000 حيث اختصر القصه بشكل صحيح

وانا اسمحولي اخواني ان اضيف ما عندي بخصوص هذه المعركه

واتمنى من الاخوان الذين يرون بعكس هذا القول ان يردوا بالادله

المحايده فانا لو اردت ان ادلي عليكم كلام شهود اعيان المعركه

من قبيلتي لم انتهيت فقد قابلت العديد من الذين شاركوا بالمعركه

واخذت العلم منهم وهم شيبان يخافون الله يقولون ما حصل بالحرف

ولكن هنا انا كوني عازمي فيجب ان اذكر الادله المحايد ولكم القصه

بالتفصيل
______________________________________


في نقير كانوا مستعدين اتم الاستعداد وكذلك كانت سرية محمد السهلي موجودة

وعددها ما يقارب العشرين نفر فقط وهذا شي طبيعي لان العوازم من ضمن

جيوش الملك عبدالعزيز وهو بنظرهم ولي الامر لكن هذا لا يعني ان دور المعركة

كانت على السرية لان ان صح هذا الامر فلما الداعي لوجود قبيلة العوازم ؟؟

وانما السرية دعم للقبيلة كما ان فيصل الدويش حين هجم على مؤخرة معسكر العوازم

لم يجد امامه الا فخذي المحالبة والتومه من بطن غياض وسرية السهلي

وهم عدد قليل ولذلك اكتسحهم الدويش

وهذا دليل على عدم اهمية دورها

ولكن حين فرغت افخاذ قبيله العوازم الاخرى كالبريكات والهدالين والمساحمة

والصوابر من العجمان رجعوا على الدويش ومن معه وهزموهم

وهذا معروف عندنا ولذلك حتى الان نعلم ان اكثر من تضرر من نقير من العوازم

هم التومه والمحالبه حيث خسروا اكثر من 70 رجال وهو رقم كبير جدا

اذا ماقورن بعدد الفخذ بشكل عام وهذا سبب وضع هاذين الفخذين بالمؤخرة

وهو قلة اعدادهم مقارنة مع الافخاذ الاخرى مثل الهدالين والبريكات

والصوابر والمساعده والملاعبة وغيرهم .

وتشير المصادر ان الاستعدادات كثيرة التي اقامها الاخوان الثوار

وذلك لهزيمة قبيله العوازم في معركه نقير بان تجمعوا جميعا قبلها بايام قليله بالوفره

( حتى ضاقت بهم الوفراء وشح ماؤها)

بقياده فيصل الدويش ومن معه من مطير ومعه جاسر بن لامي وحزام بن ثوران بن حثلين

وذلك لاخذ المدد من الشيخ عبدالله الجابر الصباح للاطاحه بحكم الملك بن سعود

و اصرارهم على هزيمة العوازم لاخذ الثأر لهزيمتهم من معركه رضى


__________________________

واما الادله على هذه الحقيقه فهي كثيره وعديده اولا القصائد التي

قالها شعراء العوازم عن هذه المعركه فهي دليل قوي ومن المعروف انه

لا يوجد فالمقابل من العجمان او المطران (ونعم فيهم جميعا) اي قصيده

تخص هذه المعركه الا ما قاله الاخوان فالبدايه ومن مفرداته يعرف الفاهم

انها مفردات حديثه وليست قديمه وانها ملفقه بزمننا زمن التلفيق

وفيها خطئ فادح هو ما اكد كذبها وهو ذكر الشاعر الراحل سعود الصقلاوي

فيها وهي على انها رد على قصيدة

جونا على غره وجيناهم هدد /// واللي حظر منا كفى اللي غايبين

ومن المعروف لعامة الناس ان هذه القصيده ليست للصقلاوي

بل هي للشاعر مساعد القفيدي العازمي فهذه الاخطاء لا تاتي الا

من المزورين في عام 2005 واما شعراء الماضي لا يذمون

ضديدهم كهذه القصيده فالناس بالماضي تترفع عن الالفاظ البذيئه

وهكذا ترمى هذه القصيدة بسلة المهملات


________________________________

ولكم اخواني الافاضل القصائد الصحيحه:-


1)قصيدة شاعر الجزيره فهد بن جافور في نقير:

بادي باسم الله ولا غير الله البادي خشير *** واحمد الله واشكره عد مارفرف وطار

والسلام اثنيه للورع واخص الكبير*** لأهل العوجا مواكر صواريم الحرار

خبر المقرن وكـزوا لابو تركي بشير*** البيـــارق سندله وعدوانه دمـــار

واستوى يوم عبوس على جوبة نقير*** قبل نور الصــبح ينباج لي وسـط النهار

وامطرت فوقه رعود مطرها حشر طير *** وبلها مثل البرد والهوا لاهوب نار

صبح العجمان نوه وظاف لي مطير *** وارتكا تالي خياله على علوه يسار

ما وطا سيله تعشاه دالوبه ضرير *** ماخبر مثله بالاكـوان بالدنيا وصـــار

هاشوا المطران سبحات قدام الأمير *** والجنوبي هاش لين اعدمه صلف المثار

وردوا على العوازم وردوهم صدير *** صدروا من شوبة الموت قصاف العمار

خابرين فعل ربعي معطشت الذخير *** من على عصر الفتيل المعقل مــا يزار

المعقل دونه الموت طيره مايطير*** شايط باطرافه الموت شيطات العشار

كن جضع الزلم في نحورهم جضع الهصير** من قنابير المشوك وبالشرف القصار

واوقدوا فيهم بالاحراق يامطفي السعير*** لين عافوا من طمع لابتي والكل نار

بشروا سبع الخلا والطيور اللي تطير*** بالعشا في جوبة نقير ودوهن خبار

جعل ربعي بالملاقى لهم حظ كبير*** جمعهم يركض على الموت لي جالــه شرار

ربعي العطوان عز الضعيف والقصير*** وان نهق فسقان حطوا برجلــيه الهجار

لين يرغي ثاوي عندهم عقب الهدير*** لي حصله ينطلق همل الفتنة ونار

حلة العجمان ومعقل الراس الكبير*** كلبوهن عند ربعي على وضح النهار

يوم جونا بالملاقى وجيناهم نسير*** لين ذوب مقدم جموعهم ضرب القرار

قد كسرنا جمع ابو فيصل يومه صغير*** وقبل جمعه جمع الأشراف قد جاكم خبار

في رجا الله ثم عبدالعزيز أنه يغير*** عند طيحات التشاريب من دار لــدار

صار للديرة واهلها وما فيها صرير *** من وحم عبدالعزيز ابو تركي يوم ثار

نادر العقبان يهوي بمخلابه ضرير*** خمرت منه الحباري اليا نهض وطار

سيف ماص شذرته ما يوقيها الجفير*** ما يباع ولا تمده يمينك لليـــــسار

دولته من فعل يمناه ما تاخذ قصير*** مالها غير ابو تركي من العربان جار

يتبعونه دولة كما كتفانن يسير*** حولت عنده قناصل المناصيب الكــــبار


_______________________________________

2)ايضا لشاعر الجزيره فهد بن جافور على نقير:-


نحمـد اللــي عز ربعـي على كـل الجنــود // يوم جت سبع الطوايف خطا ما من دليــــل

إستوى يوم ياعلــه علــى البايــر يعــود // واحمد اللي عز ميــزان ربعي لايميــل

باروا العـدوان فيهــم وجوهــم بالجــرود // ولابتي دون المعقل ليــا بار العميــــل

ثار من دون المعقل كما وصف الرعـــود // مثل زلزال الرعــد ياتقصف من مخيــل

يوم ثار الهيج لي ولابة مثل الفهــود // والمعادي قدمهــم كنه الصيـد الجفيــــــل

ذبحهم عند المعقل ثمــان ميــه وزود // وليا نجا والذبح بالقوم من زلم وخيــل

كل طماع نكـس مفلـس ماجاب فــود // ما لفى بعلــوم هيــاتهم كــود الذليـــــــــل

من فعايل لابتي يشبع السبع الونـــود // طبعهم دايم وكسارت العظم الجليــــــــل

لابتي دولة شريف عمت عين الحســـود // واجه العيال يوم الملاقـي شين يهيـــــــل

إشتهت كبدي متوعي والفت الرقود // واحمد اللي جلا عن كبدي المر الثقيــــــــــل

_________________________________


3)وهذه قصيده للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير:-


صالح الغضوري يلعب جواب له // افهموا في جواب قايله زيــني

يانديبي على اللي زينوا دلـه // بالوصايف مثل طفق الشياهينــي

يامشي كن ياطاله على ملــه // منوت اللي يودي العلـم من حينــي

يالفيت المعادي ولابته قل لــه // قل تراهم على العــادة ضريرينــي

العــوازم معيــين عن الحلــه // بـأم خمس والطويلــه وأم تــاجيـنـي

سعد منهــم نهــار الضيــق ربع لـه // ذاريــين على ذبح المسميـــنــي

دولة ليـام مشت ماتطري الزلــه // ومن نطحهــم يعود خاطره شينـــي

ويوم جتهم جمـوع المعــادين منهلــه // والعــوازم على الهـوش متواصينــي

دون شهب الغــوارب حاشـة السلــه // عـدت القوم عن كل الســوادينـــي

يوم ثـار الدخـن والقوم منشــله // عودوا عن محارمهم معيفينـــي

والبيارق خذوهم من هلـه كلــه // واحد غبه ودوه عينيــنــي

يوم نـار المعـادي جعلـه العلـه // عاف شردان من كسب البعارينـــي

يحســبن العـــوازم لقطــه الجلــه // يوم يجلب على سوق الدكــاكينـــي

مــا درى ان العـــوازم محتسيــن لـــه // من بغى حربهـم للحــرب مضحـيــنــي


____________________________________

4)ايضا للشاعر صالح الغضوري العنزي في نقير :-


مزنه في شعيب نقير هلت ومطرها // امطرت واستهلت باشهب الملح غيره

صار دخانها والزلم كثرت عثرها // يوم اشبوا اهل البل في متلاهم سعيره

قومهم يوم غارب ربي اللي كسرها // واحمد الله عليهم كل كون كسيره

المعادي اشتهى عرب رعت في ديرها // ما درى انها على اللي مشتهيها عسيــره

يوم حضــب جموعـه والبيــارق نشــرها // قال : يارجـال خلوهـا عليهـم مغيــره

مـا درى ان العــوازم قاضبيـن نحرهـا // محتسين لقومــه كـل شــرفا قصيـــره

وقومهم يوم غارت عودت مع عثرهــا // وصار في وسط جمع المعادين نطل العثيــره

واذبحوها العوازم وركبوا في نحرهـــا // واحشرومهم وبسوى الموت والله حشــيره

ولي الادبار من ضرب العوازم حشــرها// ليـــن كـل توســع وانهــزم في منــيره

شيخهم عاف قومــه يوم ربــي عثرهــا // والمعــادي ربعــه ذبحــوا بــالجريري

يطلب الصلــح"فيصل" عاف تالي قشــرها// شاف ماعاد له بالكون هذا نصيــره

(شيخ غياض)يذكر كل شوبه حضرهــا // ما اتقى عن ربوعـه يوم شـاف الكبيـــره

و(أبن جــامع) جموعه ربي اللــي نصرهــا // سعد من عانه الله بالليــالي العســيره

من قديم على العدوان يذكــر ظفرهــــــــــا // من نطحهم يعود وفي جموعــه ضريـــــــــــــــره

كم هنـــوف من الخــوان هلــت عبرهـــا // ذا ذبيـــح ولـــد عمــــــــه وهـــــذا عشـيره

____________________________


5)وهذه القصيده للشاعر مساعد القفيدي في نقير:-


عقب صبي ماتشبق بالسلاح """"""""" يوم استخل الدين والوقت اصطفق

ماشاف يوم فيه كثرنا الصياح""""""""" النار شبت فيه والوقت التعق

وجانا صباح وثار مشخول الملاح"""""""وصاح المثاري عند مخلين الفشق

سقنا العمار وما غدى منا مباح""""""""ولاينطح الطمات كل من انفهق

لين الجنوبي جنب الحلة وراح """"""""" وعاف الدويش من المعقل وانصفق

خاون ولا عين من الخونة فلاح """""""""بليس زينة وشيطانه نهق

ومن عقب كون نقير يبغون الصلاح""""""" الزود خلاهم يعافون الفسق

_____________________________________












6)واما هذه القصيده فهي بيت القصيد على ما قيل وهي للشاعر ايضا مساعد القفيدي العازمي وهي في معركة رضى وليست في نقير كم قال الاخوه الافاضل وشاهدوا كيف الفرق واضح واين الصواب من الخطاء:-

يالله ياللي مانبي غيره مدد""""""ياللي به العبد الموحد يستعين

يارافع الرايات في بر وبلد""""" انك تعاونا على اللي بايرين

جونا على غره وجيناهم هدد"""""واللي حضر منا كفا اللي غايبين

وساروا وسرنا وماحد منا قعد""""" لين أشهب البارود رد المقدمين

يوم ارعد الرعاد وانهل البرد"""""" جا موسم يرخص اعمار المستحين

في ساعة ما حد يخليها لاحد""""""" إلا بضرب يودع القاسي يلين

يوم ان ابن جامع على الشوبة ورد""""""" سبل وسبلنا عليهم زاهدين

أهل البيارق طرحوهم بالعمد""""""في شوبة البارود بين الناطحين

ويالابتي مايودع الشايب ولد""""" ياكود فعل قدم وجه الطيبين

ولاينطح العايل ويخلفه الوعد"""""" إلامبيعة العمار الصاملين

حضاية البارود لين انه برد"""""" لين الطريح يطيح والطيب يبين

لو جا ابن مشهور وعتيبة زيد """""حنا على جد وبالله نستعين

ولو إن حلتنا خذاها من جرد"""""""ماكان صرنا في وطنا ساكنين

يا لعن ابو عند المعقل من شرد""""""" لا وش نبي بالعمر يا سهج القطين

يوم أهل الشرهات خانوا بالعهد""""""" صاروا من ارذل هالزمان الحاربين




#فرد الشاعر (الكاذب)وهو في سنة 2005 وقالوا له انها للشاعر سعود الصقلاوي ضاحكين عليه وانها على نقير وهي على رضى فالحقيقه بما يلي:


((عيـر ولـد عيـر وشيـالـه عفـيـن))

((ماهـو بصقـلاوي((يمكن زله ومشاها)) كـذوب وقـد شـرد))

((اركـب حمـارك ثـم عرضـه السـنـد))؟؟ هل هاذي الفاظ الشيبان؟؟


((قـرادة خصتـك يـا الـثـور البـديـن )) جزل يا سلام عليك :)

((الزيـن كـون نقيـر وأنتـم حاضـريـن )) والعجمان حاضرين وما انكرو؟؟سبحان الله



مـن ضـرب عـدلات اليمانـي والكـرد///جنبتـم الحـلـة ورحـتـم شـارديـن((سبحان الله))


يـا العازمـي خليـت مركـوز النـهـد///وبيوتكـم قدامـهـا طــرش عطـيـن((استغرب اذا كان من الاخوان وهاذي الفاظه :) ))


خيالنـا مـن خيلكـم يـطـرح ضـمـد///مـن كيلـة وحـدة ثـلاثـة طايحـيـن ((زيدهم شويه))هذا المجاز الي مايقال الي في زمننا :) ))




هنا يبين الالفاظ البذيه والتصوير المجازي والكلام الفارغ والي يعرف معرفه 1% بالشعر
يشوف هالاشياء وسلمولي عليه وقولوله انكشفت يا حلو


______________________________

واما المراجع الموثقه للقصه والمحايده وليست كدكسن(ضيف المطران)في ذلك الوقت فهي كالتالي:-

كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027 لقاء مع الراويه المرحوم حسين الشنيتير

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493

ديوان الشاعر الكبير خالد الفرج



((ولاحظوا انني لم اذكر كتب العوازم التي انصفت هذه القه والخير فالبقيه))




وفي هذا المنتدى الكريم دليل كبير جدا جدا جدا وهو موضوع (حقيقة معركة نقير) للاخ المشاكس

ونقل فيه كلام الشيخ الدامر الذي قال الحقيقه الرائعه من لسانه رحمه الله وهو شاهد عيان

ومشارك ورجل صادق كم هو معروف عنه رحمه الله واما ما ينقل من بعض الاخوه

هداهم الله كلام مخالف للعقل قبل النقل وعاكس وخالف عامة الناس الا انه لم تقم له قائمه

في هذا القول العاري من الصحه هدانا الله واياهم وبارك الله لنا ولكم جميعا

في هذا المنتدى المحايد وهذا والله ما عهدناه من الاد مرزوق بيض الله

وجهم دنيا واخره والسلام عليكم ورحمة الله

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي العازمي

انت تنتقد القصيده لانها لاتعجبك لان فيها مايحرق الكبد

ولكن انا اسايرك وسوف اعتبر القصيده غير صحيحه

لكن تقارير دكسون والتقرير الاخير الذي حسم النقاش

وتجده في اول الموضوع

ثم ان دكسون ولو كان ضيفنا فليس له مصلحه

في ان يحرف نتيجة المعركه وهو ايضا(ن)لم يقابل

فيصل الدويش الا مرتين الاولا لااعلم اين والثانيه

التي استسلم بها فيصل الدويش هو وابن حثلين واين لامي



ثم نحن لسنا في حاجة انا نحرف نتيجة وقعه فنحن انتصارتنا

كثيره وهزائمنا كذالك انا انتم يالعوازم لم نسمع لكم ذكر

الا بعد ظهورعبدالعزيز وتجنيده لكم


اما مطير لو تناوخت مع احد القبائل لاماجت الجزيره العربيه

والعجمان كذالك واذكرك بما كانوا يفعلون بقبيلتك حيث كثرت

الشكاوي منهم لعبد العزيز

ولاننسا باقي القبائل اكبيره ذكر منها عتيبه قحطان الخ الخ

كلهم لهم تاريخ معروف وليس من وضع شهادء لقبيلته

واعطها مكانه تربعة فيها على كل قبائل الجزيره وكله كلام

على صفحات الانترنت

[بوسعد]

الاخ عبدالله المطيري مساك الله بالخير اعتمدت على مصدر واحد الاوهو المشرك ديكسون

وانت تدرك تمام الادراك بانه مزور واذا اردت ان تعرف مصلحته واعرف من هو ديكسون

وماذا عمل بعد انتهاء مهمته الرسميه 00

ديكسون يااخي كان يعمل لدى الشيخ احمد الجابر رحمه الله ومن مصلحه الشيخ احمد ان يكون

بمظهر القوي وتضعيف حجم بن سعود لدى البريطانيين فادى الى ان قام ديكسون بتزوير

الحقائق التاريخيه امام اسياده البريطانين ولمصلحه بن صباح ولكن هذا الامر انكره غلوب

باشا بكتابه حرب في الصحراء واكد بان العوازم انتصروا بمعركه نقير 00

وقد كافا بن صباح المشرك المزرو ديكسون بان جعله مستشار نفطي بالكويت وانت تدرك

ماذا يعني مستشار نفطي اتذاك 000؟؟؟؟

و ان الوثائق البريطانيه التي تزعم اخي عبدالله بصحتها هي بخط المشرك ديكسون الذي

جمعها بكتبه بعد ذلك 00

والغريب انك اخي عبدالله تصدق كذبه ابتدعها ديكسون وتجحد المصادر الكثيره الاخرى وابرزها

رواه شيبان مطير وكافه القبائل 00وابرزها روايه الشيخ بن دامر رحمه الله التي كانت مثالا

على قول الحق بكل صدق 00


اما الاخ المشاكس فلا تعليق على كلامك احتراما لمنتدى قبيله العجمان الكريمه

والله المستعان 00

[ابوياسر الشمري]

انا شمري ومالي دخل

لكن الحق حق ومعركة النقير الي انتصر فيها العوازم
وهذا شي مثبت

والاخوان من مطير يتضايقون ياسمعوا ان قبيلتهم انهزمت
ياخوان الصحابه وهم اشرف الخلق انهزموا
الا كانكم تبون تسوون انفسكم اطيب من الصحابه
والله تفعلونه

[تركي بن خالد]

الأخ عازمي وبقية العوازم ولا يهون الربع

عندي بضعة أسئلة لاثراء الحوار لعلي أجد عندكم الاجابة الوافية ...

هل تعرف فخوذ العجمان التي شاركت في هذه المعركة والتي لم تشارك , حيث بارك الله فيك تعرف فخوذ العوازم اللي شاركت وعلى اطلاع دقيق بالمعركة وأطرافها ..؟

ومن هم أمراء هذه الفخوذ من العجمان التي حضرت هذه المعركة ؟؟ وهل هناك قصائد من طرف العجمان أو العوازم تدلل عليها غير ابن فاران طبعا ؟

وأيضا .. هل هي مناخ بين قبيلتين يمتاز به القوي من الضعيف ؟ أم هجوم خاطف يستمر ساعات وينكفيء أحد الطرفين منهزما ؟؟

هل قتلى هذه المعركة بالآلاف أو حتى بالمئات كما حصل مثلا في معركة كنزان ! أو جوده أو مناخ الرضيمة أو غيرها ! .. أم أن القتلى بالعشرات فقط 70 أو 50 .. وعلى ماذا يدل هذا ؟؟!

وأيضا .. هل هذه المعركة أتت في ظروف استثنائيه غير طبيعية ؟؟ .. اقصد هل لها مقدمات .. مثل انقطاع الامداد المادي والمعنوي عن أحد الطرفين!..أو ضعف أحد الطرفين نتيجة خروجه من معارك كبيرة ودامية في ذات الفترة التي وقعت فيها هذه المعركه ؟!

وأخيرا ألا تعتقد معي أن وصف هيه أقرب لها من المعركة الكبرى؟!

أو لعلها معركة ولكن ليست بالضخامه التي تعطي نتائج (( قبلية)) كالمتعارف عليه من استيلاء على أراضي أو نفوذ القبيلة المنهزمه .. أو الحصول على غنائم كثيرة منه أو ما شابه .. لأن مكمن الأهمية لها هو فقط سياسي ظرفي للظروف التي حصلت بها هذه المعركة !

وبارك الله بكم وأعتز بصداقة كثير منكم ..

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بو سعد حياك الله انت كلامك طيب لكن انا لم اسمع ان الدامر شهد بخسارة

مطير ورواة مطير قالوا ان مطير والعجمان ومن معهم انتصروا

ثم اسلوب الطعن بأي كتاب لايعجبك اسلوب من ليس لديه حجه دامغه

على ادعائه ولتوضيح فقط

النقيره قتل فيها هابس وتبعها ثأر من مطير كون النقيره جبجوب

رضا انتصار للعوازم وسرية ابن سعود بقيادة السهلي

النقير انتصار لمطير ومن معها بعدها تم تهجير العوازم الى الكويت


وتحياتي

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابو ياسر حياك الله وياليت تخفف من حقدك الذي يقاد يقتلك

والعياذ بالله نحن لانغضب للخساره فالنبي عليه الصلاة والسلام

خسر وهزم في احد فما نحن حتى لانهزم وخير البريه خسر وانهزم

ارجوا منك الفكير ولو لدقائق في حقدك علينا ونحن اخوانك

واذكرك في قصة الصحابي الذي دخل على النبي عليه الصلاة والسلام

فقال هاذا من اهل الجنه فتبعه احد الصحابه ونام عنده ثلاث ليالي

فلم يجده يفعل ماهو افضل من باقي الصحابه وبعد انقظاء الثلاث ليالي

صارحه بالحقيقه وسئله عما يفعله فقال لاانام وفي قلبي ذرة حقد على احد

الى اخر القصه وانا اتيت بمعنا القصه وليس النص الكامل لها


وتحياتي

[ابوياسر الشمري]

والله ماهنا حقد
ياعبدالله
لكن ماخليتوا لباقي القبايل شي من الطيب
وتصفح المواضيع الي تعلق بمطير
وتشوف قصدي

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ابوياسر مطير مثلها مثل اقرانها من القبائل الكبار

نذكرمنها عتيبه شمر حرب قحطان العجمان الخ الخ

ونحن لم يخصنا الله بالطيب عن غيرنا فالكل عطاهم الله

من الطيب والردا حقه



وتحياتي

[بوسعد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 00

اخي الفاضل تركي بن خالد حياك الله واود ان افيدك ببعض الاجابات لاسئلتك ما شاء الله

الكثيره بعون الله وتوفيقه بان من شيوخ قبيله العجمان الذين شاركوا بمعركه نقير

الشيخ حزام بن ثوران والشيخ نايف ابا الكلاب وكان للعجمان بهذه المعركه بيرقيين 0

اما الافخاذ التي شاركت من العجمان فلا تتوفر لدي اسماءها بالدقه ولكن ساجلب لك

اخي اسماءها انشالله 00

والقصائد سمعت من شعراء عوازم الكثير منها وذكرت اسماء بن ثوران وابا الكلاب بهما 00

اما اهميه المعركه فكانت بارك الله فيك من المعارك الكبرى وتستحق ان توصف بالكبرى

لان لها تاثير كبير بالمنطقه حيث بعدها سلم الثوار ونزحوا الى الانجليز وسلموا انفسهم 00

وعدد القتلى كما هو ثابت كان بالمئات من الطرفين ولم تكن معركه خاطفه بل كانت مناخ 00

اما الامدادات فكماهو معروف بان المشرك ديكسون كان يزود القبائل الثائره بالاسلحه

والمؤن بالتنسيق مع الشيخ عبدالله الجابر رحمه الله وتدرك ماهي مصلحتهم من وراء

ذلك اخي تركي 00

واتفق معك اخي تركي بان الظروف السياسيه حكمت على هذه المعركه التاريخيه

وجعلتها اهم من تنازع القبائل على الموقع الجغرافي كما هو يحدث في الزمن الماضي 00

وساعمل على تزويدك بكامل اخبارها من التسجيلات القديمه لدي ومن الكتب التي ذكرتها

ومنها كتاب كتاب الشيخ محمد عبدالقادر الاحسائي واصدق البنود لعبدالله الزامل 00


اخي الفاضل عبدالله المطيري حياك الله 000بخصوص شهاده الدامر رحمه الله فكانت واضحه

ولا تحتاج الى شرح او تعليق لانه رحمه الله قال الصدق كعادته وهذه لا تعيبه بل ترفع من شانه

امام الله وامام ربه 00فقال العوازم انتصروا بمعركه نقير فاستغرب من كلامك بارك الله فيك

اما رواه مطير فانا جلست مع اكثر من مطيري وقالوا كلمه الحق بدون زعل اوتضايق

لان الحق حق وليس كل قبيله يخلو تاريخها من الخسائر في الماضي 00

وغيرهم من الرواه الذين نقلوا الحقيقه بكل علاتها والامها وافراحها خشيه ليوم العقاب

والحساب 00
ثم اود ان افيدك بان معركه النقيره حدثت عام 1924م وقتل من مطير الكثير بعد ان هجم

العوازم على هجره النقيره والتي كانت للشيخ هابس بن عشوان المطيري 00

ثم رد الفغم بغاره على جزء من العوازم الذين تاخر ممشاهم الى اليوم الثاني وعلى الجبجوب

وقتل عدد قليل منهم 00

اما معركه رضا فكانت عام 1929م فانتصر العوازم على مطير فيهاومن معهم 00

وفي معركه نقير انتصر العوازم ايضا واخذوا رايات الثوار وسلموها الى بن سعود

الذي اكرمهم وافيدك بان سريه السهلي كانت مع العوازم في معركه نقير وليس في معركه

رضا كما ذكرت وكان عددهم لايتجاوز الثلاثين فرد ولم يكن لهم دور سوى نقل الخبار

لبن سعود لان العوازم تكفلوا بالمعركه بقياده الشيخ حبيب بن جامع والامير مبارك بن مانع

و الامير عبدالله بن نفيشان 00

اما كذبه تهجير العوازم كما تزعم فهذه كذبه انصحك بعدم تكررها لانها مكشوفه حيث ان

العوازم قبل وبعد انتصارهم بنقير كانوا في الباديه ولهم هجرهم حتى يومنا هذا

واخذوا هجره النقيره بعد مقتل هابس وتهجير اهلها وصارت من هجر العوازم حتى اليوم 00

اما تواجدهم بالكويت فهو من الامور المسلمه والقديمه منذ قرون قديمه حيث يقول الدكتور

وليد الاعظمي في كتابه (الكويت في الوثائق البريطانيه) بانه عند وصول ال صباح الى القرين

في عام 1701م سكنوا بجوار افراد من قبيله العوازم 00وغيرها من الكتب والوثائق

التي تؤكد ما ذكرت 00لذا انصحك بعدم سرد هذه الكذبه امام احد لانها مضحكه 00

وبشان الطعن بكتاب المشرك ديكسون فسوف افيدك بالسبب لانه مزور لذا اتمنى منك

اخي عبدالله ان تزودني بكتاب اخر يذكر انتصار مطير في نقير لان ديكسون للاسباب الانفه

الذكر ابتدع هذه الكذبه لمصلحته السياسيه واتمنى ان لا تنطلي عليك هذه الكذبه ايضا 00

وادعوك لقراءه كتاب العجمان وشيخهم راكان بن حثلين لابوعبدالرحمن العقيل الظاهري

فقد اورد انتصار العوازم على مطير في نقير وغيره من الكتب في رد الاخ الفاضل العازمي

الموجود في ذات الموضوع 00

ختاما اخي عبدالله انت عزيز واحترمك واقولك ان هزيمه مطير في معركه او معركتين او ثلاث

لا يقلل من اهميتها كقبيله عربيه مميزه لادوارها الكبيره نسال الله لك ولي وللاخوه حسن

الختام والله المستعان 000

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخي الكريم ابو سعد ممكن تورد لي شهادة الدامر ومنهم رواة مطير الذين

اعترفوا بهزيمتنا لكي يستنا لي الرد عليك اما عن كذبه ارددها فأنا ولله الحمد والمنه

لااكذب واعتمد في مواضيعي على الكتب اكثر من الروايات

وقولك انا دكسون وشيخ الكويت كانوا يمدون الاخوان كلام غير صحيح

لان الانجليز قصفوا الاخوان في اكثر من مره اخرها التي استسلم فيها

الشيخ فيصل وابن حثلين وبن لامي وانتهت حركة الاخوان من بعدهم

ودكسون هو من اتا بهم الى ابن سعود فكيف يكون امدهم بالسلاح

والمؤن .



والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عازمي]

اخي الفاضل عبدالله المطيري انت الوحيد الذي يقول بهذا القول اليتيم


فالادله الدامغه التي اوردتها لك لم تتكلم عنها وقلت لي دكسون ذكرت لك العديد من المصادر والقصائد وانت لم تذكر لي سوى دكسون وقصيده ملفقه وشايب من مطير انا قد ذكرة لك ان العوازم لو اردة ان اذكر كتبهم لما اتسع المجال او قصائدهم كلها لما كفاني اليوم وما قالوا هم عن المعركه لما انتهيت ولكن قلت لك انني ساذكر لك المصادر المحايده واوردة لك قصيدتين من صالح العنزي في المعركه والان ساذكر لك قصيدة خالد الفرج فيها نفسها وعسى الله ان يهديك للرشاد وتقتنع يان العنز لا تطير.


الـشـاعر خالد الفرج ((رفـعـت إلي الملـك عبـد العزيـز أل سـعود - رحمه الله إثر قدومه إلى الجبيل يوم 21رمضان سنة 1348هـ))

وإن أنس للتاريخ لا أنـس مواقفـا // لأل عطا في صدقهـم إذ تصلبوا

بــداة وأخــلاق الحضـارة هذبــت // حواشـيهم في فعلها فتهذبوا

فظلوا على اخلاصهم وولائهم // وليس لهم الا ولاؤك مذهب

وما (العازمي) عند العدى غير لقمة // تساغ والا شربة الماء تشرب

هناك على (الوفراء) باتت جموعهم // وشادوا بيوت الحرب فيها وطنبوا

وقد ارسلوا نحو "الدويش" بداره // فأغروه أن الجهل بـالعقل يلعب

وساقوا انوف المارقين أمامهم // وليس لهم غير العوازم مـأرب

فأرضاهم القوم الميامين في (رضى) // بضربة من للحق يرضى ويغضب

فولوا ولم يلووا فلا الإبن منقذ // أباه ولا يلوي على إبنه الأب

لقد هاله فقد إبنه وهو ساعده // ومن معه من خيرة القوم منكب

فأدركه اليأس المميــت فمالــه // سوى الضربة القصوى وهل ثم مضرب

فقــرر إتيـــان العـــوازم حاســباً // بـأن اسمه عند العوازم مرعــب

(((وما كاد يلقى في (النقاير) جمعهــم // إذا هو من أيـدي العوازم يعطــب)))

ويكفيـــه ان الله اخــزى عتــوه // فذ اللهإذ لم يكــن قط يحســب

(((تنــازل يغطــي الصلــح عن كبريائــه // وأي "دويــش"للعــوازم يرهـــب)))

ولكنـــه أمــر من الله نــافذ // يعــز فيعطــي أو يــذل فيســلــــــب

_________________________

*انظر هذه القصيده في ديوان خالد الفرج ص69-70 تحقيق خالد سعود الزيد.


___________________________________

هذا ما قاله خالد الفرج مؤرخ الكويت رحمه الله وليس بعازمي ليمدح العوازم بل قال الحقيقه المره عليك



انت من ضرب بالادله الدامغه عرض الحائط وليس هو انت من تدعي الشفافيه وانت مبطن

بالحقد الذي قادك لجنونك اشرب شئ بارد وهدي اعصابك المعركه لها اليوم 80 سنه تقريبا

والعوازم انتصروا والعجمان الله يبيض وجيهم دنيا واخره لم يجحدوا كم جحدت انت

انظر الى موضوع ((حقيقة معركة نقير)) والذي ذكروا به كلام الشيخ عبدالله الدامر المنصف

رحمه الله وهو من المشاركين في المعركه وانت لا تعرف الا ما قاله دكسون


ان العوازم في رضى لعلمك القاصر كانوا وحدهم وكانوا غير مكتملين يقول شاعر العوازم:

جونا على غره وجيناهم هدد/// واللي حضر منا كفى اللي غايبين


ولم تكن هناك لا سرية السهلي ولا غيرها بل العوازم وحدهم وقد انتصروا على الضد

وانما سرية السهلي يا الحبيب على معركة نقير ولم تكن سوى امداد بالسلاح وهي عبارة

عن 20 رجال فقط فاذا كان عشرين رجال يهزموكم فهذه مشكله

واما معركة النقيره فكان العوازم المنتصريين وقد اخذوا مدينة النجيره وهي كانت

لهابس بن عشوان رحمه الله واخذها العوازم منه بعد معركه طاحنه قتل جل اتباعه

وقال شاعر العوازم فيها:

وطاح هابس عشا للذيب سرحاني ////// بندقن صابته لا صيب راعيها
بالنجيره ذبحنا طير حوراني ////// واقمحي يالبويضه عقب راعيها
بين عايش ودهلوس الكريباني ////// طاح في سهلتن تذري ذواريها
واحمد اللي تسبب لابن عشواني ////// هيتن فوق راسه وانعثر فيها
وامتلى الجو ديحاني وبرزاني ////// والعبيات ذبحنا نوابيها
يشبع الذيب والطير ابو جنحاني ////// وهجرته لابتي دقوا مبانيها
ما بقى بالنجيره كود نسواني ////// ما لقن يم جريه من يوديها



وبعدها عادت جموع العوازم الى مراعيها والى بواديها وبقي مجموعه غار عليهم الفغم وهي الجبجوب

وانتصر فيها واعلم ان العوازم لا ينكرون الهزائم كم تنكر انت هزائمك خذ الموضوع بشفافيه

وهذه الامور مر عليها سنين طويله ويجب ان تصفي قلب الاسود الممتلئ بالحقد والضغينه

فنحن ولله الحمد لا نحقد على احد وكل معركه نعطيها حقه بالكلام والصدق هو مراة المؤمن

فاستغفر الله عن ما لا تعرف فيه شئ


واما الادله التي لم تتكلم عنها وهي محايده فاذهب اخي واقرائها بتمعن حتى تحصل على

معلومات وافره عن المعركه وما ذكرته كله مصادر محايده لا للعوازم صله فيها كدكسون وصلتكم فيه

واكرر استغفر الله وتوب اللييه لما لا تعرف فيه والطعن عيييب ومطير محشومه من الشراذم


ولك المصادر المحايده مره اخرى فالتكرار يعلم


كتاب من وقائع واحداث البدو لخلف بن حديد ص234

الموسوعة الجغرافية لشرقي البلاد السعودية لعبدالرحمن العبيد ج2 ص 321

جريدة الراي العام الكويتية العدد 12027 لقاء مع الراويه المرحوم حسين الشنيتير

اصدق البنود لعبدالله الزامل ص 302

حرب في الصحراء لغلوب باشا ص 311

كتاب العجمان وزعيمهم راكان لابوعبدالرحمن الظواهري ص 98

كتاب تحفة المستفيد لمحمد الاحسائي ص 380

كتاب قبيلة الرشايدة لرباح مبارك الرشيدي ص 570 و571 و572

خير الدين الزركلي في كتابه شبه الجزيرة ط5 سنة 1971-ج2-ص492 و 493

ديوان الشاعر الكبير خالد الفرج



((ولاحظوا انني لم اذكر كتب العوازم التي انصفت هذه القه والخير فالبقيه))

[عازمي]

اخي تركي بن خالد الله يعز شانك والله انا الي افتخر في ربعي العجمان اللي معرفتهم ورفقتهم يتشرف فيها

واعلم اننا اخواني وانني والله لا احمل الحقد لاحد ولا لعبدالله المطيري اللذي لحقني ليطعن فيني في احد

المواضيع ولكنني اعطيتهم ما يفحمه فاذا كان عاقل فسيقتنع واذا كان جاهل فلا وقد قال الامام الشافعي

((ما ناقشت عالمن الا افحمته ولا ناقشت جاهلن الا افحمني)) وان هذه الامور مر عليها الدهر

الطويل ولا اقولها انا اذا جلست في مجلس او اذا دخلت منتدى ولكني عجبت عندما وجدت ان هذا

الموضوع اجحاف في حق العوازم ونسف الحقيقه ليضع التلفيق مكانها فرددت عليه بالادله كم ترى ولا

اراه يرد بمثلها بل يراوغ ويتخبط في اموره واعرف ان العجمان الله يبيض وجيهم لا يجحدون كم جحد

عبدالله المطيري واقول ايضا المطران لا يجحدون ولكن شاكلت عبدالله الله المستعان هم الغالبيه

العظمى بالانترنيت فيقولون ويتقولووون على الباقيين دون علم او بصيره فالله المستعان على ما يصفون .

فقد اعجبتني كلمة ان العوازم هجروا من المملكه الى الكويت فعجبا كيف يهجرون وهم اليوم في

المملكه باعداد فاقت ما في الكويت فالعوازم في المملكه اكثر منهم في الكويت وكيف هجروا وبعدين

العوازم منتصرين فهل يهجر المنتصر وبعد العوازم حلفاء عبدالعزيز فهل يهجر حلفائه ويبقي باعدائه

وبعد العوازم لهم هجر في المملكه الى اليوم ومن قديم السنين ومنها ما اخذوه في معركتهم مع مطير

وهي (النجيره)و(النعيريه)و(ثاج)و(الحناه)و(ابرق الكبريت)و(الغاط)و(نقير)و ..الخ فالكثير لم اذكره


فعجبا مما يدعي البعض ظلما وطغيانا ويعتقد الناس لا تفهم ويمشي عليها هذا الكلام فلو ما قلت انا هذا

الكلام لوجدت الكثيرين يقولونه من غير العوازم فحدث العاقل بما يعقل




واما عن اسالتك اخي الفاضل فالاخ ابو سعد سبقني بالرد ولا اعرف اكثر مما قاله والا لزودتك به

[ابورايد]

الأخوة المتاحورين الكل أدلي بدلوه من الأثباتات لذلك نقول لا يعيب القبيلة أن تنتصر أو تهزم , فصفوة الخلق قد هزم في أحدي المعارك ولاغرابة بذلك فالنصر هبة من الخالق عزوجل يهبها من يشاء و أنا شخصياً من قبل أن أقرا الموضوع قد سمعت به من كبار السن وأن الأنتصار كان للعوازم وقد قتلوا أحد فريس مطير المشهورين هابس بن عشوان وهذا لا ينقص من قدر قبيلة مطير.

وتقبلوا تحياتي

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

انا لو اسلم لك بصحة المعركه فهل لك غير النقير ورضا والنقيره

ماذا لك غيرها ثم انا لاأتي الا بالحقائق ولااتي بغيرها

وانت تتهجم علي مع انك تقول انك لاتحقد علي فكيف ذالك

وانا بصدد مراجعت كل الكتب التي ذكرتها واذا تبين لي صدق كلامك

كتبت ماقيل في الكتب مع ارفاق اعتذار مني للعوازم

لكن حقيقة نسبكم لاتخفا على الصغير قبل الكبير

[عازمي]

حياك الله يا عبدالله انا تتبعت كل مشاركاتك وعرفت منهجك من اول يو تهجمت فيه على

العوازم قبل لا اتدخل انا واما عن بطولات مطير معروف الصحيح منها والملفق وانا ما

اقلل من مطير ونعم فيهم كلهم رجال وانا ما تعرضت لنسبك مثل ما تعرض انت لنسبي

لكن احب اقولك بعد ما نعتني بما ليس فيني ويعلم الله اني مترفع عن مثل هذا الكلام الا

اني راح انزل نفسي الى مستواك واقول لك مره اخرى ان العوازم نسبهم اصح من نسبك

مليون مره ونسبي ذكرته على الملاء وحطيت لك الرابط وكررته كثير وراح اعيده لك بعد

مره فالتكرار يعلم ....؟

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=3912&page=2&pp=15

واما مطير فوالله ما احب اني اتطرق لنسبهم لان نسبهم معروف لدى الجميع وانت بنفسك

ما قلت الا ان نسبهم معروف بتقولي ن قطفان راح اطالبك بالدليل مثل ما اثبت انا ان العوازم

من هوازن على الملاء ولا راح تلقى دليل على انكم من قطفان ولكني اكرر لك سؤال وجاوب

عليه بلا لف ولا دوران علشان توضح للعالم اللي ما تدري منو مطير جاوب ووضح

الصوره على الناس الي داخله مو عارفه شنو نسب مطير ليش الناس في كل المنتديات

(مطير/العجمان/عتيبه/العوازم/سبيع/الظفير/اون لاين/الدواسر...الخ) اذا تناحروا مع

مطيري قالوا له ماباقي الا انتو يا الـ(ام طير) تتكلمون عن النسب ؟؟

اذا جاوبت تشفي غليل الكثيرين الذين يقولون بنفس القول وانا عندي ادله لو اثبت عكس

هالكلام تردك له من جديد فريح ضميرك وقلب ولا تعرض للي اصح منك.


واما عن المعارك اللي تقولها وتدعيها ان مطير حكمو وحكمو فبلا مهاترات وكفاك كلام بلا دليل

والدليل هو مرجعنا فانا لا ارى ولا حاكم مطيري ولم اسمع عن حكم مطير الا على نفسهم فانت حكام

نعم حكام نفسكم حكام بلا دوله هههه مبروك حكمتوا بيوتكم

وعن معارك العوازم والله يا اخي انا ما عرفت لك انت شنو تبي توصل له اولا النسب ولما

اثبته غيرت وسالتني عن انقير ونسبتها لنفسك ولما اثبتها غيرت وقلت شنو عندكم من

معارك اخرى ولما اثبت لك وسالتك عن نسبك ادعيت بالشرف والمنهج السليم والادب

مع العلم ان من ييتتبع مواضيعك يعرف انك بلا علم وانك متهجم من الدرجه الاولى

ويكفي الناس تهجماتك علي في هذا الموضوع فهو عن معركه ولكن الادله لفت بك

الى ان دخلتنا بتشعبات كبيره ونرد بالادله وترد بالكلام فن اعاملك اليو الا بالمثل

وبعدين انت ملاحقني بثلاث مواضيع وانت الي تتهجم علي ولا تهجمت

عليك ولما جت السالفه لنسبك ادعيت الحياد والادب لا حبيبي لا هذا انت الي جبته

لنفسك وجبرتها عليه ماهو انا الي جبته لك واما عن الكتب الي عرضت

معارك العوازم والي طلبتني مني اسمائها فانا من منهجي الحياديه وعدم ذكر الكتب التي

الفها العوازم وساتيك ببعض الكتب المحايده عسى ان تملي راسك

كلها حياديه

1)اعلام وشخصيات الجزيره العربيه :احمد بن برجس الشمري
2)تحفة المشتاق:لابن بسام
3)تاريخ بن بشر
4)ديوان الرجاوي:لطلال الرميضي
5)تحفت المستفيد:لمحمد عبدالقادر الاحسائي
6)عنوان المجد في تاريخ نجد:عثمان
7)سمط النجوم العوالي في انباء الاوائل والتوالي:عبدالملك العصامي
8)تاريخ الكويت:لعبدالعزيز الرشيد
9)شيوخ وشعراء :لسعود الهاجري
10)الاستاذ عبدالله ناصر الصانع:مقدمة ديوان الشاعر سالم الدواي .
11)الموسوعه الكويتيه المختصره: لعبدالعزيز السعيدان
12)من تاريخ الكويت:لسيف مرزوق الشملان
13)قبيلة العوازم:لعبدالرحمن العبيد
14)الالف سنه الغامضه:عبدالرحمن السويداء


هل باقي في قلبك شك مما قلته ارج للكتب وستجد كل ما ذكرته لك بحذافيره فانا لا

ازيد ولا اكذب واقلب المور كم تفعلت في معركة نقير واللي يتابعك يعرف كم معركه قلبتها

وابو ياسر الشمري شهد على هالشئ من غير ما اطلب منه واتهمته بالحقد على مطير

لا يا اخي انت اللي فيك بلا وانت اللي عايش باوهام واحلام انك حكمت العالم وانك

المنتصر الوحيد والمتسيد في الجزيره صحح معلوماتك ولا تكابر اذا ما كنت تعلم اسال

وعن الاميل فقد ارسلت لك ايميل قلت لك طلبتك بالادب ولكن مع الاسف

انت من اجبرني على هذا الكلام اللي والله اني لا احب ان اتطرق له

وللاخوه الافاضل السموحه فوالله الذي لا الله غيره انني لا احب ان اقدح في احد

ولكنه اجبرني على بعض الاقاويل وانتم ترون فانا اثبت له العكس ولكن لا حياة لمن

تنادي حتى تعامله بالمثل فتجده يطوع كصاحبنا الذي يقول ان من منهجه الادب فتتبعوه

تجدونه يلاحقني ويطعن في العوازم واذا اثبت له لا يقتنع وللاسف لا يعلم شئ عن نسبه

فما بالكم في نسب غيره الصحيح فلا شك من انه سيطعن فيه بلا علم ولن يلتفت الى

الادله حتى لو اجمعت الامه الا ان حقده يعميه ليخالفهم واسمحولي يا اخوان على ما

بدر ولقبيلة مطير مني كل تحيه وحب وتقدير الا هذه الشاكله

[عازمي]

يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (عامل الناس كم تحب ان يعاملوك)

[عازمي]

اخي عبدالله المطيري ها قد وجدت لك الدليل القاطع والذي يجبرك على التسليم في هذه المعركه وعدم التكلم بها مجددا كلام الشيخ الجليل عبدالله الدامر رحمه الله رحمة واسعه وهو يقول بانتصار العوازم واريد ان ازيد بصيرتك الان تعارض قولين قول الدامر مع قول الشخص الذي ذكرته فياخذ الذي يقول بالهزيمه لا من قال بانه فائز ومنتصر بالمعركه واما دكسون فلا غبار في كذبه والوثائق كلها التي وردة متضاربه في الاقوال وكلها تنقل قول دكسون فلا تذكرهم مره اخرى على انهم دليلين بل هم دليل واحد ويفتقد المصداقيه لان شهداء الاعيان خالفوه وهم مرتاح بالكويت ما يعلم عن الاحداث شئ واما القصيده المفضوحه كذبا فانسى امرها امام عشرات القصائد المقابله من العوازم ولك هذا الرابط الذي ينقل كلام الشيخ عبدالله الدامر رحمه الله

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=8010

وارجوا ان تكون اكتفيت من ذكرنا الادله وطول السجال

[عبدالله@المطيري]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

العازمي الكل يعرف نسبنا لكن اذكر لك انه في بيعت العقبه كان هناك

رجل منا حضر تلك البيعه هاذه واحده

اجدادنا من وفدو على الرسول اجمع فسئلهم من انتم قالوا بنوا العزه

فقال انتم بنوا عبدالله فسموا بعد ذالك بالمتحوله

تريد اسماء كتب انا حاظر لكن اريد ان تنتظر قليل(ن)لأني في سفر وبعيد

عن مكتبتي لكن اقتبس لك الاحاديث من موضوع الاخ طامي الشريف




وقصة تغيير اسم بنو عبدالله معروفة حيث أتوا إلى الرسول صلى الله عليه وسلم يعرضوا عليه الإسلام فلما سألهم عن من هم ؟

قالوا له : بنو عبدالعزى من غطفان

فقال صلى الله عليه وسلم : " بل بنو عبدالله "

وهكذا تم حفاظ القبيلة على هذا الاسم ..

والآن مع الأحاديث الشريفة على قائلها أفضل الصلاة والسلام ... وهنا

سوف أورد فقط متون الحديث من دون الرواة ومن أراد أن يستزيد فعليه

العودة إلى صحيح مسلم حيث توجد ..


1 – قال صلى الله عليه وسلم : " الأنصار ومزينة وجهينة وغفار

وأشجع ومن كان من بني عبدالله ، موالي دون الناس . والله ورسوله

مولاهم "

يقول الشارح النووي : أي وليهم والمتكفل بهم وبمصالحهم ، وهو مواليه

أي ناصروه والمختصون به . قال القاضي : المراد ببني عبدالله هنا بنو

عبدالعزى من غطفان سماهم النبي صلى الله عليه وسلم بني عبدالله

فسمتهم العرب بني محولة لتحويل أسم أبيهم .... أنتهى


2 - قال صلى الله عليه وسلم : " أسلم وغفار ومزينة ، ومن كان من

جهينة أو جهينةُ ، خير من بني تميم وبني عامر ، والحليفين ،أسد

وغطفان "

يقول النووي : وأما تفضيل هذه القبائل فلسبقهم إلى الإسلام وآثارهم

فيه .


3 – قال صلى الله عليه وسلم : " لأسلم وغفار ، وشيء من مزينة

وجهينة ، أو شيء من جهينة ومزينة ، خير عند الله – قال : أحسبه

قال – يوم القيامة ، من أسد وغطفان وهوازن وتميم " .


4 – قال صلى الله عليه وسلم : " أرأيت إن كان أسلم وغفار ومزينة –

وأحسب جهينة – خيرا من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان ، أخابوا

وخسروا ؟ " فقال : نعم . قال : " فوالذي نفسي بيده ! إنهم لأخير

منهم " .


5 – قال صلى الله عليه وسلم : " أسلم وغفار ومزينة وجهينة خير من

بني تميم ومن بني عامر ، والحليفين بني أسد وغطفان "


6 – قال صلى الله عليه وسلم : " أرأيتم إن كان جهينة وأسلم وغفار

خيرا من بني تميم وبني عبدالله بن غطفان وعامر بن صعصعة " ومد بها

صوته فقالوا : يا رسول الله ! فقد خابوا وخسروا . قال : " فإنهم خير "

وجميع الأحاديث الواردة من الحديث الثاني وحتى السادس تتحدث عن

الأفضلية فقط بسبق تلك القبائل إلى الإسلام عن غيرها ..




وهكذا فالرسول صلى الله عليه وسلم يقول عن بني عبدالله : " ومن

كان من بني عبدالله موالي من دون الناس ، والله ورسوله مولاهم "

وحديثه صلى الله عليه وسلم حول غطفان التي تنتمي إليه مطير أيضا

يدعو والله إلى الفخر فهي قبيلة بادرة إلى الإسلام حتى ورد ذكرها


اما عن اسماء الكتب التي ذكرتها فأنا ارجع اليها لكن كتاب عنوان المجد في تاريخ نجد

فهولابن بشر ولم يرد لكم ذكر فيه الى في السوابق والم تفصل

اما عن حكم عمان فحكمها مطلق المطيري وهو من فتحها وكان يدفع الى الامام .........

خراج كل سنه


وعن محاولة فتح الاردن فذكرها امين الريحاني ولولا تتدخل بريطانيا وارسالها

طائراتها لكن علم لاأله الا الله يخفق عالي(ن)فوق عمان عاصمة الاردن


واذكرلك ايضا(ن) عندما احتل فيصل الدويش الجهراء وحصونها ا وحاصر ابن صباح

في قلعته الخ الخ فهل خرج من العوازم من هو كفؤ لفيصل


وعن رسالتك لم لايأتيني شيء وانا لست في حاجه لأن يأتي من يوجهني او يعلمني

الاداب فأنا ولله الحمد اعطي كل ذي حق حقه ولااكابر وسبق انا اخبرتك انني

بصدد مراجعة المصادر التي ذكرتها انت او ابو سعد وسفري هاذا بخصوصها


وختام(ن)انا اعطي كل ذي حق حقه ولو كان على حساب قبيلتي

واذا كنت رجل تريد النقاش بحدود الادب فالكل حاظر وليس فقط عبدالله المطيري

اما عن كلام مؤلفك الخرافات والخزعبلات فرحان فأنا اتحداك انت وهو ان تأتيني

بمصدر واحد يقول ان قبيلة مطير الغطفانيه هي ام طير والقصه الواهيه


فأنا وهاذا لى سبيل المثال استطيع ان اكتب مقاله او كتاب وأنشره

واقول فيه مالايصدقه العقل واكتب عن عنزه وعتيبه وقحطان

واقول كلام كثير الجاهل ابو خمس سنين مايصدقه لكن


1_مخافة الله

2_انا اعطي كل ذي حق حقه

3_من انا لأقلل من هاذه القبائل التي عرفت في ارجاء الجزيره

4_استحائي من ان اكون اضحوكه امام الناس امثال مؤلف كتابكم

ايها العوازم الذي اضحك عليكم كل اهل التاريخ والادب

كلمه اخيره قبل ان اختم ردي




يقول الرسول عليه الصلاة والسلام (عامل الناس كم تحب ان يعاملوك)



والبيب بالاااشاره يفهم

[المشاكس]

عبدالله المطيري والله هذا الوقت الأقشر لا تتعب نفسك وأنت بمحاورتك له تعطيه أكبر من حجمه يا عزيزي خله يسأل أجداده لماذا هفا أصله قبل مئات السنين ومطير يعجز هو وربعه يوصلون مواصيلها وخله يسميها مثل ما يسميها لكن مايصح الا الصحيح والناس أعرف بألانساب وبعدين جميع التواريخ التي ذكرها مضحكه لانه قلب الحقائق وبتدع الأحداث لذلك أقول راجع كتاب البدراني عن تاريخ القبايل العربية وسوف تجد كذبه

[بوسعد]

الاخ عبدالله المطيري حياك الله والله يسمح دربك ونحن بانتظار رجعوك 00 وبغنى عن طموحاتك عن اهتمامك بقبيلتك وسفرك لاجلها 00

الاخ عازمي بارك الله فيك وفي علمك وقد وفيت وكفيت وكنت واضحا امام الجميع بادلتك واسانيدك التاريخيه القويه 00


الاخ المشاكس لا يوجد للاستاذ فايز البدراني كتاب اسمه تاريخ القبائل العربيه الا في مخيلتك فقط الله يشافيك ويعافيك وللاستاذ البدراني اكثر من عشر مؤلفات ولكن لايوجد كتاب اسمه مثلما ذكرت يامشاكس 00

والكتب التي ذكرها الاخ الفاضل عازمي بعضها تعد مراجع قديمه ياشاطر وبعضها معاصر ومن ابرز المؤلفات الحديثه لباحثين كبار ومعروفين نسال الله الهدايه والصلاح لك والقراءه الجيده لتتمكن من الرد جيدا بدون فراغ وتخبط في هذا المنتدى الراقي والله في خلقه شئون 00

[المشاكس]

يا بو سعد المصدر من أخبار القبايل في نجد خلال الفترة 850-1300 هـ

أعداد فائز البدراني الحربي الطبعة الثالثة

وأنا ذكرت البدراني من منا لايعرف البدراني وبما انك تكذبني أقول لك هذه من عادتكم لأنكم تحاولون صنع أمجاد قد دونها التاريخ لغيركم وأنتم مازلت تحاولون من خلال الانترنت بناء مجد علي حساب قبائلنا

ولا تنسي تقرأ ص 388 -389 وتقارن بين الحقيقة المدونة والخيال الذي تنسجونه
وأيظاً ص 79 وقرأها جيداً لكي تعرف أين وصل بكم التزييف والكذب يا عزيزي

وأدعوا جميع القراء العودة للمصدر السابق وقراءة الصفحات التي ذكرت وسوف يجد الاجابه الشافية علي مهاترات عيال عطا وبطولاتهم المزيفة

[بوسعد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته 00

ادعو كافه الاخوان الى قراءه كتاب من اخبار القبائل العربيه للاستاذ فايز البدراني لان فيه جزء من تاريخ قبيله العوازم المشرف نقلا من المصادر التاريخيه وللعلم ان الكتاب مطبوع قبل عامين فقط ولكنه نقل الاخبار القديمه عن العوازم وغيرهم 00

اما المشاكس فكلام البدراني شهاده لنا يامشاكس 00


اما كابتن جوده فما اعرف ليش الكذب والتزيف وانت للامانه ماتعرف للتاريخ وقلت في موضوع ثاني ان هابس حارب العوازم بعد نقير ورديت عليك وكشفت كذبك بانك مضيع ومقصوص عليك ولاعبين بافكارك واكد كلامي واحد من ربعك لان هابس مذبوح على يد العوازم في معركه النقيره وهدموا هجرته واخذواها العوازم حتى اليوم 00

واتمنى اذا تبي تكذب اكذب بعدين عن المنتدى وكذبه لبس الملابس قصه غريبه اهي من الخرابيط اللي ما سمعنا عنها الا بكلامك الله يهديك وتكف عن الكذب لانه منهي عنه بالدين 00

عموما كذبك مفضوح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ح ياجوده

[المشاكس]

ابو سعد ما زلت ترواغ وتعطي أيحاءات بأن البدراني يتفق مع المعارك التي ذكرت من قبلكم ياعزيزي انت مثل الأفعي التي تدفن رأسها بالرمل.
البدراني لم يذكر أن العوازم قد غزوا كما ذكرتم بل أنتم من يغزا عليهم وهو مثبت بالصفحات التي ذكرتها للتوثيق وليس للمرواغه اوالكذب كما فعلتم بل الأدهي ذكر وقعات لم يذكرها المؤرخين وأتحداك تعطيني مصدر تاريخي يدعم كلامك. ليعرف القارئ الصحيح من التزوير


لم تجاوب علي الأستفسار ص79 أم ليس لديك تعليق علي الموضوع لأنه من الصعب أثبات ذلك بالمصادر التاريخيه لذلك انصحك بأن تقول الصدق ولا ترواغ لأن بأستطاعتي أنزال الصفحات التي ذكرت بالصور ليكون البدراني شهداً عليك بما ذكرت لذلك أنصحك بالتريث وعدم الأندفاع لأن التاريخ ما ظلم يالعازمي و لا يخفي علي القارئ ما يكتب من غث وسمين ؟؟؟؟؟؟؟؟


تحياتي للجميع

[بوسعد]

اخوي المشاكس الله هداك الاستاذ فايز البدراني ناقل وليس بقائل يعني مجمع حوادث تاريخيه من مخطوطات ومراجع قديمه وحاطها بكتاب واحد بطريقه مرتبه وجميله00
وقبله سواها عبدالرحمن السويداء في كتابه االالف سنه الغامضه بنجد وخلف بن حديد في كتابه من حوادث البدو 0000الخ 0
وكتاب البدراني
ذكر للعوازم الكثير الكثير من الاخبار الطيبه والحوادث التاريخيه منذ القرن التاسع الهجري 00

ابتدأ من معاركهم مع الحاكم الجبري اجود بن زامل الى حروبهم مع الشريف حمود 00

واذا عندك شئ انشره على الملآ ولا تتردد وتسوي حركات كانك طيب وبس بكل امانه ولله الحمد

بس انت من اي قبيله ياشاطر رد وانا بالانتظار 000

[المشاكس]

ابوسعد ما قلت شئ جديد بعدين أنا قلت لك ان البدراني لم يذكر الاحداث التي تذكرونها أي فيه أختلاف بين ما ذكرتم وما ذكره البدراني من خلال كتابه السابق ...........:D

والله الحمد لم أذكر أسم الكتاب والطبعة و رقم الصفحات الا لكي لا اتهم بأنني أتجني علي العوازم ولكن للحقيقة فقط ولست بمن يتكلم زوراً أو بهتاناً .:)

ما دخل قبيلتي في :موضوع يتحدث عن معارك العوازم:rolleyes:

[مـحمـد]

تم اغلاق الموضوع مؤقتا حتى اشعار اخر
الكل ادلى بدلوه وجميع القبائل لها احترامها عندنا
وارجو الرجوع الى الموضوع المثبت في اعلى الصفحه في هذا المنتدى .