من جميل ما قرأت

[عكس التيار]

ينسب الرواة إلى قس بن ساعدة حكما كثيرة منها:

"إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق،

ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار،

إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، و إن وفى لك كان الممدوح دونك.

وكن عف العيلة مشترك الغنى تسد قومك".

ومنها: " من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك وجد من يظلمه،

وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان حازما،

ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا".

[عكس التيار]

وجاء ذكر قس بن ساعدة في كتاب البداية والنهاية لابن كثير في عدة روايات،

يذكر في إحداها أنه لما جاء وفد إياد إلى النبي صلى الله عليه وسلم سر بقدومهم
وسألهم عن قس بن ساعدة، فقالوا هلك يا رسول الله ،
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "مهما نسيت فلن أنساه بسوق عكاظ واقفا على جمل أحمر يخطب الناس، وهو يقول... "،
فذكر النبي صلى الله عليه وسلم خطبته المعروفة
وقال: "يرحم الله قسا، أما إنه سيبعث يوم القيامة أمة وحده (أو أمة واحدة).
وذكروا كذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم سألهم عن قس هل ترك وصية ؟

قيل: وجدوا عند رأسه صحيفة فيها من إنشاء قس بن ساعدة:

يا ناعي الموت والملحود في جدث *** عـلـيـهـم مـن بـقـايا قـولهـم خرق

دعـهم فإن لهـم يـوما يـصاح بـهـم *** فهم إذا انتبهـوا من نومهـم أرقوا

حتى يعودوا بـحـال غـيـر حالـهـم *** خـلقـا جـديـدا كما من قـبله خلقوا

منهـم عـراة ومـنهـم فـي ثـيابـهـم *** منها الجـديـد ومنها المنهج الخلق

[kigf]

ما أروعها من درر

أخي الفاضل / عكس التيار

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

وتسلم الأيادي على النقل


تقبل فائق تقديري

[مــقــدام]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه اخي عكس التيار على الحكم

وجزاك الله ألف خير على ما قدمت

ودمت في حفظ الله

[صديق الملك]

عكس التيار


هكذا بلا مقدمات لأنك ارقى من كل المسميّات


كلمات يصعب فهمها لغزارة معانيها وقوّة حروفها


فعلاً ...

صدقت حين قلت من جميل ما قرأت


ما أجمل أن تكون قراءآت الإنسان بهذا المستوى

لا أستغرب هذا المستوى الراقي طالما هذه قراءآتك

تقبل الصادق من الدعاء والرائع من الأمنيات

أخيك .

[الباشا]

الأخ القدير
عكس التيار

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائع

[عكس التيار]

ما أروعها من درر

أخي الفاضل / عكس التيار

بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء

وتسلم الأيادي على النقل


تقبل فائق تقديري

اخي الغالي ابو مبارك

كم يسعدني أن أرى توقيع اخواني على صفحاتي

و تزيد سعادتي إن جدتم بإضافات من قراءتكم

[عكس التيار]

كم يسعدني أن أرى جمـــيل ما قرأتـــم

قال زرارة بن ثروان العامري الربعي:

قبح الله عداوة لا تتقـــــــى @=@ وقرابة يدلى بها لا تنفـــــــــــــــع

وقال الصحابي الجليل لبيد بن ربيعة الكلابي الجعفري-رضي الله عنه-:

وماالمال والأهلون إلا وديعة @=@ ولابد يوما أن ترد الودائــــــع

وقال عامر بن الطفيل الكلابي الجعفري:

والنفس تطمع هشة أن أطمعت @=@ وتنال باليأس السلو فتقنـــــــــع

وقال الأمير الشجاع عبد العزيز بن زرارة الربعي الكلابي أحد قادة الجيوش زمن

الصحابي الجليل وخليفة المسلمين معاوية بن أبي سفيان الأموي-رضي الله عنهما- :

لايملأ الأمر صدري قبل موقعه @=@ ولا يضيق به ذرعي إذا وقعا

وقال الصحابي الجليل الشاعر المخضرم النابغة بن قيس الربعي الكعبي الجعدي
-رضي الله عنه-:

ولاخير في عرض امرئ لايصونه @=@ ولاخير في حلم امرئ ذل جانبه

[saprj]

رحم الله قس بن ساعدة ... فقد كان خطيبا حكيما ...

أدرك بفطرته الصافية أن الدنيا إلى زوال ...و أن للكون إله يجب أن يعبد ...

و يعطيك العافية أخي عكس التيار على هذه الكلمات الخالدة و المعبرة ...

[راعي المشعاب]

لله در قس بن ساعده ( يبعث أمة وحده )

وقد قال يوما في عكاظ هذه :-

( أيها الناس اجتمعوا وعوا, من عاش مات , ومن مات فات وكل ما هو ءآت أت
00أما بعد
فإن في السماء لخبر وإن في الارض لعبرا -نجوم تمور , وبحار تغور , وسقف مرفوع ,ومهاد موضوع 0
أقسم قس قسماً لا حانثاً ولا أثماً فيه أن الله لدينا هو أرضي من دين أنتم عليه -مالي اراهم يذهبون ولا يرجعون !
أرضوا بالمقام فأقاموا ؟ أم تركوا فناموا؟
سبيل مؤتلف , وعمل مختلف 00
وقال أبيات لا أحفظها 00)


الغالي / عكس التيار ,,,
كل الشكر لك على هذا النقل الرائع جدا ,,,
دمت بحفظ الحافظ ,,,

[••الــــــــــــــــــريــم••]

أخي الفاضل" عكس" جميل ما قرأته

وقمت بطرحه هنا..أشكرك جزيل الشكر

والله يعطيك العافيه....

دمت بحغظ الرحمن,,

[مرهف إحساس]

اخي الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يعطيك العافيه اخي عكس التيار على الحكم

وجزاك الله ألف خير على ما قدمت

ودمت في حفظ الله

وعليكم السلام و رحمة الله وبركاته

الغالي مقدام

اسعدني حضورك و اعجابك و انتظر ما تجود به كيبورداتكم

[عكس التيار]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

قال أيضا الصحابي الجليل الشاعر النابغة الكعبي الجعدي-رضي الله عنه-:

ألم تعلم أن الملامة نفعها :=: قليل إذا ما الشيء ولى فأدبر

وقال الصحابي الجليل الشاعر حميد الجمالات بن ثور بن عبدالله بن عامر بن أبوربيعة
الهلالي النهيكي الربعي العامري-رضي الله عنه-:

قضى الله في بعض المكاره للفتى :=: برشد وفي بعض الهوى ما يحاذر

[عكس التيار]

عكس التيار


هكذا بلا مقدمات لأنك ارقى من كل المسميّات


كلمات يصعب فهمها لغزارة معانيها وقوّة حروفها


فعلاً ...

صدقت حين قلت من جميل ما قرأت


ما أجمل أن تكون قراءآت الإنسان بهذا المستوى

لا أستغرب هذا المستوى الراقي طالما هذه قراءآتك

تقبل الصادق من الدعاء والرائع من الأمنيات

أخيك .

كم هو جميل أن يلتقي الأحباب هنا و هناك

يجمعهم الحب فى الله

الغالي نديم الحرف صديق الملك

ما أغلى و أثمن اللقــاء بــك

و بانتظــار جميل ما قرأت.......

[عكس التيار]

أخي أنت حر وراء السدود *** أخي أنت حر بتلك القيود
إذا كنت بالله مستعصمًا *** فماذا يضيرك كيد العبيد
***
أخي ستبيد جيوش الظلام *** ويشرق في الكون فجر جديد
فأطلق لروحك إشراقها *** ترى الفجر يرمقنا من بعــيد
***
أخي قد أصابك سهم ذليل *** وغدرًا رماك ذراع كليل
ستبتر يومًا فصبر جميل *** ولم يدم بعد عرين الأسود
***
أخي قد سرت من يديك الدماء *** أبت أن تشل بقيد الإماء
سترفع قربانها... للسماء *** مخضبة بوسام الخلود
***
أخي هل تراك سئمت الكفاح *** وألقيت عن كاهليك السلاح
فمن للضحايا يواسي... الجراح *** ويرفع رايتها من جديد
***
أخي هل سمعت أنين التراب *** تدك حصاه جيوش الخراب
تمزق أحشاءه بالحراب *** وتصفعه وهو صلب عنـيد
***
أخي إنني اليوم صلب المراس *** أدك صخور الجبال الرواس
غدًا سأشيح بفأس الخلاص *** رؤوس الأفاعي إلى أن تبيد

[عكس التيار]

حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ:

وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً لَسَمِعْت عَشْرًا.

فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ:

وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً.


قُلْ مَا بَدَا لَك مِنْ زُورٍ وَمِنْ كَذِبِ *** حِلْمِي أَصَمُّ وَأُذْنِي غَيْرُ صَمَّاءِ

[هند]

صباح الخير !

هلّ في سماوات الرؤى ، طير أخضر ، اجترح مساحة من ليلتي النازفة بالوحدة ، والنزقة من هم ، واقترف إثما بتحليقه الملفق بالقرب من صباحي الأعشى ، توغل في أحشاء الرغبة ، واستطال في كهوف الكبرياء ، فثنى غصني ، وسلك منافذ دمائي ، واختبأ بين شعيرات الشريان ، كعدو يتربص بخصمه في خفاء ، وعدني إن أعطيته الأمان ، بأن يعيد ترميم ملامحي المتآكلة ، وينفض ما علق بصورة الإنسان من عبث صائل ، وأقسم أن يغسل رتابة الأيام بمحلول التغريد العبق ، كان حضوره عبادة ، ووشوشته طرب ، وتحليقه انتشاء ، وتجليه سفر لما وراء الوراء ، أسكنته القلب ، وأردفته دفء المشاعر ، وضممته إلى الحدق ، و أخفضت له جناح الذل من الإكبار ، احتفيت به حياة ، واختزلت له من واجبات اليوم حصة الأسد ، أشعلني قصيدا ، وأشبعته حزنا ، كنت أتكلف الوقار هيبة منه ، وكان يفتعل التصابي شماتة بي ، بنيته هرما من صحة ، وشكلني سناما من دموع ، وزرعته قبلة على ضفاف الوجع ، وطوح بي هتافا خارج الإطار ، انتشلته من طوفان السواحل الهرمة ، فأغرقني في دوامة المهازل النائية ، طيري غريب الأطوار ، بعد أن تمكّن من ضعفي استقوى ، و انقلب لصقر جارح ، وعقاب شرس ، تمرّد على وليفه ، فسحق كل أعراف أدب العشرة ، ومزق جميع كتب أصول اللياقة ، نقّر جفني بقلق الرحيل ، وأسهر طرفي على رابية التوقعات ، وقوس ظهري بهاجس التحليق ، وأسغب يومي بصمته المقفر ، وشتت وصلي بقسوة الهجر ، قلت له " أعيش فيك " فقال بغضب بل لك أن تقول "أموت فيك "لأكون قبرك إلى الأبد ، لم أقلها ، فلم يقوى على البقاء ، ورحل ، غير عابيء بما بيننا من حرمة ، فالتقفته طرقات التشرد ، وعرّته رياح الشماتة ، وتناوشته حمحمة الرغبات ، ولا يزال جرحي مبتسما عند إطلالة ذكرى رحيله ، و"عندما تراني أضحك فإني إنما أفعل ذلك لأمنع نفسي من الاسترسال في البكاء"
حسبي من الحب أني بالوفاء له = أمشي وأحمل جرحا ليس يلتئم
أبكي وأضحك والحالات واحدة = أطوي عليها فؤادا شفه الألم
فإن رأيت دموعي وهي ضاحكة = فالدمع في زحمة الآمال يبتسم !


أظنه من أجمل ما قرأت


الســــــــؤدد

[وردة العجمـان]

السلام عليكم

فعلا كلمات رائعة واسطر مخلدة لجميل ماتحتوي من درر

جزاك الله خير اخوي الفاضل/عكس التيار

ويعطيك العافية

تحيتي وتقديري،،

[عكس التيار]

الأخ القدير
عكس التيار

الله يعطيك العافيه على هذا الموضوع الرائع

أخي الغالي الباشـــا

اســعدني حضورك و تسجيل اعجابك و بانتظار جميل ما قرأت

[عكس التيار]

يقول مالك ابن دينار:

بدأت حياتي ضائعا سكيراً عاصيا .. أظلم الناس وآكل الحقوق .. آكل الربا .. أضرب

الناس .......... افعل المظالم .. لا توجد معصية إلا وارتكبتها.. شديد الفجور..

يتحاشاني الناس من معصيتي

وفي يوم من الأيام .. اشتقت أن أتزوج ويكون عندي طفله .. فتزوجت وأنجبت طفله

سميتها فاطمة .. أحببتها حباً شديدا .. وكلما كبرت فاطمة زاد الإيمان في قلبي

وقلت المعصية في قلبي .. ولربما رأتني فاطمة أمسك

كأسا من الخمر ... فاقتربت مني فأزاحته وهي لم تكمل السنتين .. وكأن الله يجعلها

تفعل ذلك .... وكلما كبرت فاطمة كلما زاد الإيمان في قلبي .. وكلما اقتربت من

الله خطوه .... وكلما ابتعدت شيئا فشيئاً عن المعاصي..

حتى اكتمل سن فاطمة 3 سنوات

فلما أكملت .... الــ 3 سنوات ماتت فاطمة

يقول:

فانقلبت أسوأ مما كنت .. ولم يكن عندي الصبر الذي عند المؤمنين ما يقويني على

البلاء .. فعدت أسوا مما كنت .. وتلاعب بي الشيطان .. حتى جاء يوما

فقال لي شيطاني:

لتسكرن اليوم سكرة ما سكرت مثلها من قبل!!

فعزمت أن أسكر وعزمت أن أشرب الخمر وظللت طوال الليل أشرب وأشرب وأشرب

فرأيتني تتقاذفني الأحلام .. حتى رأيت تلك الرؤيا

رأيتني يوم القيامة وقد أظلمت الشمس .. وتحولت البحار إلى نار.. وزلزلت الأرض ...

واجتمع الناس إلى يوم ألقيامه .. والناس أفواج .. وأفواج .. وأنا بين الناس

وأسمع المنادي ينادي فلان ابن فلان .. هلم للعرض على الجبار

يقول:

فأرى فلان هذا وقد تحول وجهه إلى سواد شديد من شده الخوف

حتى سمعت المنادي ينادي باسمي .. هلم للعرض على الجبار

يقول:

فاختفى البشر من حولي (هذا في الرؤية) وكأن لا أحد في أرض المحشر .. ثم رأيت

ثعبانا عظيماً شديداً قويا يجري نحوي فاتحا فمه. فجريت أنا من شده الخوف

فوجدت رجلاً عجوزاً ضعيفاًً ...

فقلت:

آه: أنقذني من هذا الثعبان

فقال لي .. يابني أنا ضعيف لا أستطيع ولكن إجر في هذه الناحية لعلك تنجو ...

فجريت حيث أشار لي والثعبان خلفي ووجدت النار تلقاء وجهي .. فقلت: أأهرب من

الثعبان لأسقط في النار

فعدت مسرعا أجري والثعبان يقترب

فعدت للرجل الضعيف وقلت له: بالله عليك أنجدني أنقذني .. فبكى رأفة بحالي ..

وقال: أنا ضعيف كما ترى لا أستطيع فعل شيء ولكن إجر تجاه ذلك الجبل لعلك تنجو

فجريت للجبل والثعبان سيخطفني

فرأيت على الجبل أطفالا صغاراً فسمعت الأطفال كلهم يصرخون:

يا فاطمه أدركي أباك أدركي أباك

يقول::

فعلمت أنها ابنتي .. ففرحت أن لي ابنة ماتت وعمرها 3 سنوات

تنجدني من ذلك الموقف

فأخذتني بيدها اليمنى .... ودفعت الثعبان بيدها اليسرى وأنا كالميت من شده الخوف

ثم جلست في حجري كما كانت تجلس في الدنيا

وقالت لي يا أبت

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

يقول:

يا بنيتي .... أخبريني عن هذا الثعبان!!

قالت هذا عملك السيئ أنت كبرته ونميته حتى كاد أن يأكلك .. أما عرفت يا أبي أن

الأعمال في الدنيا تعود مجسمة يوم ألقيامه..؟

يقول:وذلك الرجل الضعيف: قالت ذلك العمل الصالح .. أنت أضعفته وأوهنته حتى بكى

لحالك لا يستطيع أن يفعل لحالك شيئاً

ولولا انك أنجبتني ولولا أني مت صغيره ما كان هناك شئ ينفعك

يقول:

فاستيقظت من نومي وأنا أصرخ: قد آن يارب.. قد آن يارب, نعم

ألم يان للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

يقول:

واغتسلت وخرجت لصلاه الفجر أريد التو بة والعودة إلى الله

يقول:

دخلت المسجد فإذا بالإمام يقرأ نفس الآية

ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر الله

ذلك هو مالك بن دينار من أئمة التابعين

هو الذي اشتهر عنه أنه كان يبكي طول الليل ........ ويقول

إلهي أنت وحدك الذي يعلم ساكن الجنة من ساكن النار، فأي الرجلين أنا

اللهم اجعلني من سكان الجنة ولا تجعلني من سكان النار

وتاب مالك بن دينار واشتهر عنه أنه كان يقف كل يوم عند باب المسجد ينادي ويقول:

أيها العبد العاصي عد إلى مولاك .. أيها العبد الغافل عد إلى مولاك ..

أيها العبد الهارب عد إلى مولاك .. مولاك يناديك بالليل والنهار يقول لك

من تقرب مني شبراً تقربت إليه ذراعاً، ومن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعاً،

ومن أتاني يمشي أتيته هرولة

أسألك تبارك وتعالى أن ترزقنا التو به

لا إله إلا أنت سبحانك .. إني كنت من الظالمين

أرسلها إلى كل من تعرف ... فربما تكون سبب في هداية وتوبة غيرك..

وتخيل عظم الأجر الذي ستحصل عليه

*لأن يهدي الله بك رجلا واحداً خير لك من حمر النعم

[عكس التيار]

ليس اعظم على نفسي من أن يأسرك انسان بوفائـــه

فبحثت عن الوفـــاء فوجدته اســـم لأنثـــى
=====

بكى أبو بكر ٍالصديق رضي الله عنه شيخ المسلمين وصاحب نبيهم صلى الله عليه وسلم
في الغار والدار ...
عندما صعد منبر النبي صلى الله عليه وسلم بعد وفاته .. فأراد أن يتكلم فتذكر حبيبه
عليه الصلاة والسلام فغصَّ وبكى ولم يستطع الكلام .. فقال :

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم .. ثم نزل .
=====

يذكر أهل السير أن السموأل بن عاديا اليهودي استجاره امرئ القيس وأودع عنده أدرعه ..
فجاء خصماؤه ليستنزولها من حصن السموأل ،
فأبى السموأل أن يعطيهم الأدرع وقال فيها :

وفيت بأدرع الكندي إني *** إذا ما ذم أقوام وفيت

.. وبينما هم كذلك إذ جاء ابن السموأل من الصيد فقبض عليه أولئك القوم وفيهم رجل يقال له الحارث بن ظالم ..
ثم قالوا لأبيه إما أن تسلمنا أدرع امرئ القيس أو نقتل ابنك .. فأبى وأصر على وفائه ..

فما كان منهم إلاَّ أن قتلوا ابنه أمام عينيه قام الحارث بضربه في وسطه بالسيف فقطعه نصفين..

ولم يندم السموأل على ذلك ..

* * *

[مرهف إحساس]

بارك الله فيك اخي العزيز عكس التيار اضف اعجابي بك بما تبدعه

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حينما تدرك أن ذلك الذي زرعته في أحشائك لم يكن سوى شوكه يصبح انتزاعه عذباً . وأنت تستله ستشعر حتماً بألم خلاياك التي سكنها فألفته ونبتت حوله ونمت معه حتى غدا جزءاً من تكوينها .. ولكن سرعان ما تشعر بحبور التخلص من شئ مؤلم.. ثم أن خلاياك تلك ستتمدد في الفراغ الذي خلّفه رحيل الشوكة ، ويلتف بعضها حول بعض ، وتتلاحم وتتآلف..
مثلها أنت ، ومثل الشوكة ذلك الذي طعن كبرياء المحب فيك ، وجعلك تلقي السلام على الدنيا على طريقة الشافعي.. حينما تنزعه وتنكفئ على وجعك لحظة ، ستشعر بعذوبة اكتشاف الذات ، والقرب الحميم من كل شئ فيك ..
وشأن كل نازلة سيغدو انتزاعه.. سينشئ قوة في أعماقك تستطيع أن تجابه بها كل شئ. مثلما رفع الأثقال ينتج عضلات.. فلا تلم ورود حياتك إن رأيتها - يوماً - قد استحالت أشواكاً ، فربما رأت أثر النوازل التعميق فيك ، فأبت إلا أن تكون إحداها .. ربما أرادت أن تخط لها في نفسك أثراً أعمق، فلم تجد غير الكي بالنار وسماً .. فكان ولكن في الكبد، فلم تفتر حرقته.
فلا تلم .. ولا تغضب .. ولا تعتب..
من لم يثمر فيه الود ، لن يثمر العتب..!!
يقول الشافعي :
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها = صديق صدوق صادق العهد منصفاً


الســــــــــؤدد

[bomeshal12]

عكس التيار
لاهنت والله يجزاك بالخير
ويعطيك العافيه

[عكس التيار]

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
سبحان الله ؛ في النفس كبر إبليس ، وحسد قابيل ، وعتو عاد ، وطغيان ثمود ، وجرأة نمرود ، واستطالة فرعون ، وبغي قارون ، وقحة هامان . ..
قال بعض السلف :
خلق الله الملائكة عقولاً بلا شهوة ، وخلق البهائم شهوة بلا عقول،
وخلق ابن آدم وركب فيه العقل والشهوة ، فمن غلب عقله شهوته التحق بالملائكة ،
ومن غلبت شهوته عقله التحق بالبهائم .

قال سفيان الثوري :
ما عالجت شيئاً أشد عليّ من نفسي ، مرة لي ومرة علي .

[العرجاني 91]

يعطيك العافيه اخي/ عكس التيار

على الحكم الجميله

وجزاك الله خير

وتقبل مروري و خالص احترامي

[عكس التيار]

رحم الله قس بن ساعدة ... فقد كان خطيبا حكيما ...

أدرك بفطرته الصافية أن الدنيا إلى زوال ...و أن للكون إله يجب أن يعبد ...

و يعطيك العافية أخي عكس التيار على هذه الكلمات الخالدة و المعبرة ...

تشرفت بك وبحضورك يابو طلال

و بانتظار جميل ما قرأت يا بو طلال

[عكس التيار]

قال مالك بن دينار - رحمه الله - :

رحم الله عبداً قال لنفسه : ألستِ صاحبة كذا ؟ ألستِ صاحبة كذا ؟ ثم ذمها ،
ثم خطمها ثم ألزمها كتاب الله تعالى فكان لها قائداً .

قال أبو بكر الوراق :

استعن على سيرك إلى الله بترك من شغلك عن الله عز وجل ،
وليس بشاغل يشغلك عن الله عز وجل كنفسك التي هي بين جنبيك .

قال مجاهد :

من أعزّ نفسه أذل دينه ، ومن أذلّ نفسه أعزّ دينه .

[عكس التيار]

لله در قس بن ساعده ( يبعث أمة وحده )

وقد قال يوما في عكاظ هذه :-

( أيها الناس اجتمعوا وعوا, من عاش مات , ومن مات فات وكل ما هو ءآت أت
00أما بعد
فإن في السماء لخبر وإن في الارض لعبرا -نجوم تمور , وبحار تغور , وسقف مرفوع ,ومهاد موضوع 0
أقسم قس قسماً لا حانثاً ولا أثماً فيه أن الله لدينا هو أرضي من دين أنتم عليه -مالي اراهم يذهبون ولا يرجعون !
أرضوا بالمقام فأقاموا ؟ أم تركوا فناموا؟
سبيل مؤتلف , وعمل مختلف 00
وقال أبيات لا أحفظها 00)


الغالي / عكس التيار ,,,
كل الشكر لك على هذا النقل الرائع جدا ,,,
دمت بحفظ الحافظ ,,,

الغالي راعي المشعاب

تشرفت بك و بحضورك و بانتظار مشاركتك هنا

بأجمل ما قرأت

[عكس التيار]

قال سفيان الثوري :

الزهد في الدنيا هو الزهد في الناس ، وأول ذلك زهدك في نفسك .


قال خالد بن معدان :

لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر، ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أحقر حاقر.


قال الحسن :

رحم الله عبداً وقف عند همه ، فإن كان لله مضى وإن كان لغيره تأخر .

[عكس التيار]

أخي الفاضل" عكس" جميل ما قرأته

وقمت بطرحه هنا..أشكرك جزيل الشكر

والله يعطيك العافيه....

دمت بحفظ الرحمن,,

اختي ريم اسمي والقمر رسمي

تشرفت بحضورك وتعليقك

[عكس التيار]

قال الحسن :

ما زالت التقوى بالمتقين حتى تركوا كثيراً من الحلال مخافة الحرام .

قال بكر بن عبد الله المزني :

لما نظرت إلى أهل عرفات ظننت أنهم قد غُفر لهم ، لولا أنني كنت فيهم .

قال يونس بن عبيد :

إني لأجد مائة خصلة من خصال الخير ، ما أعلم أن في نفسي منها واحدة .

[نبض المعاني]

الله الله الله يا عكس التيار

جميل ما نقلت ودرر ما قال قس بن ساعدة

أنظر إلى كلماته

إبداع عز نظيره وقل شبيهه

حكمة سبق بها جيله إلى آلاف الأجيال الأخرى

حقيق بنجران وأهلها أن يفخروا أن قس بن ساعدة منهم وهم أحفاده

بارك الله فيك يا عكس التيار ولا تبخل علينا بمثل هذه الدرر فنحن والله بحاجة لكل حكمة

تقبل تحياتي وتقديري

اخوك

نبـــــــــض المعــــــــاني

[دااانة البحرين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله رووووعه وربي


تسلم اخوي على هالموضوع الحلو
والنقل المتميز

تقبل مروري اختك دااانة البحرين

[عكس التيار]

اخي الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية

الغالي مرهف احساس

كم اتشرف بك و بتعليقك لعلك تشارك هنا بجميل ما قرأت

[عكس التيار]

قال أبو يزيد :

ما زلت أقود نفسي إلى الله وهي تبكي ، حتى سقتها وهي تضحك .


قال الحسن :

من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شغله فيما لا يعنيه .


قال سهل :

من اشتغل بالفضول حُرِم الورع .

[عكس التيار]

قال معروف :

كلام العبد فيما لا يعنيه ، خذلان من الله عز وجل .


قال يحيى بن معاذ :

القلوب كالقدور تغلي بما فيها ، وألسنتها مغارفها ، فانظر إلى الرجل حين يتكلم ،
فإن لسانه يغترف لك مما في قلبه ، حلو .. حامض .. عذب .. أجاج .. وغير ذلك ،
ويبين لك طعم قلبه اغتراف لسانه .

قال مالك بن دينار :

إن الأبرار لتغلي قلوبهم بأعمال البر ، وإن الفجار تغلي قلوبهم بأعمال الفجور ،
والله يرى همومكم ، فانظروا ما همومكم رحمكم الله .

[حمد آل ضاعن العجمي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك دنيا واخره يا عكس التيار
تقبل تحياتي ومروري
أخوك
حمد آل ضاعن العجمي

[نديم القلم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخينا الفاضل نديم الحكمه ( عكس التيار )

موضوع رائع مليئ بأقوال الصالحين وحكم الحكماء .

من جميل ما قرأت :

(( شجاعة صبى ))

مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه بأبن الزبير وهو يلعب مع الصبيان ففروا ووقف هو فقال له الخليفة : ما لك لم تفر مع أصحابك ؟ قال يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخاف ولم يكن الطريق ضيقة فأوسع عليك .

أخى العزيز لأن موضوعك يحوى نفائس الحكم والأقوال سيكون لنا عوده أخرى أنشاءالله .

أخيك

نديـــــــم القلـــــــم

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

حينما تدرك أن ذلك الذي زرعته في أحشائك لم يكن سوى شوكه يصبح انتزاعه عذباً . وأنت تستله ستشعر حتماً بألم خلاياك التي سكنها فألفته ونبتت حوله ونمت معه حتى غدا جزءاً من تكوينها .. ولكن سرعان ما تشعر بحبور التخلص من شئ مؤلم.. ثم أن خلاياك تلك ستتمدد في الفراغ الذي خلّفه رحيل الشوكة ، ويلتف بعضها حول بعض ، وتتلاحم وتتآلف..
مثلها أنت ، ومثل الشوكة ذلك الذي طعن كبرياء المحب فيك ، وجعلك تلقي السلام على الدنيا على طريقة الشافعي.. حينما تنزعه وتنكفئ على وجعك لحظة ، ستشعر بعذوبة اكتشاف الذات ، والقرب الحميم من كل شئ فيك ..
وشأن كل نازلة سيغدو انتزاعه.. سينشئ قوة في أعماقك تستطيع أن تجابه بها كل شئ. مثلما رفع الأثقال ينتج عضلات.. فلا تلم ورود حياتك إن رأيتها - يوماً - قد استحالت أشواكاً ، فربما رأت أثر النوازل التعميق فيك ، فأبت إلا أن تكون إحداها .. ربما أرادت أن تخط لها في نفسك أثراً أعمق، فلم تجد غير الكي بالنار وسماً .. فكان ولكن في الكبد، فلم تفتر حرقته.
فلا تلم .. ولا تغضب .. ولا تعتب..
من لم يثمر فيه الود ، لن يثمر العتب..!!
يقول الشافعي :
سلام على الدنيا إذا لم يكن بها = صديق صدوق صادق العهد منصفاً


الســــــــــؤدد

الســؤدد

اشهد الله أنك على اســمك ،

رفع الله ذكرك فى الدنيا و الآخرة

[راكان6161]

لاهنت اخي الكريم عكس التيار
على الموضوع الرائع والمفيد
ومشكور يالذيب اخوك راكان

[عكس التيار]

قالت عائشة رضي الله تعالى عنها :
أول بدعة حدثت بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ؛

الشبع ،
إن القوم لما شبعت بطونهم ، جمحت بهم نفوسهم إلى الدنيا .
=============

قال ابن عباس رضي الله تعالى عنه :
لا تجالس أهل الأهواء فإن مجالستهم ممرضة للقلب .
================

قال أبو الجوزاء :
لأن أجالس الخنازير ، أحب إلي من أن أجالس رجلاً من أهل الأهواء .
====================

قال ابن القيم رحمه الله تعالى :
كل ما كان في القرآن من مدح للعبد فهو من ثمرة العلم ،
وكل ما كان فيه من ذم فهو من ثمرة الجهل .

[عكس التيار]

قال الشاطبي رحمه الله :

آخر الأشياء نزولا من قلوب الصالحين :

حب السلطة والتصدر .

========
قال ابن القيم رحمه الله :

ولو لم يكن في العلم إلا القرب من رب العالمين والالتحاق بعالم الملائكة
لكفى به شرفاً وفضلاً ، فكيف وعزّ الدنيا والآخرة منوط به مشروط بحصوله .

===========
قال ابن الأثير :

إن الشهوة الخفية : حب اطلاع الناس على العمل .

================

[عكس التيار]

عكس التيار
لاهنت والله يجزاك بالخير
ويعطيك العافيه

و لا أنت يابو مشعل

خالص الود و التقدير

[عكس التيار]

قال بشر بن الحارث :

ما اتقى الله من أحب الشهرة .

=========
قال علي رضي الله عنه :

يهتف العلم بالعمل ، فإن أجابه وإلا ارتحل .

==============
قال بشر الحافي :

أدوا زكاة الحديث : فاستعملوا من كل مائتي حديث خمسة أحاديث .

[عكس التيار]

قال الحسن :

إياك والتسويف ، فإنك بيومك ولست بغدك، فإن يكن غداً لك
فكن في غد كما كنت في اليوم ، وإن لم يكن لك غد لم تندم على ما فرطت في اليوم .
=========

قال محمد بن عبد الباقي :

ما أعلم أني ضيعت ساعة من عمري في لهو أولعب .

=============

قال الذهبي :

إن العلم ليس بكثرة الرواية ، ولكنه نور يقذفه الله في القلب ،
وشرطه الاتباع ، والفرار من الهوى .

[هند]

الســــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كتاب " الفوائد " لابن القيم .. إخترت لكم هذه الفائدة

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة فإنها أما أن توجب ألما وعقوبة وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة وأما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه وأما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه وأما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة وأما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك وأما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة وإما أن تنسى علما ذكره ألذ من نيل الشهوة وأما أن تشمت عدوا وتحزن وليا وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة وأما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الأعمال تورث الصفات والأخلاق


أطيب المنى
ا
ل
س
ؤ
د
د

[شرطي بدون رتبه]

عكس التيار نقل جميع جدااااا


الله يجعلك من اهل الفائده في النقل المفيد


:)
أخوك

[هند]

مساء الخير !

علو الهمة وسمو الروح مطلب شرعي ومقصد إنساني ، أجمع عليه العقلاء ، واتفق عليه العارفون ، والمطالب العالية أمنيات الرواد ، ولا يعشق النجوم إلا صفوة القوم ، أما الناكصون المتخاذلون فقد رضوا بالدون ، وألهتمهم الأماني حتى جاءهم المنون ، فليس لهم في سجل المكارم أسم ، ولا في لوح المعالي رسم.
فيا أحفاد الفاتحين ، ويا سلالة الأبرار ، ويا بقية الأباة، حانت الانطلاقة الكبري والوثبة العظمي ، وقد عرضت سفينة النجاح ، ونادي منادي الفلاح: ( ارْكَبْ مَعَنَا وَلا تَكُنْ مَعَ الْكَافِرِينَ)(هود: من الآية42).
فهل من سامع وهل من مجيب ؟‍‍ ‍‍‍‍‍‍‍‌


عايض القرني

[عكس التيار]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

قال ابن عباس رضي الله عنهما :
العالم الرباني هو الذي يعلم الناس صغار العلم قبل كباره .
==========

قال أحد السلف :
إنما العلم مواهب يؤتيه الله من أحب من خلقه ، وليس يناله أحد بالحسب ،
ولو كان لعلة الحسب لكان أولى الناس به أهل بيت النبي صلى الله عليه وسلم .

=============

قيل للشعبي رحمه الله :

من أين لك هذا العلم كله ؟

قال : بنفي الاعتماد ، والسير في البلاد ،

وصبر كصبر الجماد ، وبكور كبكور الغراب .

[عكس التيار]

هذه القلوب، سريعة الذنوب، لابد من قرعها ومطالعة ما فيها،
ومن قواعد المحاسبة توبيخ النفس، لأنها ما دامت أمارة بالسوء
فتحتاج إلى شدة وتوبيخ والله أمر بتزكيتها وتقويمها ،
فهي تحتاج إلى سلاسل ولا تنقاد إلا بسلاسل القهر إلى العبادة
ولا تمتنع عن الشهوات إلا بهذه السلاسل ولا تنفطم عن اللذات إلا بهذا الحزم معها،
فإن أهملت نفسك جمحت وشردت وإن لازمتها بالتوبيخ والمعاتبة والملامة
كانت هي النفس اللوامة ويُرجى أن ترتقي بعد ذلك إلى النفس المطمئنة.

[هند]

الصراع بين الحق والباطل

في إحدى الغابات الباردة ، لاحظ المهتمون بالبيئةِ نفوق بعض الظباء، على أيدي بعض السباع الضارية، فقرروا القضاءَ على تلك السباع، من أجل سلامة الظباء، وبعد حملةٍ شرسة تم فيها القضاء على الكثير من السباع، لم تزدد تلك الظباء إلاَّ نفوقاً، وبأعدادٍ هائلة، والسرُّ في ذلك أنَّها أمنت على نفسها، ولم تجد من يُطاردها ويضطرها إلى الجري والفرار، فتجمدت الدماءُ في عروقها من جراء البرد الشديد، والكسل القاتل ، فكان ذلك سبباً لحتفها.

إنَّ هذا هو حالُ الصراع بين الحق والباطل ، فلولا وجود الباطل ، يطارد الحق ويصاوله ، لاضمحلَّ الحقُّ وفني ، ولتعطلت سوقُ الجهاد في سبيل الله ، ولأُصيب أهلُ الحق بالركود والبرود ، والموت البطيء ، فوجودُ الباطل وظهورهِ وتعديه ، يُثيرُ مكامنَ الحقِّ في نفوس أصحابه ، فتجري في عروقهم دماءَ الغيرة ، وينتفضون لنصرته ، فتحيى بذلك نفوسهم.

إنَّ الصراع بين الحق والباطل سُنة ماضية ، وأمرٌ لا مفر منه ، وذلك أنَّ الباطلَ لا يطيقُ مجرد رؤية الحق ، فضلاً أن يعيش معه بسلام ، وحتى لو أراد الحقُّ أن يعيش في عزلةٍ عن الباطل - ولو لفترةٍ من الزمن - تاركاً الأمر لقضاء الله وفتحه ، فإنَّ الباطلَ لا يرضى بذلك ، فلا يزالُ يطارد الحق ويصاولهُ بكلِّ ما أُوتي من قوة ، حتى يقضي عليه - أو يُخيّل إليه ذلك - كما قال تعالى : { وَلا يَزَالُونَ يُقَاتِلُونَكُمْ حَتَّى يَرُدُّوكُمْ عَنْ دِينِكُمْ إِنِ اسْتَطَاعُوا }
ومتى ما ارتدَّ صاحبُ الحق عن دينه ، أو داهن الباطل وسايره ؛ أمكن أن يعيش معهُ بسلام ، لكنهُ سلامٌ يعقبه الخز ي والعار في الدنيا والآخرة ، كما قال تعالى في ختام الآية السابقة :
{ وَمَنْ يَرْتَدِدْ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُولَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ }


عاطر التحايا

[عكس التيار]

يعطيك العافيه اخي/ عكس التيار

على الحكم الجميله

وجزاك الله خير

وتقبل مروري و خالص احترامي

و أنت أخي الغالي

الله يجزاك خير و يحفظك ويوفقك

بانتظار ماتجود به اقلامكم

[عكس التيار]

الله الله الله يا عكس التيار

جميل ما نقلت ودرر ما قال قس بن ساعدة

أنظر إلى كلماته

إبداع عز نظيره وقل شبيهه

حكمة سبق بها جيله إلى آلاف الأجيال الأخرى

حقيق بنجران وأهلها أن يفخروا أن قس بن ساعدة منهم وهم أحفاده

بارك الله فيك يا عكس التيار ولا تبخل علينا بمثل هذه الدرر فنحن والله بحاجة لكل حكمة

تقبل تحياتي وتقديري

اخوك

نبـــــــــض المعــــــــاني

أخي الغالي

نبض المعــانـــي


حقــيق بـي أن أفخـــر بكم

و بانتظار ماتجود به أقلامـــكم

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الله رووووعه وربي


تسلم اخوي على هالموضوع الحلو
والنقل المتميز

تقبل مروري اختك دااانة البحرين

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير يا دانة البحرين

[عكس التيار]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

قال أبو الدرداء:
إنما أنت أيام، كلما مضى منك يوم مضى بعضك.

فيا أبناء العشرين!
كم مات من أقرانكم وتخلفتم؟!

ويا أبناء الثلاثين!
أصبتم بالشباب على قرب من العهد فما تأسفتم؟

ويا أبناء الأربعين!
ذهب الصبا وأنتم على اللهو قد عكفتم!!

ويا أبناء الخمسين!
تنصفتم المائة وما أنصفتم!!

ويا أبناء الستين!
أنتم على معترك المنايا قد أشرفتم، أتلهون وتلعبون، لقد أسرفتم!!!

[ضناة مرزوق]

فعلا كلمات رائعة وحكم جديرة بالعمل بها,,,,


يعطيك العافية اخي الكريم على هذه الكلمات

تقبل تحياتي وفائق احترامي...


اختك؛؛


ضناة مرزوق

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساء الخير !

للعبد ستر بينه وبين الله ، وستر بينه وبين الناس ؛ فمن هتك الستر الذي بينه وبين الله هتك الله الستر الذي بينه وبين الناس.


هند

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بارك الله فيك دنيا واخره يا عكس التيار
تقبل تحياتي ومروري
أخوك
حمد آل ضاعن العجمي

وعليكم السلام و رحمة الله و بركاته

تشرفت بك و بتعليقك

[عكس التيار]

أختي هنـــــد

ســــلمت يــداك و تقبلي خالص تقديري

على ما تتحفــينا به مـن درر فى هــذه النافــذة

=========

قال الذهبي رحمه الله :

ما خلا مجتمع من التغاير والحسد ، إلا ما كان في جانب الأنبياء والرسل عليهم السلام .

قال الشافعي رحمه الله :

والله لو علمت أن الماء البارد يثلم من مروءتي شيئا ما شربت إلا حارا ً .

قيل لأحمد بن حنبل :

كيف تعرف الكذابين ؟ قال : بمواعيدهم .

قال هرم بن حيان :

ما أقبل عبدٌ بقلبه إلى الله ، إلا أقبل الله بقلوب المؤمنين إليه حتى يرزقه ودهم .

اللهم ارزقنــا حبــك و حــب من يحبـــك

[عكس التيار]

وقال الإسلام ابن تيميــة ( رحمه الله ):

(فلا أحب أن ينتصر من أحد بسبب كذبه علي أو ظلمه وعدوانه، فإني قد أحللت كل مسلم،
وأنا أحب الخير لكل المسلمين، وأريد بكل مؤمن من الخير ما أحبه لنفسي، والذين كذبوا وظلموا فهم في حل من جهتي).

[عكس التيار]

وصف بعض الصالحين الحياة فقال : هي حلم مثل أحلام النوم .

وقالوا لنوح ، عليه السلام ، وقد عاش أكثر من ألف سنة : كيف رأيت الحياة ؟
قال : رايتها كبيت له بابان ، دخلت من هذا ، وخرجت من ذاك .

وقالوا لأحد الصالحين : صف لنا الدنيا .
قال : هي عجوز شمطاء ، قبيحة التقبيل والشم .

وقال آخر : الدنيا سارقة مارقة ، حية رقطاء .

وقال الإمام أحمد : عجباً للدنيا ، بينما نحن مع أبنائنا إذ تفرقنا .

ولذلك يقول المتنبي :

أيـن الجــبـابـرة الأكــاســـرة الآلي =-= كـنزوا الكـنوز فلا بقـيـنا ولا بقـوا

مـن كـل مـن ضـاق الفـضـاء بجـيشـه =-= حـتـى ثـوى فـحـواه لحـد ضـيق

يقولون : إن هارون الرشيد الخليفة ، لما حضرته الوفاة ، قال : اجمعوا لي الجيش .. فجمعوا الجيش والقادة .

فخرج على الجيش ، وقال : يا من لا يزول ملكه ارحم من زال ملكه .

ثم قال : اللهم إني لست مصلحاً فأعتذر ، ولست قوياً فانتصر ، اللهم فاقبلني فيمن قبلت .

[ذيـ يام ـب]

شــــــــــــكــــــــــرا اعتبرها من قلب اخيك ولكتن ما اخبي عليك ذها اجمل حكمه قريتها وتقبل مرووور اخيك ذيـ يام ـب
واخيرا شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال

[عكس التيار]

قال أبي الوفاء بن عقيل :

( إذا أردت أن تعلم محل الإسلام من أهل الزمان ،

فلا تنظر إلى زحامهم في أبواب الجوامع ، ولا ضجيجهم في الموقف بلبيك ،

وإنما انظر إلى مواطأتهم أعداء الشريعة).

[هند]

ا لعلاقات - بجميع أنواعها – كالرمال بين يديك ...
فإذا أمسكت بها بيدٍ مرتخية و منبسطة ستظل الرمال بين يديك ...
و إذا قبضت يد و ضغطت عليها بشدة لتحافظ على الرمال سالت من
بين أصابعك ...
و قد يبقى منها شيء في يدك ...
و لكنك ستفقد معظمها ...
و العلاقات كذلك ...
فإذا أمسكتها دون إحكام محافظاً على إحترام الآخر و حريته فغالباً ما
تستمر العلاقة كما هي ...
ولكن إذا أحكمت قبضتك على العلاقة رغبة في التملك ...
فإن العلاقة ستأخذ في التلاشي إلى أن تفقدها نهائياً .

[عكس التيار]

المواســــاة

ضابطها الذي يضبطها هو من لفظها، فهي: مواساة؛ فتواسي أخاك بنفسك:

تحب له ما تحب لها، وتكره له ما تكره لها، وأنت على أحوال متعددة،

حيناً تحتاج من يواسيك بكلمة طيبة،

وحيناً تحتاج مالاً أو جاهاً أو نصيحة فهكذا إخوانك.


يقول ابن القيم رحمه الله تعالى:

"المواساة للمؤمنين أنواع: مواساةٌ بالمال، ومواساةٌ بالجاه، ومواساةٌ بالنصيحة والإرشاد، ومواساةٌ بالدعاء والاستغفار لهم، ومواساة بالتوجع لهم، وعلى قدر الإيمان تكون هذه المواساة، فكلما ضعف الإيمانُ ضعفت المواساة، وكلما قوي قويت، وكان رسول الله أعظم الناس مواساة لأصحابه بذلك كله، فلأتباعه من المواساة بحسب اتباعهم له"

[عكس التيار]

قال الأحنف :
" ثلاث فيّ ما أذكرهن إلا لمعتبر :
ما أتيت باب سلطان إلا أن أُدعى ،
ولا دخلت بين اثنين حتى يدخلاني بينهما ،
وما أذكر أحدا بعد أن يقوم من عندي إلا بخير " .

وقال أيضا :
" ما نازعني أحد إلا أخذت أمري بأمور :
إن كان فوقي عرفتُ له قدره ، وإن كان دوني رفعت قدري عنه ، وإن كان مثلي تفضلت عليه " .

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخينا الفاضل نديم الحكمه ( عكس التيار )

موضوع رائع مليئ بأقوال الصالحين وحكم الحكماء .

من جميل ما قرأت :

(( شجاعة صبى ))

مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه بأبن الزبير وهو يلعب مع الصبيان ففروا ووقف هو فقال له الخليفة : ما لك لم تفر مع أصحابك ؟ قال يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخاف ولم يكن الطريق ضيقة فأوسع عليك .

أخى العزيز لأن موضوعك يحوى نفائس الحكم والأقوال سيكون لنا عوده أخرى أنشاءالله .

أخيك

نديـــــــم القلـــــــم

وعليكم السلام و الرحمة و الإكرام

وحيا الله أخي الغالي ابن الكرام

نديــم القلــم

تشرفت صفحاتي بمصافحة حــروفك

و لا تزال بانتظار مــدادك

[عكس التيار]

لاهنت اخي الكريم عكس التيار
على الموضوع الرائع والمفيد
ومشكور يالذيب اخوك راكان

أخي الغالي راكـــان

تشرفت صفحاتي بمصافحة حـــروفك

[عكس التيار]

الســــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من كتاب " الفوائد " لابن القيم .. إخترت لكم هذه الفائدة

الصبر عن الشهوة أسهل من الصبر على ما توجبه الشهوة فإنها أما أن توجب ألما وعقوبة وإما أن تقطع لذة أكمل منها وإما أن تضيع وقتا إضاعته حسرة وندامة وأما أن تثلم عرضا توفيره أنفع للعبد من ثلمه وأما أن تذهب مالا بقاؤه خير له من ذهابه وإما أن تضع قدرا وجاها قيامه خير من وضعه وأما أن تسلب نعمة بقاؤها ألذ وأطيب من قضاء الشهوة وأما أن تطرق لوضيع إليك طريقا لم يكن يجدها قبل ذلك وأما أن تجلب هما وغما وحزنا وخوفا لا يقارب لذة الشهوة وإما أن تنسى علما ذكره ألذ من نيل الشهوة وأما أن تشمت عدوا وتحزن وليا وإما أن تقطع الطريق على نعمة مقبلة وأما أن تحدث عيبا يبقى صفة لا تزول فان الأعمال تورث الصفات والأخلاق


أطيب المنى
ا
ل
س
ؤ
د
د

و عليكم السلام و رحمة الله و بركاته

أخــــتي هنــــــــــــد

دائمـــا تأتــين بكــل جمــــيل

الله يهنيك بالإيمـــــــــان و طاعـــة الرحمـــــــــــــن

خالص الــــود و التقديــــر

[عكس التيار]

كريم النفس تنسيه الخلة الواحدة من الإحسان ألف خلة من الإساءة، فهو منشرح الصدر، واسع الأفق،

لا يحمل في نفسه الأحقاد ولا الضغائن ولا الوساوس والشكوك في نيات الآخرين،
سمح التعامل، نقي السريرة، طلق المحيا، لا تفارقه الابتسامة والبشر كلما لقي أخاً من إخوانه.



تــراهُ إذا مــا جئـتَـه متـهـلـِّلاً = كأنك تُعطيهِ الذي أنتَ سائلهُ



أنموذج للتضحية والفداء، سباقاً للخير والعطاء
يسترخص النفس والمال في سبيل ما آمن به واعتقده حقاً صادقاً لا مرية فيه ولا لبس يعتريه،

الحياة في عينيه صغيرة والدنيا في قلبه حقيرة، والجنة هي أمله وطموحه،،
ورضا ربه ومولاه غاية أمنياته وأول أهدافه لا يعرف للكسل والتواني مكاناً، ولا للقعود لنيل المكارم سبيلاً،
بل المغامرة دأبه، والمخاطرة الواعية المنضبطة ديدنه..

[عكس التيار]

عكس التيار نقل جميع جدااااا


الله يجعلك من اهل الفائده في النقل المفيد


:)
أخوك

اخي الغالي

الله يحفظك و انتظر مشاركتك

[هند]

إليكم جميل ماقرأت

ياصديقي ..... لست وحيداً
لاتحزن كثيراً اذا وجدت سحابة سوداء داكنة تبدد صفاء أيامك وتغوص بك في بحر من الأحزان ...
لاتحزن إذا تخلى عنك حلم .. أورفيق ..أوحبيب ... أوصديق عمر.
إذا حاصرتك ليلة شتوية باردة .... واقتحم أيامك مارد من اليأس .
فلاتنس أن لكل شيء في الحياة وجهين .
لايمكن أن تبقى وحيداً ...
سوف يخرج من تلال هذا الحزن الطويل وجه جميل بشوش يبدد وحشة الأيام ..
وسوف تظهر نسمة باردة جميلة تنعش زمانك الذي اكتوى بنار الصحراء ...
وسوف يطل خلف الأفق ضوء جديد يزيل تلك السحابات السوداء التي اقتحمت سني عمرك وأنت أحوج ماتكون لقلب صغير يؤنس أيامك .
لاتقلق ياسيدي إذا تغيرت ملامح الزمن ... وساءت وجوه الحياة وتبدلت أخلاق الناس واختلت موازين البشر ...
لأن الأساس في الحياة هو الجمال ... وليس القبح ... والأساس في الأشياء هو التوازن وليس الخلل .. والأساس في المشاعر هو الحب وليس الكراهية .. والنبل وليس الخداع .
فإذا تغيرت أحوال النشرة الإنسانية ... وأصبح الجوغيماً ... وتكدست السماء بالسحب .. واختفى وجه الشمس .. وغابت حرارة الكون ... فلاتنزعج .. سوف يعود الجو إلى حالته مرة أخرى .
سوف تظهر الشمس وتضيء كل شيء ... وتعيد الحياة ... سوف تنبت أشجار جديدة في تلك المساحات الصفراء التي أصابها العطب .. وتخرج من هذة الأرض التي ظننتها أجدبت زهوراً تحمل العطر والجمال والسعادة ...
إذا كان هناك رفيق تخلى عنك فسوف تلتقي برفيق أخر وإذا كان هناك صديق خدعك في منتصف رحلة العمر ... فهناك صديق آخر سوف يحفظك إلى أخر العمر .
إذا كانت هناك أياد طاوعت نفسها واغتالت أجمل المشاعر فيك فهناك أياد أخرى سوف تلملم جراحك وتعيد للقلب الكسير نبضة الجميل ...
إذا كانت هناك أشواك أدمت أقدامك في رحلة مجنونة , فهناك زهور سوف تستقبل أيامك في مظاهرة حب كبيرة ...
لاتحزن لشيء مضى ... لأن القادم أجمل ..
لاتحزن على جرح أصابك .. لأن الزمن والأيام كفيلة بأن تداوي كل الجراح مهما كانت عميقة ...
في نفس الطريق الذي سلكتة وحيداً ستجد هناك قلوباً وحيدة مثلك ..
وسوف تجد أيضاً دماء ضحايا خدعتهم الأيام والمشاعر ..
سوف تكتشف في الطريق المظلم لؤلؤة جديدة داستها أقدام عابثة كما داستك يوماً قلوباً لم تعرف الرحمة ..ً.
سوف تنبت منها أشجار وطلال ..
وسوف تخرج منها وجوه مضيئة تعطي للحياة جمالاً ... وللبشر إيماناً عميقاً بقية الأشياء ..
هاهي لؤلؤة جميلة تطل من بعيد في أخر الدرب الموحش ... ضع جراحك على جراحها ... واخلط دمائك بدمائها ... وافتح عينك وحاول أن ترى الأفق من جديد ...
لايمكن أن يعيش الأنسان سجين ذكرى لايجد منها غير الألم ...
ولايمكن أن يبقى سجين إحساس تخلى عنه ..
ولايمكن أن يظل وحيداً في الطريق وحوله أكثر من رفيق ...
يخطىء الإنسان إذا تصور أن الحياة تنتهي أمام كبوة جواد أو خطيئة قلب ..
أوقصة حب عابثة ...
أفتح عينيك ياصديقي لضوء الشمس ...
وسوف
تكتشف
أنك
لست
وحيداً



هند

[mtc-mtc]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من أجمل ماقرآت


القرآن الكريم

[عرنان]

الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية

[عكس التيار]

((( و بشر الصابريــــن )))

عن هشام بن عروة بن الزبير ، أن أباه خرج إلى الوليد بن عبد الملك ،

حتى إذا كان بوادي القرى وجد في رجله شيئا ، فظهرت به قرحة ، ثم ترقّى به الوجع ،

وقدم على الوليد وهو في محمل ، فقال : " يا أبا عبد الله اقطعها " ،

قال : " دونك " .

فدعا له الطبيب ، وقال : " اشرب شيئا كي لا تشعر بالوجع " ، فلم يفعل ،

فقطعها من نصف الساق ، فما زاد أن يقول : حس حس .

فقال الوليد : " ما رأيت شيخا قط أصبر من هذا ".

وأصيب عروة بابنه محمد في ذلك السفر ، إذ ركضته بغلة في اصطبل ،
فلم يسمع منه في ذلك كلمة ، فلما كان بوادي القرى قال :

" { لقد لقينا من سفرنا هذا نصبا } ( الكهف : 62 ) :

اللهم كان لي بنون سبعة فأخذت واحدا وأبقيت لي ستة ،

وكان لي أطراف أربعة فأخذت طرفا وأبقيت ثلاثة ،

ولئن ابتليت لقد عافيت ولئن أخذت لقد أبقيت " .

[عكس التيار]

قال ابن السماك :

" سبعُك – أي : أسدك - بين لحيْيْك تأكل به كل من مر عليك ،

قد آذيت أهل الدور في الدور ، حتى تعاطيت أهل القبور ،

فما ترثي لهم وقد جرى البلى عليهم ، وأنت هاهنا تنبشهم ،

إنما نرى أن نبشهم أخذ الخرق عنهم ، إنك إن ذكرت مساويهم فقد نبشتهم ،

إنه ينبغي لك أن يدلك على ترك القول في أخيك ثلاث خلال :

أما واحدة : فلعلك أن تذكره بأمر هو فيك ، فما ظنك بربك إذا ذكرت أخاك بأمر هو فيك ؟

ولعلك تذكره بأمر قد ابتُليت بأعظم منه ، فذلك أشد استحكاما لمقته إياك ،

ولعلك تذكره بأمر قد عافاك الله منه ، أفهذا جزاؤه إذ عافاك .

أما سمعت :

ارحم أخاك واحمد الذي عافاك ؟ " .

[عكس التيار]

ذكر عن بعض المتقدمين أنه كان له فرس وكان معجباً به،

فجاء ذات يوم فوجده على ثلاث قوائم

فقال لغلامه: " من صنع به هذا ؟ "

فقال: " أنا "،

قال: " لم؟ "

قال: " أردت أن أغمّك ".

قال: " لا جرم، لأغمن من أمرك به -يعني الشيطان-

اذهب فأنت حر والفرس لك ".

=============

وكان أحد السلف يوم يخرج من بيته يقول بما معناه:

" اللهم قد أحللت عرضي من كل عبد " .

أي أني أعفو وأسامح كل من استباح عرضي من شتم أو سب أو استهزاء وغيره

[عكس التيار]

إننا عندما نحب المؤمنين في الله يجب أن نفهم أن ذاك الحب من نوع خاص ,

نوع رقراق سرمدي عذب , لا تحتويه المواقف , ولا تنال منه الأحزان ,

إنه نوع من الحب تتخاطب فيه القلوب كخطاب الطير ,

لا تنازع بينها , ولا منافع ,

وإنما رضا وتغافر وبذل وتضحية وإيثار .

[عكس التيار]

ذكر علماء التراجم أن ظبيان بن علي كان من أبر الناس بأمه ، وفي ليلة باتت أمه وفي صدرها عليه شيء ، فقام على رجليه قائما حتى أصبحت ، يكره أن يوقظها ، ويكره أن يقعد .



كان حيوة بن شريح يقعد في حلقته يعلّم الناس ، فتقول له أمه : " قم يا حيوة ، فألق الشعير للدجاج " ، فيترك حلقته ويذهب لفعل ما أمرته أمه به .



وكان زين العابدين كثير البر بأمه ، حتى قيل له : " إنك من أبر الناس بأمك ، ولسنا نراك تأكل معها في صحفة ؟ " ، فرد عليهم : " أخاف أن تسبق يدي إلى ما سبقت إليه عينها ؛ فأكون قد عققتها " .



وسئل أبو عمر عن ولده ذر فقيل له : " كيف كانت عشرته معك ؟ " ، فقال : " ما مشى معي قط في ليل إلا كان أمامي ، ولا مشى معي في نهار إلا كان ورائي ، ولا ارتقى سقفا كنتُ تحته " .



وقد بلغ من بر الفضل بن يحي بأبيه أنهما كانا في السجن ، وكان يحي لا يتوضأ إلا بماء ساخن ، فمنعهما السجّان من إدخال الحطب في ليلة باردة ، فلما نام يحي قام الفضل إلى وعاء وملأه ماء ، ثم أدناه من المصباح ، ولم يزل قائما والوعاء في يده حتى أصبح .



وقال جعفر الخلدي : " كان الإمام الأبار من أزهد الناس ، استأذن أمه في الرحلة إلى قتيبة ، فلم تأذن له ، ثم ماتت فخرج إلى خراسان ، ثم وصل إلى " بلخ " وقد مات قتيبة ، فكانوا يعزونه على هذا ،فقال : هذا ثمرة العلم ؛ إني اخترت رضى الوالدة . فعوّضه الله علما غزيرا " .

[عكس التيار]

روي عن الإمام ابن خفيف أنه كان به وجع الخاصره ،

فكان إذا أصابه أقعده عن الحركة ،

فكان إذا نودي بالصلاة يُحمل على ظهر رجل ، فقيل له : " لو خفّفت على نفسك " ،

فقال : " إذا سمعتم حي على الصلاة ولم تروني في الصف ،

فاطلبوني في المقبرة "

[عكس التيار]

لما فرَّ عبد الرحمن الداخل إلى الأندلس من العباسيين أهديت إليه جارية جميلة

فنظر إليها وقال: "إن هذه من القلب والعين بمكان

وإن أنا اشتغلت عنها بهمتي فيما أطلبه ظلمتها،

وإن اشتغلت بها عن ما أطلبه ظلمت همتي ،

ولا حاجة لي بها الآن

وردها على صاحبها

[ريف الضعيف]

"إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق،



فعلا جميل ما قرأت
والله يعطيك العافيه
اخوي عكس التيار

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أخينا الفاضل نديم الحكمه ( عكس التيار )

موضوع رائع مليئ بأقوال الصالحين وحكم الحكماء .

من جميل ما قرأت :

(( شجاعة صبى ))

مر أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه بأبن الزبير وهو يلعب مع الصبيان ففروا ووقف هو فقال له الخليفة : ما لك لم تفر مع أصحابك ؟ قال يا أمير المؤمنين لم أجرم فأخاف ولم يكن الطريق ضيقة فأوسع عليك .

أخى العزيز لأن موضوعك يحوى نفائس الحكم والأقوال سيكون لنا عوده أخرى أنشاءالله .

أخيك

نديـــــــم القلـــــــم

الغالي نديــم القـــلم

إطلالــــتك الكريــــمة تجعـــل حـــروفي تبتهـــج فـــرحا بـــك

و بحــــروفك التي زادت موضــوعي قـــيمة و شـــرفا

[عكس التيار]

حُكي عن أبي الحسن الأنطاكي :

أنه اجتمع عنده نيفا وثلاثين رجلا بقرية من قرى الريّ ،

ومعهم أرغفةٌ محدودةٌ لا تشبعهم جميعا ، فكسروا الأرغفة وأطفأوا السرج ،

وجلسوا للطعام ، فلما رُفع الطعام إذا هو بحاله لم يُمسّ ،

إذ تصنّع كل واحد منهم أنه يأكل ، ولم يأكل مؤاثرة لأخيه ،

فلذا بقي الطعام على حاله .

.

مالفــرق بيــننا و بيــنهم؟

[هند]

يا نفس ، إذا كانت الهداية إلى الله مصروفة ، والاستقامة على مشيئته موقوفة ، والعاقبة مغيبة ، والإرادة غير مغالبة ، فلا تعجبي بإيمانك وعملك وصلاتك وصومك وجميع قربك ، فإن ذلك وإن كان من كسبك فإنه من خلق ربك وفضله الدار عليك وخيره ، فمهما افتخرت بذلك كنت كالمفتخرة بمتاع غيرها وربما سُلب عنك فعاد قلبك من الخير أخلى من جوف البعير ، فكم من روضة أمست وزهرها يانع عميم فأصبحت وزهرها يابس هشيم ، إذ هبت عليها الريح العقيم كذلك العبد يمسي وقلبه بطاعة الله مشرق سليم فيصبح وهو بمعصية الله مظلم سقيم ذلك فعل العزيز الحليم الخلاق العليم
يا نفس مالك من صبر على النار ، نوم بالليل وباطل بالنهار وترجين أن تدخلي الجنة هيهات هيهات ، متى العمل فاستيقظي يا نفس ويحك ، واحذري حذرا يهيج عبرتي ونحيبي ، وتجهزي بجهاز تبلغين به شاطئ الأمان فلم ينل المطيعون ما نالوا من حلول الجنان ورضا الرحمن إلا بتعب الأبدان والقيام لله بحقه في المنشط والمكره

[عكس التيار]

رأيت الإنسان قد حمل من التكليف أموراً صعبة ومن أثقل ما حمل مداراة نفسه
وتكليفها الصبر عما تحب وعلى ما تكره‏.‏

فإن تشكت فعلّلها المجرة من ضوء الصباح وعدها بالرواح ضحى

ومن هذا ما يحكى عن بشر الحافي رحمة الله عليه‏:‏
سار ومعه رجل في طريق فعطش صاحبه فقال له‏:‏ نشرب من هذه البئر
فقال بشر‏:‏ اصبر إلى البئر الأخرى فلما وصلا إليها قال له‏:‏ البئر الأخرى‏.‏

فما زال يعلله‏.‏

ثم التفت إليه فقال له‏:‏ هكذا تنقطع الدنيا‏.‏

ومن فهم هذا الأصل علل النفس وتلطف بها ووعدها الجميل لتصبر على ما قد حملت كما كان بعض السلف يقول لنفسه‏:‏ والله ما أريد بمنعك من هذا الذي تحبين إلا الإشفاق عليك‏.

[عكس التيار]

ما قيمة الشباب ؟

وإن رقت أنداؤه، و تجاوبت أصداؤه، وقضيت أوطاره وغلا من بين أطوار العمر مقداره، و تناغت على أفنان الأيام و الليالي أطياره، و تنفست عن مثل روح الربيع أزهاره، وطابت بين انتهاب اللذات واقتطـاف المسرات أصائله وأسحاره.


بل ما قيمة الكهولة ؟

وإن استمسك بنيانها، واعتدل ميزانها، وفرت عن التجربة والمراس أسنانها، و وضعت على قواعد الحكمة و الأناة أركانها.


بل ما قيمة المشيب؟

وإن جلله الوقار بملاءته، وطواه الاختبار في عباءته، وامتلأت من حكمة الدهور، وغرائب العصور، حقائبه، ووصلت بخيوط الشمس، لا بفتائل البرس، جماته وذوائبه.


ما قيمة ذلك كله؟

إذا لم تنفق دقائقه في تحصيل علم، و نصر حقيقة، ونشر لغة، ونفع أمة، وخدمة وطن

[أم يوسف]

** الذكريـــــــات السيئــــــــه **

ان معظم الناس لا يعرف لماذا تمر لحظات السعادة مسرعة بينما تظل لحظات التعاسة قابعة بداخلنا.
علماء النفس اكدوا ان الشئ المحزن هو ان مشاعر السعادة لا تحترق في عقولنا نظرا لانها ليست لها صلة بالمستقبل بينما مشاعر الحزن تتراكم بداخلنا ولا تغادرنا بسهولة ويتوقف علي ذلك مدي عمقهــــــــــــا في حياتنا




- الذكريات السيئة -
يمكن ان تكون سلاحا مفيدا للتعامل مع الاعباء المهمة في المستقبل و بناء علي هذه النظرية فإن المسنين لديهم ذاكرة خصبة بشأن طفولتهم اكثر من تلك التي كانت موجودة لديهم عندما كانوا في الاربعين أو الخمسين من عمرهم.


ألا تعتقدون أن الذكريات السيئة نستطيع ان نستمد قوتنا منها ..؟؟

الاخ الفاضل / عكس التيار
موضوع مميــــزة
لك كل التقدير والإحترام




:

[شمس الأصيل]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير على الطرح
موضوع في قمة الروعه
وكل كلمه تعني الكثير والكثير

كل الشكر لك

عجميه جداويه

[عكس التيار]

إن الفيلسوف لا يغضب لأنه يعرف ألا منفعة في الغضب ،
ولأن الفلسفة الصحيحة تجعل صاحبها كأنه قطعة من الزمن ،

وماذا يضر الليل أنه مظلم ؟ ، وماذا ينفع النهار أنه مضيء ؟ ،

وإنما الزمن منهما جميعا وكيف تريد تريد أن تكون رابط الجأش إلا عند الخوف ؟ ،
وأن تكون شجاعا إلا عند الفزع ؟ ، وأن تكون فيلسوفا إلا عند المصايب ؟ .

ليس من فضيلة إلا هي قائمة على أنقاض رذيلة ، ولا من رذيلة إلا كان أساسها فضيلة متهدمة ،
فكن رجلا أكثره من روحه ، فإنك إن فعلت وحاولت أن تستطيع رأيت أكثر الألم بعيد عنك ، ورأيت في كل ضائقة بابا مفتوحا من السماء .

وأنت الآن تحمل روحك فتنوء بك وتعجزك ولكنك يومئذ تكون روحك هي التي تحملك
فتخف بها وتخف بك ، وحسبك من السعادة هذا المعنى .

هون عليك ، وقل مع القائل :


وإني إذا لم ألزم الصبر طائعا= فلا بد منه مكرها غير طائع

وما أنت وحدك المسكين ، فقد تقدمك من لا يحصيهم إلا الله ، وكل شيء ينتهى ،
وإنما الشأن أن لا ينزل الرجل عن حد الرجولة ، وما أنت حي كما تريد أن تكون ،
ولا كما تريد أن تكون الحياة ، إنما أنت حي بشروط ، ولعل منها هذا الذي تعانيه ،

والغيب مجهول ، فلست تدري لعل الله يحدث بعد ذلك أمرا .

[عكس التيار]

لاهنت اخي الكريم عكس التيار
على الموضوع الرائع والمفيد
ومشكور يالذيب اخوك راكان

أخي الغالي راكان

تشرفت بتعليقك و حضورك العطر

[عكس التيار]

أختي الكريمة الفاضلة هنــــــــد

مشاركاتك الثمينة درر افتخر باقتنــائها

فلك مني خـــالص التقديـــر وجزيل الشــكر و الثـــناء

و دمــت بحـــفظ الحـــافظ

[عكس التيار]

اخي الغالي شرطي بدون رتبة

الله يرفع رتبتـــك فى الدنيا و الآخـــرة

[al876anya]

سُئل ابن المقفع: من الذي أدبك كل هذا الأدب؟

أجاب: نفسي

فقيل له: أيؤدب الإنسان نفسه بغير مؤدب؟

أجاب: كيف لا ، كنت إذا رأيت في غيري حسناً تبنيته ، وإن رأيت قبيحاً أبيته، بهذا أدبت نفسي

[أبوفزاع]

الغالي/ عكس التيار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي على التاخير

بصراحة لم ارى هذا الكنز الا الساعة

فجئت مسرعا لانهل منه

بارك الله فيك

بصراحة موضوع راقي يستحق المتابعة والقراءة

جزاك الله كل خير يالمبدع

[عكس التيار]

فعلا كلمات رائعة وحكم جديرة بالعمل بها,,,,


يعطيك العافية اخي الكريم على هذه الكلمات

تقبل تحياتي وفائق احترامي...


اختك؛؛


ضناة مرزوق


أختي ضناة مرزوق

تقبلوا تقديري وبانتظار أجمل ما قرأتــــــــــم

[عكس التيار]

كان عبد الله بن وهب رحمه الله يقول :

( نذرت أني كلما اغتبت إنساناً أن أصوم يوماً فأجهدني – يعني تعبت –
فكنت أغتاب وأصوم أغتاب وأصوم ..
فنويت أني كلما اغتبت إنساناً أن أتصدق بدرهم،
فمن حب الدراهم تركت الغيبة)

وقال النووي في الأذكار : بلغنا أن قس بن ساعدة وأكثم بن صيفي اجتمعا , فقال أحدهما لصاحبه :

(كم وجدت في ابن آدم من العيوب ؟ فقال : هي أكثر من أن تحصى , والذي أحصيته ثمانية آلاف عيب, فوجدت خصلة إن استعملتها سترت العيوب كلها ..

قال : ما هي ؟ قال : حفظ اللسان !!)

وقال إبراهيم التيمي :

(أخبرني من صحب الربيع بن خثيم عشرين عاماً ما سمع منه كلمة تعاب).

وقال بكر بن المنير سمعت أبا عبد الله البخاري يقول

( أرجو أن ألقى الله ولا يحاسبني أني اغتبت أحداً )

[عكس التيار]

قال معروف الكرخي :

احفظ لسانك من المدح كما تحفظه من الذم .
===========

وقال بشر بن حارث :
أشد الأعمال ثلاثة : الجود في القلة ، و الورع في الخلوة ،
وكلمة الحق عند من يخاف و يرجى .
===========

وقيل جاءت أخت بشر ب[بن الحارث] الحافي، إلى أحمد بن حنبل رحمه الله و قالت :
إنا نغزل على سطوحنا فتمر بنا مشاعل الظاهرية ، ويقع الشعاع علينا ،
أفيجوز لنا الغزل في شعاعها ؟ فقال أحمد : من أنت عافاك الله تعالى ؟
فقالت : أخت بشر الحافي : فبكى أحمد، وقال :
من بيتكم يخرج الورع الصادق ، لا تغزلي في شعاعها .
==========

وقال علي العطار :

مررت في بعض شوارع البصرة ، فإذا مشايخ قعود و صبيان يلعبون ،
فقلت : أما تستحيون من هؤلاء المشايخ ؟
فقال صبي من بينهم : لقد قل ورع هؤلاء المشايخ فقلت هيبتهم .

[al876anya]

إننا احياناً قد نعتاد الحزن حتى يصبح جزاء منا ونصبح جزءاً منه..

وفي بعض الاحيان تعتاد عين الانسان على بعض الالوان ويفقد القدره على ان يرى غيرها ..

ولو انه حاول ان يرى ما حوله لأكتشف ان اللون الأسود جميل ..

ولكن الابيض اجمل منه وان لون السماء الرمادي يحرك المشاعر والخيال ..

ولكن لون السماء اصفى في زرقته ..

فأبحث عن الصفاء ولو كان لحظة ..

وابحث عن الوفاء ولو كان متعبا وشاقاً ..

وتمسك بخيوط الشمس حتى لو كانت بعيده ..

ولا تترك قلبك ومشاعرك وايامك لأشياء ضاع زمانها ..

[مهرها غالي]

جزاك الله خير اخي عكس التيار على الدرر المكتوبه..

واسمح لي باضافة جميل ما قرأت..

هارونَ الرشيدِ الذي حكم دولة اسلاميه حدودها من أسبانيا إلى السندِ ومن طاشكند إلى جنوبِ أفريقيا فإنَه قد أكمل بناءَ قصرِه قبل أن يموت بليال، ثم قال للشعراء امدحوا القصرَ وصاحبَ القصر،
فجاء الشعراء يمتدحون القصر والخليفه لينالوا المال والهدايا..

فدخل عليه أبو العتاهيةَ الواعظُ الزاهدُ فقال لهارونَ الرشيد، يا هارونُ نظمتُ فيك وفي قصرِك أبياتا، قال أسمعني، فقال:

عش ما بدا لك سالما في ظلِ شاهقةِ القصور.

قال هيه، يعني زد. قال:

يجري عليك بما أردتَ مع الغدو و في البكور.

قال هيه، قال:

فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجتِ الصدور .. فهناك تعلمُ موقنا ما كنت إلا في غرور.

فبكى السلطان، ونزل من على كرسيه، وما لبثَ أياما إلا وقد فاجأه مرض شديد، فأخذ يتلفتُ في كتائبِ الجيشِ، في الحرس، في الأمراء، في الوزراء، وأخذ يرفعُ طرفَه إلى السماء ويقول:
(( يا من لا يزولُ ملكُه أرحم من قد زال ملكُه.))
ومات الرشيد بهذا المرض..

[al876anya]

لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها وبهتت حروفها ..

وتاهت سطورها بين الالم والوحشه ..

سوف تكتشف ان هذه السطور ليست اجمل ما كتبت ..

وان هذه الاوراق ليست اخر ما سطرت ..

ويجب ان تفرق بين من وضع سطورك في عينيه ..

ومن القى بها للرياح ..

لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر ..

ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً ..

ونبض إنسان حملها حلما ..

واكتوى بنارها الماً ..

[عكس التيار]

يقول الأصمعي:

بينما كنت أسير في البادية ..
إذ مررت بحجرٍ مكتوب عليه هذا البيت :


أيا معشر العشاق بالله خبروا =إذا حل عشق بالفتى كيف يصنعُ

فكتبت تحته:


يداري هواه ثم يكتم سره=ويخشع في كل الأمور ويخضع

يقول ثم عدت في اليوم الثاني
فوجدت مكتوباً تحته هذا البيت:


وكيف يداري والهوى قاتل=الفتى وفي كل يوم قلبه يتقطع

فكتبت تحته البيت التالي

إذا لم يجد صبراً لكتمان سره =فليس له شيء سوى الموت ينفع

يقول الأصمعي : فعدت في اليوم الثالث ..

فوجدت شاباً ملقى تحت ذلك الحجر ميتاً
ومكتوب تحته هذان البيتان :


سمعنا وأطعنا ثم متنا فبلغوا= سلامي إلى كل من كان بالوصل يمنع
هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم =وللعاشق المسكين ما يتجرع!!!

[عكس التيار]

شــــــــــــكــــــــــرا اعتبرها من قلب اخيك ولكتن ما اخبي عليك ذها اجمل حكمه قريتها وتقبل مرووور اخيك ذيـ يام ـب
واخيرا شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال


الغالي ذيب يام

تشرفت بك

وبانتظار تشريفك بأجمل ما قرأت

[عكس التيار]

ا لعلاقات - بجميع أنواعها – كالرمال بين يديك ...
فإذا أمسكت بها بيدٍ مرتخية و منبسطة ستظل الرمال بين يديك ...
و إذا قبضت يد و ضغطت عليها بشدة لتحافظ على الرمال سالت من
بين أصابعك ...
و قد يبقى منها شيء في يدك ...
و لكنك ستفقد معظمها ...
و العلاقات كذلك ...
فإذا أمسكتها دون إحكام محافظاً على إحترام الآخر و حريته فغالباً ما
تستمر العلاقة كما هي ...
ولكن إذا أحكمت قبضتك على العلاقة رغبة في التملك ...
فإن العلاقة ستأخذ في التلاشي إلى أن تفقدها نهائياً .

أختي بنت الجود و الكرم هنــد

مشاركاتك الغالية كدهن العود

يــدوم شــــذاه فى أرجــاء صفحـــاتي

خالص التقدير و الإحترام

[al876anya]

الاعلان والأعمى

جلس رجل أعمى على إحدى عتبات عمارة واضعا قبعته بين قدميه وبجانبه لوحة مكتوب عليها:" أنا أعمى أرجوكم ساعدوني" فمر رجل إعلانات بالأعمى ووقف ليرى أن قبعته لا تحوي سوى قروش قليلة فوضع المزيد فيها. ودون أن يستأذن الأعمى أخذ لوحته وكتب عليها عبارة أخرى وأعادها مكانها ومضى في طريقه. لاحظ الأعمى أن قبعته قد امتلأت بالقروش والأوراق النقدية، فعرف أن شيئا "قد تغير وأدرك أن هنالك تغيير فسأل أحد المارة عما هو مكتوب عليها فكان الآتي:" نحن في فصل الربيع لكنني لا أستطيع رؤية جماله

[هند]

الســــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقسو على نفسك وتظلمها ، عندما تمثل دور لا يليق بك
وترتدى ثوب ليس بمقاسك ، وتنتحل شخصيه غريبه عنك
وتصم اذنيك امام صوت عقلك ، حتى تضمن وجودك فى قلب انسان .... لا يستحقك
فليس غباء ان تتعلق بانسان لدرجه تبذل له التضحيات بلا حدود
فلكل منا حكايه خاصه به .. .. يتقاسم بطولتها مع انسان اخر ، يبذل فيها الغالى والرخيص ... حتى يضمن استمرارها
ولكن الغباء
ان تسمح ان يصل بك الحال ... لقبول دور يتعارض مع
قيمك ... صدقك .....ووفائك
وان تسمح بان يختار دورك و يرسم احداثك وتفاصيلك وفقا لمصالحه
باسم الصداقة وربما الحب
وان تمنحه العطاء بلا حدود وانت تدرك انه مصدر الضياع فى حياتك
فهو يغتال مشاعرك واحاسيسك .... ويهين وفائك وصدقك
ولا يتوانى فى استغلالك مدركا لحجم المساحه التى يحتلها فى قلبك
وعلى الرغم من انك تدرك ذلك فى اعماقك
الا انك تفضل اغماض عينيك عن الحقيقه المؤلمه
رغبه منك فى التمسك باطراف علاقه تأمل ان يصلح حالها
حتى لا تواجه الفراغ المخيف الذى سيخلفه بغيابه
وان تستيقض على صوت تحطم قلبك وتبعثر اشلاءه
ربما تقبل ان تكون الضحيه فى علاقه انت الطرف الانقى منها ... املا بالتغير
ولكن الا تدرك انه لابد للقطار ان يتوقف عند محطه الندم يوما ما ...
محاسبا ومعاتبا لك على اهدار مشاعرك على انسان
لا يستحق .. لا يهتم ... ولا يبالى بك
فيزور ذاكرتك ليستعرض سذاجتك امامك ويهديك لحظات ندم قاسيه
فلماذا تقبل بعلاقه ..تكون فيها مجرد وسيله ..
فالحب والصداقه علاقه اسمى من يكون الخداع طرف فيها


كلمات قرأتها
ربما قصد من صاغها أن يواسي قريب أو صديق له أو حتى نفســه !!




أطيب التحايا لصاحب الموضوع
هند

[هند]

اعرف نفسك تعرف ربك

لو تفكر الإِنسَان في ربه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى لآمن به وازداد به يقيناً ومعرفة ، ولهذا قال من قال من السلف : "اعرف نفسك تعرف ربك"، فإذا عرفت ضعفك عرفت قوة الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى ، وإذا اعرفت جهلك عرفت علم الله سبحانه تعالى ، وإذا عرفت ذنوبك عرفت رحمة الله سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى بك ولطفه ، وأنه لم يهلكك بهذه الذنوب ولم يؤاخذك بها بل تركك لعلك تتوب ، وإذا عرفت تقصيرك عرفت كرم الله ومنَه عليك بالنعم والخيرات التي تتابع وتتوالى وأنت في غفلة عنها ولا تدري ولا تحسب لها أي حساب ، ولو فقدت واحدة منها لتغيرت حياتك جميعها.

.
.
.

لو أن الإِنسَان عرف نفسه عَلَى الحقيقة فلن يرى في نفسه إلا الضعف والعجز والافتقار ، ويعرف أن ربه سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى هو الموصوف بكمال الغنى ، وكمال العلم ، وكمال الحكمة ، وأنه تَبَارَكَ وَتَعَالَى لا مانع لما أعطى ، ولا معطي لما منع ، فالتفكر في هذه الأمور ، مما يجب علينا جميعاً ، لنزداد إيماناً بالله تَبَارَكَ وَتَعَالَى، ونزداد عبودية له سبحانه في أنفسنا.



هند

[هند]

قصة من أجمل ماقرأت من القصص



---------


في أحد المستشفيات كان هناك مريضان هرمين في غرفة واحدة. كلاهما معه مرض عضال. أحدهما كان مسموحاً له بالجلوس في سريره لمدة ساعة يوميا بعد العصر. ولحسن حظه فقد كان سريره بجانب النافذة الوحيدة في الغرفة. أما الآخر فكان عليه أن يبقى مستلقياً على ظهره طوال الوقت
كان المريضان يقضيان وقتهما في الكلام، دون أن يرى أحدهما الآخر، لأن كلاً منهما كان مستلقياً على ظهره ناظراً إلى السقف. تحدثا عن أهليهما، وعن بيتيهما، وعن حياتهما، وعن كل شيء.

وفي كل يوم بعد العصر ، كان الأول يجلس في سريره حسب أوامر الطبيب ، وينظر في النافذة، ويصف لصاحبه العالم الخارجي. وكان الآخر ينتظر هذه الساعة كما ينتظرها الأول ، لأنها تجعل حياته مفعمة بالحيوية وهو يستمع لوصف صاحبه للحياة في الخارج : ففي الحديقة كان هناك بحيرة كبيرة يسبح فيها البط . والأولاد صنعوا زوارق من مواد مختلفة وأخذوا يلعبون فيها داخل الماء. وهناك رجل يؤجِّر المراكب الصغيرة للناس يبحرون بها في البحيرة. والنساء قد أدخلت كل منهن ذراعها في ذراع زوجها، والجميع يتمشى حول حافة البحيرة. وهناك آخرون جلسوا في ظلال الأشجار أو بجانب الزهور ذات الألوان الجذابة. ومنظر السماء كان بديعاً يسر الناظرين

وفيما يقوم الأول بعملية الوصف هذه ينصت الآخر في ذهول لهذا الوصف الدقيق الرائع. ثم يغمض عينيه ويبدأ في تصور ذلك المنظر البديع للحياة خارج المستشفى.

وفي أحد الأيام وصف له عرضاً عسكرياً. ورغم أنه لم يسمع عزف الفرقة الموسيقية إلا أنه كان يراها بعيني عقله من خلال وصف صاحبه لها.

ومرت الأيام والأسابيع وكل منهما سعيد بصاحبه. وفي أحد الأيام جاءت الممرضة صباحاً لخدمتهما كعادتها، فوجدت المريض الذي بجانب النافذة قد قضى نحبه خلال الليل. ولم يعلم الآخر بوفاته إلا من خلال حديث الممرضة عبر الهاتف وهي تطلب المساعدة لإخراجه من الغرفة. فحزن على صاحبه أشد الحزن.

وعندما وجد الفرصة مناسبة طلب من الممرضة أن تنقل سريره إلى جانب النافذة. ولما لم يكن هناك مانع فقد أجابت طلبه. ولما حانت ساعة بعد العصر وتذكر الحديث الشيق الذي كان يتحفه به صاحبه انتحب لفقده. ولكنه قرر أن يحاول الجلوس ليعوض ما فاته في هذه الساعة. وتحامل على نفسه وهو يتألم، ورفع رأسه رويداً رويداً مستعيناً بذراعيه، ثم اتكأ على أحد مرفقيه وأدار وجهه ببطء شديد تجاه النافذة لينظر العالم الخارجي. وهنا كانت المفاجأة!!. لم ير أمامه إلا جداراً أصم من جدران المستشفى، فقد كانت النافذة على ساحة داخلية.

نادى الممرضة وسألها إن كانت هذه هي النافذة التي كان صاحبه ينظر من خلالها، فأجابت إنها هي!! فالغرفة ليس فيها سوى نافذة واحدة. ثم سألته عن سبب تعجبه، فقص عليها ما كان يرى صاحبه عبر النافذة وما كان يصفه له.

كان تعجب الممرضة أكبر ، إذ قالت له : ولكن المتوفى كان أعمى ، ولم يكن يرى حتى هذا الجدار الأصم، ولعله أراد أن يجعل حياتك سعيدة حتى لا تُصاب باليأس فتتمنى الموت.


؟ ------- ؟


هند

[هند]

من مأثورات الدعاة


"إن الكلمة لتنبعث ميتة ، وتصل هامدة ، مهما تكن طنانة رنانة متحمسة ، إذا هي لم تنبعث من قلب يؤمن بها .
ولن يؤمن إنسان بما يقول حقاً إلا أن يستحيل هو ترجمة حية لما يقول ، وتجسيماً واقعياً لما ينطق .. عندئذ يؤمن الناس ، ويثق الناس ، ولو لم يكن في تلك الكلمة طنين ولا بريق .
إنها حينئذ تستمد قوتها من واقعها لا من رنينها ، وتستمد جمالها من صدقها لا من بريقها ، إنها تستحيل يومئذ دفعة حياة ، لأنها منبثقة من حياة".

(الشهيد سيد قطب - في ظلال القرآن، 1/68)


هند

[al876anya]

من روائع المحبة الصادقة إنه مهما أشغلتك الحياة عن أحبائك فإنك لاتحمل هما لانهم حتما سيعذرونك
فأسعد الله قلوباً رائعة إن وصلناها شكرت وإن قصرنا عذرت ..

[الفيـــافي]

عكس التيار بارك اللة فيك وجزاك اللة خيرا على ما افدتنا به من درر

تقبل تحياتي وفائق احترامي

اختك

النايلة

[صلاح المخايطه]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بصرااااااحة كلام أكثر من رااائع

تسلم اناملك اخي عكس التيار

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


من أجمل ماقرآت


القرآن الكريم



mtc-mtc

و عليكم السلام ورحمة الله وبركاته

لا شيء يعدل كتاب الله المطهر

و لا شيء يضاهي قراءة حـــرف من حـــروفه

تشرفت بمصافحة حــروفك لمتصفحــي

[عكس التيار]

الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية


عرنان

مشاركتكم بجميل ما قرأتم يزيد موضوعي تألقا

تشرفت بمصافحــة حـــروفك لمتصفحـــي

[عكس التيار]

(التفات القلب إلى الأسباب قدح في التوحيد،

ومحو الأسباب أن تكون أسبابًا قدحًا في العقل،

والإعراض عن الأسباب قدح في الشرع).

[عكس التيار]

إذا كانت المرايا هي لصوص الوجوه
فإن الغياب هو سارق الفرح من القلوب
لأنه يجعل الروح تحلق وحيدة على أطراف حلم لاملامح له
بعيدا عن مرافئ الحنان والأمان !!

وفي الغياب يجتاحنا سؤال مخيف :

ماقيمة الحب إذا ضاع العمر في الإنتظار ؟؟؟؟
ولماذا يباغتنا الغياب دوما من باب كان مهيأ للحضور ..!!

[عكس التيار]

"إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق،



فعلا جميل ما قرأت
والله يعطيك العافيه
اخوي عكس التيار

الغالي العود الازرق

ما أجمــل و أثمــن هــذه العبــارة

تشرفت بحضورك العطــر

[al876anya]

مثل صيني:
"العقول الصغيرة تناقش في الأشخاص، والعقول المتوسطة تناقش في الأشياء، أما العقول الكبيرة فإنها تناقش في المبادىء"

يقول السباعي ـ رحمه الله:
" عذاب العاقل بحبسه مع من لا يفهم، وعذاب المجرِّب برئاسته على من لم يجرِّب، وعذاب العالم بوضع علمه بين أيدي الجهال ، وعذاب المرأة بمنعها من الكلام، وعذاب الرجل بتحكيمه بين النساء"

[عكس التيار]

تذاكر جماعة فيما بينهم أخبار معن بن زائدة وماهو عليه من وفرة الحلم ولين الجانب وأطالوا في ذلك ، فقام أعرابي وآلى على نفسه أن يغضبه ، فقالوا : إن قدرت على إغضابه فلك مائة بعير ، فإنطلق الأعرابي إلى بيته وعمد إلى شاة له فسلخها ثم إرتدى بإهابها جاعلاً باطنه ظاهره ثم دخل على معن بصورته تلك ووقف أمامه طافح العينين كالخليع ، تارة ينظر إلى الأرض وتارة ينظر إلى السماء ، ثم قال :
( أتذكر إذ لحافك جلد شاة وإذ نعلاك من جلد البعير )
قال معن: أذكر ذلك ولا أنساه يا أخا العرب ، فقال الأعرابي :
( فسبحان الذي أعطاك ملكاً وعلمك الجلوس على السرير )
فقال معن : سبحانه وتعالى , وقال الأعرابي :
( فلست مُسَلِّماً ماعشتُ حياً على معن بتسليم الأمير )
قال معن : إن سلَّمت رددنا عليك السلام ، وإن تركت فلا ضير عليك
فقال الأعرابي :
( سأرحل عن بلاد أنت فيها ولو جار الزمان على الفقير )
فقال معن : إن أقمت بنا فعلى الرحب والسعة ، وإن رحلت عنا فمصحوباً بالسلامة


فقال الأعرابي وقد أعياه حلم معن :
( فجد لي يابن ناقصة بمال فإني قد عزمت على المسير )
فقال معن : أعطوه ألف دينار 0 فأخذها وقال :
( قليل ما أتيتَ به وإني لأطمع منك بالمال الكثير )
( فثنِّ فقد أتاك الملك عفواً بلا عقل ولا رأي منير )

فقال معن : أعطوه ألفاً ثانياً 0 فتقدم الأعرابي إليه وقبل يديه ورجليه وقال :
( سألت الله أن يبقيك ذخراً فما لك في البرية من نظير )
( فمنك الجود والإفضال حقاً وفيض يديك كالبحر الغزير )

فقال معن : أعطيناه على هَجوِنا ألفين ، فأعطوه على مدحنا أربعة آلاف 0
فقال الأعرابي :
جُعِلتُ فداك ، ما فعلت ذلك إلا لمائة بعير جُعِلَت على إغضابك 0
فقال معن : لا خوف عليك ، ثم أمر له بمائتي بعير ، نصفها للرهان والنصف الآخر له ،
فإنصرف الأعرابي داعياً شاكراً.

وبعد ، إخوتي وأخواتي ، فتلك كانت قصة تعزز المعنى السامي لفضيلة الحلم ، فالحلم هو ضبط النفس عند الغضب ، والصبر على الأذى ، من غير ضعف ولا عجز ابتغاء وجه الله تعالى وتتفاوت قدرات الناس في ضبط النفس ، والصبر على الأذى ، فمنهم من يكون سريع الانفعال ويقابل الأذى دون النظر في العواقب ، ومنهم من يتمالك نفسه ، ويكبح جماح غضبه ، ويتحلى بالصبر والحلم ويتلمس الأعذار والمبررات لمن أساء إليه ، وهذا هو الرجل الحليم.

[عكس التيار]

** الذكريـــــــات السيئــــــــه **

ان معظم الناس لا يعرف لماذا تمر لحظات السعادة مسرعة بينما تظل لحظات التعاسة قابعة بداخلنا.
علماء النفس اكدوا ان الشئ المحزن هو ان مشاعر السعادة لا تحترق في عقولنا نظرا لانها ليست لها صلة بالمستقبل بينما مشاعر الحزن تتراكم بداخلنا ولا تغادرنا بسهولة ويتوقف علي ذلك مدي عمقهــــــــــــا في حياتنا




- الذكريات السيئة -
يمكن ان تكون سلاحا مفيدا للتعامل مع الاعباء المهمة في المستقبل و بناء علي هذه النظرية فإن المسنين لديهم ذاكرة خصبة بشأن طفولتهم اكثر من تلك التي كانت موجودة لديهم عندما كانوا في الاربعين أو الخمسين من عمرهم.


ألا تعتقدون أن الذكريات السيئة نستطيع ان نستمد قوتنا منها ..؟؟

الاخ الفاضل / عكس التيار
موضوع مميــــزة
لك كل التقدير والإحترام




:


الأخت الفاضلة أم يوسف

جزاك الله خيرا على التعليق والإضافة الجميلة

[عكس التيار]

ألا يكفيكَ أن تشعرَ أنّ دنياك َ كلّها لاتساوي شيئاً في عينكَ مهمَا تزيّنتْ لكَ وتزخرفتْ,

إن أنتَ أبعدتَ في السّير ِ وأخطأتَ المنزلَ .

وعلى النّقيض ِ,حينما تشعرُ بالأنس ِ والقرب ِ ,يكادُ قلبكَ يخرجُ من صدركَ طرباً وفرحاً ,

كأنّما قدْ رُكبتْ لهُ أجنحةٌ فيكاد ُيطيرُ بكَ سروراً ويعلو بكَ عن كلّ مُنغّص ٍومكدّرٍ ,

فتتضاءلُ همومُكَ وأنكادُكَ في عينكَ.

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير على الطرح
موضوع في قمة الروعه
وكل كلمه تعني الكثير والكثير

كل الشكر لك

عجميه جداويه


وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير اختي الفاضلة

تشرفت بمرورك و يسعدني قراءة أجمل ما قرأتم

[عكس التيار]

القلوب أوعية

والشفاه أقفالها

والألسن مفاتيحها

فليحفظ كل إنسان مفتاح سره

[al876anya]

"كل انسان يفكر في تغيير العالم من حوله, ولا أحد يفكر في تغيير نفسه, فكن أنت التغيير الذي تريد أن تحدثه"

[عكس التيار]

((( جاء رجل إلى النبي -صلى الله عليه وسلم- فقال يا رسول الله: دلني على عمل إذا عملته، أحبني الله، وأحبني الناس،

قال:

ازهد في الدنيا يحبك الله، وازهد فيما عند الناس يحبك الناس )))

هذه حقيقة الزهادة فيما عند الناس، وإذا فعل ذلك المرء أحبه الناس؛ لأن الناس جبلوا على أنهم لا يحبون من نازعهم ما يختصون به، مما يملكون، أو ما يكون في أيديهم حتى إذا دخلت بيت أحد، ورأيت شيئا يعجبك، وظهر عند ذلك أنك أعجبت بكذا، فإنه يكون في نفس ذاك الآخر بعض الشيء. وهذا يعكر صفو المحبة، فوطن نفسك أن ما عند الناس في قلبك شيء قليل لا قيمة له، حقير لا قيمة له، حقير قيمة له مهما بلغ، وهذا في الحقيقة لا يكون إلا لقلب زاهد متعلق بالآخرة، لا ينظر إلى الدنيا أما من ينظر إلى الدنيا، فإنه يكون متعلقا بما في أيدي الناس.

[عكس التيار]

سُئل ابن المقفع: من الذي أدبك كل هذا الأدب؟

أجاب: نفسي

فقيل له: أيؤدب الإنسان نفسه بغير مؤدب؟

أجاب: كيف لا ، كنت إذا رأيت في غيري حسناً تبنيته ، وإن رأيت قبيحاً أبيته، بهذا أدبت نفسي

أختي الكريــمة القحطانـــية

زادنا الله و إيــاك أدبــا و خـــلقا ووفقـــك فى الدنــيا و الآخــرة

كلــما قـــرأت مشــاركاتك إزداد موضــــوعي روعــة و تألـــقا

فلك مني خــالص الشــكر و التقديــر

[هند]

ليــس بعد الليــل إلا *** فجر يتسامى

ليس هناك ما يعادل عدوى الحماسة .
إنها تحرك الصخور وتسحر الأفظاظ.
الحماسة هي عبقرية الإخلاص ، والحق لا ينتصر من دونها

لا تكتئب فان الغيوم التى تملئ السماء سترحل عما قريب
والرياح التى تعصف ستهدا عما قريب
وستبقى قمم الاشجار شامخه
وسيعود الضياء

[عكس التيار]

الغالي/ عكس التيار

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسمح لي على التاخير

بصراحة لم ارى هذا الكنز الا الساعة

فجئت مسرعا لانهل منه

بارك الله فيك

بصراحة موضوع راقي يستحق المتابعة والقراءة

جزاك الله كل خير يالمبدع

أخي الغالي بو فـــــزاع

مشــاركة اعتــز بــها كثـــيرا

و بانتظـــــــــار جمـــيل ما قـــرأت يا بو فـــزاع

[الجلمود]

اخي الفاضل عكس التيار
الله يعطيك العافيه
تقبل مروري

[şσ ί Ļόve]

الله يعطيك العافيه عالموضوع الرآئع

تقبل مروري,,

[عكس التيار]

أني نظرت إلى الخلق فرأيت لكل منهم محبوباً ومعشوقاً يحبه ويعشقه،

وبعض ذلك المحبوب يصاحبه إلى مرض الموت، وبعضه يصاحبه إلى شفير القبر،

ثم يرجع كله ويتركه فريداً وحيداً، ولا يدخل معه في قبره منهم أحد.

فتفكرت وقلت:

أفضل محبوب المرء ما يدخل معه في قبره ويؤنسه فيه،

فما وجدته غير الأعمال الصالحة، فأخذتها محبوبة لي؛

لتكون لي سراجاً في قبري، وتؤنسني فيه، ولا تتركني فريداً

[عكس التيار]

جزاك الله خير اخي عكس التيار على الدرر المكتوبه..

واسمح لي باضافة جميل ما قرأت..

هارونَ الرشيدِ الذي حكم دولة اسلاميه حدودها من أسبانيا إلى السندِ ومن طاشكند إلى جنوبِ أفريقيا فإنَه قد أكمل بناءَ قصرِه قبل أن يموت بليال، ثم قال للشعراء امدحوا القصرَ وصاحبَ القصر،
فجاء الشعراء يمتدحون القصر والخليفه لينالوا المال والهدايا..

فدخل عليه أبو العتاهيةَ الواعظُ الزاهدُ فقال لهارونَ الرشيد، يا هارونُ نظمتُ فيك وفي قصرِك أبياتا، قال أسمعني، فقال:

عش ما بدا لك سالما في ظلِ شاهقةِ القصور.

قال هيه، يعني زد. قال:

يجري عليك بما أردتَ مع الغدو و في البكور.

قال هيه، قال:

فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجتِ الصدور .. فهناك تعلمُ موقنا ما كنت إلا في غرور.

فبكى السلطان، ونزل من على كرسيه، وما لبثَ أياما إلا وقد فاجأه مرض شديد، فأخذ يتلفتُ في كتائبِ الجيشِ، في الحرس، في الأمراء، في الوزراء، وأخذ يرفعُ طرفَه إلى السماء ويقول:
(( يا من لا يزولُ ملكُه أرحم من قد زال ملكُه.))
ومات الرشيد بهذا المرض..

أختي مهرها غالي



عش ما بدا لك سالما في ظلِ شاهقةِ القصور=يجري عليك بما أردتَ مع الغدو و في البكور

فإذا النفوسُ تغرغرت بزفيرِ حشرجتِ الصدور = فهناك تعلمُ موقنا ما كنت إلا في غرور

جزاك الله خير على ما أتحفتينا به من قصة رائعة

[عكس التيار]

عش ما شئت؛ فإنك ميت،

وأحبب من شئت؛ فإنك مفارقه،

واعمل ما شئت؛ فإنك مجزي به

[al876anya]

سئل حكيم : ماذا تشتهي ...؟
قال : عافية يوم... !
فقيل له : ألست في العافية سائر الأيام ...؟
قال : العافية أن يمر يوم بلا.. ذنب

[عكس التيار]

لا تنظر الى الأوراق التي تغير لونها وبهتت حروفها ..

وتاهت سطورها بين الالم والوحشه ..

سوف تكتشف ان هذه السطور ليست اجمل ما كتبت ..

وان هذه الاوراق ليست اخر ما سطرت ..

ويجب ان تفرق بين من وضع سطورك في عينيه ..

ومن القى بها للرياح ..

لم تكن هذه السطور مجرد كلام جميل عابر ..

ولكنها مشاعر قلب عاشها حرفاً حرفاً ..

ونبض إنسان حملها حلما ..

واكتوى بنارها الماً ..

أختي القديـــرة القحـــطانية

بعــض الحــروف تخـــرج عن المألــوف

وكأنــك تنصـــت للحـــروف

حيث تشــعر بأنــك تســمعها لا تقرأهــا

و هي أكثر وقــعا على االنفــس



خالص تقديــري و احترامــي

[al876anya]

من ديوان قصائد الامام الشافعى ..

أَتَهْزَأُ بِالدُّعَاءِ وَتَزْدَرِيهِ .... وَمَا تَدْرِي بِما صَنَعَ الدُّعَاءُ

سِهَامُ اللَّيلِ لا تُخْطِي وَلَكِنْ .... لها أمدُ وللأمدِ انقضاءُ


عكس التيار شاكرة لك طيب تعليقك عسـاك على القوة

[عكس التيار]

الســــــــــــــــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تقسو على نفسك وتظلمها ، عندما تمثل دور لا يليق بك
وترتدى ثوب ليس بمقاسك ، وتنتحل شخصيه غريبه عنك
وتصم اذنيك امام صوت عقلك ، حتى تضمن وجودك فى قلب انسان .... لا يستحقك
فليس غباء ان تتعلق بانسان لدرجه تبذل له التضحيات بلا حدود
فلكل منا حكايه خاصه به .. .. يتقاسم بطولتها مع انسان اخر ، يبذل فيها الغالى والرخيص ... حتى يضمن استمرارها
ولكن الغباء
ان تسمح ان يصل بك الحال ... لقبول دور يتعارض مع
قيمك ... صدقك .....ووفائك
وان تسمح بان يختار دورك و يرسم احداثك وتفاصيلك وفقا لمصالحه
باسم الصداقة وربما الحب
وان تمنحه العطاء بلا حدود وانت تدرك انه مصدر الضياع فى حياتك
فهو يغتال مشاعرك واحاسيسك .... ويهين وفائك وصدقك
ولا يتوانى فى استغلالك مدركا لحجم المساحه التى يحتلها فى قلبك
وعلى الرغم من انك تدرك ذلك فى اعماقك
الا انك تفضل اغماض عينيك عن الحقيقه المؤلمه
رغبه منك فى التمسك باطراف علاقه تأمل ان يصلح حالها
حتى لا تواجه الفراغ المخيف الذى سيخلفه بغيابه
وان تستيقض على صوت تحطم قلبك وتبعثر اشلاءه
ربما تقبل ان تكون الضحيه فى علاقه انت الطرف الانقى منها ... املا بالتغير
ولكن الا تدرك انه لابد للقطار ان يتوقف عند محطه الندم يوما ما ...
محاسبا ومعاتبا لك على اهدار مشاعرك على انسان
لا يستحق .. لا يهتم ... ولا يبالى بك
فيزور ذاكرتك ليستعرض سذاجتك امامك ويهديك لحظات ندم قاسيه
فلماذا تقبل بعلاقه ..تكون فيها مجرد وسيله ..
فالحب والصداقه علاقه اسمى من يكون الخداع طرف فيها


كلمات قرأتها
ربما قصد من صاغها أن يواسي قريب أو صديق له أو حتى نفســه !!




أطيب التحايا لصاحب الموضوع
هند


و علـــــــــــــــيكم الســلام و رحمــة الله و بركاتــــــــــــــه

أختي القديــــــــــــرة

هنــــــــــــــــــــد

مشــاركاتك بـــل دررك هي من أجمـــل ما أقـــرأ هنــــــا و هنـــــــاك

والمواســــاة التي تكون بين النــاس ، ليست إلا دليل على التواصـــل و المحـــبة

دام تواجــــــدك و دامــت ســعادتك و ســلامتك

و طــال عمــرك و حســن عملـــك

[al876anya]

عندما سقطت التفاحة الجميع قالوا سقطت التفاحة إلا واحداً قال لماذا سقطت

[أبوفزاع]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


قال ابن القيم رحمه الله : مفسدات القلب ومكدراته هي :

1/كُُُُُُثرة الخلطة

فأما ما تؤثره كثرة الخلطة : فامتلاء القلب من دخان أنفاس بني آدم حتى يسود ، ويوجب له تشتتاً وتفرقاً ، وهماً وغماً وضعفاً وحملا لما يعجز عن حمله من مؤنة قرناء السوء . هذا ؟ وكم جلبت خلطة الناس من نقمة ؟ ودفعت من نعمة ؟ وأنزلت من محنة ؟ وعطلت من منحة ؟ وأحلت من رزية ؟ وأوقعت في بلية ؟

2/الطعام

فالإسراف في الحلال والشبع المفرط ، فإنه يثقله عن الطاعات ، ويشغله بمزاولة مؤنة البطنة ومحاولتها حتى يظفر بها ، فالصوم يضيق مجاريه ويسد عليه طرقه ، والشبع يطرقها ويوسعها ، ومن أكل كثيراً شرب كثيراً فنام كثيراً فخسر كثيراً .

3/كثرة النوم

إذ النوم الكثير يميت القلب ، ويثقل البدن ، ويضيع الوقت ، ويورث كثرة الغفلة والكسل ، ومنه المكروه جداً ومنه الضار غير النافع للبدن ، وأنفع النوم ما كان عند الحاجة إليه ، ونوم أول الليل أحمد وأنفع من آخره ، ونوم وسط النهار أنفع من طرفيه وكلما قرب النوم من الطرفين قل نفعه

4/التعلق بغير الله

وهذا أعظم مفسداته على الإطلاق ، فليس عليه اضر من ذلك ، ولا أقطع عن مصالحه وسعادته منه ، فإنه إذا تعلق بغير الله وكله الله إلى ما تعلق به وخذله ، فأعظم الناس خذلاناً من تعلق بغير الله


5/التمني

ويفسد القلب أيضاً بركوبه بحر التمني وهو بحر لا ساحل له ، وهو البحر الذي يركبه مفاليس العالم ، كما قيل : إن المنى رأس أموال المفاليس .

فهذه الخمسة من أكبر مفسدات القلب انتهى كلامه رحمه الله





اخي الفاضل / عكس التيار

شكرا جزيلا لك على هذه الصفحة الرائعة
واسال الله تعالى ان يجزيك عليها خير الجزاء
وفقك الله لكل خير

[عكس التيار]

عكس التيار بارك اللة فيك وجزاك اللة خيرا على ما افدتنا به من درر

تقبل تحياتي وفائق احترامي

اختك

النايلة

النايلة

جزاك الله خير وجعلك ممن يتناول فاكهة الجـــــــنة

[عكس التيار]

قال الحسن:

" رحم الله رجلاً لم يغره كثرة ما يرى من الناس.

ابن آدم؛ إنك تموت وحدك،

وتدخل القبر وحدك،

وتبعث وحدك،

وتحاسب وحدك ".

[عكس التيار]

ينبغي أن تتذكر نعم الله عليك لأنها تغمرك من فوقك ومن تحت قدميك..

فأنت ترى صحة في بدن، أمنا في وطن، غذاءً وكساءً، وهواء وماء،

لديك الدنيا وأنت ما تشعر، تملك الحياة وأنت لا تعلم

{وأسبغ عليكم نعمه ظاهرة وباطنة}.

تأمل في سمعك وقد عوفيت من الصمم، وفي نظرك وقد سلمت من العمى،

إنك في نعم عظيمة وأفضال جسيمة، ولكنك لا تدري، تعيش مهموما مغموما حزينا كئيبا!

وعندك الخبز الدافئ، والماء البارد، والنوم الهانئ، والعافية الوارفة،

تتفكر في المفقود ولا تشكر الموجود،

تنزعج من خسارة مالية وعندك مفتاح السعادة، ومن قناطير مقنطرة من الخير والمواهب والنعم والأشياء

{وفي أنفسكم أفلا تبصرون}.

فكر في نفسك، وأهلك، وبيتك، وعملك، وعافيتك، وأصدقائك، والدنيا من حولك،

ولا تكن من الذي قال الله تعالى فيهم:

{يعرفون نعمة الله ثم ينكرونها}.

[عكس التيار]

لا تجزع من الألم، ولا تخف من المعاناة، فربما كانت قوةً لك ومتاعًا إلى حين،

فإنك إنْ تَعِشْ مشبوب الفؤاد محروق الجوى ملذوع النفس،
أرَقُّ وأصْفَى مِنْ أن تعيشَ باردَ المشاعرِ فاتِرَ الهمّةِ خامِدَ النّفْسِ

ذكرت بهذا شاعرًا عاش المعاناة والأسى وألم الفراق، وهو يلفظ أنفاسه الأخيرة في قصيدة بديعة الحسن، ذائعة الشهرة بعيدة عن التكلف والتصنّع؛

إنه مالك بن الريب، يرثي نفسه:


ألم ترني بعت الضلالة بالهـدى = وأصبحت في جيش ابن عفان غازيا

فلله دري يوم أترك طائعـــا = بنى بأعلى الرقمتين ومـاليا

فيا صاحبي رحلي دنا المـوت = فانزلا برابية إني مقيم لياليا

أقيما علي اليوم أو بعض ليلـة = ولا تعجلاني قد تبين ما بيا

وخطا بأطراف الأسنة مضجعي = وردا على عيني فضل ردائيا

ولا تحسداني بارك الله فيكمـا = من الأرض ذات العرض أن توسع ليا

[al876anya]

الصبى والجرسونة

في إحدى الأيام ، دخل صبي يبلغ من العمر 10 سنوات، مقهى كائن في أحد الفنادق، وجلس على الطاولة، فوضعت الجرسونة كأسا من الماء أمامه ..
سألها الصبى (بكم آيسكريم بالكاكاو)

أجابته الجرسونة : (بخمس ريالات)

فأخرج الصبي يده من جيبه وأخذ يعد النقود،


وسألها ثانية: (حسنًا، وبكم الآيسكريم العادي؟)
في هذه الأثناء، كان هناك الكثير من الناس في انتظار خلو طاولة في المقهى للجلوس عليها،


فبدأ صبر الجرسونة في النفاذ، وأجابته بفظاظة : (بأربع ريالات)
فعد الصبي نقوده ثانية، وقال : (سآخذ الآيسكريم العادي)


فأحضرت له الجرسونة الطلب ، ووضعت فاتورة الحساب على الطاولة، وذهبت
أنهى الصبي الآيسكريم، ودفع حساب الفاتورة، وغادر المقهى، وعندما عادت النادلة إلى الطاولة،


إغرورقت عيناها بالدموع أثناء مسحها للطاولة، حيث وجدت بجانب الطبق الفارغ ، ريال واحد!
أترى ؟ لقد حرم الصغير نفسه من شراء الآيسكريم بالكاكاو، حتى يوفر النقود الكافية لإكرام الجرسونة (بالبخشيش)

لا تستخف بأى أحد ، حتى لو كان صبيا ً صغيرا

[الجلمود]

الله وكبراي والله لاتحقراي انسان مهماكان عمله


لاهنت اخوي

[عازف الصمت]

عكس التيار
موضوعك جميل فأردت أن أضيف له حروفي

علمتني الحياة: أن اجعل قلبي مدينة
بيوتها:الحب..وطرقها: السماح والصفح
وأن أعطي ولا انتظر الرد على العطاء
وأن أصدق مع نفسي حتى أستطيع أن أصدق مع الناس
وأن أفهم نفسي قبل أن اطلب من أحد أن يفهمني
وأن أتلقى الهزيمة بصدر رحب حتى يتلقاني النصر

[هند]

الســــــــــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صبـــــــــــــاح الورد


المؤمن من يتعظ من تجارب غيره
فاجعل لسقطات الآخرين وهفواتهم كتاباً آخر تقرأه
فلا تسقط كما سقطوا
والسقوط هو العثرة فى الطريق
فاختر لنفسك طريقا لاتسقط فيه
وخير الطرق طريق الله



هند

[هند]

يبقى الحس الإنساني ما ترسمه تلك الاقلام الصماء
لتنبض عشقاً لعالم نبحر له على ورق تتبعثر في زمن الضياع
وسطورا تحيك نمنمات ألفة لا تعرف الحدود الجغرافية
بل روح تتشابك مع المطر والاوراق
قد تبعد المسافات
والألفة . ، نافذتنا للشمس ومحاولة للمصالحة مع الحياة
كل يوم نُولد من جديد كالموج
كهجرة النوارس إلى عالم مجهول
وكل يوم يتجدد الحب ويطير بنا الشوق لأوطان السحر
وبغفلة نشعر بدفىء حنين إلى كل ما هو
حلم رائع يسكن أعماقنا
وبكل صفحة يعلمنا كيف نحبه أكثر
يجتاز المسافات والحدود
ليخلد معزوفة تحكيها كل أساطير الطيف الغارقة
في بحر الغروب

[هند]

إنما الدنيا حلم والآخرة يقظة والموت متوسط بينهما
ونحن أضغاث أحلام
من حاسب نفسه ربح ومن غفل عنها خسر
من نظر في العواقب نجا ومن أطاع هواه ضل
من حلم غنم ومن خاف سلم ومن اعتبر أبصر ومن أبصر فهم ومن فهم علم ومن علم عمل
فإذا زللت فارجع
وإذا ندمت فأقلع
وإذا جهلت فاسأل
وإذا غضبت فأمسك
واعلم أن أفضل الأعمال
ما أكرهت النفوس عليه


( الحسن البصري )

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله

موضوع جميل مليء بالدرر......

الصادقون في عواطفهم ..
لا يبالون بالمظاهر !

والنفوس القوية ..
لا تعرف اليأس !

والحياه تحب من يحبها ..
والتعاطف أساس الأخلاق ..
والصدق لغة التفاهم !

والجهل هو الموت ..
والمعرفة هي الحياه !


والسيره الحسنة كشجرة الزيتون ..
لا تنمو سريعاً .. ولكنها تعيش طويلاً !

الصداقة كلمة ثمينة ..
لا تقال لكل إنسان ! ولكن هناك من يستحقها عن جداره
خاصة إن كان شمعه تحترق لتضيئ للاخرين

[هند]

العبد المطلق

صاحب التعبد المطلق ليس له غرض في تعبد بعينه يؤثره على غيره ، بل غرضه تتبع مرضاة الله تعالى أين كانت ؛ فمدار تعبده عليها ؛ فهو لا يزال متنقلا في منازل العبودية ، كلما رفعت له منزلة عمل على سيره إليها واشتغل بها ، حتى تلوح له منزلة أخرى فهذا دأبه في السير حتى ينتهي سيره ، فإن رأيت العلماء رأيته معهم ، وإن رأيت العباد رأيته معهم ، وإن رأيت المجاهدين رأيته معهم ، وإن رأيت الذاكرين رأيته معهم ، وإن رأيت المتصدقين المحسنين رأيته معهم ، وإن رأيت أرباب الجمعية وعكوف القلب على الله رأيته معهم ، فهذا هو العبد المطلق الذي لم تملكه الرسوم ، ولم تقيده القيود ، ولم يكن عمله على مراد نفسه وما فيه لذتها وراحتها من العبادات ، بل هو على مراد ربه ولو كانت راحة نفسه ولذتها في سواه فهذا هو المتحقق ب إياك نعبد وإياك نستعين حقا القائم بهما صدقا .
ملبسه ما تهيأ ، ومأكله ما تيسر ، واشتغاله بما أمر الله به في كل وقت بوقته ، ومجلسه حيث انتهى به المكان ووجده خاليا ، لا تملكه إشارة ، ولا يتعبده قيد ، ولا يستولي عليه رسم ، حر مجرد ، دائر مع الأمر حيث دار ، يدين بدين الآمر أني توجهت ركائبه ، ويدور معه حيث استقلت مضاربه ، يأنس به كل محق ويستوحش منه كل مبطل ، كالغيث حيث وقع نفع ، وكالنخلة لا يسقط ورقها وكلها منفعة حتى شوكها وهو موضع الغلظة منه على المخالفين لأمر الله والغضب إذا انتهكت محارم الله ، فهو لله وبالله ومع الله

(ابن قيم الجوزية – مدارج السالكين).

[*محمـــــد*]

قال الإمام ابن القيم رحمه الله

أربعة أشياء تُمرض الجسم
(الكلام الكثير * النوم الكثير * والأكل الكثير *الجماع الكثير )

وأربعة تهدم البدن
( الهم * والحزن * والجوع * والسهر )

وأربعة تيبّس الوجه وتذهب ماءه وبهجته
(الكذب * والوقاحة * والكثرة السؤال عن غير علم * وكثرة الفجور )

وأربعة تزيد في ماء الوجه وبهجته
(التقوى * والوفاء * والكرم * والمروءة )

وأربعة تجلب الرزق
( قيام الليل * وكثرة الاستغفار بالأسحار * وتعاهد الصدقة * والذكر أول النهار وآخرة )

وأربعة تمنع الرزق
(نوم الصبحة * وقلة الصلاة * والكسل * والخيانة)

[حاكم نجد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

بـيـض الله وجهـك جـهـد تشكر عليه ...
لاهـنـت يالغالي...تقبل ودي وتقديري...
تــقــبــل مـــــــــروري...

[*محمـــــد*]

كان بعض الصالحين ينادي بليل على سور المدينة:

الرحيل الرحيل. فلما توفي فقد صوته أمير المدينة،

فسأل عنه فقيل: إنه قد مات .........فقال:


ما زال يلهج بالرحيل وذكره = حتى أناخ ببابه الجمال

وكان يزيد الرقاشي يقول لنفسه: (ويحك يا يزيد! من ذا يصلي عنك بعد الموت؟ من ذا يصوم عنك بعد الموت؟ من ذا يترضى ربك عنك بعد الموت؟ ثم يقول: أيها الناس! ألا تبكون وتنوحون على أنفسكم باقي حياتكم؟مَن الموت طالبه .. والقبر بيته .. والتراب فراشه .. والدود أنيسه .. وهو مع هذا ينتظر الفزع الأكبر .. كي يكون حاله؟ ) ثم يبكي رحمه الله.


بينا الفتى مرح الخطا فرح بما = يسعى له إذ قيل قد مرض الفتى
إذ قـيـل بـات بلـيلـة مـا نامـها = إذ قيـل أصـبـح مثخـنا مـا يرتـجى
إذ قيل أصبح شاخصا وموجها= ومعـللا إذ قيــل أصبـح قـد مـضى

[_عكش الهدب_]

شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال

[سالم بن فراس]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ,,,,,


الله يعطيك العافيه على الموضووع الجميل

ولا هنت

[هند]

كلمات الإمام ابن القيم في الفوائد

إذا أصبح العبد وأمسى وليس همه إلا الله وحده ,
تحمل الله سبحانه حوائجه كلها , وحمل عنه كل ماأهمه,
وفرغ قلبه لمحبته ولسانه لذكره , وجوارحه لطاعته,
وإن أصبح وأمسى والدنيا همه حمله الله همومها وغمومها وأنكادها ,
وولكه إلى نفسه , فشغل قلبه عن محبته بمحبة الخلق ,
ولسانه عن ذكره بذكرهم ,وجوارحه عن طاعته بخدمتهم وأشغالهم ,
فهو يكدح كدح الوحوش في خدمة غيره كالكير ينفخ بطنه ويعصر أضلاعه في نفع غيره ,فكل من أعرض عن عبودية الله وطاعته ومحبته بلي بعبودية المخلوق ومحبته وخدمته قال تعالى: (وَمَن يَعْشُ عَن ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَاناً فَهُوَ لَهُ قَرِينٌ) الزخرف36

[هند]

قال الإمام على بن أبي طالب : احفظوا عني خمساً ، فلو شددتم إليها المطايا حتى تمضوها لم تظفروا بمثلها

ألا لا يرجوَنَّ أحدكم إلا ربه
ولا يخافنّ إلا ذنبه
ولا يستحيي أحدكم إذا لم يعلم أن يتعلم
وإذا سئل عما لا يعلم أن يقول لا أعلم
ألا إن الخامسة الصبر ، فإن الصبر من الإيمان بمنزلة الرأس من الجسد ، من لا رأس له لا جسد له ومن لا صبر له لا إيمان له
ولا خير في قراءة إلا بتدبر ، ولا في عبادة إلا بتفكر ، ولا في حلم إلا بعلم .
ألا أنبئكم بالعالم كل العالم ، من لم يزين لعباد الله معاصي الله ، ولم يؤمنهم مكره ، ولم يؤيسهم من روحه




هند

[هند]

قال ابن الجوزى فى أخبار الحمقى والمغفلين


روينا عن الأحنف بن قيس أنه قال : قال الخليل بن أحمد :

الناس أربعة :

رجل يدري ويدري أنه يدري ، فذاك عالم فخذوا عنه

ورجل يدري وهو لا يدري أنه يدري ، فذاك ناسٍ فذكروه

ورجل لا يدري وهو يدري أنه لا يدري ، فذاك طالب فعلموه

ورجل لا يدري ولا يدري أنه لا يدري فذاك أحمق فارفضوه.



هند

[روميـــو]

يسلموووووووووووووووووووووو


علي المجهود الطيب




وتقبل مرورى

[هند]

ستبقى كل لحظات الصمت
ذائبه في شرايني
وحشرجات النزع الأخير
لا زالت .. تدميني
فهل للعمر من بعدك
مكان كي تنبض
فيه شرايني ؟؟

[*محمـــــد*]

نظر طفيلي إلى قوم ذاهبين فلم يشك أنهم ذاهبون إلى وليمة ،
فقام و تبعهم فإذا هم شعراء قد قصدوا السلطان بمدائح لهم .
فلما أنشد كل واحد شعره و أخذ جائزته لم يبق إلا الطفيلي و هو جالس ساكت ..

فقال له : أنشد شعرك ..

فقال : لست بشاعر ..

قيل : فمن أنت ؟!

قال : من الغاوين الذين قال الله تعالى في حقهم ( والشعراء يتبعهم الغاوون )

فضحك السلطان و أمر له بجائزة الشعراء :)

[هند]

! من أجمل ماقرأت اليوم !

يا فخامة الرئيس !!

على إسرائيل أن تطمئن ولا تخاف من مفاعلات إيران النووية ، فلن تكون إيران أغْيَر من العرب على أرض العرب ، ولن تكون أحرص على أرض الإسلام من سلالة المهاجرين والأنصار ، وما دام العرب عجزوا عن فتح بيت المقدس ، فإيران أذكى من أن تورّط نفسها في حرب لا ناقة لها فيها ولا جمل .
وبيت المقدس في التاريخ الإسلامي فُتِح مرتين على يد قائدين مسلمين عظيمين صالحين هما :
عمر بن الخطاب وصلاح الدين الأيوبي تجمعهما التقوى والزهد والعدل والشجاعة ، ولن يفتح بيت المقدس إلا قائد تقي زاهد عادل شجاع ، ولا يفتحه قائد جاء على دبابة الاستعمار فلا بد للفتح من نكاح لا سفاح ، وفي الحديث الصحيح : «الولد للفراش وللعاهر الحجر» ، وغالب الرؤساء تولّوا برتبة عريف ، فكان أول مرسوم لهم أن ترقوا إلى رتبة فريق ، اقتباساً من الآية (فريق في الجنة وفريق في السعير) .
أما الجيوش العربية فغالبها متهيئة للانقلابات في بلادها ، فكل دولة عربية في الغالب تتربص بجارتها وتتوعّدها بالويل والثبور ، وعظائم الأمور ، وغالب الشوارع العامة في الدول العربية مرفوعة فيها أقواس النصر وصور القائد الرمز الملهم الضرورة ، حتى أني دخلتُ بلداً عربيّاً ، وإذا صورة الرئيس القائد على الجسور وعليه النياشين والنجوم ، وعيناه كعيني الصقر ، وهو يشير بيده للجماهير كأنه ليث كاسر وتحت قدميه عبارات سر بنا إلى الأمام ، يا حبيب الملايين ، ويا نصير المستضعفين ، مع العلم أن ثلث الشعب من المشرَّدين ، والثلث الآخر من المسجونين ، والثلث الباقي يبيع الحلقوم والجوارب على طريق السالكين :

وحـدويّون والبلاد شظايـا = كل جزء من جسمهـا أجزاءُ

ناصريّون نصـرهم أين ولَّى = يوم داست على الخدود الحذاءُ؟

ماركسيّون والجماهير جوعى = فلمـاذا لا يشبـع الفقـراء؟

والعرب مشغولون بذكرى أعياد كبرى ، مثل :
ثورة 7 تموز ، يوم أكل الناس قشر الموز
وثورة 9 كانون يوم ذاق الشعب النون وما يعلمون .
و5 آب يوم سفَّت الجماهير التراب ، وهذه الثورة المجيدة تمّت بمؤامرة لاغتيال الرئيس السابق في آخر الليل ، وبهذه الطريقة صار العرب نكرة في المحافل الدولية :

ولا يجوز الابتداء بالنكره ـ ومن أجاز ذاك فهو بقره.

والعرب شجعان في الحروب الأهلية أو مع جيرانهم العرب ، ففتح وحماس ، في كرب وباس ، كل يحطّم رأس أخيه بالفاس .
وحزب الله وعدنا بنصر الله في القدس ، فإذا القتال في بيروت تحت شعار (إذا جاء نصر الله والفتح).
والسودان يفور ، من الخرطوم إلى دارفور ، كأنه على دافور ، وقادة الجهاد السبعة في أفغانستان تقاتلوا في ما بينهم ، وكل منهم مجاهد شهيد ، وخصمه منافق رعديد ، والسلاح العربي غالبه (خردة) انتهت صلاحيته ؛ لأنه بيع في عهد برجنيف وبعضه من عهد ديغول ، والجماهير تصفّق بمناسبة افتتاح مستوصف في قرية من القرى وفتح طريق مسفلت طوله 3 كم .

وكثيرٌ من الشباب عاطل عن العمل بعدما أكمل دراسته إلى رابعة ابتدائي ليلي من محو الأمية ، وأخذ كل شاب هراوة بيده ، وهم يرقصون ويرددون (الحسود في عينه عود) ، وما أدري من هو هذا الحسود الغبي الذي حسد العرب ولم يحسد أهل الاختراعات والاكتشافات ، والذين احتلوا المريخ وعطارد بعدما احتلوا البحار والقفار ، وأنزلوا حاملة الطائرات (إيزن هور) في مياه الخليج لتحمل مائة طائرة وكل مسمار من مساميرها كتمثال فخامة الرئيس .

إذاً فعلى إسرائيل أن لا تخاف حتى يظهر مثل عمر وصلاح الدين ؛ لأن الماركة مسجّلة والبضاعة لا بد أن تكون من شركة مكّة الربانيّة النبوية ، عليها دمغة : (رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه) تربّوا في (بيوت أذن الله أن تُرفع) وهم من كتيبة (يحبهم ويحبونه) العلامة الفارقة (سيماهم في وجوههم) ، والأمة التي رُزِقت عادل إمام سترزق بإمام عادل.


د. عائض القرني

[*محمـــــد*]

• لسان العاقل من وراء قلبه , فإذا أراد الكلام تفكر,
فإن كان له قال , وإن كان عليه سكت ,
وقلب الأحمق من وراء لسانه , فإذا أراد أن يقول قال ,
فأن كان له سكت , وإن كان عليه قال :)

• أجهل الناس من ترك العمل بما يعلم ,
وأعلم الناس من عمل بما يعلم وأفضل الناس أخشعهم لله تعالى .

• ليس المراد من السحابة الأمطار وإنما المراد منها وجود الأثمار

[*محمـــــد*]

من كان حين تصيبُ الشمسُ جبهته = أو الغبار يخالف الشين والشَعّثَا

ويألف الظلَّ كي تبقى نضارتُه = فكيف يسكنُ يوماً راغماً جَدَثا

في ظلِّ مقبرةٍ غبراء موحشةٍ = يطيلُ تحت الثرى في قعرها اللَّبَثا

[البــــتــــوع]

ومن ظلمك وجد من يظلمه


فعلا... من أروع ما قرأت

أخي ...( عكس التيار)

أشكر لك مانقلته لنا من حكم...

موضوع جميل نادر مانقرأ مثيله ...



تقبل تحياتي

أختك

البـــتـــوع

[نـاصـر آل نـصـار]

درر ياعكس التيار
وتسلم يمناك على النقل

[*محمـــــد*]

كان الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور
كان لا يعطي الشاعر على قصيدة نقلها من غيره
وكان يحفظ ما يسمع من أول مرة ، وله غلام يحفظ القصيدة من مرتين ،
و جارية تحفظ القصيدة من ثلاث
فكان الشاعر يكتب قصيدة طويلة ، يدبجها طول ليلة وليلتين وثلاث
فيقول له الخليفة :
إن كانت من قولك أعطيناك وزن الذي كتبته عليها ذهبا ،
وإن كانت من منقولك لم نعطك عليها شيئا
فيوافق الشاعر ويلقيها على مسامع الخليفة فيحفظها
الخليفة من أول مرة فيقول له أنني أحفظها منذ زمن بعيد فيقولها له
ثم يؤكد ذلك بالغلام الذي حفظها أيضا فيذكرها كاملة
ثم ينادي على الجارية التي قد حفظتها فتقولها كاملة
فيشك الشاعر في نفسه ..وهكذا مع كل الشعراء
فبينما هم كذلك إذا بالأصمعي يقدم عليهم فيشكون إليه حالهم
فقال : دعوا الأمر لي فكتب قصيدة ملونة الأبيات والموضوعات
وتنكر بزي أعرابي وأتى الأمير ليسمعه شعره
فقال الخليفة : أتعرف الشروط
قال : نعم
قال : هات القصيدة




صـــوت صـفـيـر الـبـلـبـل ** هــيــج قـلـبـي الـثـمـل

المـاء والـزهـر مــعــــا ** مــع زهـــر لـخـط المـقـل

وأنت يـا ســـيــد لـــي ** وســيــدي و مـــــولـلــي

فــكــم فــكــم تـيـمـني ** غــزيــــــــــــل عــقــيــقــــــــل

قــطــفــتـه مــن وجـنــة ** مـــن لــثــم ورد الخـجـل

فـــــقــــــــال لا لا لا لا ** و قــد غـــدا مــهــرول

والــخـــود مــالـت طــربا ** مــن فـــعـــل هذا الرجل

فــولــولــت وولـــولــت ** ولــي ولــي يـــا ويـــــــلـلـي

فـــقــالـت لا تــولــولـي ** وبــيــنــي الـلـــــــــؤلــــــــؤلــي

قــــالــت لـه حـيـن كــذا ** أنــهــض وجــــــد بـالمـقـل

وفــتــيــة ســقــــــــونــنـي ** قــهــيـــــــــــوة كــالـعــسـلـلي

شــمــمـتــهــا بـأنــفـــــــي ** أزكـــــــى مــــــن الــقــرنــفــل

فـي وسـط بـسـتــان حـلـي ** بـالــزهــر والــســـرور لـي

والــعــود دنــدنــدن لي ** والــطــبــل طـبـطـب طـبـلي

طـــبــطــب طــبــطـــــــــب ** طــبــطــب طــبــــــــــطـب لـــي

والــرقــص قــد طــاب لـي ** والـسـقـف ســقــسـق سـق لـي

شـــوا شــــوا وشــاهــش ** عـلـى ورق ســــفـــرجــــل

وغــرد الــقــمــري يـصيح ** مـــلـــل فـــي مــلــلـــــــــــي

ولــو تــرانــي راكــبــــــــــــا ** عـلـى حــمــــــــــار أهـــــزل

يــمــشــي عـلـى ثـلاثـــــــة ** كــمــشــيـــــــة الــعــرنــجــل

والـنـاس تـرجـم جـمــلي ** فــي الــســوق بالــقـلـقـلـلـي

والـكـل كــعـكــــــع كـعـكـع ** خـلـفـي ومـن حــــويـلـلـي

لـكـن مــشــيــت هــاربـــا ** مـن خــشــيــــة الــعــقـنـقـل

إلـــــى لــقــــــــــــــاء مـلـك ** مــعــظـــــــــم مـــبــجـــــــــــــــل

يـأمــــــــــــر لـي بِـخِـلـعَــةٍ ** حـــمــراء كــالـدم دم لــــي

أجـــــــــر فــيــهـا مـاشـيا ** مــبــغــــــــددا لـلــــذيــــــــــــل

أنـــا الأديــب الألـمــعـي ** مــــن حــــي أرض الـمــوصـل

نــظــمــت قــطــعـا زخـرفـت ** يــعــجــز عــنــهــا الأدبـل

أقــول فـي مـــطــلــعــهـا ** صــــوت صــفــيــر الــبـلبل


فلم يستطيع الخليفة أن يحفظها لصعوبة كلماتها وتداخل حروفها ،
فنادى الغلام فلم يستطع شيئا غير أبيات متقطعة
فنادى الجارية فعجزت عندئذ قال الخليفة
أحضر ما كتبته عليها لنعطيك وزنه ذهبا
قال الأصمعي ورثت عمود رخام من أبي نقشت عليه القصيدة وهو على ظهر
الناقة لا يحمله إلا أربعة من الجنود
فانهار الخليفة وجئ بالعمود فوزن كل ما في الخزنة .
وعندما أراد الخروج عرف الخليفة أنه الأصمعي ، وعرف منه سبب حيلته
فاتفق معه أن يعطي الشعراء ما تيسر من أجل تشجيعهم

[محمد بن قويعان]

يعطيك العافية على الموضوع الجميل

[*محمـــــد*]

قدم أديب على أحد الملوك في قصره ، وعندما وقف على باب القصر منعه الحاجب من الدخول ، فطلب رقعة وكتب فيها :

إن شئت سلَّمنـا فكنَّا كريشةٍ
متى تلقها الريحُ في الأجواءِ تذهبِ

فدخل الحاجب بالرقعة على الملك وبعد أن قرأها قال له : قل له قد خففت جداً .

فرجع الحاجب إلى الأديب وأخبره بما قاله الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كصخرةٍ
متى تلقها في حومة الماء ترسُبِ

فدخل الحاجب مرة أخرى بالرقعة على الملك فقال له الملك : قل له قد ثقلت جداً

فعاد أدراجه إلى الأديب فأخبره بكلام الملك ، فكتب عليها :

وإن شئت سلمنا فكنا كراكبٍ
متى يقض حقاً من لقائك يذهبِ

وعندما دخل الحاجب على الملك

أمره بأن يأذن له بالدخول وقضى له حوائجه وانصرف.

[هند]

التعبير الأمثل بالعيون

إذا أردت إيصال مرادك بعينيك فاحرص على الأمور الآتية :

أن تكون عيناك مرتاحتين أثناء الكلام مما يشعر الآخر بالاطمئنان إليك والثقة في سلامة موقفك وصحة أفكارك .
تحدث إليه ورأسك مرتفع إلى الأعلى ، لأن طأطأة الرأس أثناء الحديث ، يشعر بالهزيمة والضعف والخور .
لا تنظر بعيداً عن المتحدث أو تثبت نظرك في السماء أو الأرض أثناء الحديث ، لأن ذلك يشعر باللامبالاة بمن تتحدث معه أو بعدم الاهتمام بالموضوع الذي تتحدث فيه .
لاتطيل التحديق بشكل محرج فيمن تتحدث معه .
أحذر من كثرة الرمش بعينيك أثناء الحديث ، لأن هذا يشعر بالقلق واضطراب .
ابتعد عن لبس النظارات القاتمة أثناء الحديث مع غيرك ، لأن ذلك يعيق بناء الثقة بينك وبينه .
أحذر من النظرات الساخرة الباهتة إلى من يتحدث إليك أو تتحدث معه ، لأن ذلك ينسف جسور التفاهم والثقة بينك وبينه ، ولا يشجعه على الاستمرار في التواصل معك ورب نظرة أورثت حسرة .


هند

[هند]

مكـــان في القلب

( قرأت لكم )

هل كان لديك شخص مميز في حياتك ثم رحل عنك بلا مقدمات تساعدك في تقبّل فكرة رحيله بهدوء أو تسيير حياتك من دونه بكل إقتناع , وبلا أعذار , تكفي لجعله يقدم على التخلي عنك, أو أسباب توضح لك دوافعه في فراقه لك؟
كان عندك , ثم رحل , حِرتَ بعده كثيراً وحارت أيامك وأحلامك في الوصول إليه أو مجيئه إليك , وفي غمرة أحاسيسك الحزينه جاءك أحدهم ليقول لك ((شبيك لبيك أنا بين إيديك )) وبإمكاني أن أحلّ بديلاً عمن كان وأعوضك عن كل ما كان!!!!....
ترى ...، هل يمكن لأي شخص أن يجد بديلاً لشخص آخر ؟
هل تستطيع أن تجد بديلاً عن أمك , وأبيك , وأختك , وأخيك , وصديقك الوفي أو حبيبك ؟! الذي غادرك فجأة بلا مقدمات, بلا أعذار ولا أسباب؟؟!!

قد يجد البعض منا من يشغله بعض الوقت لبعض الأسباب ومن أجل ظروف خاصه جداً , إلا أنه قد يصعب أحياناً أن يجد من يملأ فراغاً كان قد تركه فراق , أو سفر أو وفاة !

هل جربت أن تجد بديلاً لمن كان معك ولم يعد ؟ وهل أستطاع البديل الذي حلّ عليك جديداً أن يعوضك عمن كان , وكان وجوده معك سبيلاً جديداً لمواصلتك حياتك من جديد , وأثراً بالغاً في تجديد حياتك والعيش فيها بسلام مرة أخرى؟!

لا أظن أن بإمكان أي شخص , أيا كان أن يحل محل أي أحد آخر , لأن لكل شخص منهما مكاناً في القلب لا يمكن أن يوجد لغيره مهما كان هذا الغير جديراً بأن يكون خير بديل وخلف عن كل من سبقه ....

إلا أن هذة المكانه تتفاوت من شخص إلى آخر حسب إقترابك منه وإرتياحك لوجودة ودرجه إحتياجك إليه, وقبل هذا كله هل يستحق هذا البديل أن يسد فراغاً عزيزاً عندك ؟ وهل تكون أنت قد أيقنت أنه هو البديل المناسب الذي سيعوضك عمن فقدته ؟

عندما يكون الفقد بسبب الموت يكون الفقد أكثر وجعاً لأن الموت لا رجعه فيه , أما من يغيب بسبب السفر أو بسبب ظروف أخرى من الحياة فيكون أقل وطأة من الموت , وقد يكون التعويض صعباً أيضاً ,

فالقرب والوجود في هذه الدنيا والبعد في ذات الوقت هو أحياناً الأصعب !!.



أطيب الأمنيات
هند

[هند]

الموضوع قرأت لكم ؟
وهذا الموضوع أدناه
.
.

كتبته لكم !!


عندما تسقط من عيونهم ؟

أحياناً يرسم لك الآخرون صورة قد تكون مثالية لاتمت لحقيقتك بصلة ، إما بناءً على تصرفاتك وسلوكياتك وردود أفعالك .،
أو لأنهم لايرون فيك سوى مواطن الجمال والكمال لرضاهم عنك ومحبتهم لك
فعين الرضـــا عن كل عيبٍ كليلةٍ ---- وعين السخط تبدي المساوءا
عندها ..،
أى خطأ بسيط منك أو زلة أو تجاوز في أمر ما يرونه ذنباً لايغتفر ، يساورهم الشك في مصداقيتك وتأخذ بهم الظنون كل مأخذ ..،
فقد نسفت صورتك المثالية ( فتسقط قيمتك من عيونهم ) لا لشيء سوى لأنهم لايريدون رؤيتك على حقيقتك وإنما رؤيتهم تكون بهواهم ..،
كل إنسان على وجه الأرض مهما بلـــغ من العلم والتقى لا بد أن يخطأ ليس بيننا من هو معصوم عن الخطأ ..، فلا تتخيل الناس ملائكة ومن ثم تتبدد أحلامك ..،
جميعنا يعرف مواطن الضعف في شخصيته ، يعرف عيوبه وهفواته يعرف مايعانيه من نقص .. ويسعى لإخفائه عن الناس .. إما تجملاً أو خوفـــاً أو حياءً
وهذا ليس عيباً فليس أقسى من أن تبدو أمام الناس عارياً من كل قيمة تمتلك كل نقيصة ..،
فمن يستهتر بانطباع الناس عنه ؛ وعن سلوكه وعن تعامله وأفكاره ..، لابد أن يسقط في عزلته ، وحيداً ومنبوذاً ..،

لاتقسو على صحبك وإخوتك وإلتمس لهم العذر
فليس أقسى على النفس من الشعور أن قيمتها سقطت في عيون الآخرين ..،


للجميع تقديري
هند

[*محمـــــد*]

كانت له أهداف و حــققها قبل أن يرحــل

" كيف أستطيع أن أحوِّل هذا النجاح والإنجاز إلى آلية عمل لخدمة الناس،
والوقوف على متطلباتهم، وهذا في صميم عملي والبزنس الذي أقوم به،
وأود أن ننشر ثقافة الإبداع،
وهناك مشروع مؤسسة خيرية باسم *** الخيرية،
وسيكون لها دورٌ في هذا المجال، ونحن من المؤسسات التي تحدد جزءًا من أرباحنا للعمل الخيري".

[هند]

لم اكن اعتقد في يوم من الايام ان الحزن على فقد شخص ما يوجد احيانا ليبقى ..
ولم اكن اعلم ان هذا الحزن احيانا يظل مع الانسان حتى اخر يوم من حياته ..
كنت اقيس مدى الحزن من خلال ما اراه على وجوه الناس من قطرات دمع وانا خارج من المقبرة او ايام العزاء ..
وكنت لما اراهم فيما بعد يضحكون وينخرطون في مشاغل الحياة اقول في نفسي فرحا .. ماشالله عليهم نسوا ..
ولكني لم اكن اعلم لجهلي وقصر نظري ان الحزن الحقيقي هو الحزن الذي يتربع في وسط القلب .. والذي يصعب ان يعلم بوجوده احد او ان يراه مخلوق ..
هذا الحزن الذي تفوح رائحته مع كل ورده ... وتسمعه مع كل نكته .. وتراه في كل بسمه ..
هذا الحزن ااذي قتل الكثير .. قتل امالهم .. طموحهم .. مشاعرهم .. وقد يقتل احيانا حتى مبادئهم ..
هذا الحزن يدخلك في غيبوبة متواصله... وكلما افقت من غيبوبتك تجد نفسك تعود اليها ...
هذا الحزن الخفي الذي يوقظك من اجمل احلامك ليقول لك ها انا هنا ...
هذا الحزن الذي لاتستطيع ان تبوح به لاي احد حولك ..
نعم هذا هو الحزن الحقيقي ..
عندما يأن قلبك .. وتحرققك اشواقك .. بدون موعد مسبق .. لامكان ولازمان محدد .. فهذا هو الحزن الحقيقي ..
فقد ياتيك في لحظة فرح او بغتة وانت سارح مع خيالك او حتى في الصلاة ..
نعم هذا هو الحزن .. وهذا هو اصعب الحزن ...
هذا الحزن الذي يظل يحوم حولك وكانه جلادك .. يحيط بك من كل جانب .. وعندما تلتفت هناك ولاتجده سرعان ماتجده يقفزفي وجهك مرحبا بقدومك ..
هذا الحزن خبيث لدرجة انه يتركك لتلهو في مشاغل الحياة ويجعلك تصدق انك تفتح صفحة مشرقة مع الحياة .. ولكن فجاة وانت في قمة متعتك يباغتك ويصيبك في مقتل ..

لم اكن اعلم عن هذا الحزن من قبل ..

ولكني الان اعيشه ..

فهل كنتم تعرفونه ؟؟



هند

[بوسعودد]

شكرا عالموضوع

كلمات جميله جدا :)

[هند]

إن المسلم لم يخلق ليندفع مع التيار ويساير الركب البشري حيث اتجه وسار ، ولكنه خلق ليوجه العالم والمجتمع والمدنية ويفرض على البشرية اتجاهه ويملي عليها إرادته لأنه صاحب الرسالة وصاحب الحق اليقين لأنه المسؤول عن هذا العالم وسيره واتجاهه فليس مقامه التقليد والاتباع إن مقامه مقام الإمامة والقيادة مقام الإرشاد والتوجيه مقام الآمر الناهي ولئن تنكر له الزمان وعصاه المجتمع وانحرف عن الجادة لم يكن له أن يخضع أوزاره ويسالم الدهر بل عليه أن يثور عليه وينازله ويضل في صراع معه وعراك حتى يقضي الله في أمره ، إن الخضوع والاستكانة للأحوال القاسرة والأوضاع القاهرة والاعتذار بالقضاء والقدر من شأن الضعفاء والأقزام ، أما المؤمن القوي فهو نفسه قضاء الله الغالب وقدره الذي لا يرد


( محمد إقبـال )

[هند]

خالف هــــواك

لله درُّ نفس تطهرت من أجناس هواها ، وتجلببت جلباب الصَّبر عن دنياها ، وشغلها ما رأى قلبها عما رأت عيناها ، وإن مالت إلى الدنيا نهاها نُهاها ، وإن مالت إلى الهوى شفاها شفاها ، سهرت تطلب رضى المولى فرضى عنها وأرضاها ، وقامت سوق المجاهدة على سوق هداها ، فباعت حرصها بالقناعة فظفرت بغناها ، وفوقت سهام العزائم إلى أهداف المحارم تبتغي علاها ورمت نجائب الأسحار ، فساقها حادى الاستغفار إذ عناها ، وقطعت بيداء الجد بآلة المستعد فبلغت مُنَاها ، فمن أجلها ينزل القطر وينبت الزرع من جزاها ولولاها لم تثبت الأرض بأهل دنياها ..

من مواعظ ابن القيم

[هند]

ترى .... هل يرجــــع الماضي ؟؟؟؟

سلوا عنا ديار الشام و رياضها ، و العراق و سوادها ، و الأندلس و أرباضها ،
سلوا مصر و واديها ، سلوا الجزيرة و فيافيها ، سلوا الدنيا و من فيها ،
سلوا بطاح أفريقية ، و ربوع العجم ، و سفوح القفقاس ،
سلوا حفافي الكنج ، و ضفاف اللوار ، و وادي الدانوب ،
سلوا عنا كل أرض في » الأرض « و كل حي تحت السماء.
إن عندهم جميعاً خبراً من بطولاتنا و تضحياتنا و مآثرنا و مفاخرنا و علومنا و فنوننا.
نحن المسلمين!

* * *

هل روى رياض المجد إلا دماؤنا؟ هل زانت جنات البطولة إلا أجساد شهدائنا؟ هل عرفت الدنيا أنبل منا أو أكرم ،
أو أرأف أو أرحم ، أو أجل أو أعظم ، أو أرقى أو أعلم؟
نحن حملنا المنار الهادي و الأرض تتيه في ليل الجهل و قلنالأهلها: هذا الطريق!
نحن نصبنا موازين العدل يوم رفعت كل أمة عصا الطغيان.
نحن بنينا للعلم داراً يأوي إليها حين شرده الناس من داره.
نحن أعلنّا المساواة يوم كان البشر يعبدون ملوكهم و يؤلهون ساداتهم.
نحن أحيينا القلوب بالإيمان ، و العقول بالعلم ، و الناس كلهم بالحرية و الحضارة.
نحن المسلمين !

* * *

نحن المسلمين !
ملكنا فعدلنا ، و بنينا فأعلينا ، و فتحنا فأوغلنا ، و كنا الأقوياء المنصفين ، سننا في الحرب شرائع الرأفة ،
و شرعنا في السلم سنن العدل ، فكنا خير الحاكمين ، و سادة الفاتحين.
أقمنا حضارة كانت خيراً كلها و بركات ، حضارة روح و جسد ، و فضيلة و سعادة ،
فعم نفعها الناس ، و تفيأ ظلالها أهل الأرض جميعاً. و سقينا » نحن « من دمائنا ، و شدناها على جماجم شهدائنا.
و هل خلت أرض من شهيد لنا قضى في سبيل الإسلام و السلام ، و الإيمان و الأمان؟

* * *

نحن المسلمين !
من كتاب (( قصص من التاريخ )) للشيخ الجليل على الطنطاوي رحمه الله.



فإني
أذوب لذلك الماضي حنينا ؟؟

[*محمـــــد*]

قال عبدالله بن معمر القيسي : حججت سنة ، ثم دخلت ذات ليلة مسجد المدينة لزيارة قبر رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) ، فبينما أنا جالس بين القبر والمنبر ، إذ سمعت أنيناُ فأصغيت إليه . فإذا هو يقول :


شجاك نوح حمائم السدر = فإهجن منك بلابل الصدر

أم عز نومك ذكر غانية = أهدت إليك وساوس الفكر

يا ليلة طالت على دنف = يشكو السهاد وقلة الصبر

أسلمت من تهوى لحر جوى = متوقد كتوقد الجمر

فالبدر يشهد أنني كلف= مغرم بحب شبيهة البدر

ما كنت أحسبني أهيم بها = حتى ، بليت وكنت لا أدري

ثم أنقطع الصوت ، فلم أدر من أين جاء ، وإذا قد عاد البكاء والأنين ، وأنشد :


أشجاك من ريا خيال زائر = والليل مسود الذوائب عاكر

واغتال مهجتك الهوى برسيسه = واهتاج مقلتك الخيال الزائر

ناديت ريا والظلام كأنه = ملك ترجل والنجوم عساكر

وترى به الجوزاء ترقص في الدجى = رقص الحبيب علاه سكر ظاهر

ياليل ، طلت على محب ماله = إلا الصباح مساعد ومؤازر

فأجابني : مت حتف أنفك واعلمن = أن الهوى لهو الهوان الحاشر

قال : وكنت ذهبت عند ابتدائه بالأبيات فلم ينتبه إلا وأنا عنده ، فرأيت شاباً مقتبلاُ شبابه قد خرق الدمع في خده خرقين ، فسلمت عليه ، فقال : اجلس من انت ؟ قلت : عبدالله بن معمر القيسي ، قال : ألك حاجة ؟ قلت : نعم ، كنت جالساً في الروضة فما راعني إلا صوتك ، فبنفسي . أفديك ، فما الذي تجد؟ فقال : أنا عتبة بن الحباب بن المنذر بن الجموح الأنصاري ، غدوت يوماً إلى مسجد الأحزاب فصليت فيه ، ثم اعتزلت غير بعيد ، فإذا أنا بنسوة قد أقبلن يتهادين مثل القطا ، وإذا في وسطهن جارية بديعة الجمال، كاملة الملاحة ، فوقفت على فقالت :

يا عتبة : ما تقول في وصل من تطلب وصلك ؟ ثم تركتني وذهبت فلم أسمع لها خبراً ، ولا قفوت لها أثراً ، وأنا حيران أنتقل من مكان إلى آخر ، ثم صرخ وأكب مغشياً عليه ، ثم أفاق ، كأنما سبغت وجنتاه بورس ، ثم أنشد :


أراكم بقلبي من بلاد بعيدة = فياهل تروني بالفؤاد على بعدي

فؤادي وطرفي يأسفان عليكم = وعندكم روحي وذكركم عندي

ولست ألذ العيش حتى أراكم = ولو كنت في الفردوس في جنة الخلد

فقلت : يا ابن أخي تب إلى ربك واستغفره من ذنبك ، فبين يديك هول المطلع ، فقال : ما أنا بسال حتى يؤوب القارظان ، ولم أزل معه إلى أ ن طلع الصبح ، فقلت : قم بنا إلى مسجد الأحزاب ، فلعل الله أن يكشف كربتك فقال : أرجو ذلك إن شاء الله ببركة طاعتك ، فذهبنا حتى أتينا مسجد الأحزاب فسمعته يقول :


ياللرجال ليوم الأربعاء ، أما = ينفك يحدث لي بعد النهى طربا

ما إن يزال غزال منه يقتلني = يأتى إلى مسجد الأحزاب منتقبا

يخبر الناس أن الأجر همته = وما أتى طالباً للخير محتسبا

لو كان يبغى ثواباُ ما أتى صلفاً = مضخماً بفتيت المسك مختضبا

ثم جلسنا حتى صلينا الظهر ، وإذا بالنسوة قد أقبلن وليست الجارية فيهن ، فوقفن عليه ، وقلن له : يا عتبة ما ظنك بطالبة وصلك وكاسفة بالك ؟ قال : وما بالها ؟ قلن : أخذها أبوها وارتحل بها إلى أرض السماوة ، فسالتهن عن الجارية ، فقلن : هي ريا بنت الغطريف السلمي ، فرفع عتبة رأسه إليهن وقال :


خليلي ، ريا قد أجد بكورها = وسارت إلى أرض السماوة عيرها

خليلي ، إني قد عشيت من البكى = فهل عند غيري مقلة أستعيرها؟

فقلت له : إني قد وردت بمال جزيل أريد به أهل الستر ، ووالله لأبذلنه أمامك حتى تبلغ رضاك وفوق الرضا ، فقم بنا إلى مسجد النصار ، فقمنا وسرنا حتى أشرفنا على ملأ منهم ، فسلمت فأحسنوا الرد ، فقلت : ِأيها الملأ ، ما تقولون في عتبة وأبيه ؟ قالوا : من سادات العرب ، قلت : فإنه قد رمي بداهية الهوى ، وما أريد منكم إلا المساعدة إلى السماوة ، فقالوا : سمعاً وطاعة , فركبنا وركب القوم معنا حتى أشرفنا على منازل بني سليم ، فأعلم الغطريف بنا فخرج مبادراًًَ فاستقبلنا ، وقال : حييتم يا كرام ، فقلنا : وأنت فحياك . إنا لك أضياف ، فقال : نزلتم أكرم منزل ، ثم نادى : يا معشر العبيد ، أنزلوا القوم ، ففرشت الأنطاع والنمارق وذبحت الذبائح فقلنا : لسنا بذائقي طعامك حتى تقضي حاجتنا ، فقال : وما حاجتكم ؟ قلنا : نخطب عقيلتك الكريمة لعتبة بن الحباب تن المنذر ، فقال : إن التي تخطبونها أمرها إلى نفسها ، وأنا أدخل أخبرها ، ثم دخل مغضباً على ابنته ، فقالت : يا أبت مالي أرى الغضب في وجهك ؟ فقال : قد ورد الأنصار يخطبونك مني، فقالت : سادات كرام ، استغفر لهم النبي ( صلى الله عليه وسلم ) ، فلمن الخطبة منهم ؟ فقال : لعتبة بن الحباب ، قالت : والله لقد سمعت عن عتبة هذا : أنه يفي بما وعد ، ويدرك إذا قصد . فقال : أقسمت لا أزوجنك به أبدا ً ، ولقد نمى إلي بعض حديثك معه ، فقالت : ما كان ذلك ، ولكن إذ أقسمت ، فإن الأنصار لا يردون رداُ قبيحاُ . حسن لهم الرد . فقال . بأي شيء ؟ قالت : أغلظ لهم المهر . فإنهم يرجعون ولا يجيبون . فقال : ما أحسن ماقلت . ثم خرج مبادراً . فقال : إن فتاة الحي قد أجابت . ولكن أريد لها مهراً مثلها . فمن القائم به ؟ فقال عبدالله بن معمر : أنا ، فقل ما شئت . فقال : ألف مثقال من الذهب ومائة ثوب من الأبراد . وخمسة أكرشة عنبر . فقال عبدالله : لك ذلك كله . فهل أجبت ؟ قال أجل ، قال عبدالله : فأنفذت نفراً من الأنصار إلى المدينة ، فأتوا بجميع ما طلب ، ثم صنعت الوليمة ، وأقمنا على ذلك أياماُ ، ثم قال : خذوا فتاتكم وانصرفوا مصاحبين ، ثم حملها في هودج وجهزها يثلاثين راحلة من المتاع والتحف . فودعناه وسرنا . حتى إذا بقى بيننا وبين المدينة مرحلة واحدة . خرجت علينا خيل تريد الغارة أحسبها من سليم . فحمل عليها عتبة بن الحباب . فقتل منهم رجالاً . وجرح آخرين . ثم رجع وبه طعنة تفور دماً . فسقط إلى الأرض . وانثنى بخده . فطردت عنا الخيل وقد قضى عتبة نحبة . فقلنا : واعتبتاه . فسمعتنا الجارية . فألقت نفسها من البعير . وجعلت تصيح بحرقة . وأنشدت :


تصبرت لا أنى صبرت وإنما = أعلل نفسي أنها بك لاحقه

فلو أنصفت روحي لكانت إلى الردى = أمامك من دون البرية سابقه

فما أحد بعدي وبعدك منصف = خليلاً ولا نفس لنفس موافقه

ثم شهقت وقضت نحبها ، فاحتفرنا لهما قبراً واحداً ودفناهما فيه ، ثم رجعت إلى المدينة ، فأقمت سبع سنين ، ثم ذهبت إلى الحجاز ووردت المدينة فقلت : والله لآتين قبر عتبة أزوره ، فأتيت القبر ، فإذا عليه شجرة عليها عصائب حمر وصفر ، فقلت لأرباب المنزل : ما يقال لهذا الشجرة ؟ قالوا : شجرة العروسين

[*محمـــــد*]

قـُلْ



قـُلْ للحليمِِ إذا تكلـَّم باسمـاً

سبحانَ منْ بالعقــلِِ قـد سوَّاكـا

قـلْ للشـَّمُوخِ إذا سعدتَ بعـزِّه

سبحانَ من بالنَّصـرِ قدْ علاكــا

قـُلْ للقوِيِّ إذا اسْتَبَدَّ بظُلْمـهِ

الظـُلمُ شَرٌُّ فاسْتَقـمْ بهُدَاكــا

قـُلْْ للمُعَلمِ إنْ أرَادَلكَ الهدَى

فليحفظْ اللـهُ العظـِيمُ سَناكا

قـُلْ للأديبِ إذا عَلِمْـتَ بفحْشِهِ

اخجـلْ من الرَّحمنِ فهو يراكا

قـُلْ لليَتِيْمِ إذا مَرَرْتَ بدَمْعـهِ

اِصْبـِرْ فـإنَّ اللهَ لاينسَاكَـــــا

قـُلْ للوَلِيدِ إذاأتـاكَ بفرْحـةٍ

سبْحَانَ مَنْ بالحُسْنِ قـَدْ حَلاكَــا

قـُلْ للكَرِيْمِ إذاطَوَى فِيْ لَيْلةٍ

جوْعَا بسِرٍّ لاعَدِمْــتَ رِضَاكَـــا

قـُلْ للبَخِيلِ إذَا ترَدَّدَ مُطْبِقاَ

كفاً بمنعٍ لاتُقِــلَّ عَطَاكَــــا

قـُلْ للشَّقيِّ إذا تبخترَ ضاحِكاً

أنسيْتَ ربـكَ واتَبعتَ هواكَــا

قـُلْ للعَدوِّإذا تَقهْقـرَ راجِعَاً

سبْحَانَ مَنْ بالحَقِّ قدْ أقصَاكا

[هند]

وجـــــع مختلف


شيء مني !

http://aneen84.maktoobblog.com/userFiles/a/n/aneen84/images/1199633411.jpg

تمزقت حدقت عيني
وفقدت البصيره
لا نور ولا ضوء الان ليس سوى ظلمة
اشد من ظلمة المبصرين !
لم اجزع ابدا فانا في كلا الحالتين كنت شديده
العتمة لا امل ابيض يمسكني
ولا يد دافئه ترشدني الى رصيف آمن !
عشت دوما بين ورق فاقت رائحة دخانه احتراق الخشب
اهترئ بين يدي كما اندثر يوما عمري من اجلهم
لم انتظر شهادة ميلاد بعد موتتي الاولى وعودة الروح
يكفي اني ملكت واحده ذات يوم لا ارغب بان انسب
للمتنفسين مره اخرى ارغب بان اكون كائنا غير حي
بين السواد والرماديه لا يعترف بلون اخر
فالألوان كلها امال وانا لم تعد تؤثر بي امالهم
ما اشعر به الان هو نقرات تصدعات ووضربات
كلها معا او منفصله تدك بقوة او بضعف
لم يعد تحديد الكميات او الوصف امر ابرع فيه
فالموت يأخذ الكثير منا واذا استطعنا ان نعود
نفقد اكثر مما نكتسب فما قتلني احساس خاطئ
واعادني شعور معاكس تماما لسبب مقتلي
وعدته انه بما اني عشت طوال عمري
انبض بالحياة سأعيش بعدها حياة بلا نبض
والفرق بينهما هوشيء ضاع مني وعلي ان لا اسأل عنه !


!! هذا من جميل ماقرأت اليوم !!

هند

[*محمـــــد*]

من جميل ما قرأت اليوم لكم:

يقولون لي: فيك انقباضٌ واِنما ........ رأوا رجلاً عن موقفِ الذّل أحجما.
أرى الناسَ من داهم هانَ عندهم ........ ومن أكرمته عزة النفس أكرما .
ولم أقض حقّ العلم اِن كنت كلما........ بدا مطمعٌ صيّرته لي سلّما
ومازلت منحازأً بعرضي جانبا ........ عن الذل أعتد الصيانة مغنما .
اِذا قيل:هذا منهل قلت: قد أرى ........ ولكن نفس الحر تحتمل الظما .
أنزهها عن بعض مايشنها ............ مخافة أقوال العدا: فيمَ أو لِمَا ؟.
فأصبح عن عيب اللئم مسلّما............. وقدرحت في نفس الكريم معظمّا.
واِني اِذا ما فاتني الامر لم أبت ......... أقلب كفّي اِثره متندما .
ولكنه أن جاء عفواً قبلته .............. واِن مال لم أتبعه هلاّ وليتما.
وأقبض خطوي عن حظوظ كثيرةٍ....... واِذا لم أنلها وافر العرض مكرما .
وأكرم نفسي أن أضاحك عابساً ........ وأن أتلقى بالمديح مذمّما.
وكم طالب رقّي بنعماه لم يصل ........ اِليه واِن كان الرئيس المعظّما.
وكم نعمة كانت على الحرِّ نقمة ........ وكم منغم يعتده الحر مغرما .
ولم أبتذل في خدمةِ العلم مهجتي........ لآخدمَ من لاقيت ولكن لآخدما .
أأشقى به غرساً وأجنيه ذلّةً ........... اِذاً فاتّباع الجهلِ قد كان أحرما .
واِني لراضٍ عن فتىً متعففٍ ......... يروح ويغدو ليس يملك درهما .
يبيت يراعي النجم من سوِ حاله ِ ...... ويصبح طلقاً ضاحكاً متبسما .
ولايسأل المثرين ما بأكفهم........... ولومات جوعاً عِفّة وتكرما .

للقاضي الاديب الجرجاني

[هند]

1

ارجوحة وجعي قد بدأت بالدوران
كنت انا من اعادها وكنت انا من سقاها
كان هذا بيدي وليس بيد اخرى
وعلي ان اتذوق ذلك
اردتها ان تسقي جفاف القلب
فأصبحت كغيرها تمتص افتقاره
ليقترب من الانكسار
فأي جنون قد صنعت ،ليتها لم تكن ،

2

لا أعلم من اين يمتلك الآخرون قدرات الصبر هذه
نكاد نغرق في اوجاع متتابعه وهم صامتون
اتراهم اكثر عقلا منا ام انهم لا يعلمون شيئا ؟
ليت لقلبي بعضا مما لديهم لربما شفيت او تماثلت له
، يأس وضيق افترستهما ولا ازال اعيش سحقا لذلك

3
احساس بالاختناق يملأ الروح
ويتصاعد الى بقية اجزائي
لا شفاء لدي ولا احاول ان ابحث عنه في غيري

سأكتفي هنا .


كتبتها : أنين

[هند]

قال ذات يوم ذئب مضياف لحمل مسكين :
ألا تشرف بيتنا بزيارة؟
فرد الحمل : كان شرفي عظيما في زيارتكم لو لم يكن بيتكم في معدتكم.




هند

[هند]

سـوء الظـن ،

إن سوء الظن بالمسلم من غير داع أو مبرر هوسلوك شائن ، وآفة ضارة ، لأنه يقطع حبال الأقربين ، ويزرع الشوك بين الأخوة ، ويدفع المرء إلى أن يغتاب من ظن به السوء ، أو يحتقره ، أو يقصِّر في حقه ، وقد يجره ذلك إلى أن يتمادى في سوء الظن فيتهم أخاه بأمور لا صلة له بها ، ويلصق به مفاسد هو بريء منها.
ولأن الظن مبني على التخمين بسبب كلمة ، أو عمل محتمل ، كانت نتيجة الظن في الغالب الوقوع في ورطات عديدة لا مبرر لها ، كما أن الظن يجعل تصرف صاحبه خاضعاً لما في نفسه من تهمة لأخيه المسلم ، حتى تجد من يظن السوء يحمل لمن يظن به أطناناً من التهم بناها خياله ، وكدستها أوهامه نتيجة سوء ظنه بأخيه ، ولذا قال صلى الله عليه وسلم : "إياكم والظن فإن الظن أكذب الحديث" (متفق عليه).


هند

[هند]

دروس من الحشرات والأنعام

النمل مع صغر حجمه وضعف قوته يحمل أضعاف أضعاف وزنه صيفاً ليقتات عليها شتاء دون أن تشغله حلاوة زاد الصيف عن جمع زاد الشتاء لعلمه بضراوة الجوع فيها، ولكونه أخذ العبرة من كثرة الهالكين فيه..

الجلاَّلة هي كل ما يُؤكل لحمه من دواب الأرض التي تأكل النجس من الطعام حتى يخبث لحمها، وقد حرم الفقهاء أكلها حتى تُحبس أربعين يوماً تأكل فيها طيب الطعام فتطيب وتحل للأكل ،

كثير من الناس غرق في الحرام فقذر حاله ، وخبث لحمه ، وما أحوج إلى حبسه كحبس الجلاَّلة حبساً لايتناول فيه سوى أطايب الكلام ، وصالح الأعمال إلى أن تزكو روحه ، وتطيب نفسه فيستحق بذلك دخول الجنة التي لا يدخلها إلا الذين تتوفاهم الملائكة طيبين ، (النحل: 32)
وعندما تطرب أسماعهم بسماع النشيد الملائكي الخالد سلام عليكم طبتم فادخلوها خالدين ، (الزمر).

بعض الناس طلق أخراه وتزوج دنياه، سبحان من رفع البهائم فوقه درجة إذ تنفع غيرها وهو لا ينفع نفسه ولا غيره..
ألم يقل تعالى: أولئك كالأنعام بل هم أضل ، (الأعراف:179)

ومنهم دودة قز يموت وسط ما ينسج.. الألفة بين الواحد منهم وشهواته عجيبة، والمؤاخاة بينه وبين شيطانه حميمة... يسعى لحتفه بيده.. ويسير إلى النار في خطى ثابتة... شعاره في الحياة: "يهلكون أنفسهم".


نسأل الله الهداية والثبات
هند

[هند]

الشعوب لا تقاس بكثرة السكان, لكن بجودة الافراد, ولا تمدح بالكم, لكن يثنى عليها بالكيف, نحن قوم يصل ابناء بعضنا الى ثلاثين طفلا يلعبون (البلوت) ويأكلون (الفصفص) والامريكان عند الواحد منهم طفلان, احدهما نزل على سطح القمر, والثاني يعتزم الوصول الى المريخ!! ماذا نفع الدول العربية ان عدد سكانها مائتا مليون؟ وما ضر اسرائيل ان عدد سكانها اربعة ملايين؟ تعالوا نصلح الفرد بالعلم, بالمعرفة, بالثقافة, بالانتاجية, ان طالبا واحدا يقرأ كتابا مفيدا, او يعمل في مصنع افضل عندي من قبيلة بأسرها ترقص بالخناجر ست ساعات, لا نريد قصائد ومعلقات, لكن نريد هدير مصانع, وجلجلة معامل وصخب شاحنات, كل شيء عندنا مستورد, السبورة, والطبشورة, والكرسي, والماسة, (الجمل بما حمل) حتى أهل (تايوان) صنعوا والواحد منا في الوزن يعادل ثلاثة من اهل (تايوان) ثم ان الاصلاح لا يكون عبر فوهات البنادق, وتحطيم الجدران, لكن بناء نفسي, وتربية روحية, وحوار صادق واصلاح شامل.

الدكتورعايض القرني

[*محمـــــد*]

قصيدة
كتبتها فتاة فلسطينية إسمها شيماء
اغتصبت من قبل يهودي .... وحملت منه

(لا حول ولا قوة الا بالله)

ثائر في المهد يبكي
طرفه نحو السّماء
يرسل الأنبار شجرا
وجهه فيه شقاء
من رأى حملا وديعا
يملؤ الأرض ثغاء
من رأى طفلا رضيعا
يستحفّ الأوفياء
ليس يدري فيما يبكي
ليس يدري ما البكاء
حوله شيماء تحكي
كيف هذا الطّفل جاء
كيف حلّ الظّلم يوما
فاستبدّ الأشقياء
وإستباحوا كل عرض
بعد إغراق الدّماء
لم يراعوا الله فينا
لم يطيعوا الأنبياء
ثمّ يأتيني سؤالا
فيه شيء من غباء
كنت يا شيماء بكرا
فكيف هذا الطّفل جاء
لم يقيموا حفل عرس
أو زفافا بل بغاء
أثخنوا فينا جراحا
إستحلّوا أبرياء
رمّلوا فينا نساءا
فاكتفينا بالدّعاء
يتّموا الأطفال فينا
دونما أدنى حياء
علم الإرسال نحوي
نظرة فيها إزدراء
لم يكن يعرف حقّا
كيف هذا الطّفل جاء
لعنة الله عليهم
كلّما لاح الضّياء
هل سيأتي بعد هذا
قائلا كيف جاء
أمّتي لله أشكو
لم يعد فيكم رجاء
إنّما أشكو أناسا
بعدهم بعد السّماء
إن يكن فالنّصر آت
فالذي أشكو خواء
ربّما الآن عرفتم
كيف هذا الطّفل جاء

[*محمـــــد*]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

تقدمت إمرأة إلى مجلس القاضي موسى بن إسحاق بمدينة الري سنة 286
فادعى وكيلها بأن لموكلته على زوجها خمسمائة دينار "مهرها" , فأنكر الزوج .
فقال القاضي لوكيل الزوجة : شهودك ؟ قالت : أحضرتهم .
فطلب بعض الشهود أن ينظر إلى المرأة , ليشير إليها في شهادته , فقام الشاهد وقال للمرأة : قومي ,

فقال الزوج : تفعلون ماذا ؟ فقال الوكيل : ينظرون إلى أمرأتك وهي مسفره , لتصح عندهم معرفتها .

فقال الزوج : إني أشهد القاضي أن لها عليّ هذا المهر الذي تدعيه ولا تسفر عن وجهها .

فقالت المرأة : فإني اشهد القاضي أني وهبت له هذا المهر وأبرأت ذمته في الدنيا والآخرة .

فقال القاضي : يكتب هذا في مكارم الأخلاق

[*محمـــــد*]

:)دخل أبو دُلامة على المهدي فأنشده قصيدة , فقال له : سل حاجتك .
فقال : يا أمير المؤمنين , هَب لي كلباً .
فغضب المهدي وقال : أقول لك سَل حاجتك فتقول هب لي كلباً ؟!
فقال : يا أمير المؤمنين , الحاجة لي أو لك ؟
فقال : بل لك .
فقال : إني اسألك ان تهب لي كلب صيد . فأمر له بكلب .
فقال يا أمير المؤمنين , هبني خرجت للصيد , أعدو على رجلي ؟! فامر له بدابة .
فقال: يا امير المؤمنين , فمن يقوم عليها ؟! فامر له بغلام .
فقال : يا أمير المؤمنين , هبني صدت صيداً واتيت به المنزل , فمن يطبخه ؟! فامر له بجاريه .
فقال : يا امير المؤمنين , فهؤلاء أين يبيتون ؟! فأمر له بدار .
فقال : يا أمير المؤمنين , قد صيرت في عنقي عيالاً , فمن أين لي ما يقوت هؤلاء ؟!
قال المهدي : أعطوه جريب نخل , ثم قال : هل يقيت لك حاجة ؟
فقال : نعم , فأذن لي ان أقبّل يدك .:)

[هند]

http://www.al-mahmoud.net/mohammad/zeiarat_ra.jpg

الجسم يحيى في مكان .. والقلب يخفق في مكان ..
والروح تنفث حزنها شوقاً إلى ذاك الزمان !

والحِسُّ يخرج خائفاً .. مترقباً ..
متقنعاً .. متنقباً ..
يبغي الحنان !

يُمنٌ يمان ..
يروي الحشاشة بالأمان ..
يكسو المشاعر بالمريح وبالأحاسيس الحِسان !


ما لاح قبر المصطفى ..
إلا وَ بِي ..
ضَج الجَنَان …!

خفّاق حباً يرتجي ..
جمعاً به ..
مع صفوة الأصحاب والأحباب في عالي الجِنان !



هند

[هند]

مساءكم ورد

خاطرة أعجبتني ، وكلي أمل ان تحوز على رضاكم


مِن هؤلاء .. رجل ؟؟

كثيرٌ هم الأشخاص الذين يلقاهم الإنسان في رحلته على ظهر هذا الكوكب
وقليلٌ هم الذين يتركون في القلب محلاً ،ويحفرون في الفؤاد رسماً لاتبلوه الأيام
ولا يمحوه كرُ الأعوام !!
من هؤلاء
رجل
ناطقٌ بالصدق لسانه ،عليه سيما الصلاح ،إذا خالطه إنسانٌ أحبه
ولمس بيدي قلبه طيب فؤاده وبياض سريرته !!
براءةٌ في الأخوة ... طفولةٌ في المحبة ... عذوبةٌ في المودة
إذا ذكر التواضع فهو غِرته ،
موطأ الأكناف ، لايجد رفيقه منه إلا الخير والألطاف ، لايرفع طرفه حياءً!!
صديقٌ صدوق ، نصوحٌ شفوق ، سهلٌ سمح ،
لايتكبر بالإساءة ، يُغضي على الأذى فيطويه في جوانحه ويتجرعه بصمتٍ ثم لاينتقم إلا لله!!
قد يطيف بخَلَدي أنه ربما لم يخاصم إنساناً !!
ولم يؤذي مخلوقاً في حياته قط !!
نفسٌ رقراقة..بالحب دفاقة..
لاتعرف الكَلل ولا المَلل ..عزيمةٌ لاترضى بالهزيمة..
لم ينثني أبداً ، مضاءٌ وثاب..
كم تجرع الغصص في الله ؟ !
كم تلمظ انتظاراً لموعود الله ؟!
يأبى الذل والخنوع ...
يَطوي على الجوع حتى يبلُغ ينبوع العزة والكرامة
ليرتشف سلسبيلاً خالصاً !!
تلك هي قصته وقصةُ كل صادق ...
وهذا مسار رحلته ورحلةُ كل عزيز ...
رحلةٌ تنتهي بوداعٍ يأخذ معه القلب ويترك الحزن والهموم !!
وقصة تُختم بالشهد المستطاب وتحقيق الأماني والرِغاب!!
فليَهنِهِ ماأصبح فيه مما أصبح الناس فيه

ولازال في الرجال بقايا .... وفي الزوايا خفايا !!


هند

[*محمـــــد*]

قرأت لــــــــــكم:

بكت السماء ،،فغردت الأزهار،،راقصة فوق الحقول واكتست الأرض حلة خضراء

رصعتها أزهار عبيرها فــاح بالأجــواء

بكت السماء ،،، غسلت ببكائها جــفاءا من قلوب الأنقياء

بكت السماء ،،،فرِحة عندما رأت الصفاء ،،وروعة الإخوة والنقاء

بكت السماء ،،، لعالمنا الجميل ،،لما فيه من ودٍ وصفاء

باتت نـــادرة في دنيــــا العـــداء

بكت السماء ،،، ونحن نزرع الحب ،،، ونحصد الإخاء

نرسم وردة ،،، تنشر عبيرها في كل الأجواء

...

رمز الوفاء

رمز الصفاء

رمز المحبة والنقاء


دمتم بكل الـــــود

[*محمـــــد*]

قال الصولي : خرجنا للحج ، فعرجنا عن الطريق للصلاة .

فجاءنا غلام وقال : هل أحد منكم من البصرة ؟ فقلنا : كلنا منها .

فقال : إن مولاي مريض – وهو منها – يدعوكم .

قال : فقمنا فإذا هو نازل على عين ماء .

فلما أحس بنا رفع رأسه ، وهو لا يكاد يرفعه ضعفا وأنشأ يقول :

يا بعيد الدار عن وطنه ..... مفردا يبكي على شجنه
كلما جد الرحيل به ..... زادت الأسقام في بدنه

ثم أغمي عليه طويلا ، فجاء طائر ، فوقع على شجرة كان مستظلا بها وجعل يغرد ،

ففتح عينيه وجعل يسمع التغريد ، ثم أنشد :

فلقد زاد الفؤاد شجىً ..... طائرٌ يبكي على فننه
شفني ما شفه فبكى ..... كلنا يبكي على سكنه

ثم تنفس الصعداء ففاضت روحه ، قال فغسلناه وكفناه ، ودفناه وسألنا الغلام عنه

فقال : هذا العباس بن الأحنف .

[*محمـــــد*]

قيل لحكيم : أي الأشياء خير للمرء؟
قال : عقل يعيش به
قيل : فإن لم يكن
قال : فإخوان يسترون عليه
قيل : فإن لم يكن
قال : فمال يتحبب به إلى الناس
قيل : فإن لم يكن
قال : فأدب يتحلى به
قيل : فإن لم يكن
قال : فصمت يسلم به
قيل : فإن لم يكن
قال : فموت يريح منه العباد والبلاد
-------------------

وقف أعرابي معوج الفم أمام أحد الولاة فألقى عليه قصيدة في الثناء عليه التماساً لمكافأة,

ولكن الوالي لم يعطه شيئاً وسأله:

ما بال فمك معوجاً,

فرد الشاعر:

لعله عقوبة من الله ! لكثرة الثنــاء بالبـاطـــل على بعض الناس:)

[*محمـــــد*]

قال الحسن البصري رحمه الله رحمة واسعة:

إنما الدنيا حلم ، والآخرة يقظة ، والموت متوسط بينهما ،
ونحن أضغاث أحلام من حاسب نفسه ربح ، ومن غفل عنها خسر .
من نظر في العواقب نجا ، ومن أطاع هواه ضل .
من حلم غنم ، ومن خاف سلم ، ومن اعتبر أبصر ، ومن أبصر فهم ،
ومن فهم علم ، ومن علم عمل . فإذا زللت فارجع ، وإذا ندمت فأقلع ،
وإذا جهلت فاسأل . وإذا غضبت فأمسك ، واعلم أن أفضل الأعمال ما أكرهت النفوس عليه

[*محمـــــد*]

دهـــاء إيـــاس رحمه الله

قيل أن رجلا استودع رجلا مالا ثم طلبه فجحده، فخاصمه إلى إياس، وقال المدعي أني أطالبه بمال أودعته إياه وقدره كذا وكذا
فقال له إياس ومن حضرك قال كان رب العزة حاضرا
قال دفعته إليه في أي مكان قال في موضع كذا
قال فأي شيء تعهده من ذلك الموضع قال شجرة عظيمة
قال فانطلق إلى الموضع وانظر إلى الشجرة لعل الله يظهر لك علامة يتبين بها حقك أو لعلك دفنت مالك تحت الشجرة فنسيت فتذكره إذا رأيت الشجرة

فمضى الرجل مسرعا فقال إياس للرجل المدعى عليه اقعد حتى يرجع خصمك

فجلس وإياس يقضي بين الناس ونظر إليه بعد ذلك
ثم قال له يا هذا أترى صاحبك بلغ موضع الشجرة التي ذكرها ؟

قال لا

فقال له والله يا عدو الله أنك لخائن
فقال أقلني أقالك الله يا أمير المؤمنين
فأمر من يحتفظ به حتى جاء الرجل فقال إياس:
قد أقر بحقك فخذه

[*محمـــــد*]

][]الإفراط في ذكاء العرب


رأى مضر كلأً قد رعى فقال البعير الذي رعى هذا أعور
فقال ربيعة وهو أزور
وقال إياد وهو أبتر
وقال إنمار وهو شرود ،

فلم يسيروا إلا قليلاً حتى لقيهم رجل على راحلة فسألهم عن البعير ؟

فقال مضر أهو أعور ؟ قال نعم
قال ربيعة أهو أزور ؟ قال نعم
قال إياد أهو أبتر؟ قال نعم
قال إنمار أهو شرود ؟ قال نعم

فقال الرجل والله هذه صفات بعيري دلوني عليه

فحلفوا أنهم ما رأوه :)فلزمهم وقال فكيف أصدقكم وأنتم تصفون بعيري بصفته،
فساروا حتى قربوا نجران فنزلوا بالأفعى الجرهمي، فنادى صاحب البعير :

هؤلاء القوم وصفوا لي بعيري بصفته ثم أنكروه

فقال الجرهمي: كيف وصفتموه ولم تروه ؟

فقال مضر رايته يرعى جانبا ويترك جانبا فعلمت أنه أعور
وقال ربيعة رأيت أحدى يديه ثابتة الأثر والأخرى فاسدة الأثر فعلمت أنه أفسدها بشدة وطئه لأزواره
وقال إياد عرفت بتره بأجتماع بعره ولو كان زيالا لتفرق
وقال إنمار عرفت أنه شرود لأنه كان يرعى في المكان الملتف نبته ثم يجوزه إلى مكان أرق منه وأخبث

فقال الجرهمي: ليسوا بأصحاب بعيرك فاطلبه،

ثم سألهم من هم فأخبروه فرحب بهم وأضافهم وبالغ في إكرامهم[/][/size]

[*محمـــــد*]

السلام عليكم و رحمة الله وبركاته

كان في سجستان شيخ يتعاطى النحو، وكان له ابن فقال لابنه:
إذا أردت أن تتكلم بشيء فاعرضه على عقلك،
وفكر فيه بجهدك، حتى تقومه ثم أخرج الكلمة مقومة ...

فبينما هما جالسان في بعض الأيام في الشتاء والنار تتقد وقعت شرارة في جبة

كانت على الأب وهو غافل والإبن يراه، فسكت ساعة يفكر

ثم قال: يا أبت أريد أن أقول شيئاً فتأذن لي فيه ؟

قال أبوه: إن حقاً فتكلم

قال: أراه حقاً، فقال: قل، قال: إني أرى شيئاً أحمر

فقال الأب: وما هو ؟

قال: شرارة وقعت في جبتك، فنظر الأب إلى جبته وقد احترق منها قطعة

فقال للابن: لِمَ لَمْ تعلمني سريعاً ؟

قال: فكرت فيه كما أمرتني، ثم قومت الكلام وتكلمت فيه فحلف أبوه بالطلاق

أن لا يتكلم بالنحو أبداً:):)

[*محمـــــد*]

وصل الاصمعى من مرتبة اللغة من الشىء العظيم وكان يُدرس الناس لغة العرب ..

وفي يوم بينما هو يدرسهم كان يستشهد بالاشعار و الاحاديث والايات فمن ضمن استشهاداته قال :

( السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءا بما كسبا نكالا من الله والله غفور رحيم )

فواحد من الجلوس (أعرابى) قال يا أصمعى كلام من هذا؟

فقال الأصمعي : كلام الله

قال الاعرابى حاشا لله إن يقول هذا الكلام

فتعجب الاصمعى و تعجب الناس .. قال يا رجل انظر ما تقول هذا كلام الله

قال الاعرابى حاشا لله ان يقول هذا الكلام .. لا يمكن أن يقول الله هذا الكلام

قال له : يا رجل تحفظ القرآن

قال :لا

قال : أقول لك هذه آية في المائدة

قال :يستحيل لا يمكن ان يكون هذا كلام الله

كاد الناس ان يضربوه (كيف يكفر بآيات الله )

قال الاصمعى اصبروا .. هاتوا بالمصحف اقيموا عليه الحجه .. فجاؤا بالمصحف .. ففتحوا وقال أقرؤا

فقرؤوها …

((السارق والسارقة فاقطعوا أيديهما جزاءا بما كسبا نكالا من الله والله عزيز حكيم) )

إذا بالاصمعى فعلا أخطا في نهاية الايه ... فأخرها عزيز حكيم ولم يكن أخرها غفور رحيم

فتعجب الاصمعى وتعجب الناس قالوا يا رجل كيف عرفت وأنته لا تحفظ الايه

قال للاصمعى تقول:

اقطعوا أيديهما جزاء بما كسب نكلا ... هذا موقف عزه وحكمه .. ليس بموقف مغفرة و رحمه .. فكيف

تقول غفور رحيم

قال الاصمعى : والله إنا لا نعرف لغة العرب

[*محمـــــد*]

سُرِق باب بيت أبي سالم القاص، فجاء إلى باب المسجِد وقلعه، قالوا: ما تَصنَع!؟. قال: (أقلعُ هذا الباب، فإن صاحبه يعلم مَن قَلَع بابي).

***

وعن عبدالرحمن بن محمد الحنفي، قال: قال أبو كعب القاص في قصصه: (كان اسم الذئب الذي أكل يوسف كذا وكذا)، فقالوا له: إن يوسف لم يأكله الذئب. فقال: (فهو اسم الذئب الذي لم يأكل يوسف).


***
وحكى بعضهم، قال: اجتمعنا ثلاثة من الشعراء في قرية تسمى (طيهاثا)، فشربنا يومنا، ثم قلنا: فليقُل كُل واحد منا بيتَ شِعر في وصف يومنا.

فقلتُ:
نِلنا لذيذَ العيشِ في طيهاثا

فقال الثاني:
لمّا احتَثَثْنا القدحَ احتثاثا

فأُرتجَ على الثالث فقال:
امرأتي طالقةٌ ثلاثا !.

ثم قَعَد يبكي على امرأته ونحن نضحكُ عليه.:)

[فهد بن هديان]

عكس التيار

الله يعطيك العافيه على الحكم

والله يجزاك خير

[*محمـــــد*]

سئل احد الحكماء عن تأثير الأمهات في الأولاد

فقال : ماتقول في ولد الرومية
فقال صلف معجب بخيل

قيل فولد الصقلية
قال طفس زنيم

قيل فولد السوداء
قال شجاع سخي

قيل فولد الصفراء
قال هن انجب أولاداً وألين أجسادا وأطيب أفواها

قيل فولد النوبية
قال فاسق جاهل

قيل فولد العربية
قال انف حسود حقود

قيل فولد اليهودية
قال دغل غذر

قيل فولد الفارسية
قال مكر وخديعة:)

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساءكم ورد

يا عبد السوء ، كم تعصي ونستر ، كم تكسر باب نهي ونجبر ، كم نستقطر من عينيك دموع الخشية ولا يقطر ، كم نطلب وصلك بالطاعة ، وأنت تفرّ وتهجر ، كم لي عليك من النعم ، وأنت بعد لا تشكر .
خدعتك الدنيا وأعمال الهوى وأنت لا تسمع ولا تبصر .
سخّرت لك الأكوان وأنت تطغى وتكفر ، وتطلب الإقامة في الدنيا وهي قنظرة لمن يعبر؟!.


مقتطفات من كتاب بحر الدموع لابن الجوزي

[هند]

الناس كالنوافذ ذات الزجاج الملون ؛ فهي تتلألأ وتشع في النهار..
وعندما يحلّ الظلام فإنّ جمالها الحقيقي يظهر فقط إذا كان هنالك ضوءٌ من الداخل !!

[هند]

إني لأنظرُ لِلَّـصبَاحِ بِقَلْبِ حُــرٍ مُــطمئنْ
وأرى خُيوطَ النَّصْرِ لاحَتْ لَيْسَ يَحْجِبُها الدَّخَنْ
فَقَوافِلُ الأَبْطَـالِ سَارَتْ كي تُحَطِّمَ ذَا الـوَثَنْ
وَتَدوسَ بالأقْدَامِ هَـامَاتِ العُلــوجِ بِلا وَهَنْ
وَتُحَرِّرَ الأرضَ السَّليْبـَةَ مِـنْ كَفـورٍ ذيْ فِتَنْ

[حفيد الجود]

السلام عليكم ورحمة الله ,,,,


يعطيك العافيه اخوي عكس التيار وجزاك الله ألف خير :)

[هند]

* إضــــــاءة *

لا عــــزاء للمغفلين ...،:

الثقة بالناس أوشخص بعينه ، لاتتأتى إلا بعد إختبار وتمحيص ، وساعة تثق بأحد ، تسر إليه بشىء من ذاتك ، تمنحه تقديرك واحترامك ، وتثق به ثقة مفرطة ،
ثم تفاجأ بأنها ثقة في غير محلهــا ،

تتساءل .، لمـــــاذا ؟

هل أنا غبي لهذه الدرجة أم ســاذج ، أم مغفـــل !!!


* همسة *

لاتجعل عواطفك تقودك ، حتماً النهاية مؤسفة


هند

[^^ بقميه محميه ^^]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اخوي & عكس التيار


لاهنت على هالموضوع الي اكثر من رائع
وننتظر جديدك

[*محمـــــد*]

جامِل عَدوَّك ما استطعتَ فإنه
بالرِّفقِ يُطْمَع في صلاح الفاسدِ

واحذَر حَسودَك ما استطعتَ فإنه
إنْ نِمتَ عنه فليس عنك براقِدِ

إنَّ الحسودَ وإن أَراك تَوَدُّداً
منه، أضرُّ من العدوّ الحاقِدِ

ولربما رَضى العدوُّ إذا رأى
منكَ الجميلَ فصار غيرَ معاندِ

ورِضا الحَسودِ زوالُ نعمتكَ التي
أُوتيتَها من طارفٍ أو تالدِ

فاصْبِر على غَيْظِ الحسودِ فنارُه
تَرمي حشاه بالعَذابِ الخالدِ

أوَما رأيتَ النارَ تأكلُ نَفسَها
حتى تعودَ الى الرَّمادِ الهامدِ

تَضْفو على المحسودِ نعمةُ ربه
ويَذوب مِن كَمَدٍ فؤادُ الحاسد

وقال معن ابن زائده :
إِني حُسِدْتُ فزاد اللهُ في حَسدِي
لا عاش مَن عاش يوماً غيرَ محسودِ

ما يُحْسَدُ المرءُ إلاّ مِن فضائِله
بالعِلمِ والظُّرفِ أو بالباسِ والجودِ

[*محمـــــد*]

وفد حاتم الطائي على النعمان ابن المنذر فأكرمه ثم زوّده النعمان بخير وفير وكان مما أعطاه جملين من حمر ما يملك ... فلما أشرف حاتم على قومه تلقّاه أعراب من طئ فقالوا له : يا حاتم أتيت من عند الملك بالخير و أتينا من عند أهالينا بالفقر .. فقال حاتم : خذوا ما أتيت به فتوزعوا و من حبّاء النعمان فاقتسموا .. فخرجت جارية لحاتم يقال لها طريفة فقالت له : اتق الله يا حاتم و أبق لنفسك فما يدع هؤلاء دينارا ولا درهما ولا شاة ولا بعيرا ... فقال حاتم :

قالت طريفة ما تبقى دراهمنا *** وما بنا سرف فيها ولا خرق
ان يفن ما عندنا فالله يرزقنا *** ممن سوانا ولسنا نحن نرتزق
ما يألف الدهم الكاريّ حزقتنا *** ألا يمرّ عليها ثم ينطلـــــــــق
انّا اذا اجتمعت يوما دراهمنا *** ظلّت الى سبل المعروف تستبق

بلغ حاتم قول المتلمّس :

قليل المال تصلحه فيبقى *** ولا يبقى الكثير على الفساد
و حفظ المال خير من فناه *** و عسف في البلاد بغير زاد

فغضب حاتم غضبا شديدا من قول المتلمس وقال : ماله قطع الله لسانه ... حمل الناس على البخل فهلاّ قال :

فلا الجود يغني المال قبل فنائه *** ولا البخل في مال الشحيح يزيد
فلا تلتمــــــــــس مالا بعيش مقتّر *** لكل غد رزق يعـــــــــود جديد
ألم تر أن المال غـــــــــاد ورائح *** وان الذي يعطيك غير بعيـــــــــد

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

صباح الخير ..

كان في قبيلة خثعم رجل كان يقول " من الكامل " :

لو كنت أنهض في المكارم صاعدا ... مثل انحداري كنت سيد خثعم

فضرب الدهر من ضربه وتفانى القوم، فاحتاجوا إلى أن سودوه عليهم،
فكان يقول " من الكامل " :

خلت الديار فسدت غير مسود ... ومن الشقاء تفردي بالسؤدد:)

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

//


( الإيمان وحده هو أكبر علوم الحياة , يبصرك إن عميت في الحادثة , ويهديك إن ضللت عن السكينة ,
ويجعلك صديق نفسك تكون وإياها على المصيبة .. لا عدوها تكون المصيبة وإياها عليك !

فهو يكسر الحادث ويقلل من شأنه ويؤيد النفس ويضاعف من قوتها , ويرد قدر الله إلى حكمة الله ؛
فلا يلبث ماجاء أن يرجع وتعود النفس من الرضاء بالقضاء والقدر والإيمان به كأنما مايقع أمامها لا مايقع عليها )


( إذا لم تزد على الحياة شيئًا تكن أنت زائدًا عليها ... )



مصطفى صادق الرافعي

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة

صباح الخير ..

رحم الله الرافعي و رحمني و أياك يا ريم الصيد

قال رجل لوهب:

إن فلانا شتمك. فقال: أما وجد الشيطان بريدا غيرك؟! :)

***

وقال لقمان لابنه:

يابني، اعلم أن أشد العدم عدم العقل وأعظم المصائب مصيبة الدين وأبين المرازي مرزئة الحلم وأنفع الغنى غنى النفس، فتثبت في ذلك والزم القناعة والرضا!

***

وقال:

يتشعب من العقل عشرة أخلاق صالحة:

التفهم والتفقه والتعلم والتفكر والحيلة والإربة والاعتبار والتدبر والازدجار والتنزه

الله يرزقنا بعضها:)

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

اللهم آمين .. جزاك الله خير اخ محمد

.

جميل أن تجرؤعلى قول " لا " عندما يجب أن تُقال

الاجمل أن تجرؤ على قول " نعم " عندما يجب أن تُقال ، دون أن تهتم بردة فعل جماهير الـ " لا " !


محمد الرطيان
* كاتب خيالي ..:)

[امل محمد]

سيدي الفاضل
أبداع × أبداع × أبداع
طرح متميز قطفت من الكلام الدرر النادره المرصعه بالماس
شكرا لك جزيل الشكر وسلمت يدآآك ...


انظروا اخوتي في الله ماذا قال الشافعي في النصيحه

تعمدني بنصحك في انفرادي ..... وجنبني النصيحة في الجماعة
فإن النصح بين الناس نوع ..... من التوبيخ لا أرضى استماعه
وإن خالفتني وعصيت قولي ..... فلا تجزع إذا لم تعط طاعه


تقديري واحترامي
اخت ارجال

[*محمـــــد*]

لي قلب قريح حشوه ود صحيح، وكبد دامية تحتها مودة نامية.
ومحبة لا تتميز معها الأرواح إذا ميزت الأشباح.
ونحن كالنفس الواحدة لا انقسام ولا تمييز ولا انفصام.
مسكنك الشغاف وحبة القلب، وخلب الكبد وسواد العين. أنت العين الباصرة وإليك ناظرة.
فرحتي بك فرحة الأديب بالأديب، وفرحة المحب بالحبيب، وفرحة العليل بالطبيب.
ولئن تفارقت الأشباح، فقد تعانقت الأرواح. ورب غائب بشخصه حاضر بخلوص نفسه.
لقد لبثت بعدك بقلب يود لو كان عينا ليراك، وعين تود لو أنها قلب فلا يخلو من ذكراك

[ريم الصيد]

يا عزيزي القاريء :

أكره ما يفعله الزملاء ( الكُتاب ) عندما يصفونك بأشياء ليست فيك
وينافقونك لكي " يحصلوا عليك " ... وأعتدنا أن نقول لك أننا نُصدر الكتب لأجلك

لا ... الحقيقة أننا نصدرها ونطبعها لأجلنا ، ولأرضاء بعضا من غرورنا .


هل قلت في بداية هذه الفقرة " يا عزيزي " ؟!.. هذه بعض بقايا النفاق الموجودة لديّ تجاهك !
أنا لا أعرفك .. لماذا أناديك بــ " يا عزيزي " ؟


* محمد الرطيان

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

البلاغة ووصف الكلام الحسن

" ألفاظ كغمزات الألحاظ، ومعان كأنها قلب عان. استعارت حلاوة العتاب بين الأحباب، واسترقت تشاكي العشاق يوم الفراق. وألفاظ لها من الهواء رقته، ومن الماء سلاسته، ومن سحر نفثته. ومن الشهد حلاوته. كلام كبرد الشباب، وبرد الشراب. كلام يهدي إلى القلوب روح الوصال، ويهب على النفوس هبوب الشمال. ألفاظ حسبتها لرقتها منسوخة من صحيفة الصبا، وظننتها لسلاستها مكتوبة من إملاء الهوى. كلام كما هب نسيم السحر، على صفحات الزهر، ولذ طعم الكرى بعد برح السهر. كلام يقطر صرفا، ويمزج الراح لطفا، كلام كنسيم وعهد الصبا. كلام هو سمر بلا سهر، وصفو بلا كدر "

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

يقال الصديق صديقان: صديق طباع وصديق اضطرار وكلاهما يلتمس المنافع ويحترس من المضار. فأما المطبوع منهما فموثوق به على كل حالاته وأما المضطر اليه منهما فله حالات يسترسل إليه فيها وحالات يتقى فيها. فلا يزال يرتهن منه بعض حاجاته ببعض ما يبقى من الحاجة إليه.
قال مسكين الدارمي:

تعلم بأن الاصدقاء ثلاثة ... وما كل من آخيته بصديق
واصفاهم ودا أخو الطبع منهم ... وأثبتهم في وحدة وفريق
فذلك موثوق به في أموره ... وفي كل ما حال أعز وثيق
وأكذبهم ودا أخو الكأس إنه ... صديق صبوح دائم وغبوق
وبينهما المضطر يلتمس التي ... جميعهم فيها بكل طريق
فذاك تدانيه فتدنيه مرة ... وتجفوه أخرى منك فعل رفيق
تكافيه في الحالات ما كان يرتجى ... وتحذر منه القرب عند مضيق
وكلهم في طبعه يحذر التي ... تضر ويرجو النفع كل شروق

[*محمـــــد*]

خلال من لزمهن بلغنه ما يريد وقربن له البعيد
وآنسنه في الوحشة وعرفنه في الغربة ولين له المعيشة وأكثرن له الإخوان:
كف الأذى وحسن السيرة وسعة الخلق وحسن الأدب والاقتصاد في العمل ومجانبة الريب.

قال مرداد بن عائل الإيادي أحد المعمرين:

إذا أنت عاشرت الملا يا ابن سلهب ... معاشرة الأبرار لم تعدم الفضلا
ونلت الذي حاولت من كل خطة ... ولين معاش لا تخاف له هزلا
وقربت عن بعد وأونست موحشا ... وزادك في الأخيار تغنى به نبلا
وذاك تقى الرحمن فالبس ثيابها ... وكن لذوي الحاجات في حاجهم سهلا
وكف الأذى عن ذي الجوار وغيره ... وقصدك في الأعمال واجتنب البخلا
ولا تصحبن ذا ريبة في محجة ... وجانب أخا الفحشاء واستصحب العدلا

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

- إني لا أخشى على نفسي أن يغريني الشيطان بالمعصية مكاشفة ، ولكني أخشى أن يأتيني بها ملفعة بثوبٍ من الطاعة.
- حسن الخلق يستر كثيراً من السيئات، كما أن سوء الخلق يغطّي كثيراً من الحسنات.
- إنما يتم لك حسن الخلق بسوء أخلاق الآخرين..
- الصدق مطية لا تهلك صاحبها وإن عثرت به قليلاً، والكذب مطية لا تنجي صاحبها وإن جرت به طويلاً


* مقتطفات للعالم والداعية والأديب:
الدكتور مصطفى السباعي

[الأيطالي]

كلام غزير في المعنى وفيير بالفؤاد
جزاك الله عنا خير وتفبل فائق الشكر والثناء

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان صاحب الدنيا يطلب ثلاثة أمور لا يدركها الا باربعة أشياء:
اما الثلاثة التي يطلب فالسعة في المعيشة والمنزلة في الناس والزاد إلى الآخرة.

وأما الأربعة التي يحتاج إليها في دركها:
فاكتساب المال من معروف وجوهه وحسن القيام عليه والتثمير له بعد اكتسابه وانفاقه فيما يصلح المعيشة ويرضى الأهل والاخوان ويعود عليه في الآخرة
ثم التوقي لجميع هذه الآفات بجهده فمن أضاع هذه الخلال الأربع لم يدرك ما أراد

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

من جميل ما قرأت .. سيرة ابن القيم الجوزيه رحمه الله
لا أجد وصف لذاته ألا أنه .."موسوعة علمية في عقل انسان"

اقتطفت من بستان روائعه هذه :

من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات-
ان الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء إليه ,
ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على المسير

فمن لم يعرف الطريق إلى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار

..

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته و رضوانه و مرضاته
قال عبد الواحد بن زيد...... جالسوا أهل الدين فإن الفجور لا يقربهم،
وجالسوا الأشراف، فإن الفحش لا يجرى في مجالسهم.

وقيل لرجل: من الخطيب؟ قال: من دام نظره، وبعد صوته، وابتل لسانه.
وقيل لقيس بن عاصم: بم نلت السؤدد؟
قال: بكف الأذى، ونصرة المولى وتعجيل القرى

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

مقتطفه من مقال بعنوان :
شطط الأدباء . وغيرة العلماء . وصمت الأمراء . وضجيج الغوغاء

.

بسم الله أبدأ , وإليه أسعى وألجأ . أما بعد : فحيا معي حتى نصل المرفأ .
حُقَّ لقلمٍ لا يرفع صاحبه بالحق أن يكسر , وحُقَّ لسطر لا ينفع كاتبه عند الله أن يحظر. فاللسان نعمة , وتسخيره في غير ما خلق لأجله نقمة .
( الرَّحْمَٰنُ . عَلَّمَ الْقُرْآنَ . خَلَقَ الْإِنْسَانَ . عَلَّمَهُ الْبَيَانَ ).( أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ . وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ . وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ ).
. لن أتكلم في هذا المقال عن قوالب الأدب , وإنما عن غايته وما يؤول إليه من العطب . فالحياة هدف ومنهاج , فما فيها من أمر تعبدي فهو للشرع محتاج .
وما كان من أمر دنيوي فالأمر واسع في منهجه , مقيد ٌ شرعاً بغايته ومقصده .
. فالأدب لسنا متعبدين بذاته , وإنما محاسبون على أهدافه وغاياته .
( وَالشُّعَرَاءُ يَتَّبِعُهُمُ الْغَاوُونَ . أَلَمْ تَرَ أَنَّهُمْ فِي كُلِّ وَادٍ يَهِيمُونَ . وَأَنَّهُمْ يَقُولُونَ مَا لَا يَفْعَلُونَ . إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَذَكَرُوا اللَّهَ كَثِيرًا وَانْتَصَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا
ظُلِمُوا ۗ وَسَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ ).

. فقف معي أيها الأديب الرشيد , على ميراث حسان بن ثابت ولبيد .
حسان ( لسانك أشد عليهم من النبل ) ,
لبيد ( أبَعد البقرة وآل عمران يا أمير المؤمنين شعر ونبل ).
. إنها مسؤولية الرسالة , وعظم شأن الأمانة. ( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ ).( أَمْ يَحْسَبُونَ أَنَّا لَا نَسْمَعُ سِرَّهُمْ وَنَجْوَاهُمْ ۚ بَلَىٰ وَرُسُلُنَا لَدَيْهِمْ يَكْتُبُونَ ).
. فهل وعيت أيها الأديب مابه كُلّفت , وما لأجله خلقت وشرِّفت .
. فشكراً لكل أدب نظيف , من رواية ونثر وشعر لطيف . فلنا في شواطئه مقام ومصيف .
. وعذراً عن كل أدب عقيم , من رواية ونثر وشعر سقيم . فنغسل أيدينا عنه سبعاً بزمزم والحميم .


بقلم / عيسى المبلع

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.


أسوأ انواع المرض : أن تبتلى بمخالطه غليظ الفهم,
محدود الادراك , بليد الذوق , لا يفهم ويرى نفسه أنه أفهم من يفهم ,
فكيف اذا كتب عليك أن تخالطه وانت مريض ..؟!


* مصطفى السباعي

[تبطي وأنت غالي]

اخي الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.

لاتعامل الناس على أنهم ملائكة فتعيش مغفلاً , ولا تعاملهم على أنهم شياطين فتعيش شيطاناً,
ولكن عاملهم على أن فيهم بعض أخلاق الملائكة وكثيراً من أخلاق الشياطين..!


لـ مصطفى السباعي

.

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

أهدي السلام غضا طريا، ووردا جنيا، أحمل سلامي عليه أنفاس الشمال،
وطالما ترددت بين محب ومحبوب، واستودعته نسيم الصبا،
فنعم السفير بين شائق ومشوق، وسلام كأنفاس الأحباب بل كأيام الشباب، فلان مخصوص بالمحاسن، أخصه من السلام،
بأوفر الأقسام، فأجزل السهام، واستديم الله مدته بقاء الليالي والأيام، أخصه من السلام بما يضاهي محاسنه كثرة، وأشكو قلقا لفراقه وحسرة، سلامي عليه كأيامي عنده نضرة، وأياديه عندي كثرة


الدعاء بتيسير اللقاء
أعادنا الله للالتقاء فما أرق نسيمه، وألذ نعيمه، أسأل الله أن ينتقم من أيام الوداع، برد أيام الاستمتاع بالاجتماع، أعان الله على تعجيل الأوبة، وتخفيف أيام الغيبة،
جمع الله شمل سروري بك، وعمر عمري بالنظر إليك، والله يطيل مدتك، ويحرس مودتك، جعل الله باقي عيشي معك، وأهلني للنظر إلى لألاء غرتك.

الجواب عن وصف الشوق
شكوت الشوق فكأنما عبرت عن قلبي، وقرأت وصفه من صحيفة صدري، ذكرت الشوق فهيجت ما يهيجه تغريد الأطيار بالأسحار، والوقوف بعد الأحباب على الديار،
أما شكوى الشوق فقد شكوت إلى شاك، وتوجعت إلى متوجع باك،
أما وصفك الشوق فهو عبارة عن أحشائي لو نطقت، وتعبير رؤياي لو صدقت.

[عكس التيار]

كلام غزير في المعنى وفيير بالفؤاد
جزاك الله عنا خير وتفبل فائق الشكر والثناء

أخي الغالي الإيطالي

تقبل مني خالص الشكر والتقدير

على كرمك و ثنائك

[عكس التيار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ان صاحب الدنيا يطلب ثلاثة أمور لا يدركها الا باربعة أشياء:
اما الثلاثة التي يطلب فالسعة في المعيشة والمنزلة في الناس والزاد إلى الآخرة.

وأما الأربعة التي يحتاج إليها في دركها:
فاكتساب المال من معروف وجوهه وحسن القيام عليه والتثمير له بعد اكتسابه وانفاقه فيما يصلح المعيشة ويرضى الأهل والاخوان ويعود عليه في الآخرة
ثم التوقي لجميع هذه الآفات بجهده فمن أضاع هذه الخلال الأربع لم يدرك ما أراد

الغالي محمد

لك الشكر والتقدير على إضافاتك التي أثرت الموضوع

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.

من جميل ما قرأت .. سيرة ابن القيم الجوزيه رحمه الله
لا أجد وصف لذاته ألا أنه .."موسوعة علمية في عقل انسان"

اقتطفت من بستان روائعه هذه :

من هداية الحمار -الذي هو أبلد الحيوانات-
ان الرجل يسير به ويأتي به إلى منزله من البعد في ليلة مظلمة فيعرف المنزل فإذا خلى جاء إليه ,
ويفرق بين الصوت الذي يستوقف به والصوت الذي يحث به على المسير

فمن لم يعرف الطريق إلى منزله -وهو الجنة- فهو أبلد من الحمار

..

أختي الكريمة ريم الصيد

تقبلي خالص الشكر و التقدير على إحياؤك هذا الموضوع

بما تجودين به من درر زادته نورا و تألقا

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخ الفاضل ، عكس التيار

سعداء بعودتك


==

ينسب الرواة إلى قس بن ساعدة حكما كثيرة منها:
"إذا خاصمت فاعدل، وإذا قلت فاصدق،
ولا تستودعن سرك أحدا، فإنك إن فعلت لم تزل وجلا، وكان بالخيار،
إن جنى عليك كنت أهلا لذلك، و إن وفى لك كان الممدوح دونك.
وكن عف العيلة مشترك الغنى تسد قومك".
ومنها: " من عيرك شيئا ففيه مثله، ومن ظلمك وجد من يظلمه،
وإذا نهيت عن الشيء فابدأ بنفسك. ولا تشاور مشغولا وإن كان حازما،
ولا جائعا وإن كان فهما، ولا مذعورا وإن كان ناصحا".



هند

[عكس التيار]

اخي الكريم .. عكس التيار

موضوعك جميل جداً ومليء بالأحكام الرائعة ومما شد انتباهي

يعطيك العافية

أخي الغالي تبطي وأنت غالي

تشريفك لموضوعي زاده روعة

تقبل تقديري

[عكس التيار]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا وغلا بالأخت القديرة هند

تشريفك لموضوعي يزيدني فخرا و سؤددا

و ما تخطه أناملك يزيد موضوعي روعة و تألقا

***

أيا أخا الأدب، إلى كم ذا الحرص والدأب، الأيام نجمها غرار، ومدعي الوفاء منها غدار،
كثيرة الملال، سريعة الزوال، تفرق الحبائب، وتسترجع المواهب،
ذمامها ذميم ومسالمها سليم. تحل العقود، ولا تحفظ العهود،
تكدر الصافي من الشراب، وتعد الظامىء بورود السراب،
لقد سقط من تمسك بعراها، وتعب من قصد الراحة من ذراها

[صافي المواري]

لاهنت علي الموضوع


تقبل مروري

[عكس التيار]

لاهنت علي الموضوع


تقبل مروري

أخي الغالي صافي المواري

أسعدني تشريفك لموضوعي

[عكس التيار]

جد بي الوجد في إبان الربيع، إلى رؤية الغيث بمنازل الربيع،
فسرت أحدق في جوانب الحدائق، وصحبني من الشوق وسائق، يتلوهن حاد وسائق.
فإذا أنا بروضة أريضة، عيون أزهارها مريضة، قد فاح أرجها، وأضاءت سرجها،
وبرز إبريزها، وحسن تطريزها، وأبدت من زينتها ما هو باللطف منعوت،
ونثرت على الزمرد أصناف الدر والياقوت، وتحلت بما يروق إنسان كل إنسان
وتجلت في رفرف خضر وعبقري حسان، أعلن السحاب أسرارها وهتك النسيم أستارها

[هند]

إعارة العيون

قد ترى في حياتك رجلا تستعظم فيه كل شيء ويستصغر فيك كل شيء حتى استعظامك له ، وقد ترى رجلا تستصغر فيه كل شيء ويستعظم فيك كل شيء حتى استصغارك له .
فإذا كان ذلك فاعلم
أن كلا من الرجلين قد أعارك عينا لترى نفسك في هاوية الجهل ،
وليعلم الرجلان أنك قد أعرت كلا منهما عينا ليرا نفسيهما في زاوية التزييف
ولتعلم حقائق المعرفة أن لا حياة لها إلا بفقء عيونكم إن لم تعلموا ...


هند

[هند]

لكم أجمل الصباحات على الإطلاق

كلمات ليست كالكلمات

الشعر..
هو الكلام اللذي لا نكتبه حروفاً.... ولكن نسطره أحاسيس ومشاعر

الورق..
هو الجدار اللذي لا يملّ النور من الاستناد عليه..

الحب...
حالة من الجنون .... وقد تكون اعقل انواع الجنون
وقد يكون اكثر انواع العقلانية جنوناً
وقد يكون اكثر انواع الجنون عقلانية

الطريق ...
عبارة عن اقدم عروق المدينه وجوداً واكثرها نزيفاً

النوى..
حجر يوجد في الثمر ..نقذف به الشجر
فيعطينا ثمراً به حجراً اخر

الفجر ...
ماءٌ ينسكب من السماء لونه ابيض وتشربه الارض احيانا واعيننا احيانا اخرى

الرمل...
دم الارض الاصفر

الرجل ..
انثى بلا قلب

المرأه ...
رجل بلا عقل

الكرسي ..
اكثر انواع الاثاث خيانة ... لانه لا يجعلك تجلس عليه طويلاً

المرايا...
اشد انواع الحيطان صدقاًً ( تريك صورتك من غير كذب )

الخيانة..
ارض محايدة يقف عليها الرجل والمرأة سواء

الجوع..
اوفى اصدقاء الفقراء حضوراً واكثر اصدقاء الاغنياء غياباً

الضحك ..
بكاء من نوع فخم

العين..
ثقب في داخل وجهك لا يعرف قيمته سوى الاعمى..

الاصابع...
تشبه الى حدٍ كبيير نوعية اصدقاءك

السيف...
قلمٌ اخرس

الفزع...
صدقٌ مر

الذهب..
انثى تلمع ورجل اصفر

الفراش ...
بنات الضوء

العدالة..
الكفر بالظلم

الفراق ..
رياضة تمزيق الاحشاء

الدموع..
حبر .. سقط عمداً من ورق العيون

البرد..
سكاكين خشنة

الدفئ ..
خشونة ملساء

العدو..
صديق تكره فائدته

الحزن...
اوفر الاحاسيس حظا بالبقاء في الجسد

المثقف..
غبي يدعي الذكاء

الجاهل ...
غبي يكره الذكاء


الكتاب..
اذن صُنِعَتْ خصيصاً لاستراق السمع من تجارب الغير

المقابر..
بلاد الطين اللتي تأكل الجيف

الانسان..
غذاء المقابر


دمتم في قلوب من يهواكم
هند

[لــــبيـِِِش]

لاهنت

[بنت اسلاطين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
مشكووووور على الحكم
تههههههببببببببل

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

الأخت القديرة هند
شرف لي أن أرى حضورك البهي فقط
فكيف و قد زدتني شـرفا و تـيــها
بتفضلك بما سكبت على صدر صفحاتي من در منثــور...
***
خير اللسان وخير الكلام
خير اللسان المخزون، وخير الكلام الموزون.
فحدث إن حدثت بأفضل من الصمت، وزين حديثك بالوقار وحسن السمت.
وأرسل حدسك لكلماتك في اتساق أنابيب السمهري، ولا تقرع في إرسالها ظنابيب المهري. إن الطيش في الكلام، يترجم عن خفة الأحلام.
وما دخل الرفق شيئا إلا زانه، وما زان المتكلم إلا الرزانة.
***
من لم يحفظ ما بين فكيه، ظل يقلب كفيه. وبات يتململ على دفيه،
حزنا على ما فرط فيه من التحفظ. وأسفا على ما فرط منه من التلفظ،
ولو كان اللسان مخزونا. لم يكن الفؤاد محزونا،
وقلما يحرس مهجته. من لا يخرس لهجته.
ولن تجد على السر أمينا. إلا من كان بكل أمانة قمينا.
***
ما يخفض المرء عدمه ويتمه، إذا رفعه دينه وعلمه.
ولا يرفعه ماله وأهله،إذا خفضه فجوره وجهله.
العلم هو الأب، بل هو للثأي أرأب.
والتقوى هي الأم، بل هي إلى اللبان أضم.
فأحرز نفسك في حرزهما، واشدد يديك بغرزهما.
يسقك الله نعمة صيبة، ويحيك حياة طيبة.

حاولت المجــاراة لعلي اقترب من المحاكــاة

[عبدالله معيوف]

ماهذا الجمال ....!!



عكس التيار،،،
أقسم بأنني استمتعت هنا ، كأن الربيع لا يبرح هذا المكان
وكأن جيد هذه الصفحه مقلد بالجمال رائع يا اخي كل ما خططته هنا


هند ،،،
وكـ/غيمه فارهه أهطلت الابداع بغزاره فـ/أبتلت عروق تلك المدينه التي لا طالت
وهـي تعاني من الجفاف ، فأستمري بالهطول فهناك من يضمأ الأبداع


اخوتي ،،،

كلمة شكراً لا تفى بهذا الحضور الرائع ، فأسمحوا لي ان أتسكع هنا قليلاً بين
اسطر أحرف لا مثيل لها .
فـ/لكم أرفع قبعتي احتراماً لأناملكم ولشخصكم

فـ/من الرصيف المقابل سوف اتابع فلا تبخلوا علينا أبداعاتكم


سجلوا أعجابي

لكم كل الود

[عكس التيار]

لاهنت

لا شنت يا لبيش

و بانتظار مشاركاتك هاهنا