نادين البدير . . ماذا بعد ؟

[اللي على الحكم عيا]

(اكتب ردا على مقالة المذيعة السعودية نادين البدير في جريدة الوقت البحرينيه " الوليد بن طلال ..ماذا بعد؟" والذي ابدت فيه اعجابها بعمل فتيات سعوديات خدم في بيت الوليد بن طلال )

نادين .. خرجتي عن المألوف ..فقلنا هي حرة .. تصديتي لبرنامج حواري بدون سابق خبرة ..قلنا هذه أيضا قناة الحرة ..زحف حجابك من على راسك حتى سقط خلفك فلم نعد نراه .. قلنا هو حر ..ولكن أن تنادين بنوع من الحرية أعجبك وتسفهين ما عدا ذلك من الحريات التي ارتضاها المجتمع .. فهذه والله ليست حرية ..إنما هي دكتاتورية مقيتة .. أين الحرية بجعل بنات الناس صبابات ..أو سكرتيرات ..أو مضيفات .. أو حتى قوات خاصة .. فأن هم فعلوا ذلك فهم أحرار .. ومن استغل حاجتهم " أسف اقصد حريتهم " وقام بتشغيل بناتهم بهذه المهن للتفاخر و أمور لا نعلمها .. فهو حر .. وطبيبه النفسي الذي لم يعلمه بمركبات النقص التي عنده .. هو حر أيضا .. أن مفهوم الحرية أن يفعل المرء ما يشاء , بدون التدخل في حريات الآخرين ..أو استغلال حريات الآخرين ..في إشباع نزواته.. أنا لست ضد من قام بتشغيل بنات بعمر الزهور , وجميلات كما تقولين خدم في بيته ..فهذا الأمر يعنيه ويعنيهم كذلك ..فهم أحرار ..فقبل عقود بسيطة كانوا البنات يعملون خدما ايضا.. ولكنهم كانوا عبيد ..ألان هم على الأقل أحرار .. الشيء الوحيد في هذا السياق الذي ليس حرا ..هو الفقر.. ولكن الشيء المقيت أن تجعلي كل ذلك مقياس للحرية و أليبرالية و التمدن ..إذا أين العبودية والتخلف .



نادين .. كنت أتوقع أن تعجبي بغير ذلك ..فما الجمال في نظرة الانكسار و الذل في عيون الصبايا ..الم يخطر ببالك أن هذه الممشوقة القوام الجميلة ..التي وقفت على راسك تنتظر فراغك من فنجال القهوة تقول في نفسها ..ما هذا الحظ العاثر الذي جعلني اخدم على هذه التي هي اقل مني جمالا وجاها .. قد تقولين ما أدراك إنها أجمل مني ..أقول لك أنكن كذلك يا بنات حوا ..كل واحده تعتبر نفسها الأجمل حتى وان لم تكن كذلك ..وكل واحده تعتبر نفسها المثقفة الوحيدة ..وهي بعيده كل البعد عن ذلك ..وكل واحدة تود الوصول للصفوف الأولى على نظيراتها ..حتى ولو بأسلوب خالف تعرف ..هكذا انتن يا بنات حواء ..والغريب أن بعض الرجال بهذا الشكل ؟؟..ولعل كل ما قلته لا يفسد للحرية قضية .. فانا حر أيضا ..وعجبي !!!

[محمد بن فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اول اشكرك على الموضوع وهو الرد على المذيعة

وكفيت ووفيت والله ولاخليت لنا مجال انتكلم

مااقول الا عسى الله يهديها .

تقبل مروري

[رومنسي بس بشويش]

كلن حر في تصرفاته وتوجهاته
يا خي دعو الخلق للخالق

[اللي على الحكم عيا]

أخي محمد بن فارس ..لك مني التقدير و العرفان
أخي رومنسي بس بشويش .. أن ما كتبته المذيعة نادين البدير عن زيارتها للوليد بن طلال في مكتبة ودعوته لها في بيته , امر خرج عن الحريات , وعن تطبيق مقولتك الصحيحة " دعوا الخلق للخالق " فهي اخذت تمجد استخدام الوليد بن طلال بنات الحمايل صبابات وخادمات في بيته , وسكرتيرات في مكتبه , وبأنه يمنع لبس العبايات في مكتبه " وهذه والله تعدي على حرية لبس المرأة ما تشاء , فقد تعدى في ذلك منع الفرنسيين للحجاب " .
وأنا معك فكل إنسان حر فيما يفعل , فقبل الوليد في الخروج عن المألوف , كان مجنون ليبيا الذي استخدم الفتيات في حمايته ..على كل حال ارفق الرابط الخاص بمقالة نادين البدير واخبروني هل انا معذور ..

http://www.wakad.net/articles.php?action=show&id=680

[وطـبـان]

أخي الكريم صاحب المقاله ....

لافضّ فوك ......

[اللي على الحكم عيا]

شكرا احبتي ..واود ان ابين لكم ان صحيفة وكاد نشرت المقالين ..وهناك من علق بها يتهمني بتسخير من يكتب لي ..سبحان الله لا ادري هل ازعل ام افرح .. اليكم الرابط

http://www.wakad.net/

[اللي على الحكم عيا]

من الردود على المقال والتي تجدوها في الرابط المرفق الامر تحول الي تشفي وضرب تحت الحزام
وانا والله ضد كل ذلك
هذا خاص لك اخي راشد للاطلاع

http://www.wakad.net/articles.php?action=show&id=684

[اللي على الحكم عيا]

شن الشيخ صالح بن سعد اللحيدان المستشار القضائي الخاص والمستشار العلمي للجمعية العالمية لدول الخليج والشرق الأوسط هجوماً عنيفاً على الإعلامية السعودية نادين البدير واتهمها بالجهل والسطحية وأنها مؤدلجة لصالح جهات أجنبية

وطالبها بأن تعتذر علناً عما بدر منها من إساءة للنقاب (البرقع) وتأييدها لما قاله الرئيس الفرنسي عن الحجاب، الذي زعم فيه أن البرقع مظهر من مظاهر الاستعباد وليس رمزا دينيا.

وكانت "البدير" التي تقدم برنامج "مساواة" على قناة الحرة الممولة من الإدارة الأمريكية قد أشادت بتصريحات "ساركوزي" وقالت: إن رجال الدين سوف يأتيهم يوما, ويتفقون على جواز خلع الحجاب, ممثل ما أباحوا زواج المسيار والمصياف وغيرهما من العلاقات المحرمة التي كانوا يحرمونها في السابق.

وطالب الشيخ صالح اللحيدان الإعلامية "البدير" باحترام عقول البشر؛ لأنه في يوم من الأيام سيكتشفون أن كلامها خطأً، وأنها تريد الشهرة، أو شيء معين، آو أنها مؤدلجة لجهة من الجهات الخارجية.

وقال بحسب "سبق": "إن البدير تلقي بالكلام على عواهنه، والقياس دون ضوابط, وبدون أركان، فهي قاست زواج المسيار على نزع الحجاب، وهي لا تعرف أن زواج المسيار ثلاثة أنواع وليس نوع واحد, كما أن الحجاب في الأصل محرم نزعه ولكن ضرورات شرعية إذا خيف على المرأة في عرضها فتنه، أو خيف على دينها فتنه في بلاد الغرب فلا بس أن تبدي عينيها أو جزء من وجهها إذا كانت المضرة أكبر فـ"الإعلامية" تسوق معلومات سطحية، كما يفعل بعض المثقفين والكتاب دون الرجوع إلى تأصيل المسألة, إلى تفعيلها وإلى إيراد الأدلة، ذلك أن زواج المسيار لم يبحه العلماء فقط وإنما أجازه بعض طلاب العلم بشروط معينه ومحددة, فـ"البدير" يجب أن تعرف أن الحجاب فرضه الله سبحانه وتعالى, وفرض في السنة الخامسة للهجرة.

وأضاف الشيخ اللحيدان: قد يأتي يوم من الأيام أن تكشف النساء وجوههن, ولكن لا يلغي الحكم الشرعي, فالحكم الشرعي باق إلى يوم القيامة, وقال: إن البدير سيذمها التاريخ كما ذم كثير من النساء اللاتي لم يوفقن في البث الإعلامي, وأنصحها أن تعود إلى سورتي "النساء" و" النور" لتفهم الأحكام الشرعية، وإذا لم تستطيع الفهم بسبب ضعيف في اللغة وفي النحو, أو في أسباب النزول, فأنا على استعداد على أن أوجهها إلى ما أمر به الله وما أمر به النبي وأنا متأكد أن لها بذرة طيبه.

وفي رسالة خاصة للرئيس الفرنسي من الشيخ اللحيدان قال:حاولت أن أتواصل معه, فوجدت المكتب الرئاسي مشغول، وكنت أريد أن أتحدث معه في ذلك, بحكم تفهمه وعقليته, وأن أنقاشه شخصياً, وأطالبه باحترام الأديان.

وطالب الشيخ اللحيدان من "البدير" الظهور والاعتذار علنيا عما بدر منها.

[الغرياف]

اضيف لنادين معلومه بسيطه ترى هالصبابات اللي هي حاسدتهم رواتبهم ماتسوى ولاتتغير سواء جلست تخدم وتصب وتستعرض سنه ولا عشر سنوات الراتب هو الراتب القصد انه مو الهدف(الحاجه اللي حدتهم)الا حب التفسخ وتغيير الجلد وسمعة انه أنا اشتغل في قصر الوليد حتى لو تنظف وانتو بكرامه حمامات ماعندها مشكلة!!!!!!

واذا مسألة الحاجة هي المبرر فيا كثر المبررات اذا انحرفنا وياكثر البدائل عن المبادئ والاخلاق والاصل اذا احلناها للتقاعد.

والله ثم والله اني اشفق على نادين من الاثم وعلى الوليد من نشره لهذا الفساد العظيم كل مفسده وفسق دخل للسعوديه كان عن طريق الوليد والآتي أعظم.

ليبرالي محافظ ياعيني يالوليد واضح انك محافظ تقول الانباء النسائيه عن البنات الصبابات انهم فعلا بنات عايلات معروفه وأغلبهم يتيمات بدون أب أو أخ واذا كان هناك أب أو زوج أو أخ فخالص عزائي له في غيرته ورجولته


نادين هذي حكايتها حكاية احسن حل تسويه لما تشوفها بالتلفزيون تغير القناة ومقالاتها تضحك واعتبرها نكته

الوليد ونادين ماهم قاعده بل شواذ ونسأل الله أن يهديهم


اللهم اهديهم اللهم اهديهم اللهم اهديهم وسخرهم لانقاذ انفسهم من غضبك وسخطك


نادين يانادين اتقي الله وخافي عقابه كيف تجرأتي الى أن وصلتي للتطاول على علماء المسلمين ووصف عقولهم وأفكارهم بهذا الوصف

(سياسة الوليد هي : ان لم تكن معي فانت ضدي)

على فكرة ترى الوليد معروف ببخله الا على نفسه واولاده ومستحيل يطلع حتى لو ريال بدون مايعرف انه بيرجع له مليون ولا كيف وصل لهالمواصيل

للأسف يانادين الليبرالي المحافظ واقعي وعملي لدرجة منتي شايفه منه ريال على هالمقال الغبي

(اللي على الحكم عيا) ادري طولتها بس هاللي محسوبه علينا انثى استفزتني


سلمت يداك

[وكيل آدم]

:)







ترى الدعوة بسيطة اللي بتشتغل خدامة بصرها وكفوها

[اللي على الحكم عيا]

أخي الكريم .. الغرياف

انا معك في كل ما قلت .. ولكن لفت نظري بيت الشعر الذي أسفل صفحتك

لقد هزني كثيرا .. كم هو بليغ .. انه يختصر قصة الزمن ..

ذيب المسارس كسر الوقت نابه ** والحر الأشقر برقعوه السلاطين

[الغرياف]

عمرك شفت اخ لك كريم اسمه الغرياف!!!!!!!!!!!!


ارجع لمعنى الاسم وراح تعرف انه الغرياف اخت كريمه:confused:


عموما البيت:عاجبني اكثر


بس مهوب للبيع ولا للايجار


يعني ممنوع الاقتباس او التقليد:mad:

[اللي على الحكم عيا]

أختي الكريمة " الغرياف "

.. أولا أسف على سحبك من دار النعومة والحنان
وضمك لدار الخشونة والجلافة .. ولكني والله اني اجهل معنى الاسم
فلعلك تفيدني بالمعنى و اكون لك من الشاكرين

تحياتي

[اللي على الحكم عيا]

الاخت الكريمة "الغرياف"
شكرا على التوضيح ..ومعنى الاسم جميل جدا
ولكن تصدقين ان استفسرت من كثير ما عرفو المعنى
من ناحيتي ابشري لن اكرر الخطاء اطلاقا ,,
ارجوا قبول الاعتذار مرة اخرى
تحياتي

[العجمي كوم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

شكرا على الرد للمذيعه . ..

ولكن أخي الكريم الفقر هو الذي زحف هولاء البنات الى العمل ولكن الله يحفظ المسلمين من جميع شر الدنياء
..
..

لاهنت طال عمرك

[اللي على الحكم عيا]

انا معك اخوي نواف ان الفقر من الاسباب .. ولكن هذا ما يعطي احد

الحرية في استخدام فقفر الاخرين في اذلالهم .. وجعلهم يعملون في

مهن هي شريفة ولكنها مرفوضة اجتماعيا ..لا اجد معنى لاستخدام

بنات صبابات لدى الرجال في مجالسهم !!..هل انت معي .

[مادموزيل دندش]

إلي على الحكم عيا....... السلام عليكم أحوي الفاضل.. أحب أحيي فيك الغيرة الأنسانية والنزعة الإسلامية .وهذاموغريب على رجالنا ولله الحمد.. طبعالك الحرية إن تتكلم وتبدي رأيك وتناقش في كل ماتراه وتسمعه .فممكن تسمحلي أقولك من باب حرية الرأي :معقولة بنات حواءيعني كل نون النسوة مثل هالنادين ؟؟؟؟؟؟ياختك إذاالخوات التوم المتشابهات جينيامايتشابهون بالفكرولاالثقافة والاالخلق. بنات حواء نفس عيال آدم نتاج تربيتهم وبيئتهم ماأدري ليش الكتاب لماينتقدون إمرأة لازم يجمعون معاهابنات حواءولايفعلون ذلك مع الرجال..... لك إحترامى

[اللي على الحكم عيا]

لا والله محشومة يا اختي مدموزيل دندش .. لكن حينما جمعت بنات حواء في المقال كان ذلك في موضع خاص , الا وهو ان كل واحدة من بنات حواء تعتبر نفسها الاجمل , وهذا حق مشروع لكن..فنحن ايضا يابني ادم عندنا بعض الامور المشابهه , مثل ان مثلا كل واحد يعد نفسه الاكرم او الاشجع شيء من هذا .. ارجوا ان اكون اغضبتك ,,

تحياتي

[اللي على الحكم عيا]

مطارد بن مانع الدغمي - كاتب سعودى ... كتب تعقيب على الموضوع بشكل ساخر في صحيفة وكاد اليكم الرابط

http://www.wakad.net/articles.php?action=show&id=788



لقد اطلعت على مقالة الأستاذ عبدالعزيز الرشيد في صحيفة ( وكاد ) الالكترونية الموسومة بعنوان ( نادين البدير ماذا بعد؟ ) وأيضا مقالة - نادين البدير الوليد بن طلال ماذا بعد - واطلعت كذلك بمحض الصدفة على مقالة ضاري الحميد عن الخدمات الصحية بالجوف بنفس الصحيفة وخرجت باستنتاج أن هناك بون واسع بين الاثنين . الأول يناقش قضايا مجتمع مخملي يتغير ورياح التغيير هبت علينا أليس نرى أن حتى المجتمع المخملي يتغير ، كان في قديم الزمن يصب القهوة ولدان يتحركون وفق تنظيم وترتيب محكوم والآن فتيات ممشوقات القد حسان لا يمسهن أنسن ولا جان بين أيديهن نمارق مصفوفة وأكواب موضوعة ويقفن فوق فرش ممدودة فكما نرى أن الفرق بين القديم والجديد في المجتمع المخملي هو صحيفة وكاد الالكترونية . والمقال الثاني يناقش قضايا صحية متغيرة أيضا . كانت الولادة لبنات الجوف في قسم من أقسام مستشفى الأمير عبدالرحمن السديري يرحمه الله ( الولادة ) به طبيب عربي واحد اسمه كمثل اسم آخر الرسل وإذا بكت البنت البكر كما هو غالباً تتعرض للضرب من هذا الطبيب . الآن انقلب الوضع فصار القسم مستشفى وأصبح فيه ممرضات وأطباء وطبيبات صحيح به تكشير وعدم تعامل إنساني كما تقول ...الخ ، صحيح ان الصورة تتغير من قسم إلى مستشفى ومن الضرب إلى التكشير والمعاملة الغير إنسانية فعليك سؤال والدتك الكريمة إذا كنت بكرها واسأل زوجتك إذا كنت متزوجاً وجاء ابنك البكر تجد الفرق ... هل هي زوجتك ضربت أم لا . فيعني أن الوضع تغير .

الذي أريد قوله ان الصورة تتغير فصحيح أن مطالب أهل الجوف في الأمور الصحية ملحه وتحتاج إلى تطوير لماذا لم يكتمل مستشفى الملك عبدالعزيز بالجوف لماذا التأخير بافتتاحه لماذا البرج الطبي الملحق بمستشفى الأمير عبدالرحمن السديري يرحمه الله لم يكتمل ويسارع إلى افتتاحه .... هل المشكلة مالية أم إدارية ؟ لماذا لا نرى تعليق على الكتابات الصحفية عن الأمور الصحية بالجوف أم هناك أمور تخفى علينا برغم جهود حكومتنا الرشيدة بقيادة خادم الحرمين الشريفين وسمو ولي عهدة ردة الله سالماً . وباحملاته الصحية للمنطقة المتعددة كبقية المناطق واستشعار من سموه بتردي الأوضاع الصحية وجهود أمير المنطقة الأمير فهد بن بدر والمتابعة المستمرة على المشاريع وزياراته المتكررة للمستشفى بالجوف . ألم تكن رسالة للمسئولين الصحيين بالمنطقة ووزارة الصحة بوجوب سرعة التنفيذ وإدراك سموه مدى المعاناة التي يعانيها الأهالي بعدم وجود أسرة في مستشفيات الرياض وإذا حصل فبشق الأنفس وما يواجهونه من مشقه في السفر للرياض لعدم وجود مقاعد على الطيران فنرى التواجد الكثيف من أهل الجوف في مستشفيات الرياض الخمسة إلى دليل على تردي الأوضاع الصحية

هل قرأت أو سمعت عن نفى أهل الديار ( وزارة الصحة) عن الحزام الصحي حتى لو كان اسمنتاً أم الحزام فإن بعض فروعه يخدم كما في الرياض وبعض المناطق

دام عز بلادي بقيادة القائد ملك الإنسانية خادم الحرمين الشريفين وولي عهده الأمير سلطان بن عبدالعزيز ردة الله لنا سالماً والنائب الثاني الأمير نايف بن عبدالعزيز . بوركت خطواتك .


مطارد بن مانع الدغمي - كاتب سعودى