شجرة نسب قبائل عنزة

[محب العجمان]

هذه شجرة نسب قبائل عنزة أعطاني إياها أحد الأصدقاء من عنزة

و حقيقي أحترم عنزة و رجالها و أثني عليهم الخير بما فيهم

و قد قريت قبل عدة سنوات حديث وجدته بكتاب قصص الأنبياء للإمام بن كثير

أنه قدم للرسول - صلى الله عليه و سلم - أحد عنزة و إسمه سلمة بن سعد العنزي و أسلم بين يدي الرسول - صلى الله عليه و سلم - و سأله الرسول عن قبيلته فقال عنزة ، فقال الرسول عليه الصلاة والسلام && نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون &&


و من بعد ماقرأت هالحديث و أنا أحترمهم و أقدرهم ، فسيد ولد آدم أثنى عليهم ، فمابال بعضنا يسبهم ؟؟؟!!!



http://www.alajman.net/vb/uploaded/enezy.jpg

[أبو الوليد]

اخوي محب العجمان

موضوع جميل عن قبيلة عريقة ان لم تكن الاعرق

تحياتي لك

[شامان]

وثلاثين نعم بقبيلة عنزه .

وبالنسبه لسؤالك أخي محب العجمان = ( فما بال بعضنا يسبهم ؟؟ )

فياليت يا أخي تحدد أسم القبيلة التي تسب قبيلة عنزه حتى لا يختلط الأمر

لدى بعض الأخوه .

وبالنسبه لنا نحن قبيلة العجمان فنحن ولله الحمد نحب ونحترم جميع القبائل

بما فيها قبيلة عنزه ، وقبيلة عنزه لن تلتفت الى بعض الفراااش الذين يحاولون

أن يتطاولوا على ذلك التاريخ العريق الضارب في القدم لقبيلة عنزه .

تحياتي

[العماني]

لا هنت يا محب العجمان على نشر هذه الشجرة لقبيلة عريقة ومعروفة

وبما أن قسم كبير من الدواسر يرجع لتغلب بن وائل. هذه شجرة لبعض قبائل الدواسر التي ترجع لتغلب بن وائل:

قبيلة العمور أحفاد عمرو بن كلثوم (http://www.tumrah.com/omwor/main/tree.htm)

الدواسر (http://www.tumrah.com/dawasir/index.htm)


يقول الرسول (صلى الله عليه وسلم): ((لولا الاسلام لأكلت تغلب العرب)).

تقبل تحياتي،،،

[محب العجمان]

كاتب الرسالة الأصلية أبو الوليد
اخوي محب العجمان

موضوع جميل عن قبيلة عريقة ان لم تكن الاعرق

تحياتي لك


ماعليك زود أخوي ابوالوليد

و حقيقي و النعم فيهم ، عرفتهم عن قرب مالقيت اطيب منهم قلوب

[محب العجمان]

كاتب الرسالة الأصلية شامان
وثلاثين نعم بقبيلة عنزه .

وبالنسبه لسؤالك أخي محب العجمان = ( فما بال بعضنا يسبهم ؟؟ )

فياليت يا أخي تحدد أسم القبيلة التي تسب قبيلة عنزه حتى لا يختلط الأمر

لدى بعض الأخوه .

وبالنسبه لنا نحن قبيلة العجمان فنحن ولله الحمد نحب ونحترم جميع القبائل

بما فيها قبيلة عنزه ، وقبيلة عنزه لن تلتفت الى بعض الفراااش الذين يحاولون

أن يتطاولوا على ذلك التاريخ العريق الضارب في القدم لقبيلة عنزه .

تحياتي


ياخوي شامان المقصود ليس قبيلة عامه إنما بعض الشواذ من قبائلهم فلا يمكن أن نعمم فعل أو قول شخص مغمور من أي قبيلة على قبيلة أخرى .

[النجدي]

بارك الله فيك اخي الكريم ( محب العجمان )

على الموضوع القيم

لا هنت لاهنت يالاجودي

تقبل تحياتي

أخــوك

النجدي

[badr]

لاهنت يا اخى على هذه المعلومات عن قبيله عنزه وعن تفاصيل شجرتهم

[الصقري]

الاخوان

محب العجمان والله كبير بذوقك واخلاقك وشكرا لك لهذه المشاعر الطيبة يابن الاجواد ونادر وجود الرجال امثالك الذين يقدرون ويعرفون حقوق الرجال وشكرا لايراد هذه الشجرة وهذا من رجاحة العقل والنقل وكثر الله من أمثالك لك من خالص التحايا

أبو الوليد لا أجد أي كلمة تعبر عن ما بداخلي لتقديرك وغلاك يابن الاجواد فمثلك هم النوماس والذين يشرفونا يا سليل المناعير لا يسعني الا أن أشكرك يابو الوليد فانت انسان تجعل الذي أمامك يحترمك رغم أنفه لطيبك وأصالة معدنك ومهما قلت فيك فأنا مقصر ..لك عاطر التحايا


العماني
ونعم بالدواسر بجميع فروعها فهي قبيلة غنية عن التعريف وشهادتي مجروحة بها وشكرا لثنائك ومرورك يابن الاجواد


شامان ما عليك زود والف نعم بك وشكرا لمرورك وقبيلة عنزة أسمى وأرفع من أن يشتمها أو يقلل من قدرها جاهل وساقط كامثال الذين يتخبطون تخبط العشواء وقبيلة عنزة أنصفت من ناس تعرف الحق وتتبعه والى من يريد الاسزادة فيما ذكر عن القبيلة ((( قبائل عنزة ))) من نصوص محايدة وهذه بعض النصوص لمؤلفين ومحايدين :
*** أحاديث شريفة

قبيلة عنزة بن أسد بن ربيعة شعب من بني نزار بن معد بن عدنان ومن ربيعة صحابة أجلاء وتابعين ورواة وأعلام في الجاهلية والإسلام و فضائل ربيعة كثيرة فمن الأحاديث والأقوال المأثورة عن الغضبان بن حنظلة أن أباه حنظلة بن نعيم رضي الله عنه وفد إلى عمر بن الخطاب رضي الله عنه فكان عمر إذا مر به إنسان من الوفد سأله ممن هو حتى مر به أبي فسأله ممن أنت ؟ فقال من(عنزة ) فقال عمر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول ( نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون) أخرجه الأمام احمد في مسنده ( الفتح الرباني23/ 233) قال المحدث أحمد شاكر : أسناده صحيح ( 1 / 143 ) 0وذكر الحديث ابن حجر في ( الإصابة ) 1289 في ترجمة حنظلة بن نعيم العنزي رضي الله عنه ونقله الدولابي في ( الكنى ) وعن سلمة بن سعد أنه وفد إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم هو وجماعة من أهل بيته وولده فاستأذنوا عليه فدخلوا فقال ( من هؤلاء القوم ؟ ) قيل له هذا وفد عنزة فقال ( بخ بخ بخ نعم الحي عنزة مبغي عليهم منصورون ) سل يا سلمة حاجتك فقال جئت أسألك عما أفترضت علي في الأبل والغنم والعنز فأخبره ثم جلس عنده قريباً ثم أستأذنه في الأنصراف فقال أنصرف فما غدا أن قام قال : ( اللهم ارزق عنزة كفافاً قوت ولا اسراف ) أخرجه الطبراني في الكبير (64 / 63) وأخرجه البزار في الزوائد(268) وذكره الهيثمي في المجمع إلا أنه قال : ( اللهم أرزق عنزة كفافاً لا فوتا ولا أسرافاً ) وقال الهيثمي رواه الطبراني والبزار باختصار عنه وفيه من لم أعرفهم وذكر الحديث ابن عبد البر في الأستيعاب في ترجمة سلمة ( 1035 ) وكذلك عزاه إلى الهندي في كنز العمال للطبراني وابن قانع في معجمه ( 12/ 65 ) وذكر الهيثمي حديث حنظلة بن نعيم وقال إن عمر بن عاصم جاءه فقال يا أبا رباح ما الذي ذكر لك أمير المؤمنين عمر حين قدمت عليه في قومك قال : مررت عليه فقال من انت وممن انت ؟ فقلت يا أمير المؤمنين انا حنظلة بن نعيم العنزي فقال : ( عنزة ) قلت : نعم فقال : أما وأني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يذكر قومك ذات يوم فقال : أصحابه يارسول الله من هم ( عنزة ؟ ) فأشار بيده نحو المشرق وقال: ( حي من ههنا مبغي عليهم منصورون ) قال أبو يعلى في الكبير والبزار بنحوه باختصار عنه والطبراني في الأوسط وأحمد إلا أنه قال عن الغضبان بن حنظلة أن أباه وفد على عمر ولم يذكر حنظلة قال الهيثمي وإسناد أبي يعلى رجاله ثقات (10/ 51) وذكرهذا الحديث أبو العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في كتابه مبلغ الأرب في فخر العرب كما ذكره الحافظ زين الدين أبي الفضل عبدالرحيم بن الحسين العراقي في كتابه ( محجة القرب إلى محبة العرب) وأورده الحافظ بن كثير في قصص الأنبياء عند ترجمة النبي شعيب عليه السلام وقال الهندي في كنز العمال ( 12/ 16 ) من حديث أبي عمران محمد بن عبدالله بن عبدالرحمن عن أبيه عن جده أ هـ قال في قبيلة بني بكر بن وائل من ربيعة ( اللهم أجبر كسيرهم وآو طريدهم وأرضين بريّهم ولا ترني منهم سائلاً ) الحديث قلت عزا الحديث للطبراني في الكبير ولم أجده في الكبير فلعله في الجزء المفقود منه كذا لم أجده في الأوسط فلعله في الجزء الذي لم يطبع ولم أجده في الصغير ولم أجد أحد ذكر هذا الحديث غير صاحب كنز العمال وأبي العباس أحمد بن محمد بن حجر المكي الهيتمي في مبلغ الأرب في فخر العرب ( 61 ) قال أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دعا لبكر بن وائل فقال : ( اللهم أجبركسيرهم وآو طريدهم ولا ترني فيهم سائلاً وفي رواية عائلاً) وذكر الهيتمي حديث آخر حسن ( أن العدو لايظفر على قوم لوائهم أو قال رايتهم مع رجل من بني بكر بن وائل ) أنظر مجمع الزوائد ( 5 / 322) رواه الطبراني ورواته ثقات وفي خبر معركة ذيقار قال الرسول عليه الصلاة والسلاّم في ربيعة ( هذا أول يوم أنتصف فيه العرب من العجم وبي نصروا) ومما يروى عن رسول الله صلى الله عليه وسلمّ قوله ( لا تزال العرب بعز ما عزت ربيعة اللهم اعزهم ولا تذلهم )

*** يقول أحد أمراء مكة المكرمة من الاشراف عندما أمتحن قوة القبائل في عصره فقال كلمته المشهورة والتي أصبحت مثلا مشهورا : (((( كل قوم ولا عنزة )))

*** وقال عنهم الرجل المعروف بالصدق والصراحة راشد الخلاوي بعد تجاربه لقبائل نجد وتصنيفه له قال عن عنزة :
((( طعنهم كز ولبسهم قز )))...

*** يقول المؤرخ التركي أيوب صبري في كتابه مرآة جزيرة العرب :
أن عدد أفراد قبيلة عنزة أكثر وشهرتها أعظم إذا ماقورنت بالقبائل الاخرى وأكثر أفراد هذه القبيلة يقضون الصيف بالقرب من الولاية الشمالية أما الشتاء فيقضونه في التنقل والترحال في المناطق الشمالية من الجزيرة العربية ولا يستقر بهم المقام الا حيث توجد المياه والعشب والكلاء وتعداد عنزة يبلغ ثلاثمائة وخمسين ألافا..

*** ويقول عباس العزاوي في كتابه عشائر العراق :
عنزة من قبائل العرب الكبرى المنتشرة في العراق وسوريا ونجد والحجاز..

*** ويقول الشيخ فؤاد حمزة في كتابه قلب جزيرة العرب :
عنزة قبيلة تنتسب إلى عنزة بن أسد بن ربيعة وهي أكبر القبائل العربية على الاطلاق في وقتنا الحاضر وتمتد منازلها من نجد إلى الحجاز فوادي السرحان فالحماد فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب..

*** وقال العلامة والنسابة المعروف أحمد وصفي زكريا في كتابه عشائر الشام :
عنزة أعظم القبائل العدنانية بل العربية عدداً وأعلاها شأنا وأمنعها جانباً وأكثرها إنتشاراً..

*** وقال علامة الجزيرة الشيخ حمد الجاسر في جمهرة أنساب الاسر المتحضرة :
عنزة قبيلة كريمة النسب والحسب لها ذكر قبل الاسلام وبعده..

*** وقال الباحث عاتق بن غيث البلادي الحربي في كتابه معجم قبائل الحجاز :
عنزة من أكبر القبائل العربية اليوم تمتد ديارها من شمال الحجاز من خيبر ممعنة شمالا على الصحراء العربية بين العراق والاردن الى شمال شرقي سورا عند الرقة وتلك الجهات وفي الشرق تقترب من حائل وشط الفرات الغربي..

*** وقال الشيخ محمد بن عثمان الصالح القاضي راعي عنيزة في كتابه (منهاج الطلب عن مشاهير قبائل العرب ) :
قبائل عنزة من أشهر قبائل العرب وفيها ملوك وأمراء وعلماء وقضاة وأدباء جاهليون ومعاصرون وفيها أعيان وشجعان وبواسل وأهل شهامة وكرم..

*** وقال الشيخ حمد الحقيل في كتابه كنز الانساب ومجمع الاداب :
عنزة العدنانية من أكبر القبائل في وقتنا الحالي والماضي فيها ملوك وأمراء وأعيان وفرسان وشجعان وقضاة وأدباء وشعراء أفذاذ..

*** وقال عنها الاستاذ سمير قطب :

قبيلة عنزة هذه القبيلة من القبائل العربية الكبيرة في وقتنا الحالي وفيها ملوك وروساء وأعيان و فرسان وشجعان وشعراء أفذاذ تمتد منازلها الى الحجاز فالحماد فالبادية السورية حتى حمص وحماة وحلب وفيها بطون وأفخاذ وعشائر كثيرة..


*** وفي كتاب غاية المراد في الخليل الجياد للسيد رشيد السعدي :

عنزة من ربيعة وعددهم لايحصى كثرة وشجاعتهم معروفة ولهم من الشيم ومكارم الاخلاق العربية وصدق اللهجة والغيرة والجود والبأس ما لو حرر لبيض وجوه القراطيس

*** وقال الرحالة جون لويس بركهارت حول عنزة عندما زارهم في عام 1809م :

أن عنزة من أعظم القبائل وأشدهم بأسا وتعتبر عنزة نجد وبادية الشام أقوى القبائل العربية والكيانات البدوية في الصحاري العربية

[ضيف الديوان]

تسلم اخوي محب وماقصرت
نحن نتخافر بقبائل العرب كلها فما بالك بقبيلة من هذا الوزن تاريخها ضارب في اعماق تاريخ العرب وامجادهم
اما من ناحية السب الذي ذكرت ساقول لك
هو ليس سب انما هو تجني بالمعنى الصحيح وسرقة امجاد ولاكن انا لهم ذلك فالشمس لاتحجب بغربال
عنزه هي القبيلة التي داست على انوف الفرس وتعاليهم على العرب
الا يكفي منهم الزير وكليب والحارث بن عباد المذكورين بقائمة الجبابرة
الا يكفي ان منهم جساس حامي الذمار ومنهم عمرو بن كلثوم وكلثوم ابن مالك وعلقمة ابن سيف وزهير وبسطام منتهى الاحياء وعوف الذي يقال عنه لاحر بوادي عوف والسفاح ........................................الخ
هذا بالجاهليه فمابالك بالاسلام
تحياتي للجميع

[أبوعمير]

ونعم بأولاد وايل

وألف نعم

ومشكور على الشجرة

وارجو من الأخوة الادارة لو يعملون للعجمان شجرة نسب

أبوعمير

[شمالي غيور]

محب العجمان وكل الاحباب هنا لكم الشكر الجزيل ،،،،،
بصراحه المنتدى هذا منتدى راقي جدا مافيه سب ولا شتم عكس منتديات التأليف وتزوير الحقائق مجالس حرب ومطير 00000000

[فهد الحسني العنزي]

تحياتي لكم



ونعم فيكم والله


وتحياتي لاهل هذا المنتدى الرائع جدا

[الأديب الدهمشي]

أخوي محب العجمان

يعطيك العافية على هذه اللفـتـه الجميله التي وإن دلت تدل على طيب أصلك ونقاوة حسبك ونسبك ,

وهذا ليس بمستغرب عليكم يالعجمان فأنتم الذين أنصفتم عنزة ومايضيركم أن تنصفوا عنزة وأنتم

العجمان , فنحن نرى أنه لا يتطاول على عنزة إلا من أحس بالنقص وشعر بالحسد تجاه عنزة , فلو لم

يحسد عنزة لما تطاول عليها .



وبما أن المشاركين في هذا الموضوع كلهم من عنزة ومن أحباب عنزة أجل اسمحوا لي نبي نتعنصر

شوي وأبقولكم هذه القصة لأحد عيال وايل القداما وابغى أقولها باللهجة العامية لأنها أسهل من

الفصحى :

وهي عن عمر بن كلثوم ولد ليلى بنت المهلهل (الزير) وخاله كليب وأبوه كلثوم بن عمر أحد الفرسان

المغاوير . ( يعني خواله وعمامه ماهم صاحين ) (وهو بعد طلع أقشر من خواله وعمامه )


والقصة حدثت قبل الإسلام بقليل وهي كالآتي :

كان عمر بن هند ملك الحيرة (العراق) جالس في مجلسه ومتغطرس على كرسيه ويدور القشر

والهوشات كان جالس وقال للي جالسين عنده منهو إللي ترفض أمه إنها تخدم أمي قالوا : والله

مانخبر إلا عمر ابن كلثوم قال : ليش ترفض أمه تخدم أمي قالوا : لأن أمه هي ليلى بنت الزير وخالها

كليب وزوجها كلثوم كلهم يعني ماهم بسيطين قال زين أوريكم والله لأخليها تجي وتخدم أمي , بعدين

راح وارسل لعمر بن كلثوم قال تعال في ضيافتنا واحضر امك معك علشان تصير في ضيافة أمي ,

وراح قال لأمه : إذا جتك ليلى بنت المهلهل وجابوا الخدم لك الطعام صرفي الخدم خليهم يخلونك أنتي

وياها لحالكم وإذا خلصتوا من الطعام اطلبي منها انها تعطيك الصحون , قالت امه : زين

ويوم جوهم الضيوف راح ابن كلثوم وجلس في مجلس الملك وراحت امه وجلست عند ام الملك

ويوم خلصوا من الطعام قالت ام الملك لليلى بنت الزير عطيني الصحون قالت ليلى (فلتقم صاحبة

الحاجة إلى حاجتها) يعني إللي لها حاجة تقوم تاخذها قالت لها انا ام الملك قومي عطيني الصحون ,

فصاحت ليلى وقالت : وآآآآتغلباهـ وآآآآذلاهـ

ويوم سمعها ولدها عمر ابن كلثوم جنت جنونه وقام وخطف سيف الملك وجز راس الملك جز وصاح

بالتغالبه إللي معه وقال واااتغلباه وتجمعوا التغالبه فقتلوا من كان موجود من الحرس و سرقوا الذهب

من القصر وسبوا النساء ومسكوا خطهم وهربوا قبل لايتجمع عليهم جيش الملك


وقال عمر ابن كلثوم بعد هذه الحادثة معلقته الشهيره وهي احدى المعلقات العشر وهي طويله حوالي

مائة بيت واختار لكم هذه الابيات منها :


أَبَا هِنْـدٍ فَلاَ تَعْجَـلْ عَلَيْنَـا --- وَأَنْظِـرْنَا نُخَبِّـرْكَ اليَقِيْنَــا

بِأَنَّا نُـوْرِدُ الـرَّايَاتِ بِيْضـاً --- وَنُصْـدِرُهُنَّ حُمْراً قَدْ رُوِيْنَـا

نُطَـاعِنُ مَا تَرَاخَى النَّاسُ عَنَّـا --- وَنَضْرِبُ بِالسِّيُوْفِ إِذَا غُشِيْنَـا

نَشُـقُّ بِهَا رُؤُوْسَ القَوْمِ شَقًّـا --- وَنَخْتَلِـبُ الرِّقَـابَ فَتَخْتَلِيْنَـا

أَلاَ لاَ يَجْهَلَـنَّ أَحَـدٌ عَلَيْنَـا --- فَنَجْهَـلَ فَوْقَ جَهْلِ الجَاهِلِيْنَـا

بِأَيِّ مَشِيْئَـةٍ عَمْـرَو بْنَ هِنْـدٍ --- تُطِيْـعُ بِنَا الوُشَـاةَ وَتَزْدَرِيْنَـا

تَهَـدَّدُنَـا وَتُوْعِـدُنَا رُوَيْـداً --- مَتَـى كُـنَّا لأُمِّـكَ مَقْتَوِيْنَـا

وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ --- إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا

بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا --- وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا

وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا --- وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا

وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا --- وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا

وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا --- وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً --- وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا

أَلاَ أَبْلِـغْ بَنِي الطَّمَّـاحِ عَنَّـا --- وَدُعْمِيَّـا فَكَيْفَ وَجَدْتُمُوْنَـا

إِذَا مَا المَلْكُ سَامَ النَّاسَ خَسْفـاً --- أَبَيْنَـا أَنْ نُقِـرَّ الـذُّلَّ فِيْنَـا

مَـلأْنَا البَـرَّ حَتَّى ضَاقَ عَنَّـا --- وَظَهرَ البَحْـرِ نَمْلَـؤُهُ سَفِيْنَـا

إِذَا بَلَـغَ الفِطَـامَ لَنَا صَبِـيٌّ --- تَخِـرُّ لَهُ الجَبَـابِرُ سَاجِديْنَـا



إذا بلغ الفطام لنا صبيا ==== تخر له الجبابر ساجدينا

وسلامتكم وسلامة الحاضرين