زهوان
19-04-2004, 11:31 PM
نبذة من أمثال اهل نجد مع شرحهها وتأصيلها وبحث عن جذورها او قصصها
وهي منتبذه من مصادر شتى اتمنى ان تحوز رضاكم:
1= البراطيل تحدر الصلاطين
البرطيل وهي فصيحه هي الهديه التي تقدم بقصد الرشوه
والمعنى جلي
وقالت العرب: من صانع الحاكم لم يحتشم
أي من رشا الحاكم لم يستحي منه
ويشبه هذا المثل قول الزمخشري:البراطيا تنصر الاباطيل
وقال الشاعر:
وعند قضاتنا خبث ومكر+++وزرع حين تسقيه يسنبل
فبرطل ان اردت الحال يمشي+++ فما يمشي اذا لم تبرطل
2=الجراد يرخص اللحم
والمعنى انه اذا توفر الجراد قل الطلب على اللحوم
واكل الجراد قديم
يقول الجاحظ"الجراد يطيب حارا وباردا وشويا ومطبوخا ومنظوما في خيط ومجعولا في مله"
وفي الاثر ان السيده العذراء دعت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد
3=اذا جيت قوم فخذ سلمهم او رح وخلهم
ومعناه واضح
وعلى ذات المعنى"دارهم ما دمت في دارهم"
وقولهم"اذا كنت في قوم فأحلب في انائهم"
وقال الشاعر:
اذا جئت قوم عورا فتعاور لهم+++وقل:اتاكم رجل اعور
4=حساب بدو
اي ان طريقة حسابنا هي طريقة اعراب في الحساب
وهو قديم في معناه فالعرب امة اميه لا تعرف الكتابه وقواعد الحساب
وكانوا في الجاهليه يحسبون بلقط الحصى وبعقد الاصابع
والمثل يقول"اكرم من لقط الحصى" اي اكرم العرب اللذين عرفوا بلقط الحصى للحساب
وقال الجرجاني:
يعز بنجد كل من لقط الحصى++++ ويعلو رؤوس الناس عند المواسم
وفي الحديث عن ابن عمر: "انا امة أميه لا نكتب ولا نحسب"
وقال الشاعر على السياق:
ومهفهف قبلت اشنب ثغره+++وبلوغ ذاك الثغر مالا يحسب
قال:احسب القبل التي قبلتني++فاجبت:انا امة لا تحسب
وشكرا لكم
وهي منتبذه من مصادر شتى اتمنى ان تحوز رضاكم:
1= البراطيل تحدر الصلاطين
البرطيل وهي فصيحه هي الهديه التي تقدم بقصد الرشوه
والمعنى جلي
وقالت العرب: من صانع الحاكم لم يحتشم
أي من رشا الحاكم لم يستحي منه
ويشبه هذا المثل قول الزمخشري:البراطيا تنصر الاباطيل
وقال الشاعر:
وعند قضاتنا خبث ومكر+++وزرع حين تسقيه يسنبل
فبرطل ان اردت الحال يمشي+++ فما يمشي اذا لم تبرطل
2=الجراد يرخص اللحم
والمعنى انه اذا توفر الجراد قل الطلب على اللحوم
واكل الجراد قديم
يقول الجاحظ"الجراد يطيب حارا وباردا وشويا ومطبوخا ومنظوما في خيط ومجعولا في مله"
وفي الاثر ان السيده العذراء دعت الله ان يطعمها لحما لا دم فيه فاطعمها الجراد
3=اذا جيت قوم فخذ سلمهم او رح وخلهم
ومعناه واضح
وعلى ذات المعنى"دارهم ما دمت في دارهم"
وقولهم"اذا كنت في قوم فأحلب في انائهم"
وقال الشاعر:
اذا جئت قوم عورا فتعاور لهم+++وقل:اتاكم رجل اعور
4=حساب بدو
اي ان طريقة حسابنا هي طريقة اعراب في الحساب
وهو قديم في معناه فالعرب امة اميه لا تعرف الكتابه وقواعد الحساب
وكانوا في الجاهليه يحسبون بلقط الحصى وبعقد الاصابع
والمثل يقول"اكرم من لقط الحصى" اي اكرم العرب اللذين عرفوا بلقط الحصى للحساب
وقال الجرجاني:
يعز بنجد كل من لقط الحصى++++ ويعلو رؤوس الناس عند المواسم
وفي الحديث عن ابن عمر: "انا امة أميه لا نكتب ولا نحسب"
وقال الشاعر على السياق:
ومهفهف قبلت اشنب ثغره+++وبلوغ ذاك الثغر مالا يحسب
قال:احسب القبل التي قبلتني++فاجبت:انا امة لا تحسب
وشكرا لكم