بدر القلوب شرف هنا

[شامان أبوحدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على النبي الكريم سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.
أما بعدك

فهذا نداء أوجهه الى الأخ بدر القلوب لأتناقش معه في موضوع (الوهابية)اللتي يلمزنا بها, فأرجوان يتكرم في محاورتي ونقاشي في هذا الموضوع المهم.
والله ولي التوفيق.

[الباشا]

موضوع رائع اخي الكريم تفضلت به

ونحن في انتظار هذا الحوار الذي بكل تأكيد لن يخرج عن المألوف وسوف نستفيد

من الجميع

[بدر القلوب]

بسم الله الرحمن الرحيم

لتعلم ياشامان ان طريقة النداء خطا وانا لم ادخل هنا الا كرم مني لانه ليس من عادتي ان اتجاهل احد ممن ينادونني فما بالك باحد المدافعين عن الوهابية :)

لدي اكثر من سؤال فقط قبل البدء في النقاش ان كان هنالك نقاش من الاساس لان القضية هذه صراع خير وشر فالخير يريده التنويريون والشر يريده الوهابيين

اول الاسئلة
العمليات الارهابية في بلادنا خرجت من تحت عباءة الليبرالية والتنويريين ام من تحت عباءة الوهابية ؟

وهل سبق ان سمعت احد من الليبراليون والتنويريون كفر احد بعينة ام ان التكفير خرج الينا من تحت عباءة الوهابية ؟

وهل سبق ان سمعت ان احد من الليبراليون او التنويريون قتل احد واباح دم احد ؟

وهل سبق ان سمعت احد من اليبراليون والتنويريون اخرج فتوى تحرم ماباح الله ام ان الفتاوى نسمعها ونراها من عباءة الوهابية ؟


انتهى


بدر القلوب التنويري :)

[شامان أبوحدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على الهادي الامين سيدنا محمد وعلى آله وصحبه الطيبين الطاهرين.
أما بعد:

أرى أخي بدر القلوب بدأ بهجوم كاسح ضنا منه أنه سوف يبعثر أوراقي ويشتت ذهني ولكن سوف أبين له ماوقع منه من خطأ تحت مسما الوهابية....أقول وبالله التوفيق:

مقدمة لفضيلة الشيخ محمد بن عبد الوهاب:
ما هي الوهــابيـــة؟
إن الحمد لله نحمده ونستعينه ونستغفره ، ونعوذ بالله من شرور أنفسنا ومن سيئات أعمالنا ، من يهده الله فلا مضل له ، ومن يضلل فلا هادي له ، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله.
أما بعد:

فإن نعمة الله تعالى على هذه الأمة ، ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: (( إن الله يبعث لهذه الأمة على رأسِ كل مائة سنة من يجدد لها دينها )) رواه أبو داود ، وهو حديث صحيح.

إحياء ما ذهب من العمل بالكتاب والسنة ، إحياء السنن التي ماتت بإظهار البدع والمحدثات ، فيرزق الله من هذه الأمة جبالاً يجددون لها ما اندرس من دينها ؛ فلله دَرُهم في الإمامة والحكم ، ولله دَرُهم في العلم والتعليم ، ولله دَرُهم في ساحات الوغى والجهاد.

عمر بن عبدالعزيز والشافعي وشيخ الإسلام ابن تيمية وغيرهم ، ولا يلزم أن يكون المجدد واحداً ؛ بل قد يكونون جماعة كل يجدد في جانب من جوانب الدين.

وقد قال النبي صلى الله عليه وسلم : (( مثل أُمتي مثل المطر لا يدرى أوله خير أم آخره )) حديث حسن بطرقه ؛ فالخير باقي في هذه الأمة إلى يوم القيامة.

وهكـــــــذا لما غلب الجهل على الناس ، وكان الشرك عاماً عليهم في هذه الجزيرة ، بعث الله سبحانه وتعالى الإمام المجدد محمد بن عبدالوهاب رحمه الله ، فجدد الله به الدين ، وجلى به التوحيد ، بعد أن ران الشرك على الكثيرين ، وبيّن الله به السنة بعد أن انتشرت البدع ، وأحيـاء الله به العلم ،بعد أن عم الجهل ، ورفع الله به لواء الجهاد في سبيله ، بعد أن تركت تلك الفريضة ، وصارت حروب الناس تقاتلاً بينهم ، ونهباً للأموالِ وسلباً وحرباً ، وجهلاً وظلماً ، واعتداءً.

عباد الله:
ولما كان هذا المجدد ممن نفع الله به العالم ، كالوا له –أي: أعداء الدعوة السلفية- الاتهامات من كل جانب وشوهوا صورته ، ولا يزالون يفعلون ذلك ، ويبتلي الله المصلحين في وقتهم وبعد وقتهم بما يزيد حسناتهم ويرفع درجاتهم من هؤلاء المعتدين الذين يلغون في أعراضهم ، يبتلي الله المصلحين بمن يتهمهم بالباطل ليرفع الله شأن هؤلاء المصلحين.

وهكذا إذا رأيت أعداء االسلف يتكلمون اليوم في الوهابيــة ؛ فأعلم أنها تقض مضجعهم ، وأنها تسبب لهم أرقاً ؛ فهل هناك شيء اسمه الوهابيـــة؟!!

الوهابيــة نسبة إلى مـــاذا؟!
أليســت نسبة إلى اسم الله الوهــاب؟!
الوهاب؟!
الوهابية؟!

فإذاً ما يقولونه عن النسبة إلى محمد بن عبدالوهاب رحمه الله بأنها وهابية:
أولاً: نسبـة خاطئة ؛ فإن الوهابيــة نسبة إلى اسم الله الوهــاب ، الذي وهب هذه الأمة مثل هذا الرجل في ذلك الوقت العصيب الذي ظهر فيه .

وقد أرسل الله الرسل لعبادته وحده لا شريك له ، وعرفهم أن التوحيد أساس العمل ، وأن الشرك مُحبط لسائر الأعمال.

العمليات الارهابية في بلادنا خرجت من تحت عباءة الليبرالية والتنويريين ام من تحت عباءة الوهابية ؟
أعلم ياهذا أن هؤلاء شطحوا عن مذهب السلفية المتزن ولا ريب في ذلك فلكل قاعدة شواذها(وأعني بهم منهم في ديار التوحيد)وأخطأوا خطأ جسيما هداهم الله الى جادة الصواب و اللذين تطلق عليهم (الوهابية) أول من حاربهم هي الدولة (الوهابية) والعلماء (الوهابيون) كما تحب أن تسمهيم وأنكروا عليهم ذلك,فهل تنكر بيانات هيئة كبار العلماء في المملكة ذات المذهب(الوهابي) على حد زعمك في التحذير من هؤلاء؟
أما الشق الثاني:
فيكفيكم أن تروا الحكومة الصهيونية الليبرالية بقيادة الصهيوني شمعون بيريز وكيف كانت ليبراليته حينما هتك جنوب لبنان في96 حينما أطلق أرهابه الليبرالي على رؤوس الآمنين تحت مسمى(عناقيد الغضب) ولاتنسى أيضا الليبرالي المتصهين طاغوت تونس اللذي حارب الاسلام حتى فرض ولأول مرة في تاريخ الاسلام الصلاة بالمواعيد وبالبطاقة الممغنطة, ولا أنسى والله العجوز الشمطاء نوال السعداوي التي تنادي ليل نهار الى التعري والتفسخ فهذه والله سبة في وجوه الليبراليون الارهابيون.

وهل سبق ان سمعت احد من الليبراليون والتنويريون كفر احد بعينة ام ان التكفير خرج الينا من تحت عباءة الوهابية ؟


وهل هؤلاء يعترفون بالاسلام حتى يكفروا فلانا ويخرجوا من الاسلام أن الذي يكفر هو من يكون على دين ما يكفر الشخص على حسب رؤاه وأجتهاداته سواء أكانت صائبة أم كانت مخطئة, ولكن الليبرالي لايعترف بالاسلام بتاتا وما تستر اللبراليون العرب والمسلمون بالاسلام الا خوفا من أنكشاف أمرهم أمام الناس أنظر الى أحد بياناتهم حتى تعلم صدق مأقول:
ـ((أن اعتبار موقف الدين العدائي من الآخرين موقفا جاء بناء على ظروف سياسية واجتماعية معينة قبل خمسة عشر قرنا، ولم تعد هذه الظروف قائمة الآن، وإنما تغيرت تغيراً كليا ولذا يجب عدم الاستعانة مطلقا بالمواقف الدينية التي جاءت في الكتاب المقدس «القرآن» تجاه الآخرين قبل خمسة عشر قرنا لمهاجمة الآخرين وسفك دمائهم، فالمصالح متغيرة والمواقف متغيرة والتغير هو سنة الحياة. ‏ وماعدا ذلك فهناك بنود أخرى ليصل مجموع البنود الى أربعة عشر بندا أسوة بمبادئ ولسون الأربعة عشر))(!!). ‏

وهل سبق ان سمعت ان احد من الليبراليون او التنويريون قتل احد واباح دم احد ؟
وهل سبق ان سمعت احد من اليبراليون والتنويريون اخرج فتوى تحرم ماباح الله ام ان الفتاوى نسمعها ونراها من عباءة الوهابية ؟




نعم زعيمكم الدكتاتوري الليبرالي التنويري كمال أتاتورك اللذي قتل في يوم واحد من المسلمين 10,000مسلم في حي جامع أسطانبول وذلك في بداية الثورة التنويرية الدكتاتورية هناك فحارب الاسلام حربا شعواء حتى أراد قرائه القرآن بالحرف وتأدية الآذان بالتركي ومحا الحرف العربي لغة القرآن وأستبدلها بحروف أسيادة الصليبيون الحرف اللاتيني وحول مسجد أيا صوفيا الى متحف فأيهم أنكى وأمر ياهذا.
فهذه الاعمال والحروب والقتل والتنكيل من قبل الليبراليون ضد أهل الاسلام أشد وأنكى.

ولكن أسألك يابدر القلوب وجاوبني كما جاوبتك ولا تتهرب من أسألتي

1-مارايك في الامامين محمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود والدعوة السلفية؟
2-مارأيك فيمن يعتبر الاسلام رجعية وهمجية وأن القرآن لايصلح لهذا العصر؟
3- مارأيك في الحكومة السعودية أيدها الله اللتي أتخذت المذهب السلفي مذهبا رسميا,؟
4-مارأيك في السلفية؟
5-مارأيك في الامام عبد العزيز الذي وحد الجزيرة تحت مضلة السلفية بالسيف الأجرب؟
6- من الذي على الحق الليبراليون الصهاينة في الكيان الصهيوني أم السلفيون في المملكة؟
أرجوان تكون عند كلمتك وترد على هذه الاسئلة بكل صدق.

[الباشا]

جزاك الله خير اخوي شامان على التنبيه لنا واعتذر منك ومن جميع الاعضاء من الاخطاء

التي حصلت ولولاء الله ثم انت لم نرجع للردود وننقحها ....

وجزاك الله خير على هذا الرد الوافي

[amaratee]

العمليات الارهابيه فى بلادكم خرجت من عباءة الظلم الامريكى على المسلمين

وان اعتقد البعض خلاف ذلك !!!!


لاابدا الليبراليون على اعتبار ان الامريكا ام اللبيراليه لم يقتلو احد

منذ اجتثاث الشعب الهندى الاحمر مروراً بقنابل النابلم على اطفال

فيتنام وتدمير وسلب امريكا اللاتينيه ....

ومن ثم اكتشاف اسلحة الد مار الشامل فى ابوغريب ( مسالمين جداً !!!!!)


( طبعاً نستثنى فلسطين وما يدور اليوم فيها )


يقول الملك فهد رحمه الله

( نحن لانرضى ان ينعتنا احد بالوهابيه فنحن مسلمين ومحمد ابن عبد الوهاب مصلح

ولولا رحمة الله ثم اصلاح الشيخ محمد بن عبد الوهاب ربما سنبقى على بعض الشركيات)

[شامان أبوحدين]

ولازال البحث جاريا عن بدر القلوب.

[بدر القلوب]

بدر القلوب موجود وسيعود لاحقا ليعطيكم الدرس

1-مارايك في الامامين محمد بن عبد الوهاب والامام محمد بن سعود والدعوة السلفية؟
محمد بن عبدالوهاب رجل فبه خير وادى رسالته ومات ومحمد بن سعود اتفق مع الامام وماتوا رحمهم الله ورحم الله كل مسلم
2-مارأيك فيمن يعتبر الاسلام رجعية وهمجية وأن القرآن لايصلح لهذا العصر؟
ليبرالي كافر3-
مارأيك في الحكومة السعودية أيدها الله اللتي أتخذت المذهب السلفي مذهبا رسميا,؟

كان مذهبا جيدا ولكن هذا المذهب تحرف فيه الكثير فاصبح لايناسب وقتنا هذا
مارأيك في السلفية؟

لا احبها وخاصه بعد التحريف

مارأيك في الامام عبد العزيز الذي وحد الجزيرة تحت مضلة السلفية بالسيف الأجرب؟

وهل تساوم في وطنيتي ؟

6- من الذي على الحق الليبراليون الصهاينة في الكيان الصهيوني أم السلفيون في المملكة؟

سؤال مبهم ولا يوجد له معنى يحتاج توضيح لكي يتسنى لنا الجواب
أرجو ان تكون عند كلمتك وترد على هذه الاسئلة بكل صدق.


وفي اخرها سالت اسئلة تدل على الاقصاء الذي تريد ان تسلكه معي
عل كل حال
جاوبت على عجل
ولي عودة في الليل لاعطيك درس السلفية وبدايتهم لاني على عجل من امري
تحيتي لكل ذي لب فقط ،،،
:)

[العجمي]

بسم الله الرحمن الرحيم


اخواني الأعزاء
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أرحب بكم جميعاً

وأحب المشاركة معكم بكلماتٍ بسيطة



في السعودية ,, لا نسمع كلمة وهابية

ولم نعرفها او نعلم عنا إلا بعدما خرجنا من السعودية



الشيء الآخر ,,,, لا يوجد شيء أسمه وهابية

فالمشائخ والعلماء وطلبة العلم ,, هم من أهل السنّة والجماعة

ويحكمون بكتاب الله وسنّة نبيه صلى الله عليه وسلم


فلماذا الخوض في أناس قضوا أعمارهم في طاعة الله وطلب العلم ونشر الخير



انصح الجميع ان يبتعد عن التهجم والتكلم في العلماء ,,, فإني والله أخشى عليه من نزول عقوبة الله عليه والعياذ باللــــه

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[شامان أبوحدين]

محمد بن عبدالوهاب رجل فبه خير وادى رسالته ومات ومحمد بن سعود اتفق مع الامام وماتوا رحمهم الله ورحم الله كل مسلم
وهاهم أتباعه الذين نسبتوا كل قبيح أليهم ,ماهذه العقلية ياهذا,الآن علمت علم اليقين أنك مضطرب وعند أنفصام في الشخصيه فمرة تذم الوهابية وتتهجم عليهم ومرة تترحم على الامام محمد بن عبدالوهاب الذي نشر المذهب الوهابي في ربوع المملكة.

ليبرالي كافر3
الرجل يطنطن في التكفير أثر التكفير كاسيه من راسه لحد ماطاه.

كان مذهبا جيدا ولكن هذا المذهب تحرف فيه الكثير فاصبح لايناسب وقتنا هذا
طيب رد على هذا السؤال:
هل يعتبر ذلك أن هيئة كبار العلماء والحكومة السعودية التي متمسكة بالمذهب الوهابي محرفون؟

لا احبها وخاصه بعد التحريف
والله يارجل ماعرفنا لك قبل قليل تترحم على الامامين السلفيين, والآن لاتحب السلفية أذن معنى هذا أنك لاتحب من يتخذها مذهبا رسميا.
وهل تساوم في وطنيتي ؟
بل أساوم فيمن يتهجم على وولاة أمره بسبب المذهب الذي أرتضوه لبلادهم.
سؤال مبهم ولا يوجد له معنى يحتاج توضيح لكي يتسنى لنا الجواب
بل هو واضح وضوح الشمس في رابعة النهار ولكنه أصبح غصة في حلقك.

وفي اخرها سالت اسئلة تدل على الاقصاء الذي تريد ان تسلكه معي
والله مانت بداري وين مسدح راسك ماعندك الا ماعند قوقل أتطقطق فيه وتنسخ وتحط.....قدييييييمة.

عل كل حال
جاوبت على عجل
ولي عودة في الليل لاعطيك درس السلفية وبدايتهم لاني على عجل من امري
أقررررررررررررررب وأنا لك محتزم وأنا راعي الضفرا العويري.

[بدر القلوب]

ان كنت تريد النقاش الهادف احسن من اسلوبك

لاني اعلم علمي الديني والثقافي جيدا

وبالمناسبة تهجمي بقول الوهابية ليس المقصود به محمد بن عبدالوهاب بل المنتمون للوهابية والذين اتونا من مصر والدرس القادم ساحدثك عنهم

ولكن بشرط
ان تحترم النقاش


ساعود لاحقاً

تحيتي للفكر التنويري واليبرالي المسلم فقط :)

[العجمي]

أخي الحبيب / بدر القلوب

لدي إستفسار بسيط


هل الفكر التنويري واليبرالي المسلم فقط
يرجعون إلى كتاب الله وسنّة نبيه عليه الصلاة والسلام

وهل يعتبرون من أهل السنّة والجماعة



لدي سؤال إليك
من هي الفرقة الناجية التي أخبر عنها الرسول صلى الله عليه وسلم

في ما معنى حديثه : أنه تنقسم الفرق إلى 72 فرقة أو قيل 73 فرقة ,,, كلها في النار إلا من كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وأصحابه


ولا يشك أحد أن مذهب أهل السنة والجماعة سليم وخالي من الأفكار والأهواء والبدع والظلالة ....ولله الحمد

فمرجعهم كتاب الله وسنّة النبي علية الصلاة والسلام


و للعلم .. هذه هي المرة الأولى التي اسمع فيها بهذا الأسم الغريب
(( الفكر التنويري واليبرالي المسلم فقط !! ))



وضح لنا مشكوراً

[بدر القلوب]

انه بسم الله الرحمن الرحيم

والصلاة والسلام على الرسول المصطفى محمد بن عبدالله خاتم النبيين والمرسلين


حدثني محمد بن عباللطيف ال الشيخ المكنى بناب عن المنفهق قائلا

الا وهم السروريين والقطبيين الحزبيين ..

فانا أخاطب في محاضرتي الجميع بما فيهم مروجي السرورية والحزبيه في بلادنا .
والذي قال فيهم الشيخ محمد بن ناصر الدين الألباني رحمه الله ( وهو أحد حلقات السلسة السلفيه بشهادة جميع المشايخ المعتبرين شرعا ) أنهم ( اي السروريه ) ( خارجية عصريه ) وذلك عندما سأله احدهم في ليلة السابع من ذي الحجة 1418 هـ – في شريط //بعنوان السرورية خارجية عصرية//:حول كتاب الارجاء يا شيخنا ،الارجاء في الفكر (و هو لسفر الحوالي،قال الشيخ:رأيته ،فقيل له:الحواشي يا شيخنا خاصة الموجودة في المجلد الثاني .

فقال الشيخ:"كان عندي أنا رأي صدر مني يوماً منذ نحو أكثر من ثلاثين سنة حينما كنت في الجامعة و سئلت في مجلس حافل عن رأيي في جماعة التبليغ فقلت يومئذ :صوفية عصرية، فالآن خطر في بالي أن أقول بالنسبة لهؤلاء الجماعة الذين خرجوا في العصر الحاضر و خالفوا السلف ،أقول هنا تجاوباً مع كلمة الحافظ الذهبي : و خالفوا السلف في كثير من مناهجهم، بدا لي أن أسميهم:خارجية عصرية، فهذا يشبه الخروج الآن فيما –يعني-نقرأ من كلامهم، لأنهم -في الواقع- كلامهم ينحو منحى الخوارج في تكفير مرتكب الكبائر، لكنهم – و لعل هذا ما أدري؟أن أقول:غفلة منهم أو مكر منهم!!و هذا أقوله أيضاً من باب (و لا يجرمنكم شنئان قوم على أن لا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوىما أدري لا يصرحون بأن كل كبيرة هي مكفرة! لكنهم يدندنون حول بعض الكبائر و يسكتون أو يمرون على الكبائر الأخرى

هؤلاء ايها الساده هم من البسوا دعواهم السياسية لباس الدين وخدعونا لعشرين عاما بأسم الصحوه الاسلاميه بينما نحن في غفلة .

أما سبب تسميتهم بالسروريين .. فذلك نسبة الى محمد سرور بن نايف زين العابدين‏ " السوري الأصل والمنشأ " و كان هذا سلفيا قطبيا في نفس الوقت ويرى ان ما ينقص السلفية هو ان تكون مسيسة وثورية . وفكر سيد قطب كان ‏يتكفل بهذه المهمة بالنسبة له وقد درس على يده عدد لا بأس به ممن ندعوهم بمشايخ الصحوة كما سيتضح لكم لاحقا وأخذوا منهجه في التنظيمات السريه والحزبيه .

المحاضرة طويله .. ومقسمة لفصول .. وهدفي منها ( فرمتة ) العقول التالفة واعادة برمجتها بما يجب ان نعرفه عن ديننا وفي نفس الوقت كيف نحذر من الانزلاق في مثل هذه الافكار والاحزاب التي لم ينزل الله بها من سلطان وكذلك الترويج لها وتقديس أصنامها كما يفعل بعض اخواننا هنا ..

ونظراً لكون هؤلاء الأخوه المروجين والمنخدعين بهذا الفكر ( الباطني ) يلوون أعناق الادله لخدمة أهدافهم ومآربهم مستندين الى تفسير العالم الفلاني ومقولة العالم الآخر لذا أرى انه وجب علي ان اورد لهم ما يفهمونه ممن ينقلون عنهم .

[بدر القلوب]

‏في طاعة ولي الأمر


ينطلق البعض في ترويج بعض الفتاوى او البيانات التي تصدر من وقت لآخر على يد بعض طلبة العلم ( و رتبة ‏طالب علم بالمناسبه رتبة عائمه وتمنح لأي أحد من تالي ) .. غير متفهمين محتوى بعض هذه الفتاوى والدعوى ‏المبطنه للخروج على ولي الامر او عصيانه بشكل غير مباشر .‏

وهذا الأمر منهي عنه لأنه من الخروج على ولي الأمر الذي أمرنا الله سبحانه ورسوله الكريم بطاعته كما امرنا ‏بطاعة الله ورسوله عليه الصلاة والسلام .‏

وبعض خوارج العصر يرون عدم طاعة ولي الأمر أو الخروج عليهم والبعض يكره الدعاء لهم .. سواء بشكل ‏مباشر كما فعل بعض المشايخ التائبين تلفزيونيا أو بشكل غير صريح كما نرى في فتاوي الاعوام الاخيره والتي ‏سنراها لاحقا في هذا الموضوع .‏

والصحيح .. وبدون مواربه أو لف ودوران كما يفعل مروجي الافكار الحزبيه في بلادنا أن طاعة ولي الأمر ‏واجبه لا جدال فيها .. ‏

واسوق لكم بعض الأدلة الشرعية على أهمية طاعة ولي الأمر ..‏

قال تعالى : (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا ‏الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ‏‏فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ ‏إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ ذَلِكَ ‏خَيْرٌ وَأَحْسَنُ ‏تَأْوِيلاً) (النساء:59) ‏

جاء في صحيح مسلم عن نافع قال: جاء عبد الله بن عمر ‏‎‏ إلى ‏عبدالله بن مطيع حين كان من أمر الحرة ما كان ‏زمن يزيد بن ‏معاوية فقال: اطرحوا لأبي عبد الرحمن وسادة فقال إني لم آتك ‏لأجلس أتيتك لأحدثك حديثاً سمعت ‏رسول الله ‏‎ ‎يقوله . سمعت ‏رسول الله يقول: ( من خلع يداًمن طاعه لقي الله يوم القيامة ولا ‏حجة له و من مات ‏وليس في عنقه بيعة مات ميتة جاهلـــية) ‏صحيح مسلم رقم( 1851).‏

وعن ابن عباس ‏‎عن رسول الله ‏‎‏ قال: ( من كره من أميره ‏شيئاً فليصبر عليه فإنه ليس أحد من الناس خرج من ‏الســــــلطان شبراً ‏فمات عليه إلا مات ميتة جاهلية ). صحيح مسلم رقم( 1849).‏

وعن أبي هريرة ‏‎عن النبي أنه قال: ( من خرج من الطاعة ‏وفارق الجماعة فمات مات ميتة جاهلية ومن قاتل ‏تحت راية عمية ‏يغضب لعصبية أو يدعوا لعصبية أو ينصر عصبية فقتل فقتلته ‏جاهلية ومن خرج على أمتي يضرب برها وفاجرها ولا يتحاشا ‏من مؤمنها ولا يفي لذي عهد ‏عهده فليس مني ولست منه). صحيح ‏مسلم رقم( 1848).‏
وفي صحيح مسلم أيضاً عن أبي إدريس الخولاني قال: سمعت ‏حذيفة ابن اليمان يقول : ( كان الناس يسألون ‏رسول الله عن ‏الخير وكنت أسأله عن الشر مخافة أن يدركني فقلت: يارسول الله ‏إنا كنا في جاهلية وشر فجاءنا ‏الله بهذا الخير فهل بعد هذا الخير ‏شر؟ قال : نعم فقلت : فهل بعد ذلك الشر من خير؟ قال : نعم وفيه ‏دخن قلت وما ‏دخنه ؟ قال: قوم يستنون بغير سنتي ويهدون بغير ‏هدي تعرف منهم وتنكر فقلت : فهل بعد ‏ذلك الخير من شر؟ قال : ‏نعم دعاة على أبواب جهنم من أجابهم إليها قذفوه فيها فقلت: يا ‏رسول الله فما ترى إن ‏أدركني ذلك ؟ قال: تلزم جماعة المسلمين ‏وإمامهم فقلت : فإن لم تكن لهم جماعة ولا إمام ؟ قال: فاعتزل ‏تلك ‏الفرق كلها ولو أن تعض على أصل شجرة حتى يدركك ‏الموت وأنت على ذلك). صحيح مسلم رقم ‏‏( 1847).‏

وعن عوف بن مالك عن رسول الله قال: ( خياركم ‏أئمتكم الذين تحبونهم ويحبونكم وتصلون عليهم ويصلون ‏‏عليكم وشرار أئمتكم الذين تبغضونهم ويبغضونكم وتلعنونهم ‏ويلعنونكم قال: قلنا يا رسول الله أفلا ننابذهم عند ‏ذلك؟ قال: ‏لا ما أقاموا فيكم الصلاة لا ما أقاموا فيكم الصلاة ألا من ‏ولي عليه وال فراه ‏يأتي شيئاً من معصية الله فليكره ما ‏يأتي من معصية الله ولا ينزعن يداً من طاعة ). صحيح ‏مسلم ‏‏(1855).‏

وعن أنس قال : نهانا كبراؤنا من أصحاب محمد قالوا: ‏قال رسول الله : ( لا تسبوا أمراءكم ولا تغشوهم ولا ‏‏تبغضوهم واتقوا الله واصبروا فإن الأمر قريب). حديث ‏صحيح رواه ابن أبي عاصم وصححه الألباني.‏

وعن عياض بن غنم قال : قال رسول الله : ( من أراد ‏أن ينصح لذي سلطان فلا يبده علانية وليأخذ بيده فإن سمع ‏‏منه فذاك وإلا كان أدى الذي عليه). حديث صحيح رواه أحمد ‏وابن أبي عاصم والحاكم والبيهقي وصححه ‏الألباني ‏

سيقول البعض قال ابن تيمية وقال البربهاري غير هذا .. واقول لهم ‏

طيب .. اقرأوا ما قاله هؤلاء ..‏

يقول ابن تيمية في منهاج السنة في ‏معرض كلامه عن الخروج على ولي الأمر ما يلي ولهذا كان المشهور من ‏‏مذهب أهل السنة أنهم لايرون الخروج عن الأئمة وقتالهم ‏بالسيف وإن كان فيهم ظلم ، كما دلت على ذلك ‏الأحاديث ‏الصحيحة المستفيضة عن النبي ‏‎‏ لأن الفساد في القتال ‏والفتنة أعظم من الفساد الحاصل بظلمهم بدون ‏قتال ولا ‏فتنة. فلا يدفع أعظم الفسادين بالتزام أدناهما ولعله لا يكاد ‏يعرف طائفة خرجت على ذي سلطان إلا ‏وكان في ‏خروجها من الفساد ما هو أعظم من الفساد الذي أزالته) ‏‏[ منهاج السنة النبوية: 3/390].‏

وقال الإمام البربهاري في كتابه شرح السنة ص (107) : ‏‏[ وإذا رأيت الرجل يدعوا على السلطان ؛ فاعلم أنَّه ‏صاحب ‏هوى وإذا سمعت الرجل يدعو للسلطان بالصلاح ؛ فاعلم أنَّه ‏صاحبُ سُنَّة ‏

وحتى ابن رجب الحنبلي رحمه الله قال في جامعه ‏عندما شرح حديث تميم الداري ( الدين النصيحة) قال: ( ‏وأما ‏النصيحة لأئمة المسلمين فحب صلاحهم ورشدهم ‏وعدلهم وحب اجتماع الأمة عليهم وكراهة افتراق الأمة ‏عليهم ‏والتدين بطاعتهم في طاعة الله عز وجل والبغض ‏لمن رأى الخروج عليهم وحب إعزازهم في طاعة الله عز ‏‏وجل ) إلى أن قال رحمه الله : ( معاونتهم على الحق ‏وطاعتهم فيه وتذكيرهم به وتنبيههم في رفق ولطف ‏‏ومجانبة الوثوب عليهم والدعاء لهم بالتوفيق وحث الأغيار ‏على ذلك) [ جامع العلوم والحكم: 1/222].‏

وفي عصرنا الحديث ..‏

وقال الشيخ محمد بن صالح العثيمين – رحمه الله-: ( فالله ‏الله في فهم منهج السلف الصالح في التعامل مع ‏السلطان ، ‏وأن لا يتخذ من أخطاء السلطان سبيلاً لإثارة الناس وإلى ‏تنفير القلوب عن ولاة الأمور ؛ فهذا عين ‏المفسدة ، وأحد ‏الأسس التي تحصل بها الفتنة بين الناس.‏
كما أن ملء القلوب على ولاة الأمر يحدث الشر والفتنة ‏والفوضى ، وكذا ملء القلوب على العلماء يحدث التقليل ‏من ‏شأن العلماء، وبالتالي التقليل من الشريعة التي يحملونها.‏
فإذا حاول أحد أن يقلل من هيبة العلماء وهيبة ولاة الأمر؛ ‏ضاع الشرع والأمن ؛ لأن الناس إن تكلم العلماء؛ لم ‏يثقوا ‏بكلامهم ، وإن تكلم الأمراء؛ تمردوا على كلامهم ، وحصل ‏الشر والفساد.‏
فالواجب أن ننظر ماذا سلك السلف تجاه ذوي السلطان ، وأن ‏يضبط الإنسان نفسه ، وأن يعرف العواقب.‏
وليعلم أن من يثور إنما يخدم أعداء الإسلام؛فليست العبرة ‏بالثورة ولا بالانفعال ، بل العبرة بالحكمة، ولست أريد ‏‏بالحكمة السكوت عن الخطاء ، بل معالجة الخطأ ؛ لنصلح ‏الأوضاع؛ لا لنغير الأوضاع؛ فالناصح هو الذي يتكلم ‏ليصلح ‏الأوضاع لا ليغيرها ) (( نقلاً عن رسالة حقوق الراعي والرعية ))‏

إذا فطاعة ولي الأمر واجبه ولا تقتصر على الحج والجهاد فقط وهذا ما نعرفه .‏

إلا أن هذا الأمر لا يروق للحزبيين فكيف ينقضونه أو على الاقل يشوشون عليه ..‏

هاكم المسلسل ..‏

يبدأ بالحلقة الاولى في تفسير الأية والاحاديث مستخدمين المنطق ( الذي يرفضونه في القضايا الأخرى ) كقول ‏بعضهم ..‏
‏إن من أشد ما ابتليت به هذه الأمة في عصر الإنحطاط هذا هم علماء السلاطين ؛ المسلطين على عقول وأفهام شباب المسلمين، وهذا الصنف من العلماء عملهم الأساسي ووظيفتهم ‏الدائمة هو أنهم أبواق لسلاطين الجور، يحرفون لأجلهم الكلم عن مواضعه، ويلوون أعناق ‏الأدلة ليستقيم لهؤلاء العملاء الوضع، ويصفو لهم الجو ليعكرو على الأمة أفكارها ومفاهيمها، ويلبسوا ‏عليها دينها الذي هو عصمة أمرها، ومن أخطر هذه الأحكام التي يحرفها هؤلاء الأجراء "ولاية الأمر" ووجوب ‏طاعة " ولي الأمر " على الإطلاق دون قيد أو شرط فأضفوا على هؤلاء الشرعية لا شرعية الدساتير الوضعية ‏فقط بل الشرعية في الإسلام. وسخروا لهم كل وسائل الإعلام المرئية والمسموعة والمقروءة، وعقدوا لهم ‏الندوات في كل قطر من الأقطار الإسلامية وروجوا لهم الدعايات وأمنوا لهم الحماية ليتمكنوا من بث دعوته ‏المنتنة.

في البدايه .. علماء سلطان .. ‏ للتشكيك !!
ثم لي اعناق الأدله .. ( رمتني بدائها وانسلت )‏

إذا هنا في نظرهم أن ولاية الامر فيها نظر ‏

طيب وش وجهة هالنظر ؟

نقرا وش يقولون ‏

‏وبعد الرجوع إلى الحكم الشرعي وحقيقة متى يكون المسلم ولي أمر شرعي للمسلمين تجب طاعته ‏وتحرم معصيته والخروج عليه، وجدنا أن أية صبغة شرعية على أي عقد من العقود لا تستقيم دون وجود أركانها ‏وشروطها وهي الرضا والقبول دون الإكراه ضمن ماحدده الشرع لذلك وأول الأمور التي تضفي بها الأمة على ‏الحاكم شرعيته هي البيعة. ‏

وهي تعني: إعطاء العهد من المبايع على السمع والطاعة للمبايع في غير معصية في المنشط والمكره وعدم ‏منازعته الأمر وتفويض الأمور إليه، قال ابن خلدون: " اعلم أن البيعة هي العهد على الطاعة كأن المبايع يعاهد ‏أميره على أنه يسلم له النظر في أمر نفسه وأمور المسلمين لا ينازعه في ذلك ويطيق فيما يكلفه من الأمر على ‏المنشط والمكره..... " إلى آخر ما قاله ابن خلدون رحمه الله تعالى . ‏
اذا فولاية الامر عندهم لا تصح لا بضوابط ابن خلدون وليس بما مشى عليه المسلمين قبل ابن خلدون ..

فإذا كانوا يتهمون علماء ‏‏( السلطان بلي اعناق الأدله ) .. اذا فماذا نسمي ما يفعلونه هم ‏؟

ماهي مشكله ..

خل نشوف وش يقول ابن خلدون ( رضي الله عنه ) ‏:)
‏البيعة لا تنعقد إلا بشروط لا بد من تحققها وهي: ‏
‏1 ـ أن يجتمع في المأخوذ له البيعة شروط الإمامة. ‏
‏2 ـ أن يكون المتولي لعقد البيعة ـ بيعة الإنعقاد ـ أهل الحل والعقد. ‏
‏3 ـ أن يجيب المبايع إلى البيعة. ‏
‏4 ـ أن يتحد المعقود له بأن لا تنعقد البيعة لغير واحد لقوله صلى الله عليه وسلم فيما رواه مسلم: «إذا بويع ‏لخليفتين فاقتلوا الآخر منهما ». ‏
‏5 ـ أن تكون البيعة على كتاب الله وسنة رسوله قولا وعملا، كما قال أبو بكر رضي الله عنه: « أطيعوني ما ‏أطعت الله فيكم..... « ‏
‏6 ـ الاختيار التام للمبايع في البيعة .
ممتاز .. وكلام ابن خلدون مثالي ولكن هل طبق هذا من بعد سيدنا ابو بكر رضي الله عنه وحتى ولادة ابن ‏خلدون ؟
أم أعجبتهم ضوابط ابن خلدون فأعماهم الله عن ضوابط ابن بطوطه ..

خلونا نتابع ..‏
‏فإذا توفر هذا كله أصبح هذا المسلم وليا شرعيا لأمر المسلمين، وبهذا ينطبق عليه ما جاء في الآية ‏السابقة الذكر

واذا انطبق 5 منها والسادس لا ؟ أتبقى الامة بلا ولي امر ؟ ( هنا يزعلون اذا استخدمت المنطق )‏ ويسمونك الرويبضه أو جامي او ليبرالي او غيرها من الالقاب المجانيه !!

نرجع لخرطهم ..

يقولون ان ولي الامر هو ولي الشأن ويقولون في هذا ..‏
‏إلا أن كل خليفة حاكم وأمير وليس كل حاكم وأمير خليفة، فالخليفة لفظ للحاكم الذي ينوب عن الأمة في ‏إقامة حكم الله تعالى ببيعة شرعية. ‏

وفي الإسلام حدد السلطان الإسلامي بأنه الحكم بما أنزل الله، وحدد نظام الحكم في الإسلام بأنه نظام الخلافة، ‏وجعل وحده نظاما للحكم للدولة الإسلامية، وحددت الطريقة التي يقام بها الخليفة وهي البيعة

طيب اين هم من الدوله الامويه والعباسيه .. ولماذا لم يخرج احمد بن حنبل على ولي الامر .. هنا جبنا قضية ‏الخروج .. وردهم جاهز على نفي تهمة الخروج بقولهم ..‏

‏وكذلك الخروج على الحاكم لا يكون إلا بعد طاعة له واجبة من الله تعالى لأن ‏الخروج هو تحلل من البيعة، أما إذا لم تكن هناك بيعة ولا طاعة في أعناق المسلمين وحكمهم بالكفر في دار كفر ‏فإن موضوع الخروج لا ينطبق عليه أصلا . ولا يبحث هذا الموضوع أصلا لأن الموضوع هو موضوع ‏تحويل دار الكفر إلى دار الإسلام وليس موضوع خروج من عدمه

طيب نسألهم عن البيعه هل هي شرط على كل مسلم !! أو هل من الممكن ان تقوم ببيعة اهل الحل والعقد فسيقولون ..‏
‏وكذلك لو قلنا بأن هؤلاء الحكام وقعت لهم بيعة من أولي الحل والعقد، فإن هذه البيعة وقعت في غير ‏محلها فاقدة لشروط الصحة فتقع باطلة شرعا لا تترتب عليها أي آثار مطلقا لا وجوب طاعة ولا حرمة خروج ‏من أساسه.
طيب ما موقفهم من احاديث طاعة ولى الامر ( اللي ما رواها كلها ابو هريره رضي الله عنه ) ؟

يقولون ..‏
‏أما الأحاديث التي أنزلها هؤلاء زورا وبهتانا على طاعة الحكام الجبريين فهي واضحة وجلية في ‏منطوقها ومفهومها أن الذي تجب له الطاعة شرعا هو الإمام المبايع بالرضا والاختيار وهو الذي أضفت عليه ‏الشرعية البيعة فأصبح بذلك حاكما شرعيا للمسلمين استمد شرعيته وسلطانه منهم من حيث أن الله تعالى أسند ‏إليهم هذا السلطان. ‏
فقول الرسول صلى الله عليه وسلم: «اسمعوا وأطيعوا وإن استعمل عليكم عبد حبشي« فمن دلالة لفظة " استعمل ‏‏" نصل إلى صراحة من استعمله وهو الذي بيده الصلاحية للاستعمال بشروطه كما ورد في آخر الحديث. وقوله: ‏‏«ما أقام فيكم كتاب الله « فالمخوّل بإقامة كتاب الله هو المنوب من قبل من بيده النيابة وهي الأمة التي جعل لها ‏وحدها السلطان.لأنه بهذه النيابة أصبحا وليا شرعيا للأمر من أنابه لتجب طاعة أمره

ما سبق هو ما يؤمن به السرورية في بلادنا ولا يظهرونه من خلال بياناتهم بل يتجنبون الافصاح عنه بشكل واضح ويعملون به بشكل غير مباشر كما سنرى لاحقا .. نراهم يدافعون عن ما يريدون تمريره من احاديث ‏ولو كانت منطقيا غير مستساغه ولا مجال لاستخدام المنطق فيها كما نرى من ردود ومواضيع بعض الاخوان هنا .. بينما ‏يستخدمون المنطق اذا ارادوا لي اعناق الادلة والاحاديث كسالفة ابن خلدون .‏

ما سبق يا ساده هو منهج السرورية ونظرتهم لولي الامر ( أي ولي أمر ) ..

ومنظري هذا الحزب او التيار او الفئة أكثرهم من أخونجية ‏فلسطين وسوريا و ستجدون كتاباتهم صريحة في الخارج بينما اتباعهم هنا لا يصرحون بها ولكنهم يؤمنون ويعملون بها بالخفاء .‏

‏************‏

أما الصحيح والخلاصه .. فهو ان طاعة ولي الامر واجبه سواء قبل بهذا الحزبيون ام رفضوا .. فهذا امر سابق على وجودهم بيننا ‏باسم الصحوه أو غيرها من المسميات .. وتذكروا هذا الدرس الجدلي جيدا لأننا سنعود اليه في اخر درس لأهميته .‏

[بدر القلوب]

الصحوه
أو ‏
السرطان السياسي



كان درسنا السابق عن طاعة ولي الأمر ووجوبها طالما لا يوجد كفر بواح .. فالمساجد تقام فيها الصلوات ولله ‏الحمد والمحاكم لا تحكم بقانون وضعي‎ ‎‏. ‏

أما درسنا اليوم عن الصحوه ومن وين جتنا وكيف نشأت ..‏

في الثمانينات وبعد استقرار الثورة الايرانيه واتضاح افكارها والمجد اللي حصل عليه منظريها وملاليها وبروز ‏هؤلاء الملالي سياسيا ( بحكم الثوره طبعا ) .. ظهر عندنا بالمملكه تيار جديد كرد فعل لما يحدث في ايران ( أو لنقل غيره من تولي الفقهاء السلطه هناك ) .. له ‏خلطة جديده .. يتبنى الفكر الاخواني من الناحيه السياسيه .‏

‏( وللمعلوميه فالأخوان .. جا اغلبيتهم للمملكه من مصر في وقت جمال عبدالناصر وتولوا مناصب في ذلك الوقت اغلبها ‏في المجال التعليمي .. بل والف بعضهم بعض المقررات الدراسيه الدينيه عندنا مثل كتب الحديث وغيرها .) ‏

وحرص القائمين على هذا التيار ان يتغلغلوا في مؤسسات الدوله الرسميه العلميه والاعلاميه والثقافيه وحتى ‏في الرياضه .. ‏

كيف بنوا قاعدتهم الشعبيه

كانت خطتهم تعتمد على بناء التنظيم على مراحل طالما ان التربه والمناخ في المملكه يساعدان على العمل .. فكانت المرحله الأولى مرحلة بناء القاعده الشعبيه .. فبنوا تلك القاعدة الشعبيه بطرح القضايا السياسيه وبعض القضايا الاجتماعيه بشكل جريء وغير مطروق ‏سابقا عن طريق كتيباتهم واشرطتهم وخاصة ان المشايخ التقليديين قبل هؤلاء لم يكونوا ‏يخوضون في مثل هذه الامور مما ابهر الجمهور فأعطاهم جماهيريه تتابع اقوالهم وتحليلاتهم ‏وتعجب بجرأتهم .‏

واهتموا بالقشور والقضايا التافهه اهتمام مبالغ فيه مثلا ..‏

‏1 - قضية الغلو في اعفاء اللحيه بأن حرم بعضهم لمسها بينما في السابق كان من الجايز الاخذ ‏منها ما يتعدى قبضه اليد .‏
‏2 – قضيه تحريم الاسبال .. بينما كان في السابق مكره للخيلاء .. وبمعنى آخر حرام تسبل ‏ثوبك بينما حلال انك تقصر الثوب وتروح تجيب علف من سوق الغنم برولز رويس او بنتلي او ‏حتى مايباخ . هذي ما فيها خيلاء ابد .. الخيلاء فقط في الثوب
‏3 – قضية الدسوس ( القفازات ) اللي يلبسونها الحريم والا العباه اللي على الراس .‏

وغيرها من القضايا اللي يجد فيها الكثير من الجهلاء مرتع خصب للنقاش واثبات الوجود على الساحه ان لم يكن كعالم فعلى الاقل كطالب علم ..‏

بعد هذا كانت المرحله الثانيه .. وهي مرحلة تصفية التيارات الاخرى للسيطره على الساحه وتجهيز الرأي العام لتقبل تدمير التيارات الاخرى ( باسم الدين طبعا ) .. فبدأوا بالحداثيين و حاكموهم من خلال كتبهم مثل كتاب عوض القرني الحداثه في ميزان الاسلام .. واللي تفضل فيه الكاتب القرني بإخراج الحداثيين من المله في الصفحه الرابعه من مقدمة الكتاب .. ويقول بالحرف الواحد (أن ‏الصراع مع الحداثة أولاً وأخيراً صراع عقائدي بحت ) وبالتالي اثار على الحداثيين جموع ‏المدرعمين لأن الخلاف كما قال فضيلة الكاتب ( عقائدي ) وعاد كلش ولا العقيده .... فالمثل ‏عند اهل نجد يقول ( كلش ولا عقال ابوك لا تلعب به ) :) مع التصرف قليلا في المثل ليناسب المقال .‏

وبدات الحمله .. وانتقل الصراع للصحف والنوادي والجمعيات .. وهات يا كرش في الضعوف ‏واحلال محلهم بشخصيات تمثل التيار الجديد .‏

الآن الجماعه وصلت لجميع المراكز اللي تخدمها من تعليم وانديه وصحافه وجميع القطاعات تقريبا .. وش اهدافهم ؟ وش مخططاتهم ؟

أهداف الصحويين

تكرار التجربه الايرانيه في السعوديه .. فالايرانيين يؤمنون بفكرة ولاية الفقيه .. والصحويين يبون الحكم .. والوصول للحكم عن طريق الدين ممكن بفضل النموذج الايراني .. اللي هو نموذجهم في التطبيق .‏

وأرتكز الصحويين على ثلاث امور توصلهم للهدف النهائي ( الحكم ) وهي ترسيخ المفاهيم التاليه ..‏

‏1-‏شمولية الاسلام
‏2-‏الولاء للعقيده وليس للوطن
‏3-‏العداء للغرب


ففي الاساس الاول ( شموليه الاسلام ) يقولون ان الاسلام شامل الدين والدنيا ( وهذا صحيح ) ‏ولكن كيف يرونها هم ..‏


يقول سلمان العوده في كتابه ( من يملك حق الاجتهاد ) ما نصه :
(وإن هذه الصحوة الطيبة ‏المباركة لسوف تؤتي أكلها بعد حين بإذن ربها، فتخرج لنا علماء صالحين عاملين يكفون الأمة ‏مؤنة الإفتاء والتعليم ، والتصدي لهؤلاء المتطفلين على الشريعة، الذين يتبعون كل صيحة ‏ويميلون مع كل ريح، ولا يستضيئون بنور العلم )


بينما يقول سفر في الفصل بين الدين والدنيا (نستطيع أن نرى حكم الله فى العلمانية بسهولة ‏ووضوح إنه باختصار:
انها نظام طاغوتي جاهلي يتنافى مع لا إله إلا الله من ناحيتين أساسيتين ‏متلازمتين: ‏

‏ أولاً: - من ناحية كونها حكماً بغير ما أنزل الله.‏
‏ ثانياً:- من ناحية كونها شركاً في عبادة الله

وبناء على هذا نراهم يزايدون على شرعية الدوله في الازمات باشرطة وفتاوى وفي أوقات القوه ‏يزايدون بشكل غير مباشر وصريح .‏

وهذا المنهج في الشد والجذب من مناهج التنظيمات السياسيه للاخوان في مصر وسوريا وكان ‏بلا شك محمد سرور بن نايف زين العابدين‏ أحد خبراء هذه التنظيمات قبل ان يصل لبريده ويتتلمذ على يده عدد من منظري الحزب الصحوي المعروفين حاليا والذي سآتي على تفصيل سيرتهم الحزبيه في درس لاحق .‏

اما الاساس الثاني لهذا التيار فهو قضية الولاء للعقيده وليس للوطن .. وهو اساس ايدولوجي ‏يقولون به ولكنهم لا يحبذونه خوفا من خروج انصارهم للجهاد وبالتالي الخروج من عبائتهم ‏لعباءة الجهاديين فاشاعوا ان ان المرحله الحاليه مرحلة بناء للجماعه في بلاد الحرمين كما ‏يسميها الحوالي لا المملكه العربيه السعوديه .

واخيرا الاساس الثالث وهو العداء للغرب وتشجيعهم لنظرية صراع الحضارات وان العداوه بين ‏الاسلام والاخرين امر محتوم كما يردد سفر الحوالي في اكثر من مناسبه . ومثل هذا الامر يجوز ‏ويستانس عليه الشباب بلا شك وخاصة مع شعورهم بالغبن تاره وهم يقرأون الصفحات الناصعه فقط من تاريخنا المعلن .

وقد أجاد منظري هذا التيار الحزبي الضرب المدروس والموجه لمن يعارضهم وتحت غطاء قضية الولاء والبراء واللي اصبح في نهاية المطاف من ضحاياها حليق الذقن فهو ‏مبتدع في نظرهم ويقول بعضهم بأن البراء هو ان تتبرأ من الكفار والمشركين و … و … و …. والمبتدعه ‏‎ )‏ لذلك فهم يهتمون كثيرا ويبادرون بالسؤال عن شنب ولحيه اي شخص يريدون التخلص منه :)

لاحظوا حينما اقول انهم يمارسون التقية فانا صادق بهذا

:)

[شامان أبوحدين]

بسم الله الرحمن الرحيم
والصلاة والسلام على سيد الورى, وأمام الهدى, وقائد المجاهدين الأسد الشرى, المبعوث بالسيف لمكة وماحولها من القرى ,سيد النزال في ساحات الوغى, المنصور بالتأييد من ربه جل وعلا, نبيه ورسوله المصطفى, جاهد الكفار حتى ظهر الاسلام و علا, وطمس الكفر بسيفه وأخزى, في معركة بدر الكبرى,أذ رأى من آيات ربه مارأى,الرسول النبي المنصور, والنذير العريان المغفور,قائد لواء الحمد في يوم البعث والنشور,القائل له ربه ذو الجلال والنور,(إن الله يسمع من يشاء وما أنت بمسمع من في القبور).
أما بعد:
هاقد رأيناك يابدر القلوب ترعد وتزمجر ووتنتفخ أوداجك وتهدد الوهابية بفضحهم على رؤوس الاشهاد فمازدت فيك وفي من ينتهج فكرك التنويري التغريبي المنحط الا بعد آخر مشاركاتك, أتيتنا تستشهد علينا بكلام علماء الوهابية وعلى رأسهم شيخ الاسلام بن تيمية الذي قض والله مضاجعكم حيا وميتا, وسجن ظلما وبهتانا بسبب دعوته التي أينعت ونما غرسها والتي فأقتطفها بعده امامي الهدى الامام محمد بن عبدالوهاب, الذي لم تدعوا شادرة وواردة الا ألصقتوها فيه مثلكم مثل أمكم أمريكا اأم الليبرالية التنويرية البغيضة, والامام محمد سعود الذي لاتدعون دعوى من الدعاوي الوهابية الى ألبستوها لمملكة أحفادة أيدهم الله ظلما من عند أنفسكم لأنها رفعت راية التوحيد وتمسكت بالمنهج التوحيدي,أخينا هذا أتى فخلط أمورا عدة<<<كله بسبب قوقل وتلزيقاته>>>فأخذ صاحبنا يأخذ أي فتوى فيضعها هنا فوضع الفتاوي التي في جماعة التبليغ والتي في جماعة الاخوان, والتي في الصوفية, والتي تتعلق بأهل الحديث, فأنزلها كلها هنا فأصبحت قرائتها كقرائة الشيبة المسن الذي أنهكه الخرف فتراه يأتي بها من كل وادي<<باليامي شامية عامية>>أو كالمطرحين في سوق القيصرية يؤتى به ليتكلم عن الدين...عجبي والله.

أرد عليك ياصاحبي برد أقسى وأمر في درس يتعلق في الليبرالية التي تتشدق بها لعل الله أن ينور قلبك المكلوم التائه في غربات الجهل وأشد الجهالة تعلق قلب المرء بقوانين الكفار الغربيون.
نغالط الحقيقه ..فبطبيعه الحال لايمكن إختزال الفكر الليبرالى وحصره بهذا الشكل !!!!.. لان الليبراليه تفهم كفكر ومنهج يطبق وليس مصطلح يمكن تجزئته على نحو مافعلت
أخى الكريم بدرإن
الفكر الليبرالى ينادى بحريه المرأه ..حريه المعتقد أو الدين وأحقيه ممارسه الطقوس ..فمثلاً قد تجد يوماً من ينادى بأحقيه المسيحى باداء طقوسه فى البلاد وأن من حقه إنشاء كنيسه ..كما ينادون بحق الشيعه بإقامه شركياتهم ..كما أن الفكر الليبرالى لدى الغرب ينادى باحقيه ممارسه عبده الشياطين حقهم فى الاعتقاد
ومن حق الشواذ ممارسه شذوذهم لانها حريه فرديه بينما الفكر الديمقراطى نفسه الذى يطبقه الغربيين يرفضون هذا النوع من الحريه
كما يطالب الفكر الليبرالى ..حريه المرأه ..فى السياسه والاقتصاد والمعتقد ..

الان عندما واجهه الليبراليين صعوبه فى ترويج الفكر الليبرالى فى صورته التحرريه الصارخه عمدوا إلى قولبته فى صوره إسلاميه تحت شعار [ الليبراليه الاسلاميه ] وصبغه بالطابع الدينى بدعوى اخذ ما يتناسب والدين الاسلامى كفكره المجتمع المدنى والحريه الحزبيه
وحق الانتخاب لمجلس الشورى ونحوها !!!

يا أستاذى الفاضل ..
كل فكر له وعليه ..ولكن هل تتصور أن الفكر الليبرالى والذى إختزلته أنت بطريقتك الخاصه هو ذلك ؟؟!!
هذا الكلام مخالف للحقيقه ..فالفكر الليبرالى هو أسلوب ومنهج للممارسه ..يراد به بديلاً عن تشريعات الدين
فمثلاً ..يعمد البعض بإدعاء تبنى الطروحات التحرريه بدعوى الحريه الفرديه التى يتبناها هذا الفكر ..
حريه الاقتصاد مثلاً ..يمكن للفرد ممارسه الربا بإسم الحريه الاقتصاديه
حريه الفكر ..يعنى من حق من يشاء كتابه أى فكر منحرف وتجاوز على الذات الالهيه ولايحاسب بدعوى الحريه الفكريه الفرديه !!!
طروحات الفكر الليبرالى ظاهرها الحق وباطنها الباطل ..لنعد ونتأمل هذا الفكر وماذا جنى بالغرب من ظهور للفساد بإسم الحريه ؟؟!!..
السؤال الاكثر أهميه ..هل الاسلام لايوجد به حريه ؟!!!..طبعاً الاسلام دين الحريه ولكنها حريه منضبطه بضوابط شرعيه ..وهناك حدود لهذه الحريه فى كافه مناحى الحياه الاقتصاديه والسياسيه والعقديه ..المشكله تكمن بنا كأفراد فنحن لانطبق الاسلام على وجهه الصحيح حتى يكون واقعاً ملموس لسنا فى حاجه لفكر تغريبى أو غيره
وهى أفكار تغريبيه أرضيه لاتساوى شىء أمام المنهج الربانى الذى يزعم البعض بتطبيقه ..والاسلام دين وسطى ودين الحريه ..
شرح وافي:
كثيرة هي الأفكار والنظريات والمذاهب الهدامة التي صنعها اليهود على أعينهم ، وصاغوها ، ثم نشروها في العالم ، وأشغلوا الناس بها عن مصادر القوة الحقيقية . فمن ماركسية إلى داروينية إلى فرويدية إلى ماسونية ....الخ .

ومن تلك الأفكار والنظريات ما يسمى ( الليبرالية ) التي تعني " حرية الإعتقاد ، وحرية السلوك ، والتعددية ...الخ الزخارف " .

وقد فتن بعض بني قومنا بهذه الليبرالية كما فتنوا سابقا بأخواتها : الماركسية ، العلمانية ، الديمقراطية .... وليت الأمر اقتصر على ( حزب المنافقين ) الذين يتعلقون بكل قادم من الغرب يغنيهم – في زعمهم – عن الإسلام ! وشريعته المكبلة لأهوائهم وشهواتهم. ولكن المصيبة أن هذه الفكرة وغيرها قد تسللت إلى عقول بعض من يطلق عليهم ( الإسلاميون ) ! حتى رأينا من يتمدح بأنه ( ليبرالي إسلامي ) ! كما تمدح أقوام قبله ب ( اشتراكية الإسلام ) و ( ديمقراطية الإسلام ) ....الخ هذا ( الترقيع ) الذي ينم عن نفسية منهزمة أمام الآخر .

ويأسف المرء عندما يقابل هذه الإنهزامية بمواقف بعض عقلاء الغرب ممن لم تستخفهم هذه الأفكار ببريقها عن النظر في حقيقتها وعواقبها ومن يقف خلفها .

وقد أحببت في هذا المقال أن أنقل إليكم شهادة مجموعة من عقلائهم في حقيقة هذه ( الليبرالية ) الفاتنة ، وأنها مجرد نبت يهودي حاول أحفاد القردة والخنازير زرعه بكل جدارة في المجتمعات الغربية ؛ لأنه يحقق لهم أهدافا كثيرة ؛ يأتي في مقدمتها : بلبلة الأفكار وتشويشها ، وتغذية الصراعات والإنقسامات التي تمكنهم من إضعاف الآخرين ثم السيطرة عليهم .

ناقلا هذه الشهادة من كتاب مهم للملياردير الأمريكي ( هنري فورد ) صاحب مصانع السيارات الشهيرة باسمه، الذي تعرض لمؤامرات يهودية كثيرة لزحزحته عن نشاطاته ونجاحاته المتوالية التي لم تسر وفق أهوائهم نظرا لتعصبه لبلده ( أمريكا ) التي يرى أن اليهود دخلاء عليها .

فما كان من فورد إلا أن كلف مجموعة من الباحثين الأمريكيين لدراسة تاريخ اليهود في بلده ومصادر قوتهم وأساليبهم وطريقة تفكيرهم ...الخ ليستفيد منها في تعريتهم وفضحهم أمام بني وطنه . فألفوا له كتابا مهما بعنوان ( اليهودي العالمي ) .

وقد جاءت في هذا الكتاب معلومات كثيرة مهمة عن اليهود ؛ أنتقي منها ما يخص أمر ( الليبرالية ) آملا من القارئ تأمل ما قاله الباحثون عنها ، ثم أتبع ذلك بنقل مؤيد من ( بروتوكولات حكماء صهيون ) ؛ لعل من أعجب بهذا النبت اليهودي يلفظه سريعا ويعود إلى مصدر عزته ونجاته : الإسلام .

يقول أصحاب الكتاب ( ص 160، 162، 169 ) ::
( استخدام الأفكار الهدامة لتمزيق المجتمع : الطريقة التي تعمل بها البروتوكولات لتحطيم المجتمع طريقة واضحة كل الوضوح، وكل من يرغب في الوصول إلى معنى التيارات الفكرية والتيارات الفكرية الأخرى المعارضة لها مما يخلق حالة الفوضى والهرج والمرج الموجودة في أيامنا الحاضرة، فمن الضروري له أن يفهم الطريقة التي تعمل بها البروتوكولات لتحطيم المجتمع والناس الذين يضطربون وتَفْتُرُ وتَضْعُفُ عزائمهم من جراء الأصوات المتعارضة والنظريات المتناقضة التي تبدو كل منها متسقة وواعدة. اليوم سيجدون مفتاحاً يفتح مغاليق أبواب الحيرة والتردد والبلبلة وضياع الأمل والخوف عندما يدركون أن إيجاد هذه الحالة المضطربة إنما هو هدف مقصود في حد ذاته، ولا ريب في أن وجود هذه الاعتبارات الخطيرة في حياة الناس اليوم يدل على ما حققته خطط البروتوكولات من نجاح.

إنها خطة تحتاج إلى وقت طويل، وتقول البروتوكولات إنها قد تطلبت بالفعل قروناً من الزمان، وأولئك الذين عكفوا على دراسة هذه المسألة قد استخلصوا نتيجة أن الخطة التي تتضمنها البروتوكولات كانت موجودة وكانت موضوعة موضع التنفيذ بواسطة أبناء الجنس اليهودي من القرن الأول الميلادي فصاعداً حتى اليوم.

لقد تطلب البرنامج اليهودي واستغرق بالفعل 1900 سنة لكي يصل اليهود بالدول الأوروبية إلى مرحلة التبعية والانقياد للمخططات اليهودية كما هو شأنها الآن في الوقت الحاضر – تبعية تامة في بعض الأقطار الأوروبية، وتبعية سياسية في بعضها الآخر، وتبعية اقتصادية فيها كلها- أما في أمريكا، فقد حقق البرنامج اليهودي النجاح نفسه وتطلب من الوقت خمسين سنة فقط!).

(إنه عن طريق مجموعة الأفكار التي تدور حول فكرة "الديمقراطية Democracy" حصل اليهود على "انتصارهم الأول" في مجال السيطرة اليهودية على "الرأي العام Their First Victory over Public Opinion" وتؤكد البروتوكولات أن "الفكرة" هي السلاح The Idea is the Weapon، ولكي تكون الفكرة سلاحاً ملائماً لليهود، فمن الضروري أن تكون هذه الفكرة فكرة ضارة فاسدة متعارضة ومتضاربة مع الأوضاع السليمة الطبيعية في حياة الناس، وهذا هو الشأن أيضاً مع النظريات المنطوية على أفكار متعددة في المجالات المختلفة من الحياة، ومثل هذه الأفكار والنظريات لا يمكن لها أن تكون عميقة الجذور وفعالة ومقبولة إلا إذا بدت لعقول الناس كأفكار ونظريات منطقية ومتسقة مع مطالب الجماهير، بل ومسرفة في التظاهر بأنها تحقق للجماهير أكبر قدر من مطالبهم وآمالهم في الحياة، وغالباً ما تكون الفكرة الصحيحة غير ملبية للمطالب والآمال الكبرى للناس، وتبدو الأفكار والنظريات السليمة في كثير من الأحيان أمام الناس أفكاراً ونظريات قاسية مخيبة للآمال، وتبدو كما لو كانت شرّاً على الرغم من أنها تتصف بأنها حقيقة من الحقائق الخالدة.

إن كل ما يترتب وينتج عن مثل هذه الأفكار والنظريات الحقيقية ليس هو الضرر أو الفوضى، ومثل هذه الأفكار والنظريات الحقيقية هي أول ما يهدف البرنامج اليهودي إلى تحطيمه والقضاء عليه، وجدير بنا أن نلاحظ أن الدعوة إلى التحرر والليبرالية يحتل مكان الصدارة في البرنامج اليهودي الذي تتحدث عنه البروتوكولات إذ نجد أنها تقول بالحرف الواحد: "لتحقيق السيطرة على الرأي العام من الضروري أولاً إرباكه". والحقيقة واحدة، ولا يمكن إرباكها، ولا يصح إلا الصحيح، ولا توجد حقائق غير صحيحة، وإن لم تكن الحقيقة حقيقة فهي الخطأ بعينه، ويستحيل أن يتصف شأن من الشئون بأنه حقيقة إذا كان خاطئاً، كيف سيربك اليهود الحقيقة، إنهم يعتمدون في ذلك على هذه "الليبرالية Liberalism" الزائفة ، ولكنها جذابة تستهوي الجماهير وتروق لهم رغم زيفها ، ولقد حقق اليهود لفكرة الليبرالية الذيوع والانتشار بسيطرتهم على دور النشر والإعلام وأجهزة النشر والإعلام على نطاق واسع في أمريكا بسرعة أكبر بكثير من سرعتهم في ذلك في البلاد الأوروبية، ومن الممكن القضاء على هذه الليبرالية الزائفة بسهولة؛ لأنها لا تمتُّ إلى الحقيقة بأي صلة من الصلات الحقيقية، إنها خطيئة كبرى، وللخطايا أكثر من ألف شكل وشكل، وأكثر من ألف صورة وصورة.

ولنأخذ أمة أو حزباً أو مدينة أو مؤسسة، ولنفترض أن سُمَّ الليبرالية Poison of Liberalism قد سرى في عروق أي من هذه المؤسسات ؛ سنجد أمامنا أن كلاً منها قد انقسم وتمزق إلى عدة أقسام، وعدد من الشيع لا ينقص عن اثنين، ويجوز أن يزيد على ذلك في كثير من الأحيان، وذلك عن طريق بث أفكار جديدة، وتقديم تعديلات للأفكار القديمة، وهذه الخطة السوقية الشريرة معروفة تمام المعرفة لدى القُوَىَ اليهودية التي تسيطر على أفكار الجماهير بصورة خفيَّة غير مكشوفة.

وقد عرف تيودور هرتزل – اليهودي الشهير الذي فاقت شهرته شهرة أي يهودي آخر، وكان برنامجه السياسي يسير في خط مواز مع برنامج البروتوكولات- هذه الحقيقة قبل سنوات كثيرة، وذلك عندما قال: إن الدولة الصهيونية ستتحقق قبل تحقيق الدولة الاشتراكية، والسبب في ذلك هو أنه كان يعرف ما سيواجه الأفكار الليبرالية –والشيوعية العالمية واحدة من الأفكار الليبرالية الكبرى- التي نشرها هو وأسلافه بين شعوب العالم الأوروبي من عقبات وصعوبات ناجمة عن تشعب الانقسامات التي تقف عقبة كأداء وتحول دون تحقيق مثل هذه الأفكار.

إن العملية اليهودية التي كان الأغيار ضحيتها، ولم يكن اليهود أبداً أبداً من ضحاياها تمضي إلى حيز التنفيذ بالضبط كما يلي: إيجاد مناخ من "سعة العقل An Ideal of Broad- mindedness" وهذا هو التعبير الذي نسمعه دائماً عندما يبادر أحد إلى معارضة البرنامج اليهودي العالمي، ولقد ألفنا أن نسمع دائماً من يقول: "...كنا نظنك أوسع أفقاً في تفكيرك من أن تعبر عن مثل هذه الأفكار" ولا شك في أن مثل هذه العبارة التي تقال كعبارة افتتاحية للكلام تشير بوضوح إلى "الحالة العقلية المضطربة" التي يريد اليهود أن يفرضوها على غير اليهود، وهي لا تعدو أن تكون دعوة فضفاضة إلى هجر أفكار قديمة، والقبول بأفكار جديدة من الضروري أن يتسع لها عقل من يوجه إليه الكلام بعد تشكيكه في سلامة الأفكار التي كان يعتقد أنها صحيحة.

إن مثل هذه التعبيرات عن تحرر العقول والدعوة إلى الحرية الفكرية لا معنى ولا حدود لها، وهي تعمل كالأفيون لتخدير وتبطيل العقول والضمائر عن العمل والفاعلية لكي تفتح الأبواب واسعة لمختلف المواقف والتصرفات تحت ستارها الخادع الزائف ) .

( وليس من الصعب أن نتبع أصول الأفكار اليهودية عن الليبرالية منذ بدايتها حتى نصل بها إلى آثارها الأخيرة في حياة غير اليهود، هنا على وجه التحديد سنجد أن الفوضى والتشويش على أفكار الناس Confusion هي الهدف. إن البلبلة الفكرية والحيرة Bewilderment هي السمة الغالبة على الأجواء العقلية للشعب اليوم إذ لا يعرف الناس الأفكار التي يصح أن يؤمنوا بها، ولا الأفكار التي لا يصح أن يؤمنوا بها، إن الناس يتلقون في وقت ما مجموعة من الأفكار ثم يتلقون بعد قليل مجموعة أخرى من الأفكار ويصل إلى الناس تفسير معين للأمور، ثم سرعان ما يتلقون تفسيراً آخر مخالفاً له ، والأزمة الفكرية أزمة حادة بالغة الحدة، وتوجد سوق رائجة للتفسيرات التي لا تفسر شيئاً، ولكنها تهدف إلى تكريس حالة الارتباك والفوضى الفكرية والتشويش على أذهان الناس.

وتبدو الحكومة أمام الناس عاجزة عن إزالة العراقيل وبث الطمأنينة في قلوب الناس، وعندما تشرع الحكومة في محاولة تقصي الحقائق لإزالة عقبة من العقبات أو حل مشكلة من المشكلات تجد الحكومة العراقيل التي وضعها اليهود في طريقها بمختلف الصور والوسائل وبطرق غامضة، وتفشل محاولات الحكومة في مواجهة المشاكل والعقبات رغم ما بذلت من جهود شاقة، وهذا الجانب المتصل بعرقلة عمل الحكومات واضح وضوحاً تاماً في نصوص البروتوكولات.

ونستطيع أيضاً أن نضيف إلى ذلك ما تتعرض له الميول الفطرية للناس نحو التدين The human tendency toward Religion من الهجمات الشرسة العنيفة وذلك لأن الدين Religion هو الشأن الوحيد والحصن الأخير الذي يستطيع أن ينقذ الناس من أن يكونوا فريسة سهلة للمكر والمؤامرات والعنف واللصوصية ).

قلت : وجاء في البروتوكول العاشر : ( ولما أدخلنا اسم الليبرالية على جهاز الدولة، تسممت الشرايين كلها، ويا له من مرض قاتل، فما علينا بعد ذلك إلا انتظار الحشرجة وسكرات الموت.

إن الليبرالية أنتجت الدولة الدستورية التي حلت محل الشيء الوحيد الذي كان يقي الغوييم السلطة المستبدة. والدستور، كما تعلمون جيداً، ما هو إلا مدرسة لتعليم فنون الانشقاق، والشغب، وسوء الفهم، والمنابذة، وتنازع الرأي بالرد والمخالفة، والمشاكسة الحزبية العقيمة، والتباهي بإظهار النـزوات. وبكلمة واحدة: مدرسة لإعداد العناصر التي تفتك بشخصية الدولة وتقتل نشاطها. ومنبر الثرثارين وهو ليس أقل من الصحف إفساداً في هذا الباب، راح ينعى على الحكام خمولهم وانحلال قواهم ، فجعلهم كمن لا يرجى منه خيرٌ أو نفع. وهذا السبب كان حقاً العامل الأول في القيام على كثيرين من الحكام فأُسقطوا من على كراسيهم. فأطل عهد الحكم الجمهوري، وتحقق، فجئنا نحن نبدل الحكم بمطية من قِبَلِنا ونجعله على رأس الحكومة وهو ما يعرف بالرئيس، نأتي به من عداد مطايانا أو عبيدنا، وهذا ما كان منه المادة الأساسية المتفجرة من الألغام التي وضعناها تحت مقاعد شعب الغوييم، بل على الأصح شعوب الغوييم ) .



هذا ماتدعون أليه أيها التغريبيون, جعل بلاد الاسلام وأهلها كبلاد النصارى وشعوبها, وحريتكم هي حرية:
الزنا, شرب المسكر المنكر,التحاكم الى غر شرع الله,محاربة الاسلام,وموالات النصارى واليهود المعتدين.
قال تعالى في أسلاف هؤلاء الليبراليون والعلمانيون والشيوعيون والحداثيون من المناغفقين:
“وإذا رأيتهم تعجبك أجسامهم. وإن يقولوا تسمع لقولهم كأنهم خشب مسندة، يحسبون كل صيحة عليهم، هم العدو فاحذرهم، قاتلهم الله أنى يؤفكون” (4).وقال تعالى:
“أشحة عليكم فإذا جاء الخوف رأيتهم ينظرون إليك تدور أعينهم كالذي يغشى عليه من الموت، فإذا ذهب الخوف سلقوكم بألسنة حداد، أشحة على الخير أولئك لم يؤمنوا فأحبط الله أعمالهم” (19)،
والسلام على من أتبع الهدى.

[الباشا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

فتحنا المجال لجميع الاخوة بارك الله فيهم حتى نستفيد منهم وذلك من خلال موضوع معين
واتضح ان النقاش المقصود به خرج كما هو عادة المتناقش واتضح من خلال الردود انه يقصد
الاحزاب والتيارات التي ظهرت في دولة مصر والحمدلله رب العالمين نحن قي بلاد الاسلام بلاد الحرمين بلاد كتاب الله وسنة نبيه صلى الله عليه وسلم . ومن خلال تتبعي لهذا الكلام المسروود في بعض الردود اتضح انها لمتحاورين يخصون بها الاحزاب التي ظهرت في مصر .




ومن هذا المنطلق نحن في شبكة ومنتدى قبيلة العجمان وليس في موقع للعلمانيين او الخارجين عن الاسلام .

ولن نقبل برمي السموم او تسمية تمسكنا بديننا بأننا على المذهب الوهابية ...

انها شنشنة علمانية عرفناها من بني علمان ...


نحن مع دعوة الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وبما جاء به انما هو رجل مجدد لهذا الدين

ويفقه الناس بدينهم الذي لولاء الله ثم هذا الشيخ ومن ساعده في نشر التوحيد الصحيح لا نعلم

ما هو حالنا الآن .

واشكر الأخوة
شامان أبوحدين وابو انس على ما قامو به من ردود جليله وغيرتهم على دينهم والنقاش في هذا الموضوع سوف يحذف

ومن جهل او لم يعرف من هو الشيخ الإمام محمد بن عبد الوهاب وما الذي اتى به

يزور ما كتبه عنه
الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله.
و
د. صالح بن حميد \ رئيس مجلس الشورى.

على هذا الرابط
http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=34343

واعتذر من الاخوة الاعزاء ( اغلق الموضوع ) .