هنا تسميع الحديث الأول من الأربعين النووية (خاص لطلاب الدورة فقط)

[محبةالسنة]

http://www.21za.com/pic/decoration003_files/48.gif



الحمد لله رب العالمين ،والصلاة والسلام على أفضل المرسلين
سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم ....وبعد

سنبدأ اليوم بإذن الله حفظ الحديث الأول ،وسأذكر معه
بعض الشرح والفوائد
من باب العلم والتوضيح للحديث المعروض ...
فنفهمه ونحفظه على بينة



http://www.countrymanordesigns.com/dividertransparentfloral2.gif

الحديث الأول
"إنما الأعمال بالنيات "

عن أمـيـر المؤمنـين أبي حـفص عمر بن الخطاب قال: سمعت رسول الله يقـول:
{ إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه }.

[رواه البخاري ومسلم ]

ألفاظ الحديث :

إنما: أداة حصر تحصر شيء بشيء، ولذلك حُصرت
الأعمال هنا بالنية كما سيأتي.

الأعمال:هل هي جميع الأعمال، أم هي خاصة
بالأعمال المشروعة التي يُتقرب بها إلى الله؟

قولان لأهل العلم، والصحيح أنها عامة، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
قال "الأعمال بالنيات"، فاستغرقت "أل" هنا جميع الأعمال، والمراد
بالأعمال هنا جزاؤها صحةً أو فسادًا، ليشمل
الأعمال الجائزة وغير الجائزة.

بالنيات :
النية في اللغة : هي القصد،
"نويت أن أسافر إلى مكة" يعني "قصدت السفر إلى مكة"


أما النية من حيث الاصطلاح الشرعي :

تمييز المقصود بالعمل هل هو لله أو
لغيره أو لله ولغيره، فمن الناس من يصلي الصلاة طاعة لله ،
ومنهم من يصلى مجاملة لصديقه، ومنهم كالأطفال يصلون
خوفًا من أبائهم. كما في هذا الحديث.


وإنما لكل امرئٍ ما نوى : أن جزاء كل إنسان بحسب نيته.

فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله :

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها، أي للحصول على المال.

أو امرأةٍ ينكحها، أي أنه سيهاجر ليتزوج فلانة من الناس،

فهجرته إلى ما هاجر إليه، أي فجزاؤه أن يُحصِّل ما أراد بهذه الهجرة.



أهمية الحديث :

هذا الحديث أصل عظيم في أعمال القلوب؛ لأن النيات من
أعمال القلوب، قال العلماء: ( وهذا الحديث نصف العبادات )
لأنه ميزان الأعمال الباطنة

من فوائد الحديث:

1_ أن الإنسان يؤجر أو يؤزر أو يحرم بحسب نيته
لقول النبي :
{ فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله }.


2_أن الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له، فقد يكون الشيء
المباح في الأصل يكون طاعة إذا نوى به الإنسان خيراً
مثل أن ينوي بالأكل والشرب التقوي على طاعة الله
ولهذا قال النبي : { تسحروا فإن في السحور بركة }.

**********

سؤال :

1_اذكر فائدة أو فائدتين تستنبطها من هذا الحديث ؟


أنتظر تسميع الحديث اليوم أ وغدا في نفس هذه الصفحة
موفقين إن شاء الله

http://www.21za.com/pic/decoration003_files/48.gif

[أبوفزاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اليك
تسميع الحديث

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله
ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليك

رواه البخاري ومسلم



من فوائد الحديث :

1/ اهمية الاخلاص في النية في جميع الاعمال

2/ ان الله تعالى وحده هو اعلم بالنيات
فينبغي للمؤمن ان يراقب الله تعالى دوما



محبة السنة

جزاك الله كل خير وفي ميزان حسناتك

[ليبرالي]

تم الحفظ بحمد الله..من فوائد الحديث:
1-معرفة ان الانسان محاسب على كل شيء حتى النية الكامنة داخل النفس.
2-ان تكون غاية الانسان غاية عامة وسامية وان يهتم بخواتم الامور.

[الباشا]

تم الحفظ والحمدلله

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليك)



النية هي المعيار في صحة العمل أو بطلانة
فأن صلحة النية صلح العمل وان فسدت فسد العمل


وجزاك الله خير أختي
محبة السنة وبارك الله فيك

[بــ راكان ــنت]

السلام عليكم...


تم الحفظ اختي..ولله الحمد..


الفوائد:

1- اهمية اخلاص النيه لله سبحانه في جميع الاعمال..

2-ان النيه اساس العمل.. فمن اخلص النيه في عمله لله فله الثواب والاجر ..

مشكوره اختي..

[محبةالسنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


اليك
تسميع الحديث

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله
ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليك

رواه البخاري ومسلم



من فوائد الحديث :

1/ اهمية الاخلاص في النية في جميع الاعمال

2/ ان الله تعالى وحده هو اعلم بالنيات
فينبغي للمؤمن ان يراقب الله تعالى دوما



وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أحسنتم التسميع ...وإجابة متقنة
لكن هناك خطأ بسيط جدا في التسميع
كلمة (إلى دنيا ) الصحيح هي (لدنيا )
نشكر لكم حماسكم ونتمنى استمراره حتى نهاية الدورة

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

تم الحفظ بحمد الله..من فوائد الحديث:
1-معرفة ان الانسان محاسب على كل شيء حتى النية الكامنة داخل النفس.
2-ان تكون غاية الانسان غاية عامة وسامية وان يهتم بخواتم الامور.

أحسنتم الإجابة وجزاكم الله خيرا على الحفظ
نتمنى الإستمرار دوما ...وبهمة

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/212.gif

[محبةالسنة]

تم الحفظ والحمدلله

عن امير المؤمنين ابي حفص عمر بن الخطاب رضي الله عنه
قال سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
(انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرئ مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله ومن كانت هجرته الى دنيا يصيبها او امراة ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليك)


النية هي المعيار في صحة العمل أو بطلانة
فأن صلحة النية صلح العمل وان فسدت فسد العمل



أحسنتم التسميع وإجابة موفقة
لكن هناك خطأ بسيط في التسميع
(الى دنيا ) الصحيح هو (لدنيا)
(إليك ) الصحيح هو (إليه )

وأعتقد أنها أخطاء نتجت عن السرعة في الكتابة عندك وعند أخوك أبو فزاع
وأشكر لكما اجتهادكما وتسميعكما الحديث كتابة

وفقكم الله واستمروا معنا بهذة الهمة

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

السلام عليكم...


تم الحفظ اختي..ولله الحمد..


الفوائد:

1- اهمية اخلاص النيه لله سبحانه في جميع الاعمال..

2-ان النيه اساس العمل.. فمن اخلص النيه في عمله لله فله الثواب والاجر ..

مشكوره اختي..

أحسنت ِ الإجابة وبارك الله في حفظك
موفقة ونرجو المواصلة دوما

http://up.lilwaqamar.com/uploads/dc29dae22d.gif

[الـ ـشـ ـقـ ـا ويـ ـه]

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته للـدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه ..


اما الفائده هي الاخلاص في النيه وان كل انسان يعطى ويحاسب على قد نيته


انشالله اكون صح :)

[الجلمود]

اختي محبة السنه


الله يجزاش خير

[محبةالسنة]

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته للـدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه ..


اما الفائده هي الاخلاص في النيه وان كل انسان يعطى ويحاسب على قد نيته


انشالله اكون صح :)

أحسنتِ أخيتي التسمبع ..واجابة موفقة

أتمنى تواصلك معنا حتى النهاية

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

اختي محبة السنه


الله يجزاش خير
واياكم ...

مازلنا ننتظر تسميعكم

وفقكم الله

[برقع الصقر]

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته للـدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه




تـم الحفظ :)


الفائده : اخـلاص النيه لله تـعالى

تذكر ان الله يعلم مافي الصدور ولا يخفى عليه شي


جزااش الله خير محبة السنه

[amarebha]

_____
________

الأخت (محبة السنة)

شكراً لك على هذه الانطلاقة الرائعة والمميزة

متمنياً أن تكلل أعمال هذه الدورة بالنجاح

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وعلى قدر ما في النفوس يتم الجزاء

_____________
________

[محمد بن سعود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركتم ،، وجزاكم الله خيراً .

تسميعي :


عن أبي حفص عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- قال : سمعت من رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أنه قال: [ إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمرئ مانوى ، فمن كان هجرته إلى الله و رسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ]


من الفوائد المستنبطة في الحديث :

1- قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- [ سمعت] يدل أنه أخذ الحديث مباشرة من الرسول -صلى الله عليه و سلم - .

2- الحديث في دلالة على تمييز العادات عن العبادات و العبادات بعضها عن بعض .

[دااانة البحرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تم الحفظ
:)


((أنما الاعمال بالنيات ولكل امرئ مانوى ، فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمراه ينكحها فهجرته لما هاجر إليه))



والفائدة من الحديث :

1. الانسان محاسب عالنيه الحسنه والسيئه
2. أن ينوي الانسان بأعماله لله تعالى .. لأكتساب الأجر والثواب





جزاج الله كل خير يا محبة السنه

[نـاصـر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الحفظ ولله الحمد

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ مانوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنياا يصيبها او إمرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه.

الفوائد المستفاده من الحديث .

أن الله يرى مافي قلب الإنسان ويجزيه به من ينوي بنية فعل الخير يجزيه أجر النيه .

أختي الفاضله محبة السنه جزاك الله خير.

ونحنُ بأنتظار الحديث الثاني

[عجميه&كووول]

تم الحفظ ولله الحمد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه"

والفائده ان اي عمل لا يتم الابالنيه قبله
وان الانسان محاسب على نواياه

وجزاكِـ المولى الفردوس الاعلى..

[ابوعابد]

تم الحفظ

((إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر ))

يدل الحديث على ان النية هي احدا اساسيات العبادة المهمة

ويدل ايضاً ذلك لطلب الجنة والثواب

الله يجزاش خير

[عازف الصمت]

آسف سمعت الحديث و أنا غير مسجل معكم

جوزيتي الجنة

[صديق الملك]

تم الحفظ ولله الحمد

عن أبي حفص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوا فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله كانت هجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته إلى دنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها كانت هجرته إلى ما هاجر إليه ))

فوائد الحديث

1 / أن الإنسان يؤجر ويؤزر أو يحرم بحسب نيته

2 / أنّ الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له .. فإن نوى الإنسان الكل والشرب للتقوي على طاعة الله فاجره على الله وله في ذلك اجر

[عكس التيار]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول:

( إنما الأعمال بالنيات ، و إنما لكل إمريء ما نوى،
فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله،

و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته لما هاجر إليه )

رواه البخاري ومسلم

من فوائد الحديث:

من أراد الجنة فليخلص النية و يحسن العمل

و كل عمل ثوابه مربوط بالنية

وجزاك الله خير يا محبة السنة

[محبةالسنة]

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله، ومن كانت هجرته للـدنيا يصيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه




تـم الحفظ :)


الفائده : اخـلاص النيه لله تـعالى

تذكر ان الله يعلم مافي الصدور ولا يخفى عليه شي


جزااش الله خير محبة السنه

أحسنتِ تسميع رائع وإجابة أروع
نتمنى المواصلة حتى النهاية

http://up.lilwaqamar.com/uploads/dc29dae22d.gif

[محبةالسنة]

_____
________

الأخت (محبة السنة)

شكراً لك على هذه الانطلاقة الرائعة والمميزة

متمنياً أن تكلل أعمال هذه الدورة بالنجاح

,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

وعلى قدر ما في النفوس يتم الجزاء

_____________
________

جزاكم الله خيرا ...ننتظر تسميعكم

[محبةالسنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بوركتم ،، وجزاكم الله خيراً .

تسميعي :


عن أبي حفص عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- قال : سمعت من رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أنه قال: [ إنما الأعمال بالنيات ، وإنما لكل إمرئ مانوى ، فمن كان هجرته إلى الله و رسوله ، فهجرته إلى الله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها ، فهجرته إلى ما هاجر إليه ]


من الفوائد المستنبطة في الحديث :

1- قول عمر بن الخطاب - رضي الله عنه- [ سمعت] يدل أنه أخذ الحديث مباشرة من الرسول -صلى الله عليه و سلم - .

2- الحديث في دلالة على تمييز العادات عن العبادات و العبادات بعضها عن بعض .


أحسنتم تسميع ممتاز وإجابة موفقة
نرجو التواصل دوما

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[amarebha]

تـــــــــم الحـــــفظ

لكن فاتني ان انوه عن ذلك في ردي الأول

[محبةالسنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تم الحفظ
:)


((أنما الاعمال بالنيات وإنما لكل امرئ مانوى ، فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى لله ورسوله ، ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو أمراه ينكحها فهجرته لما هاجر إليه))


والفائدة من الحديث :

1. الانسان محاسب عالنيه الحسنه والسيئه
2. أن ينوي الانسان بأعماله لله تعالى .. لأكتساب الأجر والثواب

جزاج الله كل خير يا محبة السنه

أحسنت ...تسميع واجابة جيدة
لكن هناك خطأ بسيط
(ولكل ) التصحيح (وإنما لكل )
(لله ورسوله ) التصحيح (إلى الله ورسوله )

أشكر لك مشاركتك أخيتي

http://up.lilwaqamar.com/uploads/dc29dae22d.gif

[محبةالسنة]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تم الحفظ ولله الحمد

إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل إمرئ مانوى. فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله. ومن كانت هجرته لدنياا يصيبها او إمرأة ينكحها فهجرته إلى ماهاجر إليه.

الفوائد المستفاده من الحديث .

أن الله يرى مافي قلب الإنسان ويجزيه به من ينوي بنية فعل الخير يجزيه أجر النيه .

أختي الفاضله محبة السنه جزاك الله خير.

ونحنُ بأنتظار الحديث الثاني
أحسنتم التسميع والإجابة
تبارك الله
http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

تم الحفظ ولله الحمد
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم"انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى فمن كانت هجرته لله ورسوله فهجرته لله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها او امراه ينكحها فهجرته الى ماهاجر اليه"

والفائده ان اي عمل لا يتم الابالنيه قبله
وان الانسان محاسب على نواياه

وجزاكِـ المولى الفردوس الاعلى..
أحسنت التسميع والإجابة
بارك الله

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

تم الحفظ

((إنـما الأعـمـال بالنيات وإنـمـا لكـل امـرئ ما نـوى، فمن كـانت هجرته إلى الله ورسولـه فهجرتـه إلى الله ورسـوله، ومن كانت هجرته لـدنيا يصـيبها أو امرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه))

يدل الحديث على ان النية هي احدا اساسيات العبادة المهمة

ويدل ايضاً ذلك لطلب الجنة والثواب

الله يجزاش خير

أحسنتم التسميع والإجابة
لكن نسيت آخر كلمة في الحديث (إليه )
بارك الله فيكم

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

آسف سمعت الحديث و أنا غير مسجل معكم

جوزيتي الجنة

عفوا لم أجد الحديث أين كتبتوه ؟،،وإن كنتم جادين معنا وستستمرون
فحياكم الله وهذا رابط الشروط للدخول في دورة حفظ الحديث

http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=58340

ننتظر مشاركتكم

[محبةالسنة]

تم الحفظ ولله الحمد

عن أبي حفص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال .. قال رسول الله صلى الله عليه وسلّم (( إنما الأعمال بالنيات وإنما لكل أمريء ما نوا فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه ))

فوائد الحديث

1 / أن الإنسان يؤجر ويؤزر أو يحرم بحسب نيته

2 / أنّ الأعمال بحسب ما تكون وسيلة له .. فإن نوى الإنسان الكل والشرب للتقوي على طاعة الله فاجره على الله وله في ذلك اجر


أحسنتم التسميع والإجابة
لكن هناك أخطاء بسيطة
(كانت هجرته ) التصحيح (فهجرته )
(إلى دنيا )التصحيح (لدنيا )

بارك الله فيكم على المشاركة

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

عن عمر بن الخطاب رضي الله عنه أنه سمع الرسول عليه الصلاة والسلام يقول:

( إنما الأعمال بالنيات ، و إنما لكل إمريء ما نوى،
فمن كانت هجرته إلى الله ورسوله فهجرته إلى الله ورسوله،

و من كانت هجرته لدنيا يصيبها أو إمرأة ينكحها فهجرته إلى ما هاجر إليه )

رواه البخاري ومسلم

من فوائد الحديث:

من أراد الجنة فليخلص النية و يحسن العمل

و كل عمل ثوابه مربوط بالنية

وجزاك الله خير يا محبة السنة

أحسنتم التسميع والإجابة
لكن هناك خطأ بسيط جدا
(لله ورسوله ) الصحيح (إلى الله ورسوله )
(لما هاجر ) الصحيح (إلى ما هاجر )

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[محبةالسنة]

تـــــــــم الحـــــفظ

لكن فاتني ان انوه عن ذلك في ردي الأول
أحسنتم ونتمنى دوام التواصل والاستمرار

http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/212.gif

[دااانة البحرين]

أحسنت ...تسميع واجابة جيدة
لكن هناك خطأ بسيط
(ولكل ) التصحيح (وإنما لكل )
(لله ورسوله ) التصحيح (إلى الله ورسوله )

أشكر لك مشاركتك أخيتي

http://up.lilwaqamar.com/uploads/dc29dae22d.gif


حسيت أني كسلانه


:o




مشكووووووره أختي عالتوضيح والله يعافيج

[غـزلان]

جزاكم الله خيرا

التسميـــــع كالتالي :

[غـزلان]

عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يقول :

"انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أوامراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "



استنتاج من الحديث: من جعل الدنيا نصب عينيه .. قد لا يسعى لفعل الخير الموصل للجنة .. فيحصل على الدنيا ويخسر يوم الحساب

ومن جعل الاخرة نصب عينيه عاش الدنيا ليصل للاخره فيسعى للعمل الصالح مما يسعده دنيا و اخرة

[محبةالسنة]

عن أمير المؤمنين عمر بن الخطاب قال سمعت رسول الله يقول :

"انما الاعمال بالنيات وانما لكل امرء مانوى فمن كانت هجرته الى الله ورسوله فهجرته الى الله ورسوله

ومن كانت هجرته لدنيا يصيبها أوامراه ينكحها فهجرته الى ما هاجر اليه "



استنتاج من الحديث: من جعل الدنيا نصب عينيه .. قد لا يسعى لفعل الخير الموصل للجنة .. فيحصل على الدنيا ويخسر يوم الحساب

ومن جعل الاخرة نصب عينيه عاش الدنيا ليصل للاخره فيسعى للعمل الصالح مما يسعده دنيا و اخرة


أحسنتم التسميع ...والإجابة متقنة
بارك الله فيكم
http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif

[الونان]

بحكم الظروف فاتني هذا الحديث :)



الحديث الأول
"إنما الأعمال بالنيات "

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُولُ : (( إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ - وَفِي رِوَايَةٍ : بِالنِّيَّةِ - وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى , فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا , فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ )) متفق عليه .

[رواه البخاري ومسلم ]


والفوائد جمه وهي كالاتي :

الفائدة الاولى:

قال الحافظ في الفتح:"وقد تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم قدر هذا الحديث قال أبو عبد الله ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائده من هذا الحديث واتفق عبد الرحمن بن مهدي والشافعي فيما نقله البويطي عنه وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو داود والترمذي والدارقطني وحمزة الكناني على أنه ثلث الإسلام".

قال العيني:" فإن قيل ما وجه قولهم إن هذا الحديث ثلث الإسلام قلت لتضمنه النية والإسلام قول وفعل ونية".

وقال ابن رجب: فإن الدين كله يرجع إلى فعل المأمورات وترك المحظورات والتوقف عن الشبهات وهذا كله تضمنه حديث النعمان بن بشير وإنما يتم ذلك بأمرين أحدهما أن يكون العمل في ظاهره على موافقة السنة وهذا هو الذي يتضمنه حديث عائشة من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد والثاني أن يكون العمل في باطنه يقصد به وجه الله عز وجل كما تضمنه حديث عمر الأعمال بالنيات.

الفائدة الثانية:

يستحسن الابتداء بهذا الحديث عند التصنيف.

قال ابن رجب في الجامع:

وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لاثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي لو صنفت كتابا في الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب في الأعمال بالنيات في كل باب وعنه أنه قال من أراد أن يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات(انتهى كلامه). وبه صدر النووي أربعينيته و به أبتدأ الحافظ المقدسي كنابه المبارك عمدة الاحكام.وممن أبتدأ كتابه بهذا الحديث الجليل من المعاصرين الشيخ المجاهد عبد القادر بن عبد العزيز -فك الله أسره- في الجامع في طلب العلم الشريف.


الفائدة الثالثة :
قال شيخ الاسلام ابن تيمية:لفظ ‏[‏النية‏]‏ في كلام العرب من جنس لفظ القصد والإرادة، ونحو ذلك، تقول العرب‏:‏ نواك الله بخير، أي‏:‏ أرادك بخير، ويقولون‏:‏ نَوَي مَنْوِيه، وهو المكان الذين ينويه، يسمونه نوي، كما يقولون‏:‏ قبض بمعني مقبوض، والنية يعبر بها عن نوع من إرادة، ويعبر بها عن نفس المراد، كقول العرب‏:‏ هذه نيتي، يعني‏:‏ هذه البقعة هي التي نويت إتيانها، ويقولون‏:‏ نيته قريبة أو بعيدة، أي‏:‏ البقعة التي نوي قصدها، لكن من الناس من يقول‏:‏ إنها أخص من الإرادة؛ فإن إرادة الإنسان تتعلق بعمله وعمل غيره، والنية لا تكون إلا لعمله، فإنك تقول‏:‏ أردت من فلان كذا، ولا تقول‏:‏ نويت من فلان كذا‏.‏

الفائدة الرابعة:

قوله صلى الله وسلم" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" فيه و جهان:
أ-" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" إخبار عن الأعمال الاختيارية أنها لاتقع إلا عن قصد من العامل هو سبب عملها ووجودها.
"وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وإنما لكل امريء ما نوى" إخبار عن حكم الشرع وهو أن حظ العامل من عمله نيته فإن كانت صالحة فعمله صالح فله أجره وإن كانت فاسدة فعمله فاسد فعليه وزره.
ب-" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ": صالحة أو فاسدة أو مقبولة أو مردودة أو مثاب عليها أو غير مثاب عليها بالنيات فيكون خبرا عن الحكم الشرعي وهو أن صلاحها وفسادها بحسب صلاح النية وفسادها.
"وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وإنما لكل امريء ما نوى": وإنما لكل امريء مانوى إخبار أنه لا يحصل له من عمله إلا ما نواه به فإن نوى خيرا حصل له خير وإن نوى به شرا حصل له شر. فالجملة الأولى دلت على أن صلاح العمل وفساده بحسب النية المقتضية لإيجاده والجملة الثانية دلت على أن ثواب العامل على عمله بحسب نيته الصالحة وأن عقابه عليه بحسب نيته الفاسدة وقد تكون نيته مباحة فيكون العمل مباحا فلا يحصل له ثواب ولا عقاب(جامع العلوم و الحكم باختصار و تصرف)

[محبةالسنة]

بحكم الظروف فاتني هذا الحديث :)



الحديث الأول
"إنما الأعمال بالنيات "

عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ : سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه و سلم يَقُولُ : (( إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ - وَفِي رِوَايَةٍ : بِالنِّيَّةِ - وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى , فَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , فَهِجْرَتُهُ إلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ , وَمَنْ كَانَتْ هِجْرَتُهُ إلَى دُنْيَا يُصِيبُهَا أَوْ امْرَأَةٍ يَتَزَوَّجُهَا , فَهِجْرَتُهُ إلَى مَا هَاجَرَ إلَيْهِ )) متفق عليه .

[رواه البخاري ومسلم ]


والفوائد جمه وهي كالاتي :

الفائدة الاولى:

قال الحافظ في الفتح:"وقد تواتر النقل عن الأئمة في تعظيم قدر هذا الحديث قال أبو عبد الله ليس في أخبار النبي صلى الله عليه وسلم شيء أجمع وأغنى وأكثر فائده من هذا الحديث واتفق عبد الرحمن بن مهدي والشافعي فيما نقله البويطي عنه وأحمد بن حنبل وعلي بن المديني وأبو داود والترمذي والدارقطني وحمزة الكناني على أنه ثلث الإسلام".

قال العيني:" فإن قيل ما وجه قولهم إن هذا الحديث ثلث الإسلام قلت لتضمنه النية والإسلام قول وفعل ونية".

وقال ابن رجب: فإن الدين كله يرجع إلى فعل المأمورات وترك المحظورات والتوقف عن الشبهات وهذا كله تضمنه حديث النعمان بن بشير وإنما يتم ذلك بأمرين أحدهما أن يكون العمل في ظاهره على موافقة السنة وهذا هو الذي يتضمنه حديث عائشة من أحدث في أمرنا ما ليس منه فهو رد والثاني أن يكون العمل في باطنه يقصد به وجه الله عز وجل كما تضمنه حديث عمر الأعمال بالنيات.

الفائدة الثانية:

يستحسن الابتداء بهذا الحديث عند التصنيف.

قال ابن رجب في الجامع:

وبه صدر البخاري كتابه الصحيح وأقامه مقام الخطبة له إشارة منه إلى أن كل عمل لا يراد به وجه الله فهو باطل لاثمرة له في الدنيا ولا في الآخرة ولهذا قال عبد الرحمن بن مهدي لو صنفت كتابا في الأبواب لجعلت حديث عمر بن الخطاب في الأعمال بالنيات في كل باب وعنه أنه قال من أراد أن يصنف كتابا فليبدأ بحديث الأعمال بالنيات(انتهى كلامه). وبه صدر النووي أربعينيته و به أبتدأ الحافظ المقدسي كنابه المبارك عمدة الاحكام.وممن أبتدأ كتابه بهذا الحديث الجليل من المعاصرين الشيخ المجاهد عبد القادر بن عبد العزيز -فك الله أسره- في الجامع في طلب العلم الشريف.


الفائدة الثالثة :
قال شيخ الاسلام ابن تيمية:لفظ ‏[‏النية‏]‏ في كلام العرب من جنس لفظ القصد والإرادة، ونحو ذلك، تقول العرب‏:‏ نواك الله بخير، أي‏:‏ أرادك بخير، ويقولون‏:‏ نَوَي مَنْوِيه، وهو المكان الذين ينويه، يسمونه نوي، كما يقولون‏:‏ قبض بمعني مقبوض، والنية يعبر بها عن نوع من إرادة، ويعبر بها عن نفس المراد، كقول العرب‏:‏ هذه نيتي، يعني‏:‏ هذه البقعة هي التي نويت إتيانها، ويقولون‏:‏ نيته قريبة أو بعيدة، أي‏:‏ البقعة التي نوي قصدها، لكن من الناس من يقول‏:‏ إنها أخص من الإرادة؛ فإن إرادة الإنسان تتعلق بعمله وعمل غيره، والنية لا تكون إلا لعمله، فإنك تقول‏:‏ أردت من فلان كذا، ولا تقول‏:‏ نويت من فلان كذا‏.‏

الفائدة الرابعة:

قوله صلى الله وسلم" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى" فيه و جهان:
أ-" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ" إخبار عن الأعمال الاختيارية أنها لاتقع إلا عن قصد من العامل هو سبب عملها ووجودها.
"وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وإنما لكل امريء ما نوى" إخبار عن حكم الشرع وهو أن حظ العامل من عمله نيته فإن كانت صالحة فعمله صالح فله أجره وإن كانت فاسدة فعمله فاسد فعليه وزره.
ب-" إنَّمَا الأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ": صالحة أو فاسدة أو مقبولة أو مردودة أو مثاب عليها أو غير مثاب عليها بالنيات فيكون خبرا عن الحكم الشرعي وهو أن صلاحها وفسادها بحسب صلاح النية وفسادها.
"وَإِنَّمَا لِكُلِّ امْرِئٍ مَا نَوَى وإنما لكل امريء ما نوى": وإنما لكل امريء مانوى إخبار أنه لا يحصل له من عمله إلا ما نواه به فإن نوى خيرا حصل له خير وإن نوى به شرا حصل له شر. فالجملة الأولى دلت على أن صلاح العمل وفساده بحسب النية المقتضية لإيجاده والجملة الثانية دلت على أن ثواب العامل على عمله بحسب نيته الصالحة وأن عقابه عليه بحسب نيته الفاسدة وقد تكون نيته مباحة فيكون العمل مباحا فلا يحصل له ثواب ولا عقاب(جامع العلوم و الحكم باختصار و تصرف)


أحسنتم وبارك الله فيكم
اجابة رائعة http://www.gallery.7oob.net/data/media/19/250.gif