ضيف الديوان
03-07-2004, 05:43 AM
مناخ العمار :
هذا ما ذكر عن مناخ العمار والذي حصل في عام 1239هـ تقريبا..
وهذا المناخ يختلف عن مناخ المربع سنة 1249هـ وهو قبل مناخ الشماسية سنة 1240هـ وقبل المربع سنة 1249هـ ..والناس هنا تخلط بينها لان منطقة العمار والمربع منطقتين قريبتين من بعضها في منطقة القصيم...
ولمناخ العمار أسباب وهو ماحصل من رجوع لقبائل العمارات بقيادة مشعان بن هذال وحصول معارك بين قبيلة عنزة من جهة وقبيلة مطير ومعها قبيلة حرب من جهة أخرى ومن ضمن هذه المعارك : معركة أبانات وقد حصلت عند رجوع مشعان بن هذال الى نجد ومن ثم تلاها مناخ العمار سنة 1239هـ ، وانتصرت فيها قبيلة العمارات من عنزة على مطير في أبانات بقيادة مشعان بن هذال في أبانات ..وهذا هو تفصيلها :
كانت العمارات من عنزة تقطن بالصمان وهذا في حوالي العام 1232هـ تقريبا وكان الشيخ مشعان متزوج أخت الشيخ مسلط الرعوجي فقام بعض جماعة مشعان بالوشاية لمشعان بأن مسلط الرعوجي هو سبب مشاكلهم وأنه يجذب العرب للغزوات فصدقهم مشعان فاختلف مشعان مع مسلط ، وأيضا أراد مسلط الزواج من بنت الدويش وبعدما هاجر مسلط وتركهم وعرفت أخت مسلط وهي زوجة لمشعان أن جماعة مشعان لايريدون مسلط وأنهم هم السبب في المشاكل بينه وبين مشعان فقالت قصيدة لاخوها مسلط :
يا مسلط افطن في هروج الوقاعه @@ يا مسندي مروي شبا كل مسنون
يا اخوي يا خانة اقلوب الجماعــه @@ حلوين الالسن ما الحالك يروفـون
انته جلوبتهم ليالي المجاعـــــــــه @@ وانته ابضاعتهم الياجو يمـــدون
باعوك بيعة مرخصين البضاعـــه @@ اللي يدبرها امقل ومديـــــــــــون
الحر له حروة اسهيل ارتفاعـــــه @@ وآخر مواقيعه على نجـد أو دون
الحر يشبع من فرايس اذراعـــــه @@ تلقا الوكارا في مكانه يحومــــون
وبعدها تركهم مصلط ورحل عنهم وجاور الدوشان شيوخ مطير سبع سنين وتزوج منهم وأعطوه البل اللي كان يبيها وقال هذه القصيدة :
ابي اتصبر والظما يبعد الجــــــــــــاش @@ الياما طواني وايبسن يبست الجود
المسعد اللي ما سرى من الليل حشاش @@ عقب الحيا ياطا على كل منقــــــود
خلا هدوم القز والجوخ واقمـــــــــاش @@ ومجالس فيها من الزل ممـــــــدود
قم سوا فنجال ترى الراس منــــــداش @@ لعيون من قرنه على المتن مرجـود
يابن مهاوش كب حمسات الادفـــــاش @@ تجيك حمسات الهلايم بها ســـــــود
دقه بنجر يسمعه كل طـــــــــــــــراش @@ حسه الى حرك على الهون به زود
وحطه بدلة مولع كنها الشــــــــــــاش @@ وابهارها ما الى حط معـــــــــــدود
وان فاح ريحة بنها وهيلها جــــــــاش @@ ومن الزباد اقنه على شذرة العــود
كنه بعرض الصين ورسٍ الى نــــــاش @@ أو زعفران كلما علّــــــــــــم أردود
أبيه رسم للنشاما عن الـــــــــــــــلاش @@ اللاش لافاقد ولا هوب مفقـــــــــود
والمرجله ماكل رجل لها حــــــــــــاش @@ واللي يريد الطيب ماهوب مـــردود
دنياك لذتها معاميل وافــــــــــــــــراش @@ وصينية يركض بها العبد مسعــود
وصفرٍ الى جا العصر مع كل هبـــــاش @@ تطاوحن قلب المناحيز بالعـــــــــود
في ربعة يفرح بها كل هتــــــــــــــاش @@ ويزبن لها اللي من دناياه مضهــود
يالله طلبتك عند سرحات الادبـــــــــاش @@ صفر ومغاتير ويبرالهن ســـــــــود
مرباعها الصمان ماتقرب الطـــــــــاش @@ ومقياضها دخنه الى صرّم العــــود
وأنا على مثل النداوي الى حـــــــــاش @@ تنزع كما ينزع من الكف بـــــــارود
لما حلا وقت الضحى قول شوبــــــاش @@ وقامت تنازا بالمناعير جلعـــــــــود
وثار الكتام وصار للشلف هبــــــــــاش @@ والذود قفا بالمساويق عرجـــــــود
ومن لايروي شذرة السيف لا عـــــاش @@ عليه جيب مورد الخد مقـــــــــدود
وطبعا هناك أحداث لهذه القصيدة أن مسلط عمل حشاش عند الدويش وغزى على حلال الدويش قوم وراح مسلط فك الحلال منهم وخذا قلايع منهم ..وعرف الدويش انه ماهو بشخص عادي وزوجه بنته وعطاه اللي تمناه ..وسوف أورد هذه القصة بموضوع مستقل..
نرجع لموضوعنا ، أنه بعد مناخ الرضيمة سنة 1238هـ ومقتل الشيخ مغيليث بن هذال والد الشيخ مشعان هاجرت قبيلة العمارات جماعة مشعان الى العراق بسبب الجدب الذي أصاب نجد في تلك السنوات وكان مع مشعان العمارات ورحلوا الى العراق وفي أثناء تواجد مشعان بالعراق مع جماعته العمارات ومعه الشيخ عبدالله الماجد بن عبدالله الهذال وعندما أخلت قبيلة العمارات من عنزة ديارها نزل في ديارهم بعض القبائل منهم حرب ومطير فضاقت الحاضرة من عنزة ذرعا فشكوا الى مشعان وطلبوا منه الرجوع الى الديار وطرد هذه القبائل وهذه قصيدة مسعود أحد موالي آل هذال يتوجد على رحيل العمارات :
امس العصر عديت في راس ملمـوم @@ رجم طويل بشامخ الحيد زامــــــي
رجم طويل ولا يوكر بـه البـــــــــوم @@ كود العقاب الصيرمـي والقطامــــي
قلبي عليل وصايبه غم واهمـــــــوم @@ وعزي لحال اللي طواه الهيامــــــي
غديت مثل اللي على الوجه ملطــوم @@ بالليل أساهر نايحات الحمامـــــــــي
من طاوع الثنتين يصبر على اللــوم @@ يصبر على فرقى الاهل والعمامــــي
عفت الرقاد وحاربت عيني النـــــوم @@ وأبديت ماكنيت ماني بكامــــــــــــي
ابكي هلي يا نـاس مانيـب بمليـــــوم @@ واظن من يبكي هلـه مـا يلامــــــــي
أقفوا وخلوني على الدار مرســــوم @@ مثل السجين اللي بحبس الظلامــــي
على ركايا الرس جلست ملـــــــزوم @@ عليه من ورد البوادي اركامـــــــــي
علمي بهم هفوا مع الواد ابــو دوم @@ مستجنبيـن مطيـرات العسـامـــــــــي
علمي بهم بقصير هلت التــــــــــوم @@ تغاروا المعبار والشط زامـــــــــــــي
أقفوا كما طير قلب راسه الحــــــوم @@ بهيفية ما يندري وين حامــــــــــــي
أدنا منازلهم شثاثا ولملــــــــــــــوم @@ وأقصى منازلهم بوادي النعامـــــــي
هذى مرابـط خيلهـم دايـم الــــــدوم @@ حقب العيون مروبعـات الهوامــــــي
هذا مشب النار والحفر مثلـــــــــوم @@ ومركى الدلال المتعبات الشوامـــــي
يا ركب يا مرتحلين على كــــــــــوم @@ ياللي بكم عيرات الانضى اهمامــــي
الى لفيتوا ديرة اصحاب من قـــــوم @@ أحكوا ترى حمض الرجال العلامــي
تلفون عمي للمناعير زيــــــــــــزوم @@ (مشعان) ستر معورجات الوشامـي
ياعم يا مدب هل الكبر والـــــــــزوم @@ ياشيخ ياشيخ السلف والجهامــــــي
تتليك بالممشى جهامة وداهــــــــوم @@ نمرا تشادي للجراد التهامـــــــــــي
الى صاح الصياح من اعداه مضيوم @@ يردون حياض الموت ورد الظوامي
كيف الظعون بداركم كنها اغيــــــوم @@ وانت تروون النمش بالزحامـــــــي
وادي الرمه غدابه العشب كيــهــوم @@ ترعى به القطعان والرمي حامـــــي
ويوم وصلت القصيدة لمشعان لام على مسعود قوله أقفوا كما طير قلب راسه الحوم ، وقال مشعان أن الطير لايعرف الجهة المعلومة بينما نحن جهامة نسير على اتجاه معلوم ، وبعدها قال الشاعر محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري العنزي قال قصيدة يتوجد على العمارات بعد رحيلهم من نجد ومع هذه القصيدة ايضا أرسل الشيخ ماجد بن عريعر شيخ قبيلة بني خالد كتاب يخبر مشعان أن ديار العمارات في القصيم نزلها بعض القبائل وهذه قصيدة التويجري :
نجد تهضم بالبكا للعمــــــــــــــارات @@ ترجي الفزع من سربة اولاد وايــل
واد الرشا ينخا وينعى بلأصـــــوات @@ يهل دمع مثل وبل المخايـــــــــــــل
(دقاق العلابي) مايجون المشيشـات @@ ودخنة لابن هذال صدق صمايـــــل
و(بني السفر) ماتنذكر حول ابانــات @@ والشمري بجبال سلمى وحايـــــــل
قاعد بوسط القبر سوا الهــــــوالات @@ من نزلت الأجناب شاف الهوايـــــل
ان ماحميتو داركم سوقوا الشـــــاة @@ يسوقه اللي خاف من كل عايـــــــل
دقاق العلابي فخذ من قبيلة مطير..
وبني السفر فخذ من قبيلة حرب ..
أبانات منقطة بالقصيم ، ودخنة أيضا منطقة بالقصيم
وعندما بلغ الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال خبر قول أحد مشايخ حرب من بني السفر هو / سيف بن دغيمان سوف لن ترى عين الشيخ مشعان نثيلة الوجار اللي يعد فيه القهوة ، يقصد انه استولى على ديار مشعان ولن يسمح له بمشاهدتها ثانيه فقال الشيخ مشعان هذه القصيدة :
لي ديرة عندي عزيز وطنهــــا @@ يذكر بها ناس تنابح اكلابــــــــــه
والله ما حداني الخوف عنهــــا @@ لكن بها ذيبٍ نهشني بنابـــــــــــه
ياما ارتحل من نجد حي سكنها @@ هي دارنا من دور عصر الصحابه
لو انتحي عن نجد ماجوز منها @@ لنا بها من عيال وايل قرابـــــــــه
قل للمسولف لاتجفل عدنهـــــا @@ نأتيك في جمعن ثقيل تهابــــــــــه
جمع لنا عن كل عايل ظمنهــــا @@ من جالها نقشع مناين اطنابــــــه
والقصد من قول مشعان ذيب نهشني : أي الدهر والجوع والقحط الذي أصاب نجد تلك الفترة ..وهو مااكده المؤرخين ايضا
وأيضا مما حث مشعان للعودة عندما قال مشعان لامه بأن تصلح هجر الابل (أي تقييد الابل بالهجار لمنع الابل من الاكثار من الرعي في سنوات الخصب) فما كان من امه الا أن قالت هجر الزمل دفناه وتستثير هذه الجملة مشعان ويزمع ايضا العودة الى نجد ..
فرجع مشعان الى نجد وصارت بين العمارات وبين حرب ومطير معارك انتصرت فيها قبيلة عنزة وهذا ما تبينه قصيدة الشيخة التي قالها مشعان في هذه الاحداث والشيخة هذه من أِشهر القصائد :
يالله يامدير الهبايــــــــــــب والادوار @@ شانك عسى تصريف شانك لنا خيـــر
يالله ياعالم خفيات الأســـــــــــــــرار @@ يامعتنــي بالخلق والي المقاديـــــــــر
قلته ونوم العين عن جفنها طـــــــار @@ والقلب كنه فوق حامي المجاميـــــــر
جانـا الخبر يالابتي ولّية الـــــــــــدار @@ سكانها الأجناب هم والبقاقيــــــــــــر
من عقب ما كنا بها مثل الاســــــوار @@ نامر وننهي نحمــــي الجار ونجيــــر
من عقب ماكنا هنيا كما الـنـــــــــــار @@ نقطع بها شر وناصل بها خيــــــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الأشـــــــــوار @@ لا صار بالقالات شوار وامـشيــــــــر
حامينها في لابة تسقي الامـــــــــرار @@ عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــــر
لابد ما ناتي لابانـــــــــــــــــات زوار @@ باسلاف عجلات تعدى المظاهيــــــــر
يهوّمن هومات بعيدات وعســــــــار @@ وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــــــر
كم فاجن العدوان غرات وجهـــــــار @@ الى انتون كم يسبقن من معاييـــــــــر
ظعاينن حطن ملكهن بسنجـــــــــــار @@ وبنن على الخابور زين الدواويـــــــر
وتواهلن الزور حصن لهن كــــــــار @@ ومن البطين الى الرها له معابيــــــــر
وكنن مع الحاوي وداجن بالامصــار @@ وجابن خفارتهن بفكر وتدبيــــــــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطار @@ وصارت لهن لينه وخضرا مصاديـــر
و(أبا ذراع) أضحى مقيم على الــدار @@ وشالن حلال المحمرة والمساميــــــر
ومالن على رجم الهيازع وسنـــــــّار @@ وجابن حلال المحمره من ورى النيـر
نامر وننهي مانداري بـــهـــــا ادوار @@ ونهدي العاصي بخسر ومخاسيــــــر
وراجن على الشنبل وداسن الأخطار @@ وهدن بها العاصي بيسر وتيسيـــــــر
ثم انتحن مع كفة الشط عــــبــــــــار @@ وهاجن وماجن فوق روس العناقيـــر
واقفن وكالن من شثاثا بالسعــــــــار @@ وحطن لملموم المسمى مساييـــــــــر
واقطعن ينون الخطايا والاقفـــــــــار @@ وكم طيرن جول الحبارى مخاميــــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمك طــــار @@ و حلو هاك اليوم خز المعاشيــــــــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نــــار @@ وغدو بها الويلان مثل المداويــــــــر
وشدن وحطن الثمامي بالايســــــــار @@ وخلن على المطران مثل المعاصيــــر
سارن بناالزرفات باقبال وادبـــــــــار @@ من غوطة الفيحا الى غسلة الديــــــر
في كل درب بالمناعير عبــــــــــــــار @@ ياما تجوب خيولنا من مشاويــــــــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــــــــار @@ ونستارد الخوه بحدب البواتــــيــــــر
لياما نخونا اللي على نجد حضـــــــار @@ وجانا كتاب من زبن المقاصيــــــــــر
ماجد بن عريعر حر الاوكــــــــــــــار @@ يقول وليت داركم يالمناعيــــــــــــــر
الشيخ اللي حيف على البيض بالغــار @@ يقول حل بداركم (حرب ومطيــــــــر)
وجيناه مثل السيل طمام الاوعـــــــار @@ لياما غدت عنها البوادي شعاثيــــــر
أولاد عم ولابنا قول شبشـــــــــــــار @@ وشيخ لنا عنده جلال وتقديــــــــــــر
أولاد عم وما حذانا لهم جـــــــــــــار @@ حنا عليهم نحمي الجار ونجيــــــــــر
حنا شبات الحرب وان شبت النــــــار @@ وتوايقت بين الحنايا الغناديــــــــــــر
حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــــــــــار @@ اليا تناخو بالجموع المشـــاهـيـــــــر
حنا هل الجمع المسمى ليا ســـــــــار @@ بمركاضنا يشبع به الذيب والطيـــــر
وين انت ياللي تايـه منك الابصــــــار @@ جيناك حوله من شثاثا وابا القـيــــــر
هـج (الدويش)و مالقينــاه بالـــــــدار @@ زبن على الحـره وذيـك الشناخـيــــر
باغي عليهم صـايرن مثل ماصــــــار @@ ذبح الشفـايا واغتنـام الخواويــــــــر
كســيرة ماقط ذكـرت بالاذكـــــــــــار @@ فيهـا القلايـع مثل روس الخنازيـــــر
صحنا عليهم صيحة باللقا الحــــــــار @@ حتى جبرنـاهم عن الدار تجبــــيـــــر
لولا شفــاتي فيـك يانجد ماأحتـــــــار @@ فكـري ولا كثرت علي التفاكـــيـــــــر
ولولا شفــاتي فيــك ماجيت مــــــرار @@ نادى نذيرات الهواجيــس ونديــــــر
وندير حيــلات بالاريـــا وتبصـــــــار @@ وارجي من الباري عساها مسافيــــر
نجد جـفتنا وكــل دار لنـــــــــــــا دار @@ ماهي معـافه مـير جوع ومداهـيــــر
قطعـاننــا ترعى زماليــق نــــــــــوار @@ لياما غدى فـوق الاباهر قناطـيـــــــر
مـابين مسنــاد ومــا بين محــــــــدار @@ يامـا قطعنــا بدربن من مشاويـــــــر
ياما ركــبنا بالسرى قب الامهـــــــــار @@ وبعيرات الأنضــا كنهن السنانيــــــر
نعتاض عن دار عليها الدهر جـــــــار @@ ديد العسل فيها تعيش المفاقـيـــــــر
مثل المسوح اللي ترزم على حــــوار @@ دار مريه بالشتــا تسمن الضـيـــــــر
دار لها بالقيــظ غدران وانــهـــــــــار @@ والتمّـن المجروش ملي الجواخـيـــر
وصلاة ربي عد مابالســـما طــــــــار @@ طيرٍ وعداد ماوردن ظمايـا على بيـر
على الرسول المصطفى سيد الأبــرار @@ نور العباد اللي يشيع التباشيـــــــــر
وهذه القصيدة تشرح جميع الاحداث التي مرت بمشعان وماحصل له ..
ويقصد بالذي نخاه على نجد حضار هو التويجري الذي أرسل القصيدة السابقة..
وأما الدويش الذي هج هو شيخ قبيلة مطير على وقته فيصل بن وطبان الدويش الملقب الاكوخ.....
وقال أيضا الشيخ مشعان قصيدة عن معركة ابانات :
الله يا يوم جرى عند ابانــــــــــات @@ تشهد عليه محَّيوة والزبايــــــــــر
منهم خذينا غالي ذودهم بالملاقـاة @@ وعوضتهم عقب البيوت الحظايــر
شرهوا على مرتع بكار العمــارات @@ وش عذرنا من دون شقح العشاير
من دمهم روينا السيوف الرهيفات @@ يوم صالت الخيلين والعج ثايـــــــر
والشطر الاول من البيت الثاني يروى عند منديل الفهيد :
منهم خذينا الشرف هن والزحيفات..
ويقال أن الشرف هي ابل للدوشان شيوخ مطير والزحيفات ابل الشيخ ابن سعيد شيخ الدغيرات من عبده من شمر..
* أسباب مناخ العمار :
هو ماحصل لمطير من هزيمة عند عودة مشعان بن هذال من العراق في أبانات وذلك مذكور في قصيدة الشيخة والقصيدة التي تليها فأرادت مطير أن تناوخ عنزة مرة أخرى ولكنها هزمت مرة أخرى في مناخ العمار وهزيمة قاسية لدرجة أن شعرائها قالوا أبياتا في ذلك ...
وبعد هذه الاحداث استقرت العمارات مدة ليست طويلة وحصل ما يسمى مناخ العمار وهو أن مطير برئاسة فيصل بن وطبان الدويش وعنزة وهم العمارات فقط برئاسة مشعان بن مغيليث بن هذال تناوخوا في العمار وكان مسلط بن هذال الرعوجي مجاور لمطير ومتزوج منهم وأعطوه مطير الابل التي طلبها في قصيدته المذكورة الا أنه ساقته الحمية على ربعه ووقف بجانب مشعان بن هذال وانتصرت عنزة في هذا المناخ وقال أحد شعراء مطير عندما ذبح مسلط حصان المطيري :
لا واحصاني بجل ذودي شريته @@ عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتـه @@ حيث الفهد له عادة يرفع العـــــود
وهذه تفاصيل قصة الرعوجي في احداث مناخ العمار :
عندما كان مسلط الرعوجي عند الدويش ومجاور لمطير اتى شخص اسمه جريس المطيري وهو انسان شجاع وله زوجه حكيمة ومدركة ، ولعلم جريس أن مناخ العمار سوف يحصل بين عنزة ومطير ولعلمه أن مسلط الرعوجي سيقف بجانب مشعان لان الحمية ستسثيره ويقف مع قبيلته لانه كان على خلاف مع نسيبه مشعان بن هذال ، فقرر أن يأخذ نياق مسلط التي اعطيت له من الدويش ، فنصحته زوجته وقالت له لاتأخذ الناقة التي عليها الدلال حيث ان صاحبها يفادي دونها وكانوا البادية يضعون على الناقة الغالية من نوادر الابل ريش نعام ويسمونها أم دويك وهذا دليل على علو منزلة هذه الناقة عند صاحبها وفي أحد غزوات جريس قالت له زوجته هذه الابيات تنصحه وتحذره عن أخذ تلك الناقة المشار اليها فتقول :
يا جريس لاتغريك بالنوق الاطـماع @@ ولا تأخذ أم دويك لو هي وحدهـا
يجيك راعيها من النزل فـــــــــزّاع @@ حليل بنت تو زمة نهدهــــــــــــا
يجيك فوق مشمرٍ وقم الاربــــــاع @@ خطراً على غوجك تخمه بيدهـــا
بالجنب مصقول وبالكف لمـــــــاع @@ يقطع ظماك وهي بحامي جهدها
وقالت أيضا تنصحه من أخذ نياق مسلط الرعوجي :
يا جريس غوجك كن حدراً تتله @@ تراه يكبي بك الى نشف الريـــــق
يجيك شغموم يراعي لضلــــــه @@ مـن صلب لابه للمراجل عشاشيق
ثم أن جريس لم ياخذ كلام زوجته على محمل الجد فذهب هو وقومه أغاروا على ابل لقيلة عنزة في أحد الطرادات بينهم ، وساقوا بعضها ولكن جريس لفت انتباه ابل اخرى فشذ عن قومه ، واغار على الابل الاخرى فكانت هي ابل مسلط الرعوجي فساق الناقة التي وصفتها زوجته وهو لم يدري ان مسلط مجاور لابله فلحق بجريس ونصحه أن يخلي الناقة ولكنه لم يقبل نصيحته فبرز جريس لمسلط وقال يمدح حصانه ويهدد مسلط :
الغوج من در العرابا مسـاقيه @@ ولو تبين خشم صارة طمرها
نبغي عليه الذود نأخذ نواديه @@ مـع ضف شيخ للمتلي قهرها
فرد عليه مسلط يجاوبه :
الذود دونه صاحبه سارح فيـــــه @@ شغموم يرعى فاطره عن خطرهـا
مستنجب مثل الوضيحي تباريــــه @@ عريانة الساقين فتر ظهرهـــــــــا
تركض على جنب وجنب أداريـــه @@ وتعطي لمذلوق العريني نحرهــــا
مضرابها بالقاع تسقى الرسل فيه @@ وتشدا حتاتيل القصيمة حفرهـــــا
ثم أن الرعوجي حمل على جريس فطعن حصانه وقتله ولم يطعن جريس فتشطر الرعوجي عنه فوقف جريس عند جثة حصانه ،وعندها عرف أحد فرسان قبيلة عنزة أن هذا مسلط الرعوجي عندما ذبح حصان المطيري وقد انضم الى الشيخ مشعان بن هذال ضد مطير وهو نسيبهم وقال جريس المطيري الابيات السابقة :
لا واحصاني بجل ذودي شريته @@ عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتـه @@ حيث الفهد له عادة يرفع العـــــود
وثم منع مسلط جريس أي اسره فضحك جريس فقال له الرعوجي مايضحكك فأخبره بالابيات التي قالتها له زوجته عندما نصحته من اخذ نياق مسلط ، فتركه الرعوجي واعطاه خيل وناقة لزوجته ، وهذه من الشيم التي تحدث في المناخات ..
ملاحظة : يقول البعض أن مسلط توفى العام 1180هـ وهذا كلام خاطىء بل هو لم يمت في هذا التاريخ وعاش وعاصر مناخ العمار وعاشر الشاعر محسن الهزاني الذي كانت حياته من 1160هـ-1240هـ وجميع تواريخ تحديد الوفاة كانت اجتهاد تقريبي لذلك جرى التنويه..
وبعدها عندما اخذ الطراد والكر بين عنزة ومطير ,هزمت مطير شر هزيمه
في مناخ العمار وقيلت قصائد من شعار مطير هذه تفاصيلها :
وقال الشيخ سحلي بن سقيان أحد مشايخ مطير في قصيدة يرثي فيها أخوه الشيخ سحيل بن قيان الذي قتل في المناخ :
أخوي وداه الدويش للعمــــارات @@ يوم المناخ اقفوا ولا عودوا بــــه
اخوي ليته حي يذكر ولا مــــات @@ ليت الطروش اللي لفوا بشروا بـه
اخوي من كسبه عشاير وخلفات @@ يقضي بها يوم المصاريف نوبـــه
اخوي نجره يسهر الليل ما بـات @@ قدام ربع سيروا وخضبوا بـــــــه
فكاك ربعه في نهار الملاقـــــــاة @@ وجلوبة اللي ماحصل له جلوبـــه
الى ذكرته هلت العين عبـــــرات @@ وفقده على قلبي غدا لي عقوبــه
وقال الشاعر ونيان العواي المطيري يرثي فيها ابناء شقيقه الذين قتلوا في المناخ :
يالعين لاتبكين بدحة وعمـــــــــار @@ إعزي عن الغالي سوات الرجالـــي
مار أطلبي مولاك جلاب الامطـــار @@ اللي يعوض الى غدى كل غالـــــي
ولا لي حسايف عقب ماشبت النار @@ بوضحٍ تشادي الريم تزهى الدلالي
وصفرٍ تجاذبها الحوايم على الدار @@ صفرٍ يشادن الهشيم البوالـــــــــي
وقال أيضا عندما أصيبت فرسه في المعركة :
ياسابقي خليتها بالبــــــــــلادي @@ عيت تعانق بالمقاد المظاهيـــــــر
غدت بيومٍ غادياً فيه غــــــادي @@ مشعان حامي دنها والمثابيـــــــر
ظربتها حوض المنايا عمـــادي @@ ماجوبها عندي ملاقا المشاهيـــر
يبكي جوادي جل ذودي تـلادي @@ شقحن يشادي سنمهن البواصير
وهنا الشاعر يرثي فرسه ويذكر أنها غدت وراحت بيوم ليس لها ، ويثني على الشيخ مشعان بن هذال بقوله حامي دنها والمثابير وهذا من الصدق والشيم اعتراف الخصم بقوة خصمه...
هذا ماحدث في مناخ العمار1239هـ ومن قبله معركة أبانات وهو مايفسر لنا مناخ الشماسية سنة 1240هـ
ملاحظه:- ان المناخ كان بين العمارات من عنزه وقبيلة مطير
والعمارات تعادل ربع عنزه عددا تقريبا
والذين كانوا بالمناخ والمعارك السابق ذكرها لم يكونوا كامل فخذ العمارات
بل كانوا فخذين هم الدهامشه والجبل ولم يشترك الفخذ الثالث فخذ السلقا
هذا ما ذكر عن مناخ العمار والذي حصل في عام 1239هـ تقريبا..
وهذا المناخ يختلف عن مناخ المربع سنة 1249هـ وهو قبل مناخ الشماسية سنة 1240هـ وقبل المربع سنة 1249هـ ..والناس هنا تخلط بينها لان منطقة العمار والمربع منطقتين قريبتين من بعضها في منطقة القصيم...
ولمناخ العمار أسباب وهو ماحصل من رجوع لقبائل العمارات بقيادة مشعان بن هذال وحصول معارك بين قبيلة عنزة من جهة وقبيلة مطير ومعها قبيلة حرب من جهة أخرى ومن ضمن هذه المعارك : معركة أبانات وقد حصلت عند رجوع مشعان بن هذال الى نجد ومن ثم تلاها مناخ العمار سنة 1239هـ ، وانتصرت فيها قبيلة العمارات من عنزة على مطير في أبانات بقيادة مشعان بن هذال في أبانات ..وهذا هو تفصيلها :
كانت العمارات من عنزة تقطن بالصمان وهذا في حوالي العام 1232هـ تقريبا وكان الشيخ مشعان متزوج أخت الشيخ مسلط الرعوجي فقام بعض جماعة مشعان بالوشاية لمشعان بأن مسلط الرعوجي هو سبب مشاكلهم وأنه يجذب العرب للغزوات فصدقهم مشعان فاختلف مشعان مع مسلط ، وأيضا أراد مسلط الزواج من بنت الدويش وبعدما هاجر مسلط وتركهم وعرفت أخت مسلط وهي زوجة لمشعان أن جماعة مشعان لايريدون مسلط وأنهم هم السبب في المشاكل بينه وبين مشعان فقالت قصيدة لاخوها مسلط :
يا مسلط افطن في هروج الوقاعه @@ يا مسندي مروي شبا كل مسنون
يا اخوي يا خانة اقلوب الجماعــه @@ حلوين الالسن ما الحالك يروفـون
انته جلوبتهم ليالي المجاعـــــــــه @@ وانته ابضاعتهم الياجو يمـــدون
باعوك بيعة مرخصين البضاعـــه @@ اللي يدبرها امقل ومديـــــــــــون
الحر له حروة اسهيل ارتفاعـــــه @@ وآخر مواقيعه على نجـد أو دون
الحر يشبع من فرايس اذراعـــــه @@ تلقا الوكارا في مكانه يحومــــون
وبعدها تركهم مصلط ورحل عنهم وجاور الدوشان شيوخ مطير سبع سنين وتزوج منهم وأعطوه البل اللي كان يبيها وقال هذه القصيدة :
ابي اتصبر والظما يبعد الجــــــــــــاش @@ الياما طواني وايبسن يبست الجود
المسعد اللي ما سرى من الليل حشاش @@ عقب الحيا ياطا على كل منقــــــود
خلا هدوم القز والجوخ واقمـــــــــاش @@ ومجالس فيها من الزل ممـــــــدود
قم سوا فنجال ترى الراس منــــــداش @@ لعيون من قرنه على المتن مرجـود
يابن مهاوش كب حمسات الادفـــــاش @@ تجيك حمسات الهلايم بها ســـــــود
دقه بنجر يسمعه كل طـــــــــــــــراش @@ حسه الى حرك على الهون به زود
وحطه بدلة مولع كنها الشــــــــــــاش @@ وابهارها ما الى حط معـــــــــــدود
وان فاح ريحة بنها وهيلها جــــــــاش @@ ومن الزباد اقنه على شذرة العــود
كنه بعرض الصين ورسٍ الى نــــــاش @@ أو زعفران كلما علّــــــــــــم أردود
أبيه رسم للنشاما عن الـــــــــــــــلاش @@ اللاش لافاقد ولا هوب مفقـــــــــود
والمرجله ماكل رجل لها حــــــــــــاش @@ واللي يريد الطيب ماهوب مـــردود
دنياك لذتها معاميل وافــــــــــــــــراش @@ وصينية يركض بها العبد مسعــود
وصفرٍ الى جا العصر مع كل هبـــــاش @@ تطاوحن قلب المناحيز بالعـــــــــود
في ربعة يفرح بها كل هتــــــــــــــاش @@ ويزبن لها اللي من دناياه مضهــود
يالله طلبتك عند سرحات الادبـــــــــاش @@ صفر ومغاتير ويبرالهن ســـــــــود
مرباعها الصمان ماتقرب الطـــــــــاش @@ ومقياضها دخنه الى صرّم العــــود
وأنا على مثل النداوي الى حـــــــــاش @@ تنزع كما ينزع من الكف بـــــــارود
لما حلا وقت الضحى قول شوبــــــاش @@ وقامت تنازا بالمناعير جلعـــــــــود
وثار الكتام وصار للشلف هبــــــــــاش @@ والذود قفا بالمساويق عرجـــــــود
ومن لايروي شذرة السيف لا عـــــاش @@ عليه جيب مورد الخد مقـــــــــدود
وطبعا هناك أحداث لهذه القصيدة أن مسلط عمل حشاش عند الدويش وغزى على حلال الدويش قوم وراح مسلط فك الحلال منهم وخذا قلايع منهم ..وعرف الدويش انه ماهو بشخص عادي وزوجه بنته وعطاه اللي تمناه ..وسوف أورد هذه القصة بموضوع مستقل..
نرجع لموضوعنا ، أنه بعد مناخ الرضيمة سنة 1238هـ ومقتل الشيخ مغيليث بن هذال والد الشيخ مشعان هاجرت قبيلة العمارات جماعة مشعان الى العراق بسبب الجدب الذي أصاب نجد في تلك السنوات وكان مع مشعان العمارات ورحلوا الى العراق وفي أثناء تواجد مشعان بالعراق مع جماعته العمارات ومعه الشيخ عبدالله الماجد بن عبدالله الهذال وعندما أخلت قبيلة العمارات من عنزة ديارها نزل في ديارهم بعض القبائل منهم حرب ومطير فضاقت الحاضرة من عنزة ذرعا فشكوا الى مشعان وطلبوا منه الرجوع الى الديار وطرد هذه القبائل وهذه قصيدة مسعود أحد موالي آل هذال يتوجد على رحيل العمارات :
امس العصر عديت في راس ملمـوم @@ رجم طويل بشامخ الحيد زامــــــي
رجم طويل ولا يوكر بـه البـــــــــوم @@ كود العقاب الصيرمـي والقطامــــي
قلبي عليل وصايبه غم واهمـــــــوم @@ وعزي لحال اللي طواه الهيامــــــي
غديت مثل اللي على الوجه ملطــوم @@ بالليل أساهر نايحات الحمامـــــــــي
من طاوع الثنتين يصبر على اللــوم @@ يصبر على فرقى الاهل والعمامــــي
عفت الرقاد وحاربت عيني النـــــوم @@ وأبديت ماكنيت ماني بكامــــــــــــي
ابكي هلي يا نـاس مانيـب بمليـــــوم @@ واظن من يبكي هلـه مـا يلامــــــــي
أقفوا وخلوني على الدار مرســــوم @@ مثل السجين اللي بحبس الظلامــــي
على ركايا الرس جلست ملـــــــزوم @@ عليه من ورد البوادي اركامـــــــــي
علمي بهم هفوا مع الواد ابــو دوم @@ مستجنبيـن مطيـرات العسـامـــــــــي
علمي بهم بقصير هلت التــــــــــوم @@ تغاروا المعبار والشط زامـــــــــــــي
أقفوا كما طير قلب راسه الحــــــوم @@ بهيفية ما يندري وين حامــــــــــــي
أدنا منازلهم شثاثا ولملــــــــــــــوم @@ وأقصى منازلهم بوادي النعامـــــــي
هذى مرابـط خيلهـم دايـم الــــــدوم @@ حقب العيون مروبعـات الهوامــــــي
هذا مشب النار والحفر مثلـــــــــوم @@ ومركى الدلال المتعبات الشوامـــــي
يا ركب يا مرتحلين على كــــــــــوم @@ ياللي بكم عيرات الانضى اهمامــــي
الى لفيتوا ديرة اصحاب من قـــــوم @@ أحكوا ترى حمض الرجال العلامــي
تلفون عمي للمناعير زيــــــــــــزوم @@ (مشعان) ستر معورجات الوشامـي
ياعم يا مدب هل الكبر والـــــــــزوم @@ ياشيخ ياشيخ السلف والجهامــــــي
تتليك بالممشى جهامة وداهــــــــوم @@ نمرا تشادي للجراد التهامـــــــــــي
الى صاح الصياح من اعداه مضيوم @@ يردون حياض الموت ورد الظوامي
كيف الظعون بداركم كنها اغيــــــوم @@ وانت تروون النمش بالزحامـــــــي
وادي الرمه غدابه العشب كيــهــوم @@ ترعى به القطعان والرمي حامـــــي
ويوم وصلت القصيدة لمشعان لام على مسعود قوله أقفوا كما طير قلب راسه الحوم ، وقال مشعان أن الطير لايعرف الجهة المعلومة بينما نحن جهامة نسير على اتجاه معلوم ، وبعدها قال الشاعر محمد بن عثمان بن صالح الزناتي التويجري العنزي قال قصيدة يتوجد على العمارات بعد رحيلهم من نجد ومع هذه القصيدة ايضا أرسل الشيخ ماجد بن عريعر شيخ قبيلة بني خالد كتاب يخبر مشعان أن ديار العمارات في القصيم نزلها بعض القبائل وهذه قصيدة التويجري :
نجد تهضم بالبكا للعمــــــــــــــارات @@ ترجي الفزع من سربة اولاد وايــل
واد الرشا ينخا وينعى بلأصـــــوات @@ يهل دمع مثل وبل المخايـــــــــــــل
(دقاق العلابي) مايجون المشيشـات @@ ودخنة لابن هذال صدق صمايـــــل
و(بني السفر) ماتنذكر حول ابانــات @@ والشمري بجبال سلمى وحايـــــــل
قاعد بوسط القبر سوا الهــــــوالات @@ من نزلت الأجناب شاف الهوايـــــل
ان ماحميتو داركم سوقوا الشـــــاة @@ يسوقه اللي خاف من كل عايـــــــل
دقاق العلابي فخذ من قبيلة مطير..
وبني السفر فخذ من قبيلة حرب ..
أبانات منقطة بالقصيم ، ودخنة أيضا منطقة بالقصيم
وعندما بلغ الشيخ مشعان بن مغيلث الهذال خبر قول أحد مشايخ حرب من بني السفر هو / سيف بن دغيمان سوف لن ترى عين الشيخ مشعان نثيلة الوجار اللي يعد فيه القهوة ، يقصد انه استولى على ديار مشعان ولن يسمح له بمشاهدتها ثانيه فقال الشيخ مشعان هذه القصيدة :
لي ديرة عندي عزيز وطنهــــا @@ يذكر بها ناس تنابح اكلابــــــــــه
والله ما حداني الخوف عنهــــا @@ لكن بها ذيبٍ نهشني بنابـــــــــــه
ياما ارتحل من نجد حي سكنها @@ هي دارنا من دور عصر الصحابه
لو انتحي عن نجد ماجوز منها @@ لنا بها من عيال وايل قرابـــــــــه
قل للمسولف لاتجفل عدنهـــــا @@ نأتيك في جمعن ثقيل تهابــــــــــه
جمع لنا عن كل عايل ظمنهــــا @@ من جالها نقشع مناين اطنابــــــه
والقصد من قول مشعان ذيب نهشني : أي الدهر والجوع والقحط الذي أصاب نجد تلك الفترة ..وهو مااكده المؤرخين ايضا
وأيضا مما حث مشعان للعودة عندما قال مشعان لامه بأن تصلح هجر الابل (أي تقييد الابل بالهجار لمنع الابل من الاكثار من الرعي في سنوات الخصب) فما كان من امه الا أن قالت هجر الزمل دفناه وتستثير هذه الجملة مشعان ويزمع ايضا العودة الى نجد ..
فرجع مشعان الى نجد وصارت بين العمارات وبين حرب ومطير معارك انتصرت فيها قبيلة عنزة وهذا ما تبينه قصيدة الشيخة التي قالها مشعان في هذه الاحداث والشيخة هذه من أِشهر القصائد :
يالله يامدير الهبايــــــــــــب والادوار @@ شانك عسى تصريف شانك لنا خيـــر
يالله ياعالم خفيات الأســـــــــــــــرار @@ يامعتنــي بالخلق والي المقاديـــــــــر
قلته ونوم العين عن جفنها طـــــــار @@ والقلب كنه فوق حامي المجاميـــــــر
جانـا الخبر يالابتي ولّية الـــــــــــدار @@ سكانها الأجناب هم والبقاقيــــــــــــر
من عقب ما كنا بها مثل الاســــــوار @@ نامر وننهي نحمــــي الجار ونجيــــر
من عقب ماكنا هنيا كما الـنـــــــــــار @@ نقطع بها شر وناصل بها خيــــــــــر
حنا الذي ترجع لنا كل الأشـــــــــوار @@ لا صار بالقالات شوار وامـشيــــــــر
حامينها في لابة تسقي الامـــــــــرار @@ عدوهم ما يحتسب للمخاسيــــــــــــر
لابد ما ناتي لابانـــــــــــــــــات زوار @@ باسلاف عجلات تعدى المظاهيــــــــر
يهوّمن هومات بعيدات وعســــــــار @@ وكم ذيرن من غافل مابعد ذيــــــــــر
كم فاجن العدوان غرات وجهـــــــار @@ الى انتون كم يسبقن من معاييـــــــــر
ظعاينن حطن ملكهن بسنجـــــــــــار @@ وبنن على الخابور زين الدواويـــــــر
وتواهلن الزور حصن لهن كــــــــار @@ ومن البطين الى الرها له معابيــــــــر
وكنن مع الحاوي وداجن بالامصــار @@ وجابن خفارتهن بفكر وتدبيــــــــــــر
وحطن على السلمان طيحات الامطار @@ وصارت لهن لينه وخضرا مصاديـــر
و(أبا ذراع) أضحى مقيم على الــدار @@ وشالن حلال المحمرة والمساميــــــر
ومالن على رجم الهيازع وسنـــــــّار @@ وجابن حلال المحمره من ورى النيـر
نامر وننهي مانداري بـــهـــــا ادوار @@ ونهدي العاصي بخسر ومخاسيــــــر
وراجن على الشنبل وداسن الأخطار @@ وهدن بها العاصي بيسر وتيسيـــــــر
ثم انتحن مع كفة الشط عــــبــــــــار @@ وهاجن وماجن فوق روس العناقيـــر
واقفن وكالن من شثاثا بالسعــــــــار @@ وحطن لملموم المسمى مساييـــــــــر
واقطعن ينون الخطايا والاقفـــــــــار @@ وكم طيرن جول الحبارى مخاميــــــر
وخلن فوق الشبك عج الرمك طــــار @@ و حلو هاك اليوم خز المعاشيــــــــــر
واركن على ورد الدجاني لهب نــــار @@ وغدو بها الويلان مثل المداويــــــــر
وشدن وحطن الثمامي بالايســــــــار @@ وخلن على المطران مثل المعاصيــــر
سارن بناالزرفات باقبال وادبـــــــــار @@ من غوطة الفيحا الى غسلة الديــــــر
في كل درب بالمناعير عبــــــــــــــار @@ ياما تجوب خيولنا من مشاويــــــــــر
نروم من زين المنازل ونختـــــــــــار @@ ونستارد الخوه بحدب البواتــــيــــــر
لياما نخونا اللي على نجد حضـــــــار @@ وجانا كتاب من زبن المقاصيــــــــــر
ماجد بن عريعر حر الاوكــــــــــــــار @@ يقول وليت داركم يالمناعيــــــــــــــر
الشيخ اللي حيف على البيض بالغــار @@ يقول حل بداركم (حرب ومطيــــــــر)
وجيناه مثل السيل طمام الاوعـــــــار @@ لياما غدت عنها البوادي شعاثيــــــر
أولاد عم ولابنا قول شبشـــــــــــــار @@ وشيخ لنا عنده جلال وتقديــــــــــــر
أولاد عم وما حذانا لهم جـــــــــــــار @@ حنا عليهم نحمي الجار ونجيــــــــــر
حنا شبات الحرب وان شبت النــــــار @@ وتوايقت بين الحنايا الغناديــــــــــــر
حنا بني وايل بعيدين الاذكـــــــــــــار @@ اليا تناخو بالجموع المشـــاهـيـــــــر
حنا هل الجمع المسمى ليا ســـــــــار @@ بمركاضنا يشبع به الذيب والطيـــــر
وين انت ياللي تايـه منك الابصــــــار @@ جيناك حوله من شثاثا وابا القـيــــــر
هـج (الدويش)و مالقينــاه بالـــــــدار @@ زبن على الحـره وذيـك الشناخـيــــر
باغي عليهم صـايرن مثل ماصــــــار @@ ذبح الشفـايا واغتنـام الخواويــــــــر
كســيرة ماقط ذكـرت بالاذكـــــــــــار @@ فيهـا القلايـع مثل روس الخنازيـــــر
صحنا عليهم صيحة باللقا الحــــــــار @@ حتى جبرنـاهم عن الدار تجبــــيـــــر
لولا شفــاتي فيـك يانجد ماأحتـــــــار @@ فكـري ولا كثرت علي التفاكـــيـــــــر
ولولا شفــاتي فيــك ماجيت مــــــرار @@ نادى نذيرات الهواجيــس ونديــــــر
وندير حيــلات بالاريـــا وتبصـــــــار @@ وارجي من الباري عساها مسافيــــر
نجد جـفتنا وكــل دار لنـــــــــــــا دار @@ ماهي معـافه مـير جوع ومداهـيــــر
قطعـاننــا ترعى زماليــق نــــــــــوار @@ لياما غدى فـوق الاباهر قناطـيـــــــر
مـابين مسنــاد ومــا بين محــــــــدار @@ يامـا قطعنــا بدربن من مشاويـــــــر
ياما ركــبنا بالسرى قب الامهـــــــــار @@ وبعيرات الأنضــا كنهن السنانيــــــر
نعتاض عن دار عليها الدهر جـــــــار @@ ديد العسل فيها تعيش المفاقـيـــــــر
مثل المسوح اللي ترزم على حــــوار @@ دار مريه بالشتــا تسمن الضـيـــــــر
دار لها بالقيــظ غدران وانــهـــــــــار @@ والتمّـن المجروش ملي الجواخـيـــر
وصلاة ربي عد مابالســـما طــــــــار @@ طيرٍ وعداد ماوردن ظمايـا على بيـر
على الرسول المصطفى سيد الأبــرار @@ نور العباد اللي يشيع التباشيـــــــــر
وهذه القصيدة تشرح جميع الاحداث التي مرت بمشعان وماحصل له ..
ويقصد بالذي نخاه على نجد حضار هو التويجري الذي أرسل القصيدة السابقة..
وأما الدويش الذي هج هو شيخ قبيلة مطير على وقته فيصل بن وطبان الدويش الملقب الاكوخ.....
وقال أيضا الشيخ مشعان قصيدة عن معركة ابانات :
الله يا يوم جرى عند ابانــــــــــات @@ تشهد عليه محَّيوة والزبايــــــــــر
منهم خذينا غالي ذودهم بالملاقـاة @@ وعوضتهم عقب البيوت الحظايــر
شرهوا على مرتع بكار العمــارات @@ وش عذرنا من دون شقح العشاير
من دمهم روينا السيوف الرهيفات @@ يوم صالت الخيلين والعج ثايـــــــر
والشطر الاول من البيت الثاني يروى عند منديل الفهيد :
منهم خذينا الشرف هن والزحيفات..
ويقال أن الشرف هي ابل للدوشان شيوخ مطير والزحيفات ابل الشيخ ابن سعيد شيخ الدغيرات من عبده من شمر..
* أسباب مناخ العمار :
هو ماحصل لمطير من هزيمة عند عودة مشعان بن هذال من العراق في أبانات وذلك مذكور في قصيدة الشيخة والقصيدة التي تليها فأرادت مطير أن تناوخ عنزة مرة أخرى ولكنها هزمت مرة أخرى في مناخ العمار وهزيمة قاسية لدرجة أن شعرائها قالوا أبياتا في ذلك ...
وبعد هذه الاحداث استقرت العمارات مدة ليست طويلة وحصل ما يسمى مناخ العمار وهو أن مطير برئاسة فيصل بن وطبان الدويش وعنزة وهم العمارات فقط برئاسة مشعان بن مغيليث بن هذال تناوخوا في العمار وكان مسلط بن هذال الرعوجي مجاور لمطير ومتزوج منهم وأعطوه مطير الابل التي طلبها في قصيدته المذكورة الا أنه ساقته الحمية على ربعه ووقف بجانب مشعان بن هذال وانتصرت عنزة في هذا المناخ وقال أحد شعراء مطير عندما ذبح مسلط حصان المطيري :
لا واحصاني بجل ذودي شريته @@ عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتـه @@ حيث الفهد له عادة يرفع العـــــود
وهذه تفاصيل قصة الرعوجي في احداث مناخ العمار :
عندما كان مسلط الرعوجي عند الدويش ومجاور لمطير اتى شخص اسمه جريس المطيري وهو انسان شجاع وله زوجه حكيمة ومدركة ، ولعلم جريس أن مناخ العمار سوف يحصل بين عنزة ومطير ولعلمه أن مسلط الرعوجي سيقف بجانب مشعان لان الحمية ستسثيره ويقف مع قبيلته لانه كان على خلاف مع نسيبه مشعان بن هذال ، فقرر أن يأخذ نياق مسلط التي اعطيت له من الدويش ، فنصحته زوجته وقالت له لاتأخذ الناقة التي عليها الدلال حيث ان صاحبها يفادي دونها وكانوا البادية يضعون على الناقة الغالية من نوادر الابل ريش نعام ويسمونها أم دويك وهذا دليل على علو منزلة هذه الناقة عند صاحبها وفي أحد غزوات جريس قالت له زوجته هذه الابيات تنصحه وتحذره عن أخذ تلك الناقة المشار اليها فتقول :
يا جريس لاتغريك بالنوق الاطـماع @@ ولا تأخذ أم دويك لو هي وحدهـا
يجيك راعيها من النزل فـــــــــزّاع @@ حليل بنت تو زمة نهدهــــــــــــا
يجيك فوق مشمرٍ وقم الاربــــــاع @@ خطراً على غوجك تخمه بيدهـــا
بالجنب مصقول وبالكف لمـــــــاع @@ يقطع ظماك وهي بحامي جهدها
وقالت أيضا تنصحه من أخذ نياق مسلط الرعوجي :
يا جريس غوجك كن حدراً تتله @@ تراه يكبي بك الى نشف الريـــــق
يجيك شغموم يراعي لضلــــــه @@ مـن صلب لابه للمراجل عشاشيق
ثم أن جريس لم ياخذ كلام زوجته على محمل الجد فذهب هو وقومه أغاروا على ابل لقيلة عنزة في أحد الطرادات بينهم ، وساقوا بعضها ولكن جريس لفت انتباه ابل اخرى فشذ عن قومه ، واغار على الابل الاخرى فكانت هي ابل مسلط الرعوجي فساق الناقة التي وصفتها زوجته وهو لم يدري ان مسلط مجاور لابله فلحق بجريس ونصحه أن يخلي الناقة ولكنه لم يقبل نصيحته فبرز جريس لمسلط وقال يمدح حصانه ويهدد مسلط :
الغوج من در العرابا مسـاقيه @@ ولو تبين خشم صارة طمرها
نبغي عليه الذود نأخذ نواديه @@ مـع ضف شيخ للمتلي قهرها
فرد عليه مسلط يجاوبه :
الذود دونه صاحبه سارح فيـــــه @@ شغموم يرعى فاطره عن خطرهـا
مستنجب مثل الوضيحي تباريــــه @@ عريانة الساقين فتر ظهرهـــــــــا
تركض على جنب وجنب أداريـــه @@ وتعطي لمذلوق العريني نحرهــــا
مضرابها بالقاع تسقى الرسل فيه @@ وتشدا حتاتيل القصيمة حفرهـــــا
ثم أن الرعوجي حمل على جريس فطعن حصانه وقتله ولم يطعن جريس فتشطر الرعوجي عنه فوقف جريس عند جثة حصانه ،وعندها عرف أحد فرسان قبيلة عنزة أن هذا مسلط الرعوجي عندما ذبح حصان المطيري وقد انضم الى الشيخ مشعان بن هذال ضد مطير وهو نسيبهم وقال جريس المطيري الابيات السابقة :
لا واحصاني بجل ذودي شريته @@ عند الرعوجي رش به مرتع الذود
ليت الرعوجي يوم جاني نخيتـه @@ حيث الفهد له عادة يرفع العـــــود
وثم منع مسلط جريس أي اسره فضحك جريس فقال له الرعوجي مايضحكك فأخبره بالابيات التي قالتها له زوجته عندما نصحته من اخذ نياق مسلط ، فتركه الرعوجي واعطاه خيل وناقة لزوجته ، وهذه من الشيم التي تحدث في المناخات ..
ملاحظة : يقول البعض أن مسلط توفى العام 1180هـ وهذا كلام خاطىء بل هو لم يمت في هذا التاريخ وعاش وعاصر مناخ العمار وعاشر الشاعر محسن الهزاني الذي كانت حياته من 1160هـ-1240هـ وجميع تواريخ تحديد الوفاة كانت اجتهاد تقريبي لذلك جرى التنويه..
وبعدها عندما اخذ الطراد والكر بين عنزة ومطير ,هزمت مطير شر هزيمه
في مناخ العمار وقيلت قصائد من شعار مطير هذه تفاصيلها :
وقال الشيخ سحلي بن سقيان أحد مشايخ مطير في قصيدة يرثي فيها أخوه الشيخ سحيل بن قيان الذي قتل في المناخ :
أخوي وداه الدويش للعمــــارات @@ يوم المناخ اقفوا ولا عودوا بــــه
اخوي ليته حي يذكر ولا مــــات @@ ليت الطروش اللي لفوا بشروا بـه
اخوي من كسبه عشاير وخلفات @@ يقضي بها يوم المصاريف نوبـــه
اخوي نجره يسهر الليل ما بـات @@ قدام ربع سيروا وخضبوا بـــــــه
فكاك ربعه في نهار الملاقـــــــاة @@ وجلوبة اللي ماحصل له جلوبـــه
الى ذكرته هلت العين عبـــــرات @@ وفقده على قلبي غدا لي عقوبــه
وقال الشاعر ونيان العواي المطيري يرثي فيها ابناء شقيقه الذين قتلوا في المناخ :
يالعين لاتبكين بدحة وعمـــــــــار @@ إعزي عن الغالي سوات الرجالـــي
مار أطلبي مولاك جلاب الامطـــار @@ اللي يعوض الى غدى كل غالـــــي
ولا لي حسايف عقب ماشبت النار @@ بوضحٍ تشادي الريم تزهى الدلالي
وصفرٍ تجاذبها الحوايم على الدار @@ صفرٍ يشادن الهشيم البوالـــــــــي
وقال أيضا عندما أصيبت فرسه في المعركة :
ياسابقي خليتها بالبــــــــــلادي @@ عيت تعانق بالمقاد المظاهيـــــــر
غدت بيومٍ غادياً فيه غــــــادي @@ مشعان حامي دنها والمثابيـــــــر
ظربتها حوض المنايا عمـــادي @@ ماجوبها عندي ملاقا المشاهيـــر
يبكي جوادي جل ذودي تـلادي @@ شقحن يشادي سنمهن البواصير
وهنا الشاعر يرثي فرسه ويذكر أنها غدت وراحت بيوم ليس لها ، ويثني على الشيخ مشعان بن هذال بقوله حامي دنها والمثابير وهذا من الصدق والشيم اعتراف الخصم بقوة خصمه...
هذا ماحدث في مناخ العمار1239هـ ومن قبله معركة أبانات وهو مايفسر لنا مناخ الشماسية سنة 1240هـ
ملاحظه:- ان المناخ كان بين العمارات من عنزه وقبيلة مطير
والعمارات تعادل ربع عنزه عددا تقريبا
والذين كانوا بالمناخ والمعارك السابق ذكرها لم يكونوا كامل فخذ العمارات
بل كانوا فخذين هم الدهامشه والجبل ولم يشترك الفخذ الثالث فخذ السلقا