تركي بن ماضي
24-08-2004, 01:19 AM
--------------------------------------------------------------------------------
نسبه:ـ
هو الأمير محمد بن علي بن عرفج ال حسن ال بوعليان العنقري التميمي ، امه تنتمي إلى ال هذال شيوخ العمارات من عنزة خاله جديع بن هذال ، ونسيبه على اخته الأمير الخطير حجيلان بن حمد ال بوعليان فهو في بيت شرف ونسب رفيع ومن الطبقة الاستقراطية في ذلك الوقت .
مولده :ـ
ولد الأمير ابو زيد في عام 1190هجري ويذكر انه ولد في سنة 1186هجري وكل هذا ترجيح وليس اكيداً .
كنيته والقابه :ـ
أبو زيد وقد ورد في عدد من الاشعار التي سأوردها لاحقا .
ابو علي على اسم ابيه .
ويلقب بالعرفجي وقد ورد ذلك في بعض الاشعار التي سترد لاحقا .
ويلقب أيضا ببن عرفج وقد سمى نفسه بذلك وسيرد لاحقا .
ويسمى ايضا محمد العلي .
أوصافه الجسميه :ـ
يقال انه كان نحيفا ليس بالطويل تزدريه العيون ولكن ليس هناك شيئا مؤكد غير البيت الذي سيرد بينه وبين البنت .
أخلاقه رحمه الله :ـ
1ـ الشجاعة والفروسية وهذا لا ينكر بل استفاض عنه ولا يحتاج منا كثير ايضاح .
2ـ الكرم وهذا ايضا مستفيض ولا يحتاج منا كثير ايضاح وسأورد ابيات تدل على ذلك وعلى الشجاعة ايضا .
3ـ الوفاء ويتضح ذلك بقصيدته التي قالها وهو في الجوف وفاء لبريدة مسقط رأسه .
4ـ الشموخ والأنفة وله في ذلك قصة :ـ
حيث يقال انه كان يغازل بنت يريد ان يخطبها فعيرته بأن انفه طويل فقال :ـ
خشمي طويل والسعد في جبيني=وان جيت لاهلك خاطب لا تطيعين
ويقال انه تزوجها وهي ام ابنائه وليس عندي علم بذلك .
حياته الاولى :ـ
يتضح ان والده كان من تجار ال بوعليان تلك العشيرة التي كان يمتهن بعض افرادها التجارة بين نجد والشام والعراق فيما يسمى بالعقيلات ، وليس هناك شيء واضح عن طبيعة عمل الشاعر ايام شبابه الاولى ولكن يرجح انه كان يساعد والده بالتجارة على عادة اهل نجد في تلك الايام .
تربى في بيت والده بسوق داحس ببريدة وعاش في هذا البيت حتى قتل قدس الله روحه .
ويقع سوق داحس إلى الجنوب الغربي من المسجد الجامع ببريدة وشمال السوق الشهير ( قبة رشيد ) ولايبعد بيته سوى امتار قليله عن قصر الإمارة في عهد الأمير حجيلان بن حمد والأن لم يبقى من الاطلال المذكورة شيء بعد توسع العمران والأحتياج للأراضي من قبل الدولة.
عصره والظروف السياسية المحيطة به :ـ
ذكرنا انه ولد في عام 1190أو 1186هجري أي في نهاية القرن الثاني عشر الهجري وعلى ذلك يكون الشاعر ولد في عهد الدولة السعودية الاولى وذلك في فترة الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود الذي تولى الحكم بعد وفاة ابيه والذي امتدت فترة حكمه من عام 1179هجري إلى عام 1218هجري .
وقد عاش قدس الله روحه قرابة السبعين عام او تزيد حيث توفي في عام 1258هجري وذلك في فترة حكم عبدالله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان الذي حكم من عام 1257هجري إلى عام 1259هجري .
وبذلك يكون الامير ابو زيد قد مر عليه عدة من الائمة من ال سعود وهم :ـ
1ـ الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود .
2ـ ابنه الامام سعود الكبير .
3ـ ابنه الامام عبدالله بن سعود .
4ـ والامام مشاري بن سعود .
5ـ الامام تركي بن عبدالله .
6ـ ابنه الامام فيصل بن تركي في فترة حكمه الاولى .
7ـ خالد بن سعود .
8ـ عبدالله بن ثنيان الذي توفي العرفجي في عهده .
وذلك العصر يعتبر من أكثر الأزمنة اضطرابا في نجد بسبب الحملات التركية على نجد .
العرفجي عند المؤرخين :ـ
ورد له ذكر عند عثمان بن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد وذلك في موجز حديثه عن احداث سنة 1237هجري ما معناه انه في هذا العام أقدم آل بوعليان على قتل سليمان بن عرفج وهو من رؤساء هذه الاسرة وبعد ايام سطا العرفجي على القتلة وقتل منهم فهد بن مرشد .
ويذكر ابراهيم بن صالح بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث يذكر أنه في هذه السنة قتل سليمان بن عرفج في بريدة قتله ال بوعليان ثم بعد ذلك سطا العرفجي وقتل منهم فهد بن مرشد .
ولكن فهد بن مرشد هذا غير معروف فهل هو من فريس ال بوعليان ام من الذين يريدون امارة بريدة ولكن لا شك انه شجاع بطل حيث كان ندا للعرفجي بقتله اخا العرفجي .
ويذكر الاستاذ فهد العبودي في كتابه بلاد القصيم في عرض حديثه عن الموضوع أنه ( لم يذكر المؤرخون السبب في قتل المرشد ولا كيفية مقتله وقد حدثني احد الإخباريين أن فهد المرشد كان يطمح إلى الإمارة وربما كان قد تولى شيئا من الأمر فإنتدب لقتله محمد العلي العرفج وجماعة من الرجال دعاهم العرفجي إلى طعام في بيته فلما فرغوا منه ذهبوا إلى فهد المرشد وكان يصلي بالمسجد الجامع الكبير فخرج من الباب الشمالي الغربي من المسجد وإذا بمحمد العرفج ومن معه يفاجئونه يريدون الإمساك به وقتله بسيوفهم ، وكان معه سيف له قاطع ، وكان قوي الجسم ، خفيف الحركة فجل يصاولهم ويصاولونه ، ويجاولهم فترة من الزم فكان إذا أقبلوا عليه اقبل عليهم فأدبروا عنه ، وإذا تخلوا عنه قليلاً مشى يريد الفرار منهم ، إلى أن قال محمد العرفج :ـ إنه لا بد من النظر في أمره لأنه لا يمكن القرب منه وهو مسلح بسيفه فرماه بخنجر طويلة ( شلفا ) كانت مع احدهم فأصابته في ساقيه إذ كان قد شمر ثيابه فوقع على الأرض ثم أسرع إليه فقتله .
وقد حدثني أحد الإخباريين أن فهد المرشد كان في سلطة بريدة ولكنه لا يدري ماهي اهي إمارة بالأصالة أم إمارة بالوكالة أم شيء قريب من ذلك ولكن يتبادر إلى الذهن ما ذكره المؤرخون في النص السابق في سنة 1237هجري من ان سليمان بن عرفج قتله ( ال بوعليان ) في بريدة فيتبادر سؤال عما إذا كان لفهد المرشد يد في ذلك هي التي حملت محمد العرفج على طلب دمه ثم قتله إلا أننا لم نقف على دليل يثبت ذلك من نص مكتوب أو من قول أحد الإخباريين ) إنتهى كلام العبودي .
ويتحدث بن بشر ضمن حديثه عن حوادث سنة 1234هجري فيذكر أن الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود عزل في هذه السنة محمد بن علي أي محمد العرفج عن إمارة بريدة وجعل مكانه أحد أقاربه وهو عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله وحيث ان الوشاة لا يخلو منهم مكان فقد بلغ الإمام تركي ما يريبه عن محمد العرفج فأرسل إليه ان يفد إلى الرياض حيث استبقاه خوفا منه على الأمير الجديد ولكن بعد ما قويت شوكة الأمير الجديد ورسخ امارته أذن لبن عرفج بالرجوع إلى بريدة .
ويرجع نسب الأمير عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حسن الملقب بـ ( دمعان ) إلى آل بوعليان ولذلك فإن امارة بريدة بقيت في ال بوعليان مايقارب ثلاثمائة سنة .
توليه للجوف :ـ
رأى الإمام تركي بن عبدالله أن يرسل بن عرفج إلى الجوف ليكون اميرا عليها من قبله وذلك أن الامام يعتقد ان في بقاء بن عرفج في بريدة قد يكون ورائه عدم استقرار في القصيم .
وقيل ان الامام كان يقصد امرا اخر وهو التخلص من بن عرفج بطريقة اخرى وهي ان اهل الجوف كانوا لا يصبرون على امير فلا يتولى عليهم امير إلا قتلوه او طردوه ولكن يشك في ذلك كون الامام من الرجال العادلين التقيين .
وعند وصوله للجوف رأى شيئا يعجبه ووافق هوى في نفس بن عرفج التي كانت تميل إلى اللهو والشعر الذي كان مستقبحا في اواسط نجد في تلك الايام وعند ما رأى اهل الجوف اميرهم الجديد شاعرا غزليا يحب الغناء والشعر احبوه ولكن بعكسهم هو كره المقام في الجوف وله القصيدة التي اوردناها في حديثنا السابق عنه ومنها :ـ
اه واعزاه من جفنه جفاه=جرهدي النوم من جلد الصريم
ويذكر البعض ان العرفج حينما تولى امارة الجوف وهو في طريقة مر ببريدة وقال تلك الابيات الباقية لليوم ومنها :ـ
لي ديرة صوت الضحى عن أو اقرب=وأبعد من الأمصار عني خياله
دار بها اشرب ياعميلي وانا اشرب=دار تمنى شرب دمي رجاله
بمصقلات الهند ياعبيد نشرب=نشرب ولو عيوا علينا عياله
ويسوقنا الحديث هنا عن عبيد الوارد في ابيات بن عرفج فهل هو عبيد بن رشيد وهو المرجع عندي كون المنافسة كانت قائمة بين بن عرفج وبين ابناء علي بن رشيد فلعل بن رشيد عبيد هو الذي اشار على الامام بنقل بن عرفج إلى الجوف اقول ربما .
في مجلس الامام فيصل بن تركي :ـ
يحكى ان الامام فيصل بن تركي سئل الامير محمد العلي ـ وذلك بحضور عبدالله بن رشيد ـ قائلا :ـ
أيكما اشعر يامحمد أنت وإلا بن رشيد ؟
قال العرفجي :ـ انا أشعر منه هو يقول :ـ
هيه ياللي لك من الناس وداد=ماترحمون الحال ياعزوتي ليه
وأنا اقول :ـ
قال بن عرفج له كلام بادِ=من ضامره شروى التهامي إلى طار
النار لو كبرت عوضها الرمادِ=والحر ما يصبر إلى شاف الانكار
يا لابتي ردوا لحد الهنادِ=عدوا جوانب داركم فرخ الفار
وان كان ما خذنا القضا بالأيادِ=ياعنك ما توخذ نسانا من العار
العرفجي في الشعر النبطي :ـ
ورد له ذكر في كثير من القصائد وعند كثير من الشعراء فقد قال الهريبيد في قصيدته الشيخه :ـ
رميزان والعرفجي ذاك ابازيد=وساجر مسوي للهجين النعالي
وورد له ذكر في قصيدة لا اعرف قائلها ولكن مشهورة جدا :ـ
نقول قول للشيوخ القديمين=بريك هو والعرفجي والفراوي
شدوا واهل المعروف ياجري مقفين=اهل الرباع محرقين القهاوي
وقال فيه بن سبيل :ـ
من يوم جيت بجال ابو زيد نزال=أكرم وقام بواجبي من حلاله
هلا ورحب وارتحب حيد الأبطال=وعجز حظي لا يرد الجماله
رزيت له بيضا على راس ما طال=وعللت ربعي بالعلا من خصاله
طير الظفر فرز البيادق فنا المال=بوزيد قنديل المحافل خياله
حر تسلسل بين عرفج وهذال=جا من سلالة جوز عمه وخاله
قلته ولا صيدي شفي بالأقوال=ولا نيب عنده وفد ولا نيب اساله
وقال فيه الشاعر محمد العبدالله القاضي التميمي :ـ
بوزيد مقدمهم إلى غابوا اللوا=وقربت خطى ربعه وكثر المناجا
يثني خلاف الربع إلى ما استذلوا=ربعه إلى ثار الدخن والعجاجا
عيد الهجافا ريفهم وان تحلوا=زوله عقب قطع الخرم والفجاجا
عد يجونه من بعيد وملوا=صملانهم لانش حطوا لهماجا
وفاة العرفجي :ـ
توفي قدس الله روحه في عام 1358هجري وقد كانت وفاته اخذا بالثأر وقد قتله صالح بن فهد بن مرشد انف الذكر ثأرا بأبيه .
رحمه الله وقدس الله روحه وغفر له ولوالديه وللمسلمين اجمعين .
نسبه:ـ
هو الأمير محمد بن علي بن عرفج ال حسن ال بوعليان العنقري التميمي ، امه تنتمي إلى ال هذال شيوخ العمارات من عنزة خاله جديع بن هذال ، ونسيبه على اخته الأمير الخطير حجيلان بن حمد ال بوعليان فهو في بيت شرف ونسب رفيع ومن الطبقة الاستقراطية في ذلك الوقت .
مولده :ـ
ولد الأمير ابو زيد في عام 1190هجري ويذكر انه ولد في سنة 1186هجري وكل هذا ترجيح وليس اكيداً .
كنيته والقابه :ـ
أبو زيد وقد ورد في عدد من الاشعار التي سأوردها لاحقا .
ابو علي على اسم ابيه .
ويلقب بالعرفجي وقد ورد ذلك في بعض الاشعار التي سترد لاحقا .
ويلقب أيضا ببن عرفج وقد سمى نفسه بذلك وسيرد لاحقا .
ويسمى ايضا محمد العلي .
أوصافه الجسميه :ـ
يقال انه كان نحيفا ليس بالطويل تزدريه العيون ولكن ليس هناك شيئا مؤكد غير البيت الذي سيرد بينه وبين البنت .
أخلاقه رحمه الله :ـ
1ـ الشجاعة والفروسية وهذا لا ينكر بل استفاض عنه ولا يحتاج منا كثير ايضاح .
2ـ الكرم وهذا ايضا مستفيض ولا يحتاج منا كثير ايضاح وسأورد ابيات تدل على ذلك وعلى الشجاعة ايضا .
3ـ الوفاء ويتضح ذلك بقصيدته التي قالها وهو في الجوف وفاء لبريدة مسقط رأسه .
4ـ الشموخ والأنفة وله في ذلك قصة :ـ
حيث يقال انه كان يغازل بنت يريد ان يخطبها فعيرته بأن انفه طويل فقال :ـ
خشمي طويل والسعد في جبيني=وان جيت لاهلك خاطب لا تطيعين
ويقال انه تزوجها وهي ام ابنائه وليس عندي علم بذلك .
حياته الاولى :ـ
يتضح ان والده كان من تجار ال بوعليان تلك العشيرة التي كان يمتهن بعض افرادها التجارة بين نجد والشام والعراق فيما يسمى بالعقيلات ، وليس هناك شيء واضح عن طبيعة عمل الشاعر ايام شبابه الاولى ولكن يرجح انه كان يساعد والده بالتجارة على عادة اهل نجد في تلك الايام .
تربى في بيت والده بسوق داحس ببريدة وعاش في هذا البيت حتى قتل قدس الله روحه .
ويقع سوق داحس إلى الجنوب الغربي من المسجد الجامع ببريدة وشمال السوق الشهير ( قبة رشيد ) ولايبعد بيته سوى امتار قليله عن قصر الإمارة في عهد الأمير حجيلان بن حمد والأن لم يبقى من الاطلال المذكورة شيء بعد توسع العمران والأحتياج للأراضي من قبل الدولة.
عصره والظروف السياسية المحيطة به :ـ
ذكرنا انه ولد في عام 1190أو 1186هجري أي في نهاية القرن الثاني عشر الهجري وعلى ذلك يكون الشاعر ولد في عهد الدولة السعودية الاولى وذلك في فترة الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود الذي تولى الحكم بعد وفاة ابيه والذي امتدت فترة حكمه من عام 1179هجري إلى عام 1218هجري .
وقد عاش قدس الله روحه قرابة السبعين عام او تزيد حيث توفي في عام 1258هجري وذلك في فترة حكم عبدالله بن ثنيان بن إبراهيم بن ثنيان الذي حكم من عام 1257هجري إلى عام 1259هجري .
وبذلك يكون الامير ابو زيد قد مر عليه عدة من الائمة من ال سعود وهم :ـ
1ـ الامام عبدالعزيز بن محمد بن سعود .
2ـ ابنه الامام سعود الكبير .
3ـ ابنه الامام عبدالله بن سعود .
4ـ والامام مشاري بن سعود .
5ـ الامام تركي بن عبدالله .
6ـ ابنه الامام فيصل بن تركي في فترة حكمه الاولى .
7ـ خالد بن سعود .
8ـ عبدالله بن ثنيان الذي توفي العرفجي في عهده .
وذلك العصر يعتبر من أكثر الأزمنة اضطرابا في نجد بسبب الحملات التركية على نجد .
العرفجي عند المؤرخين :ـ
ورد له ذكر عند عثمان بن بشر في كتابه عنوان المجد في تاريخ نجد وذلك في موجز حديثه عن احداث سنة 1237هجري ما معناه انه في هذا العام أقدم آل بوعليان على قتل سليمان بن عرفج وهو من رؤساء هذه الاسرة وبعد ايام سطا العرفجي على القتلة وقتل منهم فهد بن مرشد .
ويذكر ابراهيم بن صالح بن عيسى في كتابه تاريخ بعض الحوادث الواقعة في نجد حيث يذكر أنه في هذه السنة قتل سليمان بن عرفج في بريدة قتله ال بوعليان ثم بعد ذلك سطا العرفجي وقتل منهم فهد بن مرشد .
ولكن فهد بن مرشد هذا غير معروف فهل هو من فريس ال بوعليان ام من الذين يريدون امارة بريدة ولكن لا شك انه شجاع بطل حيث كان ندا للعرفجي بقتله اخا العرفجي .
ويذكر الاستاذ فهد العبودي في كتابه بلاد القصيم في عرض حديثه عن الموضوع أنه ( لم يذكر المؤرخون السبب في قتل المرشد ولا كيفية مقتله وقد حدثني احد الإخباريين أن فهد المرشد كان يطمح إلى الإمارة وربما كان قد تولى شيئا من الأمر فإنتدب لقتله محمد العلي العرفج وجماعة من الرجال دعاهم العرفجي إلى طعام في بيته فلما فرغوا منه ذهبوا إلى فهد المرشد وكان يصلي بالمسجد الجامع الكبير فخرج من الباب الشمالي الغربي من المسجد وإذا بمحمد العرفج ومن معه يفاجئونه يريدون الإمساك به وقتله بسيوفهم ، وكان معه سيف له قاطع ، وكان قوي الجسم ، خفيف الحركة فجل يصاولهم ويصاولونه ، ويجاولهم فترة من الزم فكان إذا أقبلوا عليه اقبل عليهم فأدبروا عنه ، وإذا تخلوا عنه قليلاً مشى يريد الفرار منهم ، إلى أن قال محمد العرفج :ـ إنه لا بد من النظر في أمره لأنه لا يمكن القرب منه وهو مسلح بسيفه فرماه بخنجر طويلة ( شلفا ) كانت مع احدهم فأصابته في ساقيه إذ كان قد شمر ثيابه فوقع على الأرض ثم أسرع إليه فقتله .
وقد حدثني أحد الإخباريين أن فهد المرشد كان في سلطة بريدة ولكنه لا يدري ماهي اهي إمارة بالأصالة أم إمارة بالوكالة أم شيء قريب من ذلك ولكن يتبادر إلى الذهن ما ذكره المؤرخون في النص السابق في سنة 1237هجري من ان سليمان بن عرفج قتله ( ال بوعليان ) في بريدة فيتبادر سؤال عما إذا كان لفهد المرشد يد في ذلك هي التي حملت محمد العرفج على طلب دمه ثم قتله إلا أننا لم نقف على دليل يثبت ذلك من نص مكتوب أو من قول أحد الإخباريين ) إنتهى كلام العبودي .
ويتحدث بن بشر ضمن حديثه عن حوادث سنة 1234هجري فيذكر أن الإمام تركي بن عبدالله بن محمد بن سعود عزل في هذه السنة محمد بن علي أي محمد العرفج عن إمارة بريدة وجعل مكانه أحد أقاربه وهو عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله وحيث ان الوشاة لا يخلو منهم مكان فقد بلغ الإمام تركي ما يريبه عن محمد العرفج فأرسل إليه ان يفد إلى الرياض حيث استبقاه خوفا منه على الأمير الجديد ولكن بعد ما قويت شوكة الأمير الجديد ورسخ امارته أذن لبن عرفج بالرجوع إلى بريدة .
ويرجع نسب الأمير عبدالعزيز بن محمد بن عبدالله بن حسن الملقب بـ ( دمعان ) إلى آل بوعليان ولذلك فإن امارة بريدة بقيت في ال بوعليان مايقارب ثلاثمائة سنة .
توليه للجوف :ـ
رأى الإمام تركي بن عبدالله أن يرسل بن عرفج إلى الجوف ليكون اميرا عليها من قبله وذلك أن الامام يعتقد ان في بقاء بن عرفج في بريدة قد يكون ورائه عدم استقرار في القصيم .
وقيل ان الامام كان يقصد امرا اخر وهو التخلص من بن عرفج بطريقة اخرى وهي ان اهل الجوف كانوا لا يصبرون على امير فلا يتولى عليهم امير إلا قتلوه او طردوه ولكن يشك في ذلك كون الامام من الرجال العادلين التقيين .
وعند وصوله للجوف رأى شيئا يعجبه ووافق هوى في نفس بن عرفج التي كانت تميل إلى اللهو والشعر الذي كان مستقبحا في اواسط نجد في تلك الايام وعند ما رأى اهل الجوف اميرهم الجديد شاعرا غزليا يحب الغناء والشعر احبوه ولكن بعكسهم هو كره المقام في الجوف وله القصيدة التي اوردناها في حديثنا السابق عنه ومنها :ـ
اه واعزاه من جفنه جفاه=جرهدي النوم من جلد الصريم
ويذكر البعض ان العرفج حينما تولى امارة الجوف وهو في طريقة مر ببريدة وقال تلك الابيات الباقية لليوم ومنها :ـ
لي ديرة صوت الضحى عن أو اقرب=وأبعد من الأمصار عني خياله
دار بها اشرب ياعميلي وانا اشرب=دار تمنى شرب دمي رجاله
بمصقلات الهند ياعبيد نشرب=نشرب ولو عيوا علينا عياله
ويسوقنا الحديث هنا عن عبيد الوارد في ابيات بن عرفج فهل هو عبيد بن رشيد وهو المرجع عندي كون المنافسة كانت قائمة بين بن عرفج وبين ابناء علي بن رشيد فلعل بن رشيد عبيد هو الذي اشار على الامام بنقل بن عرفج إلى الجوف اقول ربما .
في مجلس الامام فيصل بن تركي :ـ
يحكى ان الامام فيصل بن تركي سئل الامير محمد العلي ـ وذلك بحضور عبدالله بن رشيد ـ قائلا :ـ
أيكما اشعر يامحمد أنت وإلا بن رشيد ؟
قال العرفجي :ـ انا أشعر منه هو يقول :ـ
هيه ياللي لك من الناس وداد=ماترحمون الحال ياعزوتي ليه
وأنا اقول :ـ
قال بن عرفج له كلام بادِ=من ضامره شروى التهامي إلى طار
النار لو كبرت عوضها الرمادِ=والحر ما يصبر إلى شاف الانكار
يا لابتي ردوا لحد الهنادِ=عدوا جوانب داركم فرخ الفار
وان كان ما خذنا القضا بالأيادِ=ياعنك ما توخذ نسانا من العار
العرفجي في الشعر النبطي :ـ
ورد له ذكر في كثير من القصائد وعند كثير من الشعراء فقد قال الهريبيد في قصيدته الشيخه :ـ
رميزان والعرفجي ذاك ابازيد=وساجر مسوي للهجين النعالي
وورد له ذكر في قصيدة لا اعرف قائلها ولكن مشهورة جدا :ـ
نقول قول للشيوخ القديمين=بريك هو والعرفجي والفراوي
شدوا واهل المعروف ياجري مقفين=اهل الرباع محرقين القهاوي
وقال فيه بن سبيل :ـ
من يوم جيت بجال ابو زيد نزال=أكرم وقام بواجبي من حلاله
هلا ورحب وارتحب حيد الأبطال=وعجز حظي لا يرد الجماله
رزيت له بيضا على راس ما طال=وعللت ربعي بالعلا من خصاله
طير الظفر فرز البيادق فنا المال=بوزيد قنديل المحافل خياله
حر تسلسل بين عرفج وهذال=جا من سلالة جوز عمه وخاله
قلته ولا صيدي شفي بالأقوال=ولا نيب عنده وفد ولا نيب اساله
وقال فيه الشاعر محمد العبدالله القاضي التميمي :ـ
بوزيد مقدمهم إلى غابوا اللوا=وقربت خطى ربعه وكثر المناجا
يثني خلاف الربع إلى ما استذلوا=ربعه إلى ثار الدخن والعجاجا
عيد الهجافا ريفهم وان تحلوا=زوله عقب قطع الخرم والفجاجا
عد يجونه من بعيد وملوا=صملانهم لانش حطوا لهماجا
وفاة العرفجي :ـ
توفي قدس الله روحه في عام 1358هجري وقد كانت وفاته اخذا بالثأر وقد قتله صالح بن فهد بن مرشد انف الذكر ثأرا بأبيه .
رحمه الله وقدس الله روحه وغفر له ولوالديه وللمسلمين اجمعين .