#النتيجة دائما: تعــــــادل!#

[متابع ليبرالي]

قد تختلف الاراء ويشتد النقاش بين الاطراف المتجادلة بشان قضية ما، وليس من الضروري ان يصلوا جميعا الى رأي واحد متفق عليه والذي يعني بالضرورة اقتناع احد الاطراف بصحة ما لدى الطرف الاخر و بخطأ ما يقتنعه هو، وهذه النتيجة (الا وهي اقتناع احد الطرفين بحجة الاخر) نادرا ما تتحقق في حال كان الطرفان متكافئان من ناحية التحصيل العلمي والثقافي ومستوى الحديث و ايصال ما لديهم من افكار ، اذ غالبا ما تحول مكابرة الخاسر دون اعترافه باقتناعه ولو اضمر هذا الاقتناع، بينما في بعض المناقشات يسهل الاقناع لو كان الفارق الثقافي بين الطرفين شاسعا ولا ادل على ذلك من اقتناع الاطفال بأراء ابائهم في غالب الوقت واقتناع التلميذ بوجهة نظر استاذه، ولن اتطرق في هذا الموضوع الى النقاش بين الاب وابنه او بين الاستاذ وتلميذه اذ يحكم هذا النقاش في العادة عدة امور اولها السلطة التي يتمتع بها كل من الاب والاستاذ والفارق العمري بينهم وبين مناقشيهم من الاطفال او المراهقين او الشباب ،اما النقاش المحتدم بين الاطراف التي لا يتمتع اي منها بسلطة على الطرف الاخر، اي ان كل طرف مُلك نفسه وكل منهم قادر على ابداء رأيه بكل حرية ، فهم متحررون من هذه الناحية ولكن هناك عدة فوارق تشكل في الغالب عقبة وعائقا امام التوصل الى نقطة تلاقي بين المتجادلين ، و هناك نوع اخر من المناقشات وهي المناقشات العقيمة التي يكون احد اطرافها جاهلا او احمقا فهذه النقاشات لا نهاية لها والنتيجة فيها محسومة للجاهل -في نظر الحمقى طبعا- ، واخراً النقاشات الدائرة بين الاطراف المتكافئة علما وثقافة واسلوبا ، فهذه العوامل الثلاثة المشتركة تجمع هذين الطرفين لتناول قضية مُختلف عليها بينهما ، فيبسط كل من الطرفين رأيه وحججه و براهينه عن القضية ويكوّن المستمع الراشد العاقل على اثرها رأيه ويحدد توجهه وقد لا يحصل هذا الامر لو عجز الطرفان عن عرض بضاعتهما بالطريقة المناسبة فيظل المستمع في حيرة من امره، علاوة على ان العواطف لدى المستمع قد تشكل توجهه مسبقا فيكون الانحياز تجاه الطرف القريب ولو كان الحق مع الطرف الابعد ، كما ان مكابرة الطرف الخاسر و امتناعه عن الاعتراف بالحق قد تضلل المستمع وتبعده عن الحقيقة وتجعله في حيرة من امره تجاه القضية مَثَار النقاش.
لذا فالاعتراف بالحق فضيلة كما يقال، ونحن وللاسف في عالمنا العربي نتميز بالمكابرة و انكار الحق ، وقد عزز ثقافة المكابرة لدينا عدة اسباب: اولها اننا نرى في الاعتراف بالحق :اهانة لنا ، ثانيها ان الجمهور العربي لم يرتق لمستوى تقييم الحوارات النقاشية، فما زال البعض يرى انها مباراة بين فريقين ومن فاز له الفخر ومن خسر فله العار والخزي و سيُشار اليه بالبنان مع ضحكات تهكمية شاخرة شامتة، فكانت النتيجة ان لا احد يعترف بالحق حفاظا على ماء الوجه اي بمفهوم الجمهور السطحي (النتيجة تعادل) ، واتفق العرب على الا يتفقوا!

[شخص عادي]

لاهنت على الموضوع اخوي متابع

نعم كلامك صحيح فيه مكابره من البعض حتى لو انه على خطا ,,وهو عارف نفسه انه على خطا وغلطان ولكن تأخذه عزت نفسه ان لايعترف بالخطا وهذا في تفكيره انه نقص في قدره
ولكن العكس صحيح مافيه انسان كامل المعرفه في كل القضايا المطروحه وكل انسان له حدود
حسب الثقافه والتخصص (مثلاً لاتجادل الطبيب في تخصصه وانت لاتعرف شي عن الطب )

او لاتجادل العطار في مهنته او لاتجادل النجار في انواع الخشب )

لان التخصص في الشي يختلف عن المعلومات العامه في هذا الشي
وكل انسان عنده معلومات عامه عن كل شي في الحياه

ونقطه اخيره :بنسبه لقولك (انكار الحق) انا اخالفك الراي في هذا الموضوع لان الحق لا احد ينكره
الحق بيّن وواضح لذلك سموه (الحق)
لان انكار الحق صعب بأمكانك ان تقول (تضليل الحق ) او المحاوله تهميشه لان تضليل الحق الواضح صعب في ظل وعي الناس هذي الايام


وفي النهايه تقبل تعليقي البسيط ,,,ومنك نستفيد,, واذا كان تعليقي خرج عن الموضوع او لم افهم المقصد من الموضوع ارجوا ان تقبل تعليقي حسب فهمي البسيط



واعتقد ان مقوله(واتفق العرب على الا يتفقوا!) اول من اطلقها الليبرالين العرب على كل من عارضهم..(والله اعلم)

[متابع ليبرالي]

حياك الله يا فوعان

بالنسبة للتخصص فهذا يندرج تحت ما ذكرته في موضوعي وهو (تكافؤ المتحاورين)

اما قولك ان الحق بين، فلو كان الحق بين في كل الحالات لما وجدت المحاكم ولا وجد النقاش ولا الحوار، نحن نبحث عن الحق فان وجدناه اتبعناه.
وحياك الله في كل وقت الموضوع موضوعك

[AgMi.cOm]

واحد ينتقد..والثاني يعطي أمثلة

:)

[شخص عادي]

AgMi.cOm يااخوك اذا انت تقصدني (اخذني على قد عقلي وعلمني الصح والخطا في ردي ..واذا تنتقد بس لمجرد الانتقاد ؟مسموح ...بس انا كتبت ردي على حسب فهمي يمكن صح ويمكن غلط )


وبعدين ركز عدل ...الرجال ليبرالي يعني صدره شمالي ومتفهم ويقبل النقد وانا صدري ضيق ونفسي في راس خشمي لاعاد تكتبت شي مبهم مدري انت تقصده ولا تقصدني لاني واضح وماحب الغموض

[مرهف إحساس]

حياك الله
وعساك على القوه

[متابع ليبرالي]

عجمي كوم... والثالث ما فهم القمنده

[متابع ليبرالي]

محمد اليامي... وسع صدرك واضحك للدنيا تضحك لك.. وما يستشك يا محمد كود الرديين

[متابع ليبرالي]

المراقب الفذ العظيم راشد.. تعجز اصابعي عن الطقطقة على ازرار الكيبورد... فحيّهلا ومرحبا بطلتك البهية وبردك (قليل الكلمات) عظيم المعاني .

[زميل ليبرالي]

لبا قلبك هي التربيه والتعليم من المنشأ

وانا بعد متابع لك افهم اكثر بجد كلام كبير

[AgMi.cOm]

المشكلة انك تكتب وترد بنفس الاسلوب...فينا غباء بس ماهو للدرجة ذي :)

[متابع ليبرالي]

تلميذ ليبرالي...لبى جوفك.. مرورك اسعدني

[متابع ليبرالي]

عجمي كوم.. وش المشكلة في اني اكتب وارد بنفس الاسلوب؟.. تبيني بكل رد اغير اسلوبي؟.. امرك عجيب.

[ليبرالي]

الاخ متابع ليبرالي...موضوع جميل وراقي كصاحبه..ومع ذلك نجد من يريد العبث في هذه المواضيع الراقية من خلال بعض الردود..وانت ذكرت نقطة جميلة هي المكابرة في الاعتراف او حتى الاتفاق وهذا مرض معدي تفشى بكثرة لدى البعض..ولكننا نعذرهم فهم مازالوا دون المستوى..ونحن نريد ان نحقق هدفنا وهو الارتقاء بمستوى منتدى العجمان وسنظل نكتب مهما حاول الصغار ازعاجنا..ونعلن هدفنا للجميع وهو ان نتعلم من بعضنا البعض..وانا اول المستفيدين..حيث انني اجد في موضوعك الاول لغة حوار راقية جدآ نستفيد منها ..ولكن مع ذلك تجد من يتحرج من المشاركة..وقد اتخذ موقف مسبق منك لانك(متابع ليبرالي)..واسمح لي بالنيابة عنك ان ادعوا الجميع للمشاركة فلا يوجد لدينا موقف مسبق من احد..فنحن هنا نخاطب الافكار لا الاشخاص..اشكرك اخي متابع وارجو ان تستمر بهذا القلم الهادف..تقبل مروري وتعليقي

[AgMi.cOm]

ليبرالي ... متابع ليبرالي ....هذا الي قصدت..يعني انك ما فهمت :)