ماقاله العلماء كأبن باز وغيره في جماعة التبيلغ البدعية الضالة

[فهد الجلوبة]

الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله امابعد :

فيقول ربنا سبحانه وتعالى : {ومن يشاقق الرسول من بعد ماتبين له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا"}
فمن ترك سبيل المؤمنين وزهد في سنة المصطفى صلى الله عليه وسلم .. خاصة بعد ان عرف الحق وعلمه وتبين له الهدى فأنه يدخل في هذا الوعيد .. ولا شك انه لا يقبل عمل عامل يقصد به التقرب الى الله جل وعلا الا بشرطين اثنين : الاخلاص لله والمتابعة للنبي صلى الله عليه وسلم في هذا العمل .. فالمتبدع كالتبليغي والاخواني وغيرهم عملهم مردود عليهم كما يرد عمل المشرك عليه .. بل المبتدع ببدعته يكون اضل من السني صاحب الكبيرة كشارب الخمر والزاني .. لأن البدعة أكبر من الكبيرة نفسها واعظم .. لأنها نوع من الأستدراك على الله !! تعالى الله علوا" كبيرا" .. فالمبتدع ببدعته كأنه يكذب الله تبارك وتعالى في قوله : {اليوم اكملت لكم دينكم} فالمبتدع لا يرى كمال الدين .. فتجده يكمل الدين ببدعته حسب زعمه وظنه .. فيبتدع الخروج وبعض الاذكار والأناشيد وغيرها من المحدثات ليضيف على الدين ما يوافق هواه وهوى ابليس .. والبدعة احب الى ابليس من المعصية كما جاء في الحديث .
والمقصود ان بعض الناس من رعاع المسلمين الذين يعبدون الله على حرف .. تقول لهم : قال الله قال رسوله !! فيقولون لك : لكن قال الشيخ الفلاني والشيخ الفلاني !! فهذه النصوص الشرعية بين ايدينا تأمرنا بالأخلاص لله والتزام سنة نبيه .. كما ان فيها الوعيد لمن خالف ذلك .. ومع هذا تجد هؤلاء الرعاع اتباع كل ناعق يشيحون بوجوههم عن هذه النصوص ويتمسكون باقوال الرجال !! فلا حول ولا قوة الا بالله .
وهنا اتكلم عن الجماعة البدعية الضالة والتي تشربت من الضلال ما أرواها عن شرب ولو قطرة من الحق .. انها جماعة التبيلغ .. فتجد بعض منتسبيها او مؤيديها يتمسكون بأطراف اقوال بعض العلماء الذين ربما اثنوا عليها في باديء معرفتهم بها وقبل ان تتبين لهم احوالها .. فهذه الجماعة اغتر بها كثير من اهل العلم اول امرها ولكنهم لما عرفوا حقيقة امرها وضلالها حذروا منها وتكلموا فيها .. كالشيخ محمد ابن ابراهيم وابن باز وغيرهم .. فالقصد من هذا الكلام ان ثناء بعض اهل العلم على هذه الجماعة لا يعتبر عصمة لهذه الجماعة .. فأنه ربما قد مدحوها قبل ان يتبين لهم خبثها كما تقدم .. وقد تراجع كثير ممن أثنوا عليها في أول الأمر عن مدحها .. بل قد ذموها وحذروا منها لما عرفوا حقيقتها .
ثم ياترى كم عمر هذه الجماعة ؟؟ سبعين .. ثمانين .. مئة سنة ؟؟!! طيب جدي وجدك انت يامن تثني عليها او تنتسب اليها أسالك : ماكانوا ؟ تبليغيون ؟ ام اخوانيون ؟ سبحان الله !! اترك سنة وهدي الذي بعث منذ اكثر من 1400 عام وهو الحق من ربه المؤيد بالوحي .. واخذ بطريقة هندي صوفي او مصري صوفي ايضا" لا يتجاوز عمر جماعتيهما القرن من الزمان !! {مالكم كيف تحكمون}

اترككم مع هذين الرابطين فالأول عبارة عن ثلاث خطب للشيخ سلطان بن عبدالرحمن العيد امام جامع خالد بن الوليد بالرياض وهي بعنوان :
- مقدمة تعرف على جماعة التبليغ (الاحباب)
-تعرف على جماعة التبيلغ (الاحباب)1
-تعرف على جماعة التبيلغ (الاحباب)2
استمع اليها يامن تنشد الحق والقول الفصل في هذه الجماعة .. خاصة الخطبة الأولى والتي فيها نقل لاقوال كبار العلماء وبأصواتهم وهم يحذرون من هذه الجماعة وعلى رأسهم الأمام ابن باز رحمه الله .. وبأسلوب الشيخ سلطان العيد المنبري الممتع .. الرابط :

http://www.sultanal3eed.com/aud_khetab_cat1.asp?cat_id=3

أما الرابط الثاني فهي محاضرة مفيده للشيخ عبدالعزيز بن ريس الريس بعنوان :
-العلماء وجماعة التبيلغ
فيها ايضا" نقل لأقوال أكابر العلماء وبأصوتهم وهو يحذرون ويذمون هذه الجماعة .. مع بعض المعلومات والمآخذ على هذه الجماعة التي بينها الشيخ الريس وفقه الله وبأسلوبه التشوقي الرائع .

http://islamancient.com/lectures,item,96.html

ربنا لا تزغ قلوبنا بعد اذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمه انك انت الوهاب
والسلام

[مجازف]

في مقالتك هذي وتنزيلك لهذا المقطع
كالذي يقول ابن باز منافق في هذا المقطع
ومجامل لجماعة التبليغ
ويجب علينا ان نصدق ماقاله سلطان العيد لتجميعه لهذه المقاطع
ونكذب سماحة المفتي عبدالعزيز بن باز رحمه الله
في هذه المقاطع
وللعلم هذه المقاطع لا تعمل الا على برنامج
Nokia Multimedia Player
----------------------------------------
**********************


المقطع الاول
http://file7.9q9q.net/Download/91238595/---------1633-.amr.html

المقطع الثاني
http://file7.9q9q.net/Download/49893377/---------1634-.amr.html

المقطع الثالث
http://file5.9q9q.net/Download/48236851/---------1635-.amr.html

المقطع الرابع
http://file5.9q9q.net/Download/82463735/---------1636-.amr.html[/QUOTE]





******************

وما قاله ابن عثيمين رحمه الله عن جماعة التبليغ

http://file7.9q9q.net/Download/75976827/----------------------------.amr.html


--------------------------------
وهذا مقطع للشيخ محمد حسان يفتي بما افتى به سماحه الشيخ ابن عثيمين رحمه الله



http://file7.9q9q.net/Download/16177685/-----------------------.amr.html

*********************************
وماذا يقول عن مفتي المملكه

http://www.youtube.com/watch?v=Oe6DpDOcZPY

--------------------
وماذا قال سماحه الشيخ صالح الفوزان حفظه الله

الفوزان يقول للجامية اتركوا الكلام في الناس فلان حزبي أخطأ

http://www.youtube.com/watch?v=hLTQiNViVYE&feature=related

**************************

غفر الله لك يا اخ فهد الجلوبه



سبحانك لا إله الا انت استغفرك واتوب اليك

[فهد الجلوبة]

لاحول ولا قوة الا بالله
اولا" : حسبي الله عليك .. ووالله لاحاجك بين يدي الله سبحانه وتعالى يوم القيامة حينما يجمع الأولين والأخرين للفصل بينهم {انهم يرونه بعيدا" * ونراه قريبا"} فأنا لم اقل ان ابن باز منافق .. بل حتى كلامي لا يوجد به كلمة واحدة توحي بأني أشرت لذلك .! ويكرم ابن باز .. وانما المنافق هو الذي ذكر الله عز وجل في وصفه هو وأضرابه في القرآن العزيز فقال : {يحرفون الكلم عن مواضعه} كأمثالك ولا كرامه لك عندي .
ثانيا" : ابن عثيمين كأبن باز اثنى على جماعة التبيلغ الضالة في أول الأمر لكنه كما في الرابط الذي نقلته تراجع هو والشيخ بن باز عن مدحه لهذه الفرقة البدعية المخالفة للهدي النبوي .. واشد ما أنكر عليهم فيه رحمه الله .. تفسيرهم لكلمة التوحيد (لا اله الا الله) بأنهم لم يفسروها التفسير الصحيح .. حتى قال : تفسيرها بهذا المعنى لا يدخل الاسلام .!
ثالثا" : الا يكفيك كلام هؤلاء الفحول من العلماء ؟؟ ابن باز وابن عثيمين والألباني والفوزان وابن ابراهيم والغديان والعباد والسحيمي والنجمي والوادعي والحصين و والمدخلي والجامي والجابري وعفيفي والأطرم وغيرهم من علماء السنة .. بل الا يكفيك قول النبي صلى الله عليه وسلم : (عليكم بسنتي ....... عظوا عليها بالنواجذ) !! بل قول الرب عز وجل : {قل ان كنتم تحبون الله فاتبعوني} الا يكفيك هذا ؟؟!! لا اله الا الله !! عجبي !! وان كنت لأعجب في نفس الوقت الذي احمد الله ان عافاني مما ابتلاك .. وكما قال احد السلف بما معناه : لا ادري على أي شيء احمد الله اكثر .. على ان جعلني مسلما" .. ام انه لم يجعلني مبتدعا" .. وهذا امام السنة احمد بن حنبل قال له رجل : أماتك الله على الأسلام .. فقال احمد : وعلى السنة .
رابعا" : الشيخ سلطان العيد وفقه الله لم يأتي بكلام من عنده .. أنما نقل كلام اهل العلم كأبن باز وغيره في هذه الفرقة الضالة .
خامسا" : محمد حسان !!!!!!!!!!!! قلت عندنا العلماء حتى تستشهد بكلام هذا القطبي ؟! اقول والله انك ضايع متخبط (ماتدري وين مسدح راسك ياجويهل) وانا احيلك لموقع العلامة الوادعي لتعرف من هو حسان هذا .. شيخك المبجل .
سادسا" : الشيخ الفوزان امد الله في عمره لا يقصد في كلامه الذي نقلته من تسميهم بالجامية .. وأنما يقصد الجميع ان يتفرغوا لطلب العلم وان لا ينشغلوا بالردود ومعرفة احوال الرجال .. خاصة الشباب الصغار .. علما" ان الشيخ الفوزان ينعته بعض المبتدعة والحزبيين بانه جامي .. كما ان له كلام جميل في زميله الشيخ العلامة محمد الجامي رحمه الله .. وعن من يقول ان هناك فرقة جامية .. سأبحث عن رابطه باذن الله وأنقله هنا .
سادسا" واخيرا" : يقول النبي المعصوم عليه الصلاة والسلام : (وأنه سيخرج من أمتي أقوام تجارى بهم تلك الأهواء كما يتجارى الكلب <بفتح الكاف اللام> لصاحبه , لا يبقى منه عرق ولا مفصل الا دخله) 2641 صحيح الجامع للألباني .. والكلب هو داء الكلب <الغلاث> الذي يصاب به الأنسان جراء عضة من كلب .. وهو سريع الانتشار في الجسد .. ويموت صاحبه سريعا" غالبا" .. وهذا كناية على ان الأهواء تفعل بصاحبها كفعل هذا الداء الخطير .. حيث يتجارى به هواه ويصعب علاجه حتى يهلك سريعا" بعلته أي هواه .. نسأل الله حسن الخاتمة .. لكن انا سأحسن الظن بك وأقول : ان الذي بك ليس هوى وأنما انت عبارة عن (جويهل) مركب .. والجاهل المركب اسوأ من الجاهل العادي .. فالجاهل العادي اذا سألته قال : أنا جاهل .. فهو يعلم انه جاهل .. أما الجويهل المركب فانه لا يعلم انه جويهل .. بل ربما ظن في نفسه انه ذو علم ومعرفة .. وكما قال احد السلف واظنه علي أبن أبي طالب رضي الله عنه : الناس ثلاثة .. عالم ومتعلم والثالث وهم الأكثر .. همج رعاع اتباع كل ناعق .. ولا أراك الا من الفريق الثالث يالأجودي .. نسأل الله ان يرفع عنك .. فالله الله يامسكين بالعقيدة والسنة الصحيحتين والتي كان عليها أباءك واجدادك وأجدادهم .. وترك عنك هذه الأمور المحدثة التي جاءتنا من عباد القبور في الهند ومصر وغيرها .
وللحديث بقية .. والسلام .. على من أتبع الهدى

[مجازف]

اخي فهد الجلوبه اقول لك اخي وليس عدو
لاني اشفق عليك مما انت فيه

كم يقع الظلم على هيئه أقوال وأفعال ولا يشعر الإنسان بها ويخطها الملك أحدهُما يخطها ولأخر يشهد عليها .
ويوم القيامة يجد كتابً لا يغادر صغيره ولا كبيرة إلا أحصاها
وأعظم الظلم أن الإنسان يظن انه بظلمه يصنع خيراً

قال الله جلا وعلا (( قل هل ننبئكم بالا خسرين أعمالا الذين ظل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا ))
وتأمل يا أخُي أن يصل الإنسان بظلاله أن يعطي الله عهداً أن يؤذي مؤمناً .
وهذا مما قال الله فيهم (( أفمن زين له سوء عمله فرائه حسنا ))

وغاية الأمر يا أخُي أن تعلم أن الظلم من أعظم
ما يعجل الله جلا وعلا به العقوبة في الدنيا والاخره
والإنسان أن كان يعرف المعنى الحقيقي في الوقوف بين يدي الله جلا وعلا تخلص من مظالم الناس ولا يقع منه مظلمة في دينار ولا درهم
قال تعالى (( ويضع الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيء وإن كان مثقال حبة من خردل اتينى بها وكفى بِنا حاسبين ))
مما ينبغي على المؤمن ان يتخلص من ان يكون لسانه كثير الخوض في اعراض المؤمنين وهذا نبينا صلى الله عليه وسلم
وقف على ناقة يوم عرفه يقول (( إن دمائكم واموالكم واعراضكم حرام عليكم كحرمة يومكم هذا في بلدكم هذا ))
ويقول الله تعالى (( ولا تقفوا ماليس لك به علم )) الايه .


والانصاف اليوم في الناس قليل والناس اذا احبوا احدا نسبوا له كل فضل واذا ابغضوا احدا نسبوه لكل نقص وقالوا فيه مالم يفعل والعاقل لايغلوا في احد لا محبة ولا ذما فلا تغلوا في احدً من العباد
كائنً من كان ولو رأيت عليه من امارات الصلاح والبكاء ومن امثال ذلك الشيء الكثير
( فأن الله جلا وعلا اوكل السرائر الي نفسه )
ولا تغلوا في ذم احد فأنك لاتدري ان الله جلا وعلا ستر محاسنه واظهر معايبه فحكمت عليه من وجه دون اخر ولاكن المؤمن العاقل الذي يخشى على سيئاته ان تزداد وعلى حسناته ان تذهب
لا يتكلم الا بقصد ولا يحكم الا على بينه ويتكلم بظبط قوله مخافة ان يلقى الله فيكون قد شط في قوله

واحب الناس الي العباد واقربهم منهم من كان متحلي متجملً بخلق التواضع والنفوس جبلت على انها تبغض من كان (( متكبرا ))

فا لانسان ان كان ذا حلم : وصفوه بالظعيف
وان كان ذا عفوا : وصفوه بانه عاجز
وان كان ذا كرم : وصفوه بانه مسرف

وما يزال في كل مجتمع فئات من الناس يهبطون اهل الحق
ويصفون الاشياء على غير وصفها ويسمونها بغير اسمها
لاكن لايوجد عاقل يترك الاستسقاء من معين محمد صلى الله عليه وسلم ويأخذ عن غيره فالعاقل يعلم ان الهدي كله محصور في هدي محمد صلى الله عليه وسلم


ويقول صلى الله عليه وسلم في تربيه معاذ
(( ثكلتك امك يامعاذ وهل يكب الناس في النار على وجوههم الا حصائد السنتهم ))

والجميل من المرء أن يتحلى بأخلاق رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يكن فاحشاً ولا متفحشاً ولا سبابا ولا لعاناً وإنما كان صلى الله عليه وسلم جميل القول مهذب النطق أحسن الله جلا وعلا تعهده وتربيته


واخيراً بقى كلمه اصبها في اذنك اخُي
وهي ان الانسان يسأل الله جلا وعلا التوفيق في غدوه ورواحه
فوالله لن يقدر احد ان يعبد الله كما اراد الله الا بتوفيق من الله
قال الله جلا وعلا (( واصبر نفسك مع الذين يدعون ربهم بالغداة والعشي يريدون وجهه ولا تعدوا عيناك عنهم ))
قال بعض العلم في تفسيرها ان افضل ماقيل في قول الله جلا وعلا في تفسير هذه الايه انهم اذا اصبحوا سألوا الله التوفيق واذا امسوا استغفروا الله جلا وعلا من التقصير فهم مابين سؤال الله ان يوفق ويعين وييسر وما بين استغفار الله ان يسد الخلل ويغفر الذنب ويتجاوز عن الزلل وربك على هذين قادر
(( هو الله الذي لا اله الا هو خالق كل شيء فعبدوه ))
كما بين ربنا جلا وعلا في كتابه

اخي الكريم : طول الكلام ينسي بعضه بعضا

وأسأل الله ان يغفر لك ويسامحك على كل كلمة تهجمت بها علي

من لفظ (( جويهل )) وانه ليس لي تقديرً عندك

واما ما نقلت لك من تلك المقاطع الصوتيه فهي واضحه ليس بها تقطيع او غيره ان كان الشيخ ابن باز رحمه الله او ابن عثيمين قد غيروا كلامهم في جماعه التبليغ فهذا الكلام لم اسمع به
وان كنت قد سمعت ماقمت بانزاله من المقاطع فهي غير واضحه لي وليست كامله
وان كنت تحمل ذمتك وتقسم بالله العلي العظيم ان الشيخ ابن باز وابن عثيمين قد غيروا رأيهم في جماعة التبليغ فأنا والجميع ينتظرك ان تقسم لنا هنا انهم تنازلوا عن اقوالهم


ولا اخفيك امراً انني ارى الخبث في مواضيعك ولا يرتاح لها قلبي

من بدايه سبك وتطاولك على مشائخنا
محمد العريفي
وعائض القرني
وغيرهم من المشائخ الذين في موضوعك عن السلفيه

وارجوا ان يكون هذا اخر مشاركه لي في مواضيعك
وان يكون ايضاً مشاركاتك في مواضيعي

لاني ارى ان الكلام معك ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

وفي الاخير

عذرا ان اطلت
وعذرا ان قصرت
فما اردت الا الاصلاح ان استطعت
وما توفيقي الا بالله عليه توكلت وإليه انيب

[بوعنتر]

FF0000محمد حسان !!!!!!!!!!!! قلت عندنا العلماء حتى تستشهد بكلام هذا القطبي الله يهديك يا فهد هذا مسلم ما يقال له قبطى


وكما قال احد السلف واظنه علي أبن أبي طالب رضي

يقال على بن طالب رضى الله عنه

وعلى العموم تبقى أنت يا مجازف وفهد مسلمين لذلك اخوانى أتركوا العلماء و أشتغلوا بالدعوه
ففيها يقوم الحق فى أنفسكم قبل كل شى ثم فى محيط من حولكم فالدين يعظم حقوقكم ولكن من يعرف
هذا اللذى يشغل نفسه بالدعوه للدين وتأتى عنده الشفقه على الناس حتى الكفار اذا رائهم يشفق
عليهم مما هم فيه من الكفر و بارك الله فيكم التمسوا العذر لبعض و انتقوا اضل الكلام لبعض
جمعكم الله فى مستقر رحمة انه ولى ذلك والقادر عليه أمين امين امين

[مجازف]

وصية الرسول الصطفى صلى الله عليه وسلم حينما قال

(( استوصوا بالاقباط خيرا ))

وبارك الله فيك اخي ابو عنتر على هذا التذكير

[فهد الجلوبة]

مجازف :
لقد حاولت في اول الأمر ان أتألفك ... ولكن ... مافيك طب !!
وقد تذكرت حديث كدت انساه وقد كنت حفظته في متن (فضل الأسلام) للامام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله <وربما تكون هذه الحسنة الوحيدة من جدالك معي> فلله الحمد ان خرجت بشيء من الفائدة من وقتي الذي ضيعته معك .. والحديث أو الأثر اورده الامام في كتابه (فضل الاسلام) في باب [ماجاء أن الله احتجز التوبة على صاحب البدعة] وفيه :
وذكر ابن وضاح عن أيوب قال : كان رجل يرى رأيا" فتركه .. فأتيت محمد بن سيرين فقلت : أشعرت أن فلانا" ترك رأيه ؟ قال : انظر الى ماذا يتحول ان آخر الحديث أشد عليهم من أوله : {يمرقون من الاسلام ثم لا يعودون اليه} وسئل أحمد بن حنبل عن معنى ذلك ؟ فقال : لا يوفق للتوبة . <انتهى>
كما اني نادم على عدم اخذي بوصية احد السلف حينما قال : لا تجادلوا اهل الأهواء فان مجادلتهم ممرضة للقلوب !!
وصدق رحمه الله .. فقد مرض قلبي من مجادلتك !! فأليك عني لو سمحت .. فقد اتهمتني <كذبا" وبهتانا" حسبنا الله عليك> بأنني اشير الى أن الشيخ ابن باز منافق !! ثم تصفني بالخبث !! لكن انا لن اقول لك الا كما قد قلت لك سابقا" : انك جويهل مركب .. وهذا من باب احسان الظن بك والتماس العذر لتخبطك وتطاولك علي .. وان لم تكن جويهل وانما قد فعلت ما فعلت وقلت ما قلت عن لئم وكيد !!. فالموعد اذا" بين يدي الله جل وعلا .. يوم توفى كل نفس ماكسبت وهم لايظلمون .. فأرجو ان تتجنبي في هذا المنتدى وغيره .. وأنا كذلك سأفعل .
أما أنت ابوعنتر .. فأمرك عجيب غريب !! الم تسمع بالأحاديث المتواترة عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن صحابته وسلف هذه الأمة كيف كانوا يشددون على أهل البدع ويرون أن خطرهم أعظم من الكفار .. بل حتى من الكفار الحربيين !! يقول بن تيمية رحمه الله : اهل البدع اخطر من اهل الكفر على الاسلام .. فلا ادري كيف قست امر الأقباط على المبتدعة من اهل الاسلام ؟! اظنه الجهل والقول بغير علم في دين الله تعالى .. نسأل الله السلامة .
والسلام على من اتبع الهدى