مجازف
18-05-2008, 09:06 AM
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال الرسول صلى الله عليه وسلم (( إذا كان يوم القيامه أمر الله مناديا يقول إني قد جعلت لكم نسبا وجعلتم نسبا جعلت اكرمكم اتقاكم فأبيتم إلا ان تقولوا فلان ابن فلان خيراً من فلان ابن فلان اليوم أضع نسبكم وارفع نسبي أين المتقون ))
الحديث رواه الامام البيهقي والامام ابن المنذر والحاكم وصححه نقلً عن الامام السيوطي في الدر المنثور وله شاهد من حديث ابوهريره الطويل في فظل العلم والذي رواه مسلم و ابو داود والترمذي وابن حبان وصححه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخان البخاري ومسلم
وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم (( ومن ابطاء به عمله لم يسرع به نسبه ))
وصدق الله تعالى (( فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يوم اذا ولا يتسألون فمن ثقلت موازينه فأولائك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولائك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون )) الي اخر الايات
إن الميزان الحقيقي الذي يرفع ويخفظ هو ميزان التقوى
قال تعالى (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى )) الايه
قال علمائنا : إن الله خلق الخلق على اربعة اصناف
خلق الله ادم من غير (( اب )) ومن غير (( ام ))
وخلق الله حواء من (( اب )) دون (( ام ))
وخلق الله عيسى من (( ام )) دون (( اب ))
وخلق الله سائر الخلق من (( الاب )) ومن (( الام ))
وهذا تعريف بالتقوى وهي وصية الله جلا وعلا لجميع خلقه ووصية النبي صلى الله عليه وسلم لجميع امته وهي الوصيه التي مازال يتوارثها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعا وقد عرفها احد السلف فقال نقلاً عن الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم
قال (( التقوى هي ان تعمل بطاعة الله . على نور من الله . ترجوا ثواب الله . وان تترك معصية الله على نورً من الله . تخاف عقاب الله ))
وفي الحديث الذي اخرجه الحاكم وصححه من حديث ابن مسعود مرفوعاً وموقوفاً وقال الحافظ ابن رجب في كتاب جامع العلوم والحكم الموقوف أصح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه في قوله الله تعالى (( اتقوا الله حق تقاته )) قال ابن مسعود رضي الله عنه (( ان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر ))
واذكر اخواني واخواتي من طلبة العلم : ان المعصيه سبب رئيسي من اسباب حرمان العلم .
وقال الشافعي :
شكوت إلي وكيع سوء حفظي
0000000000 فأرشدني الي ترك المعاصي
وأوصاني بأن العلم نوراً
0000000000 ونور الله لا يأتاه عاصي
ورحم الله ابن عباس حين قال : ان للحسنه ضياء في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبه في قلوب الخلق .
وان للمعصية سواداً في الوجه وضلمة في القلب وضيقً في الرزق ووهن في البدن وبغض في قلوب الخلق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه
الحديث رواه الامام البيهقي والامام ابن المنذر والحاكم وصححه نقلً عن الامام السيوطي في الدر المنثور وله شاهد من حديث ابوهريره الطويل في فظل العلم والذي رواه مسلم و ابو داود والترمذي وابن حبان وصححه والحاكم في المستدرك وقال صحيح على شرط الشيخان البخاري ومسلم
وفيه قول النبي صلى الله عليه وسلم (( ومن ابطاء به عمله لم يسرع به نسبه ))
وصدق الله تعالى (( فإذا نفخ في الصور فلا انساب بينهم يوم اذا ولا يتسألون فمن ثقلت موازينه فأولائك هم المفلحون ومن خفت موازينه فأولائك الذين خسروا انفسهم في جهنم خالدون تلفح وجوههم النار وهم فيها كالحون )) الي اخر الايات
إن الميزان الحقيقي الذي يرفع ويخفظ هو ميزان التقوى
قال تعالى (( يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر وانثى )) الايه
قال علمائنا : إن الله خلق الخلق على اربعة اصناف
خلق الله ادم من غير (( اب )) ومن غير (( ام ))
وخلق الله حواء من (( اب )) دون (( ام ))
وخلق الله عيسى من (( ام )) دون (( اب ))
وخلق الله سائر الخلق من (( الاب )) ومن (( الام ))
وهذا تعريف بالتقوى وهي وصية الله جلا وعلا لجميع خلقه ووصية النبي صلى الله عليه وسلم لجميع امته وهي الوصيه التي مازال يتوارثها سلفنا الصالح رضوان الله عليهم جميعا وقد عرفها احد السلف فقال نقلاً عن الحافظ ابن رجب في جامع العلوم والحكم
قال (( التقوى هي ان تعمل بطاعة الله . على نور من الله . ترجوا ثواب الله . وان تترك معصية الله على نورً من الله . تخاف عقاب الله ))
وفي الحديث الذي اخرجه الحاكم وصححه من حديث ابن مسعود مرفوعاً وموقوفاً وقال الحافظ ابن رجب في كتاب جامع العلوم والحكم الموقوف أصح من حديث ابن مسعود رضي الله عنه في قوله الله تعالى (( اتقوا الله حق تقاته )) قال ابن مسعود رضي الله عنه (( ان يطاع فلا يعصى وان يذكر فلا ينسى وان يشكر فلا يكفر ))
واذكر اخواني واخواتي من طلبة العلم : ان المعصيه سبب رئيسي من اسباب حرمان العلم .
وقال الشافعي :
شكوت إلي وكيع سوء حفظي
0000000000 فأرشدني الي ترك المعاصي
وأوصاني بأن العلم نوراً
0000000000 ونور الله لا يأتاه عاصي
ورحم الله ابن عباس حين قال : ان للحسنه ضياء في الوجه ونوراً في القلب وسعة في الرزق وقوة في البدن ومحبه في قلوب الخلق .
وان للمعصية سواداً في الوجه وضلمة في القلب وضيقً في الرزق ووهن في البدن وبغض في قلوب الخلق
وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه