مــقــدام
18-04-2007, 01:37 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
اقدم لكم بعض حكم العرب في وصف الصديق وارجوا ان تستفيدوا منها :
و إني مخبرك عن صاحب لي كان من أعظم الناس في عيني و كان رأس ما اعظم في عيني صغر الدنيا في عينه.
كان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و يكثر إذا وجد
كان خارجا عن سلطان لسانه فلا يقول ما لا يعلم و لا ينازع فيما يعلم
كان خارجا عن سلطان الجهالة فلا يقدم أبدا إلا على ثقة بمنفعة
كان اكثر دهره صامتا فإذا نطق بذ الناطقين
كان يرى متضاعفا مستضعفا فإذا جاء الجد فهو الليث عاديا
كان لا يدخل في دعوى و لا يشترك في مراء و لا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا عدلا و شهود عدول
و كان لا يلوم أحدا على ما قد يكون العذر لمثله حتى يعلم ما اعتذره
وكان لا يشكو وجعا إلا إلى من يرجو عنده البرء
وكان لا يستشير صاحبا إلا إلى من يرجو عنده النصيحة
وكان لا يتبرم و لا يتسخط و لا يتشهى و لا يتشكى
وكان لا ينقم على الولي و لا يغفل عن العدو و لا يخص نفسه دون إخوانه بشيء من اهتمامه و حيلته و قوته.
فعليك بهذه الأخلاق إن أطقت و لن تطيق و لكن أخذ القليل خير من ترك الجميع.
بقلم/ محمود علي حسن (دندلي)
اقدم لكم بعض حكم العرب في وصف الصديق وارجوا ان تستفيدوا منها :
و إني مخبرك عن صاحب لي كان من أعظم الناس في عيني و كان رأس ما اعظم في عيني صغر الدنيا في عينه.
كان خارجا عن سلطان بطنه فلا يشتهي ما لا يجد و يكثر إذا وجد
كان خارجا عن سلطان لسانه فلا يقول ما لا يعلم و لا ينازع فيما يعلم
كان خارجا عن سلطان الجهالة فلا يقدم أبدا إلا على ثقة بمنفعة
كان اكثر دهره صامتا فإذا نطق بذ الناطقين
كان يرى متضاعفا مستضعفا فإذا جاء الجد فهو الليث عاديا
كان لا يدخل في دعوى و لا يشترك في مراء و لا يدلي بحجة حتى يرى قاضيا عدلا و شهود عدول
و كان لا يلوم أحدا على ما قد يكون العذر لمثله حتى يعلم ما اعتذره
وكان لا يشكو وجعا إلا إلى من يرجو عنده البرء
وكان لا يستشير صاحبا إلا إلى من يرجو عنده النصيحة
وكان لا يتبرم و لا يتسخط و لا يتشهى و لا يتشكى
وكان لا ينقم على الولي و لا يغفل عن العدو و لا يخص نفسه دون إخوانه بشيء من اهتمامه و حيلته و قوته.
فعليك بهذه الأخلاق إن أطقت و لن تطيق و لكن أخذ القليل خير من ترك الجميع.
بقلم/ محمود علي حسن (دندلي)