دايم عجمي
22-03-2008, 05:01 PM
بسم الله الرحمن الرحيم ونعوذ به من كل شيطان رجيم
بداية نشكر جميع الأخوان الذين طرحوا وجهات نظرهم وإن إختلفنا معهم ولكن نأكد قبل كل شئ على أن يكون مستوى الطرح يرقى لما تمثله قبيلة العجمان من مكانه عند القبائل والعوائل الأخرى ونتجنب إستخدام الكلمات التي تفوح منها رائحة العنصرية وتسبب التفرقة ولن تجد منها القبيلة إلا ما يزيدها شتات فالجميع يريد المصلحة للقبيلة من وجهة نظره ولكن قد يتسبب من غير تعمد بشحن أخوانه المقربين للأعضاء بسبب إستخدامه للكلمات لا يقبلها هو لنفسه ومن الأولى عدم إستخدامها لغيره من الأجناب فما بالك بمن هم ينتمون إلى نفس قبيلته وبعد هذه المقدمة نرجع إلى الموضوع الرئيسي وهو أعضاء العجمان في مجلس الأمة فبداية لم يطرأ على بالي أن البصيري من أعضاء العجمان هل لأنتماءه الحزبي أم لبعده عن القبيلة حتى ليوصم بالقبلية مع أن الجميع بلا إستثناء لابد أن يكون منتمي إما لجمعية أو لحركة أو قبيلة أو عائلة أو تيار وهذا لا ينكره إلا شخص يريد إلغاء عقله ولكن المشكلة هنا لماذا يريد البصيري الإبتعاد عن القبيلة فليس هناك ما يعيب بالإنتماء الى قبيلة كقبيلة العجمان إلا إذا كان الشخص يشعر بالخجل أن يوصم بإنتماءه القبلي أمام أعضاء الحركة الدستورية التي تستخدم القبائل للوصول إلى مبتغاها السياسي كما نراه بالساحة السياسية كما أن هذه الحركة مواقفها مشبوهة فالكل لم ينس مواقفها ومساوماتها المكشوفة في كل قضية تهم الشارع الكويتي والإستجوابات فهذه الحركة فقدت شعبيتها عند عوائل الحضر ولكن للأسف أغلب منتسبيها ينتمون للقبائل ومع ذلك لانجد منهم من تبوء منصب كبير في هذه الحركة وهذا ما يجعلنا نتأسف على أخونا محمد البصيري(مع كل محبة وإحترام لآل سليمان) فالبصيري لم يعد يمثل إلا التيار الأخواني ولا عزاء للقبيلة ,أما الأخ عبدالله بن شرفان فإني أستغرب لهذه الحملة الشديدة عليه فالرجل كما أعرف عنه أنه شخص معتدل فهو لا ينتمي إلى حزب أو تيار فإنتماءه الوحيد والذي نعرفه هو القبيلة كما أن الرجل جديد على الحياة السياسية ويحتاج إلى الخبرة السياسية التي لا تأتي إلا من خلال التجارب فعندما نعود للفترة السابقة نجد أنه إنضم إلى كتلة العمل الشعبي فلم يستطع الإستمرار معها وذلك لأنه بوجهة نظري لم يستطيعوا أن يجعلوه تابع لهم لأن هذه الكتلة لها حساباتها الخاصة ومن يريد أن ينضم لها لابد أن يكون تابع لهذه الحسابات وإلا فلا يكون مصيره إلا الطرد من الكتلة والدليل على ذلك ما حصل لهذه الكتلة من شتات وتفرقة كما لا ننسى موقف الكتلة من قضية التأبين وموقف الخليفة الذي رمى بحسابات الكتلة عرض الحائط كما أن منتقدي ابن شرفان بإستخدام مقولة "أبشر بسعدك"فإذا أردنا التحدث بصراحة مطلقة فإن أي شخص منا يأتيه أحد من المرشحين أو أي شخص يريد منه خدمة أو صوت وتظن أنه هنالك مجال لإنجاز هذه الخدمة فلا تملك إلا أن تقول"ابشر بسعدك"فالجميع يستخدمها شيبان وشباب وابن شرفان من معرفتي به فلا زالت الحميه عنده وهذا ما يجعله يستخدم هذه العبارة فهل من المعيب أن تقول لأحد من أبناء قبيلتك"أبشر بسعدك"وأنت تظن أنك تستطيع أن تنفعه فالكل يعلم بأن الوزراء ليسوا بكيف الأعضاء والوزراء موشرط يوقعون على كل معاملة وخير دليل على ذلك أنه لم يستطع تسفير ولد خاله الذي توفى من المرض وبعض من الناس المقربين له للعلاج مع أن حالتهم خطيرة وتستدعي سفرهم للعلاج واللي أعرفه أن ابن شرفان ما قصر مع ناس واجد من أبناء القبيلة وأبناء المنطقة فليس كل ما يتمناه المرء يدركه فهل تعتقد يا أخي الكريم أن يكون فيه مجال لتخليص معاملة ونفعت إبن عم وأبو مهدي ما يسويها فالرجل خدم الكثير ولكن لا يستطيع إنجاز جميع ما يراد منه فجميع الأعضاء السابقين لا يوجد بينهم من مدحه الجميع(على فكرة أبو هايف وابن طامي وليد الجري وابن صنيدح وابن شرفان جيتهم بمعاملات ولا خلصوها ولا أقول فيهم إلا ونعم شيبانا وأخوانا ويمثلونا قدام القبايل وأهل الكويت)لكن كلنا لانختلف بأن وليد الجري وخالد العدوة(للأسف سابقا يا العدوة)كانوا من خيرة من مثلوا العجمان ولكن لنعود لبدايات الجري فكل من عاصر بداية الجري يعلم أنه لم يكن بهذه القوة ولم يكن يملك قوة الطرح ولكن من خلال الممارسة البرلمانية أخذ بالظهور مما أوصله لوضعه الحالي فأصبح من فرسان المجلس المعدودين على الأصابع والمحبوبين من قبل الجميع سواء من البدو والحضر ولكني أظن ابن شرفان لم تخدمه المده التي قضاها بالمجلس السابق فالرجل تعرض لمصائب قل من يتحملها فليس الكل يتحمل مثل هذه المصائب ففقد إثنان من أخوانه(أحدهم بحادث سيارة والآخر مقتول)ليس بالشئ الهين وإلا ابو مهدي لمن عرفه رجل بمعنى الكلمه لايستخدم الحركات الإنتخابية التي يلجأ لها أغلب الأعضاء فالرجل لا زال نقي لم تؤثر فيه الحياة البرلمانية فيكفي أن ساعة ما يشوفك تلاقيه فازلك ويقول مرحبا ومسهلا وأنت تدري إنه قايلها محبه, كما إن ابن شرفان ليست له مواقف مشبوهه بالمجلس فكل تصويته بالمجلس لمصلحة المواطن وليست ضده ,أما العضو الثالث فهو خالد العدوة وما أدراك بخالد العدوة والله إن الواحد يزعل لما يطري عليه خالد العدوة فارس مجاس92 وخالد العدوة الآن تكفى يا خالد عود على ما كنت عليه والله إني كنت أتنومس لما يجي طاريك عند الأجناب وكان طاريك يجيب الفخر والمعزة بس ألحين وين وصلت يا خالد الدشداشة طالت واللحيه قصرت وعلمك الغانم ووقفاتك اللي كنا نتنومس فيها ضاعت للأسف أتمنى لو ترجع يا بومحمد فارس المجلس أذكر مره كانت جريدة أو مجلة مسويه إستفتاء على لقب فارس مجلس92 وكان ابومحمد خالد العدوة هو الفايز باللقب ومعلقين صورته ونتيجة الإستفتاء عند إشارة مرور وكاتبين العدوة هو فارس مجلس92 والله يا جماعة إن شعر جسمي وقف من النوماس وكان ودي إن الناس كلها تدري إني عجمي من زود الفخر بس للأسف يا بومحمد ضيعت نفسك وضيعت فخرنا فيك ,,,,كل اللي ذكرته في هذه المشاركة وجهة نظري وأتأسف إن كان فيه أحد حس إني أخطيت في حقه أو مسيته بكلمه مو مقصودة وأتمنى التوفيق للمرشحين جميعا وأن يسر الله سبحانه إختيار الأصلح للوطن والمواطن واللي يبيض وجيهنا كلنا والله ولي التوفيق (سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك)
بداية نشكر جميع الأخوان الذين طرحوا وجهات نظرهم وإن إختلفنا معهم ولكن نأكد قبل كل شئ على أن يكون مستوى الطرح يرقى لما تمثله قبيلة العجمان من مكانه عند القبائل والعوائل الأخرى ونتجنب إستخدام الكلمات التي تفوح منها رائحة العنصرية وتسبب التفرقة ولن تجد منها القبيلة إلا ما يزيدها شتات فالجميع يريد المصلحة للقبيلة من وجهة نظره ولكن قد يتسبب من غير تعمد بشحن أخوانه المقربين للأعضاء بسبب إستخدامه للكلمات لا يقبلها هو لنفسه ومن الأولى عدم إستخدامها لغيره من الأجناب فما بالك بمن هم ينتمون إلى نفس قبيلته وبعد هذه المقدمة نرجع إلى الموضوع الرئيسي وهو أعضاء العجمان في مجلس الأمة فبداية لم يطرأ على بالي أن البصيري من أعضاء العجمان هل لأنتماءه الحزبي أم لبعده عن القبيلة حتى ليوصم بالقبلية مع أن الجميع بلا إستثناء لابد أن يكون منتمي إما لجمعية أو لحركة أو قبيلة أو عائلة أو تيار وهذا لا ينكره إلا شخص يريد إلغاء عقله ولكن المشكلة هنا لماذا يريد البصيري الإبتعاد عن القبيلة فليس هناك ما يعيب بالإنتماء الى قبيلة كقبيلة العجمان إلا إذا كان الشخص يشعر بالخجل أن يوصم بإنتماءه القبلي أمام أعضاء الحركة الدستورية التي تستخدم القبائل للوصول إلى مبتغاها السياسي كما نراه بالساحة السياسية كما أن هذه الحركة مواقفها مشبوهة فالكل لم ينس مواقفها ومساوماتها المكشوفة في كل قضية تهم الشارع الكويتي والإستجوابات فهذه الحركة فقدت شعبيتها عند عوائل الحضر ولكن للأسف أغلب منتسبيها ينتمون للقبائل ومع ذلك لانجد منهم من تبوء منصب كبير في هذه الحركة وهذا ما يجعلنا نتأسف على أخونا محمد البصيري(مع كل محبة وإحترام لآل سليمان) فالبصيري لم يعد يمثل إلا التيار الأخواني ولا عزاء للقبيلة ,أما الأخ عبدالله بن شرفان فإني أستغرب لهذه الحملة الشديدة عليه فالرجل كما أعرف عنه أنه شخص معتدل فهو لا ينتمي إلى حزب أو تيار فإنتماءه الوحيد والذي نعرفه هو القبيلة كما أن الرجل جديد على الحياة السياسية ويحتاج إلى الخبرة السياسية التي لا تأتي إلا من خلال التجارب فعندما نعود للفترة السابقة نجد أنه إنضم إلى كتلة العمل الشعبي فلم يستطع الإستمرار معها وذلك لأنه بوجهة نظري لم يستطيعوا أن يجعلوه تابع لهم لأن هذه الكتلة لها حساباتها الخاصة ومن يريد أن ينضم لها لابد أن يكون تابع لهذه الحسابات وإلا فلا يكون مصيره إلا الطرد من الكتلة والدليل على ذلك ما حصل لهذه الكتلة من شتات وتفرقة كما لا ننسى موقف الكتلة من قضية التأبين وموقف الخليفة الذي رمى بحسابات الكتلة عرض الحائط كما أن منتقدي ابن شرفان بإستخدام مقولة "أبشر بسعدك"فإذا أردنا التحدث بصراحة مطلقة فإن أي شخص منا يأتيه أحد من المرشحين أو أي شخص يريد منه خدمة أو صوت وتظن أنه هنالك مجال لإنجاز هذه الخدمة فلا تملك إلا أن تقول"ابشر بسعدك"فالجميع يستخدمها شيبان وشباب وابن شرفان من معرفتي به فلا زالت الحميه عنده وهذا ما يجعله يستخدم هذه العبارة فهل من المعيب أن تقول لأحد من أبناء قبيلتك"أبشر بسعدك"وأنت تظن أنك تستطيع أن تنفعه فالكل يعلم بأن الوزراء ليسوا بكيف الأعضاء والوزراء موشرط يوقعون على كل معاملة وخير دليل على ذلك أنه لم يستطع تسفير ولد خاله الذي توفى من المرض وبعض من الناس المقربين له للعلاج مع أن حالتهم خطيرة وتستدعي سفرهم للعلاج واللي أعرفه أن ابن شرفان ما قصر مع ناس واجد من أبناء القبيلة وأبناء المنطقة فليس كل ما يتمناه المرء يدركه فهل تعتقد يا أخي الكريم أن يكون فيه مجال لتخليص معاملة ونفعت إبن عم وأبو مهدي ما يسويها فالرجل خدم الكثير ولكن لا يستطيع إنجاز جميع ما يراد منه فجميع الأعضاء السابقين لا يوجد بينهم من مدحه الجميع(على فكرة أبو هايف وابن طامي وليد الجري وابن صنيدح وابن شرفان جيتهم بمعاملات ولا خلصوها ولا أقول فيهم إلا ونعم شيبانا وأخوانا ويمثلونا قدام القبايل وأهل الكويت)لكن كلنا لانختلف بأن وليد الجري وخالد العدوة(للأسف سابقا يا العدوة)كانوا من خيرة من مثلوا العجمان ولكن لنعود لبدايات الجري فكل من عاصر بداية الجري يعلم أنه لم يكن بهذه القوة ولم يكن يملك قوة الطرح ولكن من خلال الممارسة البرلمانية أخذ بالظهور مما أوصله لوضعه الحالي فأصبح من فرسان المجلس المعدودين على الأصابع والمحبوبين من قبل الجميع سواء من البدو والحضر ولكني أظن ابن شرفان لم تخدمه المده التي قضاها بالمجلس السابق فالرجل تعرض لمصائب قل من يتحملها فليس الكل يتحمل مثل هذه المصائب ففقد إثنان من أخوانه(أحدهم بحادث سيارة والآخر مقتول)ليس بالشئ الهين وإلا ابو مهدي لمن عرفه رجل بمعنى الكلمه لايستخدم الحركات الإنتخابية التي يلجأ لها أغلب الأعضاء فالرجل لا زال نقي لم تؤثر فيه الحياة البرلمانية فيكفي أن ساعة ما يشوفك تلاقيه فازلك ويقول مرحبا ومسهلا وأنت تدري إنه قايلها محبه, كما إن ابن شرفان ليست له مواقف مشبوهه بالمجلس فكل تصويته بالمجلس لمصلحة المواطن وليست ضده ,أما العضو الثالث فهو خالد العدوة وما أدراك بخالد العدوة والله إن الواحد يزعل لما يطري عليه خالد العدوة فارس مجاس92 وخالد العدوة الآن تكفى يا خالد عود على ما كنت عليه والله إني كنت أتنومس لما يجي طاريك عند الأجناب وكان طاريك يجيب الفخر والمعزة بس ألحين وين وصلت يا خالد الدشداشة طالت واللحيه قصرت وعلمك الغانم ووقفاتك اللي كنا نتنومس فيها ضاعت للأسف أتمنى لو ترجع يا بومحمد فارس المجلس أذكر مره كانت جريدة أو مجلة مسويه إستفتاء على لقب فارس مجلس92 وكان ابومحمد خالد العدوة هو الفايز باللقب ومعلقين صورته ونتيجة الإستفتاء عند إشارة مرور وكاتبين العدوة هو فارس مجلس92 والله يا جماعة إن شعر جسمي وقف من النوماس وكان ودي إن الناس كلها تدري إني عجمي من زود الفخر بس للأسف يا بومحمد ضيعت نفسك وضيعت فخرنا فيك ,,,,كل اللي ذكرته في هذه المشاركة وجهة نظري وأتأسف إن كان فيه أحد حس إني أخطيت في حقه أو مسيته بكلمه مو مقصودة وأتمنى التوفيق للمرشحين جميعا وأن يسر الله سبحانه إختيار الأصلح للوطن والمواطن واللي يبيض وجيهنا كلنا والله ولي التوفيق (سبحانك اللهم وبحمدك, أشهد أن لا إله إلا أنت, أستغفرك وأتوب إليك)