مشاهدة النسخة كاملة : ][ إحذروا مخيمات جمعية الاصلااااح ... للنسااء فقط ][
عبدالناصر آل عبدان
13-01-2006, 07:21 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
في الآونه الأخيره خصوصا مع إقبال الشتاء وإدبار الصيف لاحظت وجود مخيمات أسواق خيريه وبجانبها ألعاب أطفال مخصصه للنسااااء فقط وتقيم هذه المخيمات جمعية الإصلاح الإجتماعي
دارت في ذهني كثير من التساؤلات حين لاحظت وجود هذه المخيمات في مناطق القبائل
خصوصا في المنطقه العاشره والجهراء وهذا التركيز على شريحة النساء في هذا الوقت فقط وليس من قبل , والتركيز على نساء القبااائل ....
للعلم هذه المخيمات ظاهرها أسواق خيريه ونشاطات إجتماعيه وتواصل وترفيه للأطفال
أي أنه عمل طيب ونافع للمجتمع إذا كان الهدف والقصد الأسمى هو السوق الخيري فقط
ولكن ماهي الأهداف التي لاترى بالعين المجرده :
- قرائة إنتخابيه للمناطق عن كثب
- إحصاء للأصوات النسائيه
- إنشاء قاعدة أصوات يكون لهم التأثير عليها في هذه المناطق
- لجان نسائيه مختصه بالإنتخابات تتواصل مع أصوات النساء في هذه المنطقه
عن طريق هذه المخيمات لكسب التأيد والدعم .
هذه بإختصار شديد
ومربط الفرس :
هو أن جمعية الاصلاااح تريد الكسب الانتخااابي والتأثير على هذه الشريحه فقط لاااغير
لكي تدعم موقفها وموقف مرشحينهاااااا .....
أعتقد أن هناك من سيوافقني في رأيي
وأيضا من سيخالفني في رأيي
وباب النقاش مفتوح
للجميع احترامي وتحياتي
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال
الجمعية كانت تقيم المخيمات النسائية منذ زمن بعيد وتقيم بها الاسواق الخيرية وهي بمثابة دخل للجمعية
والجمعية كانت ولاتزال تستخدم رجال القبائل للوصول لاغراضها المختلفة
واعتقد اغلب نساء القبائل تتبع ازواجهم او اهلهم
وشرا علي طرحك للموضوع
mmrwkb
13-01-2006, 10:43 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالعكس هذه المخيمات يستفيد منها النساء في أمور دينهم وكذلك تستفيد منها الجمعية ماديا وهي منذ زمن بعيد ولا أظن أن النساء عندنا بلغن من الوعي أن يتم اقناعهم بكفاءة هذا المرشح أو ذاك فالرجال لم يبلغوا درجة الوعي السياسي الذي ممكن من خلاله اقناعهم بكفاءة المرشح فكيف بالنساء !!! أبشرك الغلبة عندنا للتعصب القبلي الأعمى وهذا ما يقتات عليه للأسف كثير من المرشحين فلا تتعب نفسك وتحذر من هذه المخيمات فالدعوى سهالات !!!
عبدالناصر آل عبدان
13-01-2006, 11:34 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
شكراً لك اخي الكريم على هذا المقال
الجمعية كانت تقيم المخيمات النسائية منذ زمن بعيد وتقيم بها الاسواق الخيرية وهي بمثابة دخل للجمعية
والجمعية كانت ولاتزال تستخدم رجال القبائل للوصول لاغراضها المختلفة
واعتقد اغلب نساء القبائل تتبع ازواجهم او اهلهم
وشرا علي طرحك للموضوع
أخي العزيز op1
شكرا على مرورك الكريم وتعقيبك ورأيك الذي لاشك أنه سوف يثري النقااش
قلت أخي الكريم op1
((الجمعية كانت تقيم المخيمات النسائية منذ زمن بعيد وتقيم بها الاسواق الخيرية وهي بمثابة دخل للجمعية ))
أنا لا أنكر أنها كانت تقيمها ولكن أين تقيمهااااا
لم تكن تقيمها بهذه الكثااافه وهذاا التركيز على هذه المناااطق
أما بالنسبه إلى أنها تعتبر دخل لجمعية الاصلااااح ... فهنا اسمح لي أن أضحك قليلا
وهو لمعرفتي لصنوق ورصيد جمعية الاصلاااح من الملااااين والذي لاااتحتاج الى دخل أو ريع
هذه الأسواااق بتااتاا ً .
وقد ذكرت أخي أن
(( الجمعية كانت ولاتزال تستخدم رجال القبائل للوصول لاغراضها المختلفة ))
هذه حقيقه أحيك على فكرك الواااعي لإدراكها
وليت الكثير يفهمهاااااا
وشكرا على مرورك الكريم
تقبل
تحيااتي
واحتراامي
لشخصك الكريم
أخوك
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
13-01-2006, 11:57 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
بالعكس هذه المخيمات يستفيد منها النساء في أمور دينهم وكذلك تستفيد منها الجمعية ماديا وهي منذ زمن بعيد ولا أظن أن النساء عندنا بلغن من الوعي أن يتم اقناعهم بكفاءة هذا المرشح أو ذاك فالرجال لم يبلغوا درجة الوعي السياسي الذي ممكن من خلاله اقناعهم بكفاءة المرشح فكيف بالنساء !!! أبشرك الغلبة عندنا للتعصب القبلي الأعمى وهذا ما يقتات عليه للأسف كثير من المرشحين فلا تتعب نفسك وتحذر من هذه المخيمات فالدعوى سهالات !!!
الأخ العزيز .... mmrwkb
أهلا وسهلا بك في متصفحك يا أخي الكريم والإختلاف في الرأي لن يفسد الود إن شاء الله
ذكرت يا أخي الكريم :
((بالعكس هذه المخيمات يستفيد منها النساء في أمور دينهم وكذلك تستفيد منها الجمعية ماديا وهي منذ زمن بعيد ))
أن النساء يستفيدون منها بإمور دينهم أتمنى أن تذكر لي ماهي الإستفاااده
فهل تقااام هناك دروس وندوات دينيه لقضايا تهم المرأه في دنياها وآخرتها
فهل تم توزيع أشرطه وكتيبات اسلاميه لكي يعم نفعها وأجرها
هل قيمت مسابقات في حفظ القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه
لاااا أرى ذلك فأين هي الإستفاده في الدين
هل هي في البيع والشراء أو في مجال عمل اللجان النسائيه لجمعية الاصلاااح
العمل الإنتخابي البحت الذي يخلوا من أي عمل ديني !!!!!
هنا يضل التسااائل ....
أما قولك منذ زمن بعيد تقام هذه المخيمات هل كانت تقام هنا في مناطقنا وبهذه الكثاااافه
هنا أخاالفك وأقول لك لااااااا لم تكن بهذا الحجم وبهذه الصووره 0
وقلت أخي الكريم :
((ولا أظن أن النساء عندنا بلغن من الوعي أن يتم اقناعهم بكفاءة هذا المرشح أو ذاك فالرجال لم يبلغوا درجة الوعي السياسي الذي ممكن من خلاله اقناعهم بكفاءة المرشح فكيف بالنساء !!! ))
الوعي النسااائي ... ماهو الوعي النساائي بمفهومك
للمعلوميه أن أكثر شريحة متعلمااات وحاصلااات على شهادة الباكالوريوس والدوبلوم
في شتى التخصصات هم من بنات القبائل وأكبر عدد من مدرسات وزراة التربيه والتعليم
هم من بنات القبائل ... الذين نعتهم بعدم الوعي السياسي والنقابي
الزمن اختلف وتغير والمجتمع وعى وتثقف وسهل الاقناع وتغير الاقتناع ....
أما بالنسبه لنعتك بأن الرجال لم يصلوا الى درجة الوعي النقااابي لكي يتمتعوا بالبصيره والحكم السوي والتفرقه بين الممثل الذي يمثل الشعب بكفااءه وقدره ويكون الرجل المناسب في المكان المناسب..... هذا موضوع آخر ولنا فيه وقفه ثانيه إن شااء الله ... ولكن يجب أن تعيد النظر
في مجتمع الرجال فالوعي السياسي والادراك لوقائع الامور وماذا يدور صار مرئيا قبل أن يكون محسوسا....
وذكرت أخي الكريم ....
(أبشرك الغلبة عندنا للتعصب القبلي الأعمى وهذا ما يقتات عليه للأسف كثير من المرشحين فلا تتعب نفسك وتحذر من هذه المخيمات فالدعوى سهالات ))
أرى هنا أن لك نظرة نقمه على التعصب القبلي !!!
كل شيئ يا أخي الفاضل له مساوء ومحاسن فإذا أخذت التعصب القبلي من ناحية المساوء
هذه مشكله ولكن القبليه لها محااااسن ومزااايااا طيبه
فأنا أفتخر أن أتعصب لقبيلتي وأن لااا أتعصب لحزب أو لتيااار
ولكن يجب استخدام رابط القبيله (( أي راابط الدم )) في مواضع تفيد القبيله وأبنائها
أما من ناحية أن الدعوى سهالاااات ..... صدقني ليست سهالاااات
بل يجاب محاااربة الأحزااب بجميع أشكالها التي تريد منّــا أن نكون جسر العبور لها
ولأفكارها المسمووومه .....
أخي الكريم... mmrwkb
شكرا على مشاركتك برأيك ووجهة نظرك
تقبل مني احترامي لشخصك الكريم
في أمان الله
الشجاع
14-01-2006, 12:13 AM
الاخوان المسلمين لهم اهداف غير معلنه دائما
والشيخ ابن باز رحمة الله عليه حذر منهم ودعاهم للرجوع للدين الصحيح
هذا في لقاء معه في مجله المجله اعتقد من زمن
وشكرا لشاعرنا الفهادي
عبدالناصر آل عبدان
14-01-2006, 12:52 AM
الاخوان المسلمين لهم اهداف غير معلنه دائما
والشيخ ابن باز رحمة الله عليه حذر منهم ودعاهم للرجوع للدين الصحيح
هذا في لقاء معه في مجله المجله اعتقد من زمن
وشكرا لشاعرنا الفهادي
أخي العزيز.... الشجاع
أنت شجاع في كلمتك ووقووفك بجانب الحق
وكلاااامك صحيح واتمنى ان لاااتطلي حيلهم ومسرحياتهم على القبيله وأبنائها
شكرا على المداااخله
وتقبل مني كل الاحتراام والتقدير لشخصك الكريم
اخوك
عبدالناصر
المجاهد اليامي
14-01-2006, 01:05 AM
ذكرت يا أخي الكريم :
((بالعكس هذه المخيمات يستفيد منها النساء في أمور دينهم وكذلك تستفيد منها الجمعية ماديا وهي منذ زمن بعيد ))
أن النساء يستفيدون منها بإمور دينهم أتمنى أن تذكر لي ماهي الإستفاااده
فهل تقااام هناك دروس وندوات دينيه لقضايا تهم المرأه في دنياها وآخرتها
فهل تم توزيع أشرطه وكتيبات اسلاميه لكي يعم نفعها وأجرها
هل قيمت مسابقات في حفظ القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه
لاااا أرى ذلك فأين هي الإستفاده في الدين
هل هي في البيع والشراء أو في مجال عمل اللجان النسائيه لجمعية الاصلاااح
العمل الإنتخابي البحت الذي يخلوا من أي عمل ديني !!!!!
هنا يضل التسااائل ....
؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟
فخر العجمان
14-01-2006, 01:31 AM
تعودنا كثير على مثل هالاعمال التى تحت غطاء الدين من قبل الجمعية المتلونه على كل لون وشكل التى دعاة مرار وتكرار رحمة الله عليه الشيخ ابن باز انا يرجعوا الى طريق الحق وترك اطروحات شخص مقهور من المجمتع وناقم على هذا المجتمع اخي عبدالناصر اشكرك كثير على طرحك على الموضوع مع تمنياتى الى اخوتنا واخوننا الى الحذر من هذة الجمعية التى تضع من اهدافها وصول ممثلين لها من خلال ابناء القبائل وهذا ليس غريب على هذة الجمعيه التى راينا ممثلينها فى الجامعه الذين لايمتون الى واقع التدين باى صلة واخير انا لازلت اقول انا فى شباب العجمان من هو قادر على حمل طموح العجمان واعادة الكراسى التى كانت سببه هذة الجمعيه وعضوها العجمي السابق (قضية الصبيح)
عبدالناصر آل عبدان
14-01-2006, 01:49 AM
ذكرت يا أخي الكريم :
((بالعكس هذه المخيمات يستفيد منها النساء في أمور دينهم وكذلك تستفيد منها الجمعية ماديا وهي منذ زمن بعيد ))
أن النساء يستفيدون منها بإمور دينهم أتمنى أن تذكر لي ماهي الإستفاااده
فهل تقااام هناك دروس وندوات دينيه لقضايا تهم المرأه في دنياها وآخرتها
فهل تم توزيع أشرطه وكتيبات اسلاميه لكي يعم نفعها وأجرها
هل قيمت مسابقات في حفظ القرآن الكريم والسنه النبويه الشريفه
لاااا أرى ذلك فأين هي الإستفاده في الدين
هل هي في البيع والشراء أو في مجال عمل اللجان النسائيه لجمعية الاصلاااح
العمل الإنتخابي البحت الذي يخلوا من أي عمل ديني !!!!!
هنا يضل التسااائل ....
؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟ ؟؟
الاخ العزيز المجااااهد
كم تمنيت
أن تدلووو بدلوك
وأن تشااارك برأيك
تقبل كل الود والاحترااام
اخوك
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
14-01-2006, 02:02 AM
تعودنا كثير على مثل هالاعمال التى تحت غطاء الدين من قبل الجمعية المتلونه على كل لون وشكل التى دعاة مرار وتكرار رحمة الله عليه الشيخ ابن باز انا يرجعوا الى طريق الحق وترك اطروحات شخص مقهور من المجمتع وناقم على هذا المجتمع اخي عبدالناصر اشكرك كثير على طرحك على الموضوع مع تمنياتى الى اخوتنا واخوننا الى الحذر من هذة الجمعية التى تضع من اهدافها وصول ممثلين لها من خلال ابناء القبائل وهذا ليس غريب على هذة الجمعيه التى راينا ممثلينها فى الجامعه الذين لايمتون الى واقع التدين باى صلة واخير انا لازلت اقول انا فى شباب العجمان من هو قادر على حمل طموح العجمان واعادة الكراسى التى كانت سببه هذة الجمعيه وعضوها العجمي السابق (قضية الصبيح)
أخي العزيز ..... فخر العجماااان
أهلا وسهلا بك في متصفحك ونورته بفكرك النيـّر ورأيك الصواب
أخي لقد ظربت عصفورين بحجر واحد
ألا وهو الوضع السياسي على الصعيد المجتمع ككل
والوضع الإنتخابي في جامعة الكويت
فهي وجهاااان لعمله وااااحده
ولا اريد بالخوض بانتخابات الجامعه والمسرحياات الكبرى والهزليه التي
لاتنطلي الا على الطلبه المستجدين الذين يمثلون الدجاجه التي تبيض ذهبا لممثل الاخوان في الجامعه
ولكن العزاااء يبقى في التفتح والرؤيه السليمه التى وضحت والنضوووج الفكري
الظاهر لدى الطلبه عموماا....
اخي الكريم
فخر العجماان
سعدت بمرورك الكريم والقيم
تقبل
مني كل الاحترااام
والتقدير لشخصك الكريم
في امان الله
اخوك
عبدالناصر
mmrwkb
14-01-2006, 11:55 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم عبدالناصر بالنسبة لكلامك عن عدم استفادة النساء فما عليك إلا أن تذهب بأهلك لأحد هذه المخيمات وسوف ينقلون لك عما سيرونه من الدروس النسائية ومسابقات حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية وسوف يعودون لك بالتأكيد بهدية من القائمات على المخيم عباره عن شريط وكتيب لكن المشكلة أن كثيير من النساء المتعلمات الواعيات سياسيا !!!!
لا يحضرن لهذه المخيمات إلا من أجل خيمة المعرض (السوق) ولا يحضرن الفعاليات الأخرى بالمخيم .
أما عن عدم وعي الرجال السياسي الذي كأنك تحتج عليه فلو كان هناك وعي ما طلع تسع أعشار أعضاء المجلس الحاليين وعلى رأسهم كتلة المستقلين وأغلب الكتله الاسلامية فبالله عليك هل هناك إنسان واعي ولا عنده حس سياسي ويخاف على مستقبل البلد يصوت لهم هذا مع العلم أن الرجال من 40 سنة يمارسون السياسة والانتخابات فكيف بالله عليك بالمرأة .
سؤال أخير : هل هناك امرأة متعلمة أم غير متعلمة في مناطقنا صوتت في يوم من الايام في انتخابات الجمعيات التعاونية غير توجه أوتصويت زوجها أو أبوها ؟ ولماذا ؟
مـحمـد
15-01-2006, 01:02 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الشاعر الكبير والنقابي الكبير عبدالناصر اقف تحيه لهذا الموضوع اللذي يوضح الممارسات الخاطئه لهذه الفئه اللتي اخذت الدين ستارا لها ، وليس لدي اضافه بعد موضوعك هذا واضافة الاخ الشجاع مابعدها اضافه .!
نرجو ان يكون لنا وقفه جاده مع العجمان واهاليهم اللذين يراودون هذه المخيمات ، واذكر انه من زمن كانت مخيماتهم هذه يعملون لعبه للاطفال ارقام موزعه واللذي ياخذ الرقم الفلاني هو الفائز .. وماهو الرقم الفلاني؟؟ الرقم الفلاني اللي مكتوب عليه الائتلافيه؟؟!!
الائتلافيه هي لسان حال الاخوان المسلمين في جامعه الكويت
هذا اكبر دليل على اغراضهم الانتخابيه والتستر بالدين .
عبدالناصر آل عبدان
15-01-2006, 02:33 AM
أخي العزيز mmrwkb
أهلا وسهلا بك مره ثانيه وصدقني سعدت بتواجدت وبوجهة نظرك ولو أنها مخالفه لما أراه
وهذا حقك لا ينكره عليك أحد .... سوف أستعرض معك ردك وتعليقك نقطه نقطه ....وأرد عليك
ذكرت أخي العزيز :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الكريم عبدالناصر بالنسبة لكلامك عن عدم استفادة النساء فما عليك إلا أن تذهب بأهلك لأحد هذه المخيمات وسوف ينقلون لك عما سيرونه من الدروس النسائية ومسابقات حفظ القرآن الكريم والأحاديث النبوية وسوف يعودون لك بالتأكيد بهدية من القائمات على المخيم عباره عن شريط وكتيب لكن المشكلة أن كثيير من النساء المتعلمات الواعيات سياسيا !!!!
لا يحضرن لهذه المخيمات إلا من أجل خيمة المعرض (السوق) ولا يحضرن الفعاليات الأخرى بالمخيم .
بداية الاااافته التي يتم نصبهاا أمام المخيم هل تعلم ماذا كتب عليها كتب علي بالخط العريض كتب ...
(( السوق الخيري لجمعية الاصلااااح للنسااء فقط ))
والأمر الأخطر والأدهي إذا كنت أنا لاااا أثق أساسا بعقيدة الإخوان المسلمين ورؤياااهم الشرعيه وفتاويهم في أمور كثيره منها .. على سبيل العرض وليس الحصر
مسألة إسبال الإزااار عند الرجل فكل من يقرأ في سنة الرسول الكريم صلوات الله عليه وسلم يعلم أن هناك حديثين شريفين صحيحين وردا عن رسولنا الكريم
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( إزرة المؤمن الى نصف ساقه )) وقال الرسول الكريم ((ماتحت الكعبين في النار )) وفتاوي العلماء الثقات اثبتت هذا الأمر
والاخوان المسلمين لديهم وجهة نظر مخالفه.....
اذا كنت أنا أساسا لست أثق في عقيدتهم فكيف أثق في مشائخهم وفتاويهم
الثقه في كتاب الله عز وجل وفي سنة نبيه المطهره وفي جمهور العلماء الثقات أمثال الشيخ ابن باز والشيخ بن عثيمين رحمهم الله وغيرهم من العلماء الثقات..... أعلم أني تشعبت قليلا ولكن لكي اثبت لك أنا لا اثق في الأصل فكيف أثق في الفرع.....
واذا سلمنا أن هناك فعاليات دينيه ونشاطات دينيه تقام في هذا المخيم أريد أن أذكر لك ان المخيم عباره عن خيمه كبيره تحتوي طاولااات معرض لعرض السلع للبيع والشرااء وحجااب يحيط بالخيمه من جميع الجهات وألعاب أطفال في الخارج فأين تقام الدروس والمحاضرات ..أخي العزيز حدث العاقل بما يعقل فصدقني لن تنطلي مسرحيات وتمثيليات هذا الحزب الا على القليل والكثير وعى وكشفهم على حقيقتهم.....
أما من حيث قولك وتعميمك أن أكثرية النساء يحضرن من اجل السوق وليس من اجل الندوات الدينيه فنظر اخي الكريم اساس الاعلاااان ماهو هل هو دعوه لدرس ديني أم دعوه لسوق ..... ومايقف وراء هذا السوق....
أخي الكريم
ذكرت :
أما عن عدم وعي الرجال السياسي الذي كأنك تحتج عليه فلو كان هناك وعي ما طلع تسع أعشار أعضاء المجلس الحاليين وعلى رأسهم كتلة المستقلين وأغلب الكتله الاسلامية فبالله عليك هل هناك إنسان واعي ولا عنده حس سياسي ويخاف على مستقبل البلد يصوت لهم هذا مع العلم أن الرجال من 40 سنة يمارسون السياسة والانتخابات فكيف بالله عليك بالمرأة .
؟
طيب هل تريد أن تقنعني أننا نحن فقط في مناطقنا القبيليه الذين نتبع للقبيله ونأتمر بأمرها
اذا نظرت الى خارطة دولة الكويت السياسيه ترى انها قسمة اساسا على أساس طائفي وقبلي
هناك دوائر للشيعه وهناك دوائر لأبناء السور وهناك دوائر للقبائل لكي تتطاحن في مابينها !!!!
هذا هو الواقع الذي لا تستطيع انت تغيره ولا استطيع انا تغيره اذا لزم الأمر علينا بتأقلم مع الوااقع
وأن نكيــّــف هذا الواقع لخدمتنا وخدمت قبيلتنا وخدمة بلدنا الكويت .... لمعلوميتك أن ضد التعصب بأشكاله الطائفيه والقبليه في الأمور السيئه والأمور التي تكون ضد الدين الإسلامي السمح ولكن نحن أمام واقع وهذا الواقع يحتم علينا أن نتكاتف في مابيننا وان نظهر أفظلنا ومن يمثلنا بأحسن صوره وأن يراعي الله في نفسه وفي أبناء قبيلته وأبناء دااائرته جمييييعااا وأن نحاارب الأحزاااب بجميع أشكالها التي لاترى القبااائل الا مجموعه من الغوغااء لايحكمها الا عصبيتها القبليه على الشر والخير ولكن اذا وجد من أبناء القبيله الذين يحملون الفكر والتخطيط السليم سوف نقول لهذه الأحزاب كلها .... لسنا لقمه ساائغه وسلم ترقي عليه ولسناء جمع من الغوغااء
بل سوف تكون القبيله هي الحزب الذي اجتمع فيه ماتفتقده الأحزاب وهو رابطة الدم واقتناع الفكر واذا زادت شريحة المثقفين والمثقفات من أبناء وبنات القبيله صدقني لن يظهر من يمثلهم الا إنساان واااعي وكفؤ لمكاانه..
أخي الكريم لقد ذكرت في تساؤلك الأخير
سؤال أخير : هل هناك امرأة متعلمة أم غير متعلمة في مناطقنا صوتت في يوم من الايام في انتخابات الجمعيات التعاونية غير توجه أوتصويت زوجها أو أبوها ؟ ولماذا ؟
اخي انتخابات الجمعيه تجري على نطاق ضيق والوضع الانتخابي في الجمعيات يختلف اختلاااافااا كليا عن الوضع الانتخابي في مجلس الأمه ..........
أنا لو سئلت مارأيي في انتخابات الجمعيات على مستوى الكويت......
لقلت أن يلغى اتحاد جمعياات الكويت بأكمله وتعود ادارة الجمعيات الى وزارة الشؤوووون
لأنني لا أرى أن هنااك أي نفع في هذه الجمعيااات ... ولنا وقفه معها في موضع آخر ان شااء الله
أخي العزيز mmrwkb
إسمحلي على الإطاله وشكرا على مداخلاتك الطيبه
وأهلا بك في أي وقت
دمت بصحه وعافيه
تقبل تحيات
واحترام
أخوك
عبدالناصر
mmrwkb
15-01-2006, 10:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي الكريم بودي لو قرأت ردك بتمعن ستجد أنك شرقت وغربت وبعدت عن الموضوع
أولا : ما يقدم للنساء في هذه المخيمات يكون فيه حث على فضائل الاعمال والتقرب إلى الله بالطاعات والبعد عن المعاصي و التي تحضر من النساء تستفيد ولا دخل للإسبال في الموضوع خصوصا أن غالب من يدعى لإلقاء الدروس في هذه المخيمات من السلفيين .
ثانيا : لا يبرر سوء توزيع الدوائر أن يسيء الانسان الاختيار بحجة أنها خربانة خربانة .
ثالثا : انتخابات الجمعيات التعاونية أكبر دليل على أن المرأة ليس لها رأي في الاختيار بل هي تصوت لما يملى عليها حتى لو كان الاختيار سيء جدا هذا مع العلم أن حماس الناس في الجمعيات أقل منه في مجلس الامة فكيف لو كان مجلس الامة أكيد سيشدد عليها في الاختيار ولن تختار بمحض ارادتها .
أسأل الله أن يغفر ويرحم الشيخ جابر
مستشارك
17-01-2006, 05:30 AM
أشكر الاخ عبدالناصر الفهاد(الرئيس السابق لرابطة كلية الاداب) على مايسطره لنا عبر هذه المقالة والتنبيه من الافاعي ولدغها..بالفعل نقطة تستحق الانتباه..الاخوان لا يقومون الا باعمال سياسية وهم ناس أصوليون وياخذون الدين ستار لهم..قاتلهم الله..وان كانوا يقومون باعمال دينية احذروا منهم واجتنبوهم(وهذا تصحيح لقول احد الاخوان) لقد جاء في مجلة المجلة لقاء مع ابن باز رحمه الله وقال ان الاخوان لايدعون الى العقيدة الصحيحة..ياناس نحن نحذركم لانكم اهلنا واخواننا..وسوف يأتي يوم تجدون الاخوان في مزبلة التاريخ وعسى الله ان يعجل به.
عبدالناصر آل عبدان
17-01-2006, 06:27 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الاخ الشاعر الكبير والنقابي الكبير عبدالناصر اقف تحيه لهذا الموضوع اللذي يوضح الممارسات الخاطئه لهذه الفئه اللتي اخذت الدين ستارا لها ، وليس لدي اضافه بعد موضوعك هذا واضافة الاخ الشجاع مابعدها اضافه .!
نرجو ان يكون لنا وقفه جاده مع العجمان واهاليهم اللذين يراودون هذه المخيمات ، واذكر انه من زمن كانت مخيماتهم هذه يعملون لعبه للاطفال ارقام موزعه واللذي ياخذ الرقم الفلاني هو الفائز .. وماهو الرقم الفلاني؟؟ الرقم الفلاني اللي مكتوب عليه الائتلافيه؟؟!!
الائتلافيه هي لسان حال الاخوان المسلمين في جامعه الكويت
هذا اكبر دليل على اغراضهم الانتخابيه والتستر بالدين .
الأستاذ والأخ العزيز محمد بن فهاد ...... أرررحب يالقرم
نورت المتصفح وزدتها اشراقا بمرورك الكريم يا اخي العزيز
وأنا شاعر ونقابي على قد حاااالي ماني كبير حيل :)
أخي محمد أحمد الله أن منتدانا وقبيلتنا تزخر بوجود الشباب
الواعي المثقف النقابي شروااك يابوفهد
الذي يعي مايجري حوله على شتى المجالاااات
وكلاااامك وتحليلك وتعليقك صحيح وفي محله
شكرااا من القلب
على هذاا الكلام الطيب
والرؤيه الطيبه
تقبل تحياااتي
واحترااامي
اخوك
صديقك
عبدالناصر
الرسمي
08-04-2006, 03:47 PM
الأخ عبدالناصر ملاحظة مهمة مجريئة وللعلم
هم يروننا أداة أستغلال وذلك للأنتخابات وهذا أمر دائم للأسف
أنا من الناس ما أخلى أهلى يروحون أبد
والخير فى أكثر من مكان
ولكن عند الجمعية الخبيثة هذى لا
الحذر الحذر
أحمد محمد حمد
12-04-2006, 01:12 PM
الأخ عبد الناصر الفهاد المحترم ؛؛؛؛؛
أنا معجب بكتاباتك في المنتدى التاريخي !!!!
تحياتي لك
عبدالناصر آل عبدان
15-04-2006, 06:39 PM
الأخ عبدالناصر ملاحظة مهمة مجريئة وللعلم
هم يروننا أداة أستغلال وذلك للأنتخابات وهذا أمر دائم للأسف
أنا من الناس ما أخلى أهلى يروحون أبد
والخير فى أكثر من مكان
ولكن عند الجمعية الخبيثة هذى لا
الحذر الحذر
أخي الغالي
الرسمي مرورك واشراقت قلمك وفكرك تزيد نور شمس الحقيقه والمعرفه
لمن لم يبصرها عن كثب
تحيااااتي لك
وكم تمنيت ان يكون اكثر الإخوان بمستوى طرحك
تقبل
تحياتي واحترامي
عبدالناصر آل عبدان
15-04-2006, 06:45 PM
الأخ عبد الناصر الفهاد المحترم ؛؛؛؛؛
أنا معجب بكتاباتك في المنتدى التاريخي !!!!
تحياتي لك
اخي العزيز احمد
شكرا على مرورك البهي
واعجابك وسام على صدري
ودعتك الله
ال مفلح
15-04-2006, 07:17 PM
جزاكم الله خير على ما نقلتوه وعبرتوا به
فلا اقول الا جزاالله جميعة الاصلاح الاجتماعي ومخيماتها الدينية والخيرية على جهودهم المبذوله ، وجزى الله المشايخ الذين يلبون دعواتهم في اقامة الندوات الدينية سواء من المملكة العربية السعودية والا الكويت والا البحرين او ايا من الدول العربية الاسلامية الشقيقة ، وجزاهم الله خيرا على منشوراتهم الخيّره واشرطتهم الدينية التي توزع بالمجان ، وشاكر لها حلقات تحفيظ القران الكريم التي تقام بالمساجد الصغيرة قبل الكبيرة وعلى المكافآت التشجيعية لحفظة القران الكريم .
وأسال الله ان يقينا شر الفتن في هذا العصر المتخم بالفتن
تقبلوا تحياتي
عبدالناصر آل عبدان
16-04-2006, 02:17 AM
أشكر الاخ عبدالناصر الفهاد(الرئيس السابق لرابطة كلية الاداب) على مايسطره لنا عبر هذه المقالة والتنبيه من الافاعي ولدغها..بالفعل نقطة تستحق الانتباه..الاخوان لا يقومون الا باعمال سياسية وهم ناس أصوليون وياخذون الدين ستار لهم..قاتلهم الله..وان كانوا يقومون باعمال دينية احذروا منهم واجتنبوهم(وهذا تصحيح لقول احد الاخوان) لقد جاء في مجلة المجلة لقاء مع ابن باز رحمه الله وقال ان الاخوان لايدعون الى العقيدة الصحيحة..ياناس نحن نحذركم لانكم اهلنا واخواننا..وسوف يأتي يوم تجدون الاخوان في مزبلة التاريخ وعسى الله ان يعجل به.
العزيز على قلبي مستشارك
افتخر لوجود هذه العقليه الفذه بيننا
وهذا التفكير والنظره الثاااقبه
اشكرك على مرورك الطيب الذي اثراني شخصيا قبل اثراء الموضوع
شكرا من القلب على كل حرف من ذهب قلته يا اخي الكريم
تقبل احترامي وتحياتي لشخصك الكريم
في امان الله
عبدالناصر آل عبدان
16-04-2006, 02:20 AM
جزاكم الله خير على ما نقلتوه وعبرتوا به
فلا اقول الا جزاالله جميعة الاصلاح الاجتماعي ومخيماتها الدينية والخيرية على جهودهم المبذوله ، وجزى الله المشايخ الذين يلبون دعواتهم في اقامة الندوات الدينية سواء من المملكة العربية السعودية والا الكويت والا البحرين او ايا من الدول العربية الاسلامية الشقيقة ، وجزاهم الله خيرا على منشوراتهم الخيّره واشرطتهم الدينية التي توزع بالمجان ، وشاكر لها حلقات تحفيظ القران الكريم التي تقام بالمساجد الصغيرة قبل الكبيرة وعلى المكافآت التشجيعية لحفظة القران الكريم .
وأسال الله ان يقينا شر الفتن في هذا العصر المتخم بالفتن
تقبلوا تحياتي
شكرا على مرورك اخي الكريم
وللأسف انطلت عليكم حيلهم
والوجه الحسن والقناع الذي يغطي وجههم القبيح
ال مفلح اخي العزيز
لك الاحترام والتقدير
الرسمي
16-04-2006, 04:46 PM
لقد تابعت موضوعك الجريء والشجاع والخاص (بجمعية الأصلاح وأستغلالها للأسف للبدو فى أكثر من موقف)
وكما رأيت أنا فقد كانت مشاركتى الأولى بسيطة ومختصرة ولكن بعد أن رأيت تطاول وتهجم الأخوة هداهم اللة(بوعمر وأرطغان)
وخصوصا بو عمر حين قال (بديت حياتك سلفي صالح في جمعيه احياء التراث صباح السالم
ثم ارتديت عنهم وحلقت اللحيه التي بالكاد طلعت )
وكأنة هو من يملك أن يمنحك الأسلام ويخرجك عنة
وأنا اذا أؤكد أنزعاجى من كلامهم فأنا لن أدافع عنك
فأنت أنشاللة تملك القدرة والحق بأن ترد
أنا سأذكر ما أعرفة عن هذة الجماعة (الخبيثة)
(الأخوان المفلسين)
واللة على ما أقول يحاسبنى
أولا للعلم مؤسس الحركة هو حسن البنا-رحمة اللة
وفى ميثاقها الأساسى قال (حركة الأخوان هى حركة أسلامية -مجموعة سياسية- فرقة مسرحية-نادى رياضى) وغيرة وكان يقصد أن الحركة قابله لكل شىء ولكن أهم نقطة هو الوصول الى الهدف وهو(السلطان والحكم)
(والأخوان هم أصحاب العبارة الشهيرة )
(الغاية تبرر الوسيلة)
وكم أوردت هذة العبارة المهالك والمخالفات والدمار على الدين
ولا ننسى الجناح الأخر فى الأخوان (القطبى)
تيمنا بسيد قطب (رحمة اللة)وهو الجناح الذى أبتدأ تكفير الناس والحكام وهو الذى سبب الكثير من المشاكل
ولمن لا يعرفة فليتوجة الى المكاتب ويطلب كتاب (معالم على الطريق)
أقول فى مصر تأسست الحركة منذ 1928
وأنا أتحدى أنهم أنكروا المنكرات الكبيرة وأقصد
الأمور العقائدية ومنها (الشرك وزيارة المقامات للأولياء مثل السيدة زينب والبدوى وغيرهم)
بل للأسف يتجنبون ذلك حتى لا يخسروا الأصوات الأنتخابية للمتصوفة والمبتدعة
وأيضا فى لقاء صحفى مع المرشد العام لحركة الأخوان المسلمين وأنا قرأتة وأنصدمت حين أكد أنة ليس بحرام الأستماع للأغانى الخاصة بأم كلثوم(اللة وأكبر يحللون الحرام)
وغير هذا كثير ولكن سأكتفى
وأذكر مواقفهم المخزية معنا ككويتين وخصوصا بالغزو
أولا للأخوان المسلمين بالكويت (جناح عسكرى)
ورئيسة هو (---) عضو مجلس أدارة جمعية الأصلاح
الأخوان بالكويت كانوا الحركة الأسلامية والسياسية التى كان لها مواقف مخزية فى الغزو وهى كالتالى
1-توقيع وفد أتحاد الطلبة ممثلا بناصر الصانع على بيان يطالب بخروج القوات الأمريكية من الكويت وأبدالها بقوات أسلامية(فلسطينية ويمنية وسودانية وغيرها)
وكلنا نعلم لو دخلت تلك القوات لن تخرج أبدا
2-تحرك الثلاثى الخاين(طارق السويدان-أسماعيل الشطى الوزير الحالى للأسف_ومعهم شخص ثالث لا يحضرنى أسمة)
بحيث كانوا بأمريكا وقد قاموا بالألتقاء بمؤسسات المجتمع المدنى الأمريكية وهم يطالبون بعدم دخول قوات أمريكا للكويت
وكانوا يقولون فى مؤسسات الأعلام أن وجود هذة القوات فى الكويت مرفوض وأن الشعب الكويتي لن يقبلهم
فهل يجوز هذا؟؟؟؟
مبارك الدويلة فى لقاء لة قبل أسبوع أكد أن الأخوان المسلمين الكويتين أنسحبوا من المجلس العالمى للأخوان وذلك أحتجاجا على موقف الأخوان فى العالم والذى كان مع الغزو العراقى لأن صدام كان ينوى أستخدام الكويت بوابة عبور لأسرائيل(وبعد هذا ما رأينا ككويتين)
وأكمل الدويلة تم تغير أسم الأخوان فى الكويت الى (الحركة الدستورية)(فمن يضحكون علية)
والأخوان المسلمبين هم أكثر ناس وقفوا مع صدام ضد الكويت (أخوان مصر-الأردن-فلسطين -السودان-وغيرهم كثير)
وماهو موقف أخوان الكويت
(الصمت المخزى )
وذلك حتى لا يغضب عليهم المرشد العام
ياحرام وأين الولاء للكويت لاشىء
يا أخوان لو ظلينا نتكلم بهذا الموضوع لن ننتهى ولكن أود أن أذكركم أن هذة الحركة خطيرة وتسىء للدين
وبالنسبة لك أخى عبدالناصر أقول
أستمر واللة يدلك على الخير
ولكن حذارى من الأساءة حتى ولو من دون قصد الى الدين
وأنا أعلم أنك أحرص منى :)
ولكن هؤلاء لا يمثلون الدين
وحفظ اللة الدين وحفظ الكويت من كل طامع وحاقد
تحياتى
فخر العجمان
16-04-2006, 05:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوى الرسمي كيفت ووفيت كنت برد على المطبلجيه بس انت كفيتنى
الرسمي
16-04-2006, 05:34 PM
أخوى فخر العجمان حياك اللة
ويسعدنا أهتمامك
تحياتى
محمد بـن راشد
16-04-2006, 06:49 PM
أنا لا أعلم محمد العوضي هو عالم نفسي أم شيخ
وسعيد بن مسفر لا يحتاج لتعريف
والشيخ أحمد القطان والنعم
فيه
لكن البلا والله من خيوط لابجين
الذين يحللون مايحرمون الله
ويحللون على أهوائهم
تخيلوا
المسيقى
حلال
اللحية
مو إلا
الثوب مو مشكله
كرسي مجلس الأمة
أهم شي !
ال مفلح
16-04-2006, 07:45 PM
استغفر الله العظيم من كل شر عظيم
اخواني الرجاء منكم تملك أعصابكم وعدم اللتفظ بالأقوال مثل ( الوجوه القبيحة والذميمة ) ( والخبيثين والمخزيين ) فوالله ستجدونها في يوم لا ينفعكم فيه لا منتدى ولا شاعر .
اخواني احبكم في الله
اولا رحم الله حسن البنا مؤسس حركة الاخوان في مصر ( فهو مجتهد فان كان على صواب فله ذلك وان كان على خطأ فهو ليس بنبي ولكن له اجر الاجتهاد ) الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ، وعندما قال اخي الرسمي ان الاخوان هم مجموعة سياسية فهذا اعتقد لصالحه لان الاسلام يدخل في سياسة الدولة وهذا ما ينافي قول الليبراليين عندما يقولون ان الاسلام لا شأن له في امور الدولة ، وعندما ذكر اخي الرسمي انهم اصحاب المقولة الغاية تبرر الوسيلة فهذا شي حسن الا فيما لا يرضي الله ولا رسوله وهذا شي نستبعده عن الاخوان المسلمين ، وعندما يقول اخي الرسمي هداه الله ان من عقائدهم الشرك ( اعوذ بالله انت كفرتهم بهذا ) وان كان صحيحا بمن اشركوا مع الله ..؟ ، وعندما تقول زيارة المقامات فلو كان ما قلته صحيحا لرأينا الاخوان في اقطار العالم يتوجهون سنويا للحج على مقام ( لكن الامر غير صحيح ) ، وان كان تبرريك لعدم التمسك في اعتقادهم هو ان لا يخسروا الاصوات :) ( هذا العذر اقبح من الذنب ) ، اما في اثناء الغزو فنعلم انهم أسسوا مقاومة إسلامية داخل الكويت ومسعاهم هو لتحرير الكويت ( وألاحظ هنا ان كلامك متناقظ عندما تقول انهم يقولون الغاية تبرر الوسيلة فلماذا لم يرضوا بالقوات الامريكية ؟؟؟ ) ، وعندما تقول تحرك الثلاثي الخائن وتذكر اسماء مشايخ سطروا لهم في حقبة الاسلام بصمة ( فأنا لا أقول لك إلا سلاما ) ، وعندما تقول ان الاخوان العرب خائنين ومع النظام وتقول ان الاخوان الكويتيين مالهم الا الصمت المخزي ( فهذا ايظا يناقظ كلامك عندما تقول انهم ارادوا وتكلموا في امريكا وغيرها ) ، والامر المضحك هو انك تذكر للاخ الشاعر انه احرص منك مما يدل على انك حريص ( فأين حرصك وانت تناقض نفسك بنفسك واين حرصك وانت تستخدم الكلمات المشينة لمشايخ لا يعلمون حتى انك تغتابهم ) ، فما أقول هو سامح الله من فتح هذا الباب وجعل كل مفتي يفتي من عنده واشعل فتنة كان الاسلام بأمس الحاجة فيها للتوحد ، فهدانا الله واياكم الى سواء السبيل ، واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فأستغفروه انه هو الغفور الرحيم .
اخي الرسمي سامحني ان خالفتك الراي او اخطأت في حقك وحق من تحب
مـحـمـد بـن فـهـد
16-04-2006, 10:18 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تم حذف بعض الردود والتي للأسف كانت طعن في كاتب الموضوع
ومن المفروض ان يكون نقاشنا حول الموضوع نفسه وليس كاتب الموضوع
واي رد يكون خارج عن نطاق الموضوع سيتم حذفه
بوعمر30
17-04-2006, 01:28 AM
بيض الله وجهك
ال مفلح
بوعمر30
17-04-2006, 02:27 PM
والله انك عجيب رهيب : يالرسمي
هو اكتب وبس؟؟؟
اخوى الرسمي انا اقترح عليك< نك الخلاطه>ممتاز جدااااا
.......وكأنة هو من يملك أن يمنحك الأسلام ويخرجك عنة.....
دعي احاول ان افهمك؟؟؟؟
يمنح ويخرج لا يجتمعان
يمنح =ياخذ يسلب
يخرج =يدخل
وهل الاسلام وسام او شي ملمووووس ليمنح
اما ويخرج منه .....تحفه ...
بصراحه ابدعت بخلط هالخلطه ؟؟؟؟؟؟؟
ماشي خلني اقول اني فهمتك:
وهل هناك شخص يملك هالشي ؟؟؟؟؟؟ولا هو من نسج الخيالك؟؟؟؟
الله سبحانه وتعالى اعطا الانسان عقل ونزل رسل والنبياء وقاله اختر بين الخير والشر
اتقي الله في ما تكتب الله يجزاك خير
ماقولك الا<<<< سلاما>>>
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 03:19 PM
لقد تابعت موضوعك الجريء والشجاع والخاص (بجمعية الأصلاح وأستغلالها للأسف للبدو فى أكثر من موقف)
وكما رأيت أنا فقد كانت مشاركتى الأولى بسيطة ومختصرة ولكن بعد أن رأيت تطاول وتهجم الأخوة هداهم اللة(بوعمر وأرطغان)
وخصوصا بو عمر حين قال (بديت حياتك سلفي صالح في جمعيه احياء التراث صباح السالم
ثم ارتديت عنهم وحلقت اللحيه التي بالكاد طلعت )
وكأنة هو من يملك أن يمنحك الأسلام ويخرجك عنة
وأنا اذا أؤكد أنزعاجى من كلامهم فأنا لن أدافع عنك
فأنت أنشاللة تملك القدرة والحق بأن ترد
أنا سأذكر ما أعرفة عن هذة الجماعة (الخبيثة)
(الأخوان المفلسين)
واللة على ما أقول يحاسبنى
أولا للعلم مؤسس الحركة هو حسن البنا-رحمة اللة
وفى ميثاقها الأساسى قال (حركة الأخوان هى حركة أسلامية -مجموعة سياسية- فرقة مسرحية-نادى رياضى) وغيرة وكان يقصد أن الحركة قابله لكل شىء ولكن أهم نقطة هو الوصول الى الهدف وهو(السلطان والحكم)
(والأخوان هم أصحاب العبارة الشهيرة )
(الغاية تبرر الوسيلة)
وكم أوردت هذة العبارة المهالك والمخالفات والدمار على الدين
ولا ننسى الجناح الأخر فى الأخوان (القطبى)
تيمنا بسيد قطب (رحمة اللة)وهو الجناح الذى أبتدأ تكفير الناس والحكام وهو الذى سبب الكثير من المشاكل
ولمن لا يعرفة فليتوجة الى المكاتب ويطلب كتاب (معالم على الطريق)
أقول فى مصر تأسست الحركة منذ 1928
وأنا أتحدى أنهم أنكروا المنكرات الكبيرة وأقصد
الأمور العقائدية ومنها (الشرك وزيارة المقامات للأولياء مثل السيدة زينب والبدوى وغيرهم)
بل للأسف يتجنبون ذلك حتى لا يخسروا الأصوات الأنتخابية للمتصوفة والمبتدعة
وأيضا فى لقاء صحفى مع المرشد العام لحركة الأخوان المسلمين وأنا قرأتة وأنصدمت حين أكد أنة ليس بحرام الأستماع للأغانى الخاصة بأم كلثوم(اللة وأكبر يحللون الحرام)
وغير هذا كثير ولكن سأكتفى
وأذكر مواقفهم المخزية معنا ككويتين وخصوصا بالغزو
أولا للأخوان المسلمين بالكويت (جناح عسكرى)
ورئيسة هو (---) عضو مجلس أدارة جمعية الأصلاح
الأخوان بالكويت كانوا الحركة الأسلامية والسياسية التى كان لها مواقف مخزية فى الغزو وهى كالتالى
1-توقيع وفد أتحاد الطلبة ممثلا بناصر الصانع على بيان يطالب بخروج القوات الأمريكية من الكويت وأبدالها بقوات أسلامية(فلسطينية ويمنية وسودانية وغيرها)
وكلنا نعلم لو دخلت تلك القوات لن تخرج أبدا
2-تحرك الثلاثى الخاين(طارق السويدان-أسماعيل الشطى الوزير الحالى للأسف_ومعهم شخص ثالث لا يحضرنى أسمة)
بحيث كانوا بأمريكا وقد قاموا بالألتقاء بمؤسسات المجتمع المدنى الأمريكية وهم يطالبون بعدم دخول قوات أمريكا للكويت
وكانوا يقولون فى مؤسسات الأعلام أن وجود هذة القوات فى الكويت مرفوض وأن الشعب الكويتي لن يقبلهم
فهل يجوز هذا؟؟؟؟
مبارك الدويلة فى لقاء لة قبل أسبوع أكد أن الأخوان المسلمين الكويتين أنسحبوا من المجلس العالمى للأخوان وذلك أحتجاجا على موقف الأخوان فى العالم والذى كان مع الغزو العراقى لأن صدام كان ينوى أستخدام الكويت بوابة عبور لأسرائيل(وبعد هذا ما رأينا ككويتين)
وأكمل الدويلة تم تغير أسم الأخوان فى الكويت الى (الحركة الدستورية)(فمن يضحكون علية)
والأخوان المسلمبين هم أكثر ناس وقفوا مع صدام ضد الكويت (أخوان مصر-الأردن-فلسطين -السودان-وغيرهم كثير)
وماهو موقف أخوان الكويت
(الصمت المخزى )
وذلك حتى لا يغضب عليهم المرشد العام
ياحرام وأين الولاء للكويت لاشىء
يا أخوان لو ظلينا نتكلم بهذا الموضوع لن ننتهى ولكن أود أن أذكركم أن هذة الحركة خطيرة وتسىء للدين
وبالنسبة لك أخى عبدالناصر أقول
أستمر واللة يدلك على الخير
ولكن حذارى من الأساءة حتى ولو من دون قصد الى الدين
وأنا أعلم أنك أحرص منى :)
ولكن هؤلاء لا يمثلون الدين
وحفظ اللة الدين وحفظ الكويت من كل طامع وحاقد
تحياتى
أخي الرسمي
أثلجت صدري
وفقك الله لما يحبه ويرضاه
وكلامك والحقائق التاريخيه المثبته التي ذكرتها لاينكرها
إلا جاهل أو متعنت
جزاك الله كل الخير يا أخي الفاضل
وأنار دربك ببصيرة الايمان وطاعة الرحمن
وتقبل كل الحب وكل الموده والاحترام والاجلال
من أخيك
عبدالناصر الفهاد
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته اخوى الرسمي كيفت ووفيت كنت برد على المطبلجيه بس انت كفيتنى
الغالي فخر العجمان
شكرااا على مرورك الكريم يا اخي
ودعتك الله
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 03:26 PM
أنا لا أعلم محمد العوضي هو عالم نفسي أم شيخ
وسعيد بن مسفر لا يحتاج لتعريف
والشيخ أحمد القطان والنعم
فيه
لكن البلا والله من خيوط لابجين
الذين يحللون مايحرمون الله
ويحللون على أهوائهم
تخيلوا
المسيقى
حلال
اللحية
مو إلا
الثوب مو مشكله
كرسي مجلس الأمة
أهم شي !
أخي الكحيل حياك الله وبياك
نحن علينا بالظاهر والله يتولى السرااائر
وأنا متيقن من أن السواد الأعظم من أبناء القبيله
ومن أبناء الكويت أكتشفوا الوجه الحقيقي لهذه الحرباااااااااء المتلونه (( جمعية الإصلاح ))
شكرا على مرورك الكريم يا أخي الفاضل
ودعتك الله
frozen
17-04-2006, 03:32 PM
اين الموضوع يا الاداره كي نخرج عنه
الكاتب يعاني كما يعاني ابناء المستغله من حاله نفسيه سيئه لما تعرضوا له من هزائم متواليه من قائمه الائتلافيه .
فابناء المستغله هم من يزرع الفتنه بين ابناء القبيله ويصنفوا الناس على اهوائهم
فهم عباره عن قصاص ورق فكل يوم لهم هدف وبرنامج
فشعار المستقله
الطعن بظهر اخيك صدقه
أحمد محمد حمد
17-04-2006, 03:37 PM
شكراا يا الفهادي المحترم والغالي
لكن من هو
المتلون
حتى لا تستغل من قبل الخبثاء
ودمت ربي يحفظك
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 04:02 PM
استغفر الله العظيم من كل شر عظيم
اخواني الرجاء منكم تملك أعصابكم وعدم اللتفظ بالأقوال مثل ( الوجوه القبيحة والذميمة ) ( والخبيثين والمخزيين ) فوالله ستجدونها في يوم لا ينفعكم فيه لا منتدى ولا شاعر .
اخواني احبكم في الله
اولا رحم الله حسن البنا مؤسس حركة الاخوان في مصر ( فهو مجتهد فان كان على صواب فله ذلك وان كان على خطأ فهو ليس بنبي ولكن له اجر الاجتهاد ) الله يرحمه ويسكنه فسيح جناته ، وعندما قال اخي الرسمي ان الاخوان هم مجموعة سياسية فهذا اعتقد لصالحه لان الاسلام يدخل في سياسة الدولة وهذا ما ينافي قول الليبراليين عندما يقولون ان الاسلام لا شأن له في امور الدولة ، وعندما ذكر اخي الرسمي انهم اصحاب المقولة الغاية تبرر الوسيلة فهذا شي حسن الا فيما لا يرضي الله ولا رسوله وهذا شي نستبعده عن الاخوان المسلمين ، وعندما يقول اخي الرسمي هداه الله ان من عقائدهم الشرك ( اعوذ بالله انت كفرتهم بهذا ) وان كان صحيحا بمن اشركوا مع الله ..؟ ، وعندما تقول زيارة المقامات فلو كان ما قلته صحيحا لرأينا الاخوان في اقطار العالم يتوجهون سنويا للحج على مقام ( لكن الامر غير صحيح ) ، وان كان تبرريك لعدم التمسك في اعتقادهم هو ان لا يخسروا الاصوات :) ( هذا العذر اقبح من الذنب ) ، اما في اثناء الغزو فنعلم انهم أسسوا مقاومة إسلامية داخل الكويت ومسعاهم هو لتحرير الكويت ( وألاحظ هنا ان كلامك متناقظ عندما تقول انهم يقولون الغاية تبرر الوسيلة فلماذا لم يرضوا بالقوات الامريكية ؟؟؟ ) ، وعندما تقول تحرك الثلاثي الخائن وتذكر اسماء مشايخ سطروا لهم في حقبة الاسلام بصمة ( فأنا لا أقول لك إلا سلاما ) ، وعندما تقول ان الاخوان العرب خائنين ومع النظام وتقول ان الاخوان الكويتيين مالهم الا الصمت المخزي ( فهذا ايظا يناقظ كلامك عندما تقول انهم ارادوا وتكلموا في امريكا وغيرها ) ، والامر المضحك هو انك تذكر للاخ الشاعر انه احرص منك مما يدل على انك حريص ( فأين حرصك وانت تناقض نفسك بنفسك واين حرصك وانت تستخدم الكلمات المشينة لمشايخ لا يعلمون حتى انك تغتابهم ) ، فما أقول هو سامح الله من فتح هذا الباب وجعل كل مفتي يفتي من عنده واشعل فتنة كان الاسلام بأمس الحاجة فيها للتوحد ، فهدانا الله واياكم الى سواء السبيل ، واستغفر الله لي ولكم من كل ذنب فأستغفروه انه هو الغفور الرحيم .
اخي الرسمي سامحني ان خالفتك الراي او اخطأت في حقك وحق من تحب
أخي في الله وإبن عمي ((آل مفلح)) أخي العزيز من أسلوبك الراقي في الحوار وأخلاقياتك العاليه
التي لمستها ولمسها كل من زار الموضوع أٍى بأنك رجل صالح وإنسان تحمل فكر وتوجه معين
ولك من أخيك عبدالناصر كل الإحترام والتقدير وآرائك وفكرك لها الاحترام وإختلافنا في وجهات النظر
والمناظره التي تحدث والحجج التي يستدل كلن منا على الآخر هو لهدف سااااااامي
ألا هو الوصول إلى الحق ......
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم (( تركتكم على المحجه البيضاء .... لايزيغ عنها إلا هالك ...
قيل وما المحجه البيضاء يارسول الله قال ... كتاب الله... وسنتي ))
وقال الرسول صلى الله عليه وسلم ((تركت فيكم شيئين لن تضلوا بهما بعدي كتاب الله وسنتي ))
أو كما قال الرسول عليه أفضل الصلاة والسلام ....
الشاهد هنا يا أخي الكريم
عندنا كتاب الله وحديث رسول الله والعلماء الثقات الأفاضل أمثال الشيخ ابن باز والشيخ ابن عثيمين
رحمهم الله والشيخ الفوزان وبقية العلماء الثقات حفظهم الله
ولست مضطر بتبعية جمعية الاصلاح وتبعية جمعية احياء التراث الاسلامي
وفكر الاخوان ومانراه في اتباع الجمعيات وهو التحزب للجمعيه وعلماء الجمعيه ومصلحة الجمعيه
ورؤية الأمور كلها بمنظور الجمعية ومصلحتها ووزنها
يا أخي الالتزام والتدين ليس ان اتبع جمعية الاصلاح أو جمعية احياء التراث وأن يكون ولاااائي لهم
وأن أكون أداة في يدهم وأستخدم في خدمة مصالحهم ....
الالتزام هو التحزب الى قول الله وقول رسول الله ومصلحة المسلمين والعمل على رفعة كلمة
لاإله إلا الله محمد رسول الله ... وليس لجمعيه وحزب وحركه
لدينا الكتاب والسنه وعلمائنا الأفاضل الذين ذكرت
أما أفكار البنا وما شاكلها ليست ملزمه لي بقدر أنمله .
تقبل كل الإحترام والتقدير
في أمان الله
فيصل بن حجرف
17-04-2006, 07:09 PM
اين الموضوع يا الاداره كي نخرج عنه
الكاتب يعاني كما يعاني ابناء المستغله من حاله نفسيه سيئه لما تعرضوا له من هزائم متواليه من قائمه الائتلافيه .
فابناء المستغله هم من يزرع الفتنه بين ابناء القبيله ويصنفوا الناس على اهوائهم
فهم عباره عن قصاص ورق فكل يوم لهم هدف وبرنامج
فشعار المستقله
الطعن بظهر اخيك صدقه
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع عن مخيمات جمعية الاصلاح وليس عن عبدالناصر الفهاد
ارجوا ان تكون الصوره قد اتضحت لديك
ال مفلح
17-04-2006, 07:09 PM
اخي بو عمر
شاكر لك مرورك وردودك وحرصك على إسلامك
تحياتي لك اخي الكريم
frozen
17-04-2006, 07:13 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع عن مخيمات جمعية الاصلاح وليس عن عبدالناصر الفهاد
ارجوا ان تكون الصوره قد اتضحت لديك
لكن الم تسأل نفسك ماهو سبب هجوم الاخ
ماهي دوافعه
لهذا الصوره واضحه لدي
فيصل بن حجرف
17-04-2006, 07:25 PM
حتى السلام معاد ترده :)
اخي الكريم انا ماودي اقلب الموضوع لنقلش بيني وبينك وسبق وان راسلتك بالرسايل الخاصه وبينت لك سبب حذف بعض المشاركات
لكن اذا ببحث عن دوافعه ماطعن في كاتب الموضوع واسبه واشهر فيه
وارجوا ان نبتعد عن هذا النقاش العقيم الذي لا فائده منه
frozen
17-04-2006, 07:29 PM
وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اسمحلي اخي الكبير بو عبدالله فقد اخذني الحماس بالرد نسيت ان ارد السلام :)
لم تصلني اي رسائل عن الحذف
لكن اسوف ابتعد ارضاء لك
اخوك الصغير
تحياتي
فيصل بن حجرف
17-04-2006, 07:33 PM
معذور اخي الكر يم
وعلى العموم الردود المحذوفه ماهي لك وانا بالغلط قلت اني ارسلت لك لكن انا في الحقيقه ارسلت للناس اللي شطبت ردودهم لخروجهم عن الموضوع
واشكر لك تفهمك اخي القدير وجزاك الله خير
ال مفلح
17-04-2006, 08:01 PM
حبيبي في الله واخي عبدالناصر الفهاد
حسن الاسلوب شيء لابد منه لكي يتم التحاور وتتم المناظرة
لدي ملاحظة : ( انت تقول ان لي كل الاحترام والتقدير ) وانا شاكر لك احترامك وتقديرك ، ولكن اي( تقول ان من ينكر كلام رسمي كما فعلت انا قبلا هو جاهل ومتنعت ) ، وانا شاكر لك هذه الصفة ايضا .
واحب أقول للاخوان مرة أخرى ( عيب والله تقولون خبيثين ) ترى الكلمة هذه كبيرة قد لا يقصدها من يقولها لانه لا يعرف معناها ، فارجوا من الاخوان الاعضاء التقيد بالاسلوب الراقي وارجوا من المشرفين المتابعة وشطب كل كلمة ( خبيثة ) .
اولا جزاك الله خيرا على الاحاديث التي ذكرت وان كنت لا افهم ما المقصود منها ولكني لا اعتقد ان قصدك هو ( ان الاخوان لا ياخذون بكتاب الله وسنة رسولة ) ، لاني اعلم انك اكبر من هذا ولانك تعلم انك من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسولة فهو ليس بمسلم ، واما عن تبعتك للعلامة الشيخ بن باز والشيخ بن عثيمين رحمهم الله والشيخ الفوزان او اي عالم في الدين فلك حق في تعبته والاخذ بإفتائاته وهذا شيء حسن ، أما من ناحية إضطرارك لتتبع جمعية الاصلاح او احياء التراث فمن قال انه يجب ان تتبعهم وما دخلها بالموضوع ..؟؟ :) وأما من تبعهم فليس فيها شي لا جمعية الاصلاح ولا التراث الاسلامي فكلها تسعى الى الخير وكلها تاخذ بكتاب الله وسنة رسوله ، اما كون الاخوان يجتهدون بالجميعة ويبذلون ما بوسعهم لمصلحتها ووزنها ( فما مشكلتكم ) أليس هدف الجمعية ساميا أليست تأخذ بكتاب الله وسنة رسوله أليست جمعية تدعوا إلى الخير أليست افعالها وبصماتها بالكويت قبل الدول العربية تدعوا الى الفخر والتفائل بالمستقبل ( ما بالكم لا تفقهون قولا ) ، وعندما تقول ان الالتزام والتدين هو اتباع قول الله تعالى وسنة رسوله ومصلحة المسلمين ورفع كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ( فما الجديد ) ...؟؟ من يسمع قولك يقول ان جمعية الاصلاح والتراث الاسلامي لا يتبعون قول الله ولا سنة رسوله ولا يريدون مصلحة المسلمين ولا يريدون رفع كلمة لا اله الا الله محمد رسول الله ..!!!
اخي في الله انت لم تات بشي جديد ولا ارى في ردك اي شي ضد الجمعية سوى انك لست مضطرا لإتباعها :)
ولست مجبرا اخي في اتباع علماء لا تريد ان تتبعهم ولكن مانريده منك اخي هو ان لا تطعن بهم من دون وجه حق ( رحم الله حسن البنا واسكنه فسيح جناته ) .
وبما أنك شاعر ومثقف ديني بنفس الوقت أأحبت ان انهي موضوعي ببيت من الشعر سمعته قديما :
ان للإسلام صرح كل مافيه حسن *** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن
وهذا وسامحني ان اخطات في حقك او حق من تحب
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 09:02 PM
الأخ فيصل بن حجرف
شكرا على مرورك الكريم
وظبطك لبعض المراهقين
تقبل
الود والتحيه
ال مفلح
17-04-2006, 11:20 PM
اخي فيصل الحجرف
طلبت من الادارة وما زلت اطلب منك ومن الادارة ان تزيلون او تعدلون كل كلمة ( خبيثة ) لانها تعتبر من السب ممنوع كما ذكرتم في المنتدى ، ولكم شكري على حسن متابعتكم .
ال مفلح
17-04-2006, 11:25 PM
اخي العزيز عبدالناصر الفهاد
نظرا لمقالتك الاخيرة فانا ارى انك تقصد الجمعيات الاسلامية والانتماء إليها ، وهذا ما يخالف عنوان الموضوع ، حيث انك لا تقصد جمعية الاصلاح بحد ذاتها بل وزدت عليها احياء التراث الاسلامي ، وارجوا منك تعديل عنوان الموضوع او تغيره وكتابة ( الانتماء الى الجمعيات الاسلامية ) .
هذا وتقبل مني فائق الاحترام والتقدير
اخيك العزيز ال مفلح
عبدالناصر آل عبدان
17-04-2006, 11:48 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
والحمد لله رب العالمين والصلاة على سيد المرسلين محمد بن عبدالله عليه أفضل الصلاة والتسليم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,, أما بعد ،،،،،
أخي آل مفلح ،،،، إن كنت تتهمني بما ليس فيني فحسبي الله ونعم الوكيل ،،،
أما بعد ليصل إلى علمك أن الإخوان المسلمين على خطأ وهم على انحراف وليسوا على هدى الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيدين كل البعد عن الكتاب والسنه ....
وإنما هم ومؤسس حركتهم حسن البنا و مشائخهم القدماء أو الحالين
يسيرون على خطى ضائعه ومخالفه لكتاب الله وسنة نبيه الكريم
إن كنت تتبعهم على علم بحقيقتهم فأدعي الله لك الهدايه
وإن كنت تتبعهم على جهل بهم وبحقيقتهم فإليك أنت وكل أحبتي وأبناء عمومتي وكل من يقرأ هذا الموضوع بعض أقوالهم التي يدينون أنفسهم بها :
بداية :
1- حسن البنا :
هو المواطن المصري حسن البنا ولد في منطقة المحموديه في عام 1906 م وقتل في مساء السبت : 12 / 2 / 1949 م رميا بالرصاص .......
وهذه بعض الوقفات لكي تعرف شيخك عن كثب :
أولا .. وحدة الوجود :
* قال عبدالرحمن البنا عن أخيه حسن البنا،قال فيه:"وعقب صلاة العشاء يجلس أخي ( حسن البنا) إلى
الذاكرين من جماعة الإخوان الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلس إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين وقد
خلا المسجد إلا من أهل الذكر وخبأ الصوت إلا ذبالة من سراج وسكن الليل إلا همسات من دعاءأو ومضات
من ضياء وشمل المكان كله نورسماوي ولفه جلال رباني،وذابت الأجسام وهامت الأرواح وتلاشى كل شئ
في الوجود وانمحى وانساب بصوت المنشد في حلاوة وتطريب.
ثانيا ..بدعة الطرق الصوفية :
قال شيخك حسن البنا (... وحضر السيد عبد الوهاب المجيز في الطريقة الحصافية الشاذلية وتلقيت
الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأدوارها ووظائفها
وقال(وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس جمعية إصلاحية هي الجمعية الحصافية الخيرية وانتخبت سكرتيراً
لها ... وخلفتها في هذا الكفاح جمعية الإخوان المسلمون بعد ذلك .
في 1948م زارالقاهرة شيخ الطريقة المرغنية الختمية ورفاقه وبـهذه المناسبة يقول السيسي((احتفل
المركز العام للإخوان بالقاهرة بزيارة السيد – محمد عثمان الميرغني – وتكلم في الحفل الأستاذ المرشد العام
فقال: ..لعل الكثيرين أيها السادة لا يعلمون أننا نحن الإخوان مدينون للسادة الميرغنية بدين المودة الخالصة
والحفاوة البالغة التي غمرونا بـها من قبل ومن بعد كلما ذهب مبعوثونا إلى السودان،لاولكنه دين قديم منذ
نشأت هذه الدعوة بالإسماعيلية فقد كان أول أنصارها والمجاهدون لتركيزها الإخوان الختمية الميرغنية ولقد
حضرت عام 1937حفلا للإسراء والمعراج في زاوية وخلوة السيد الميرغني الكبير بالإسماعيلية وهي لا
تزال قائمة ولازلت أذكر أخانا هناك فالقلب الختمي والتأييد الختمي يسير مع تاريخ الدعوة منذ فجرها))
ثالثا ..زمالة و وحدة الأديان :
حسن البنا:
قال(فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة
إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية )).
[
وقال(إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ،ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة )).
رابعا .. بدع الموالد والصلاة عند الأضرحة :
حسن البنّا
قال(وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب،فنؤدي صلاة العشاء،ثم نخرج من المسجد، ونصطف
صفوفاً،يتقدمناالأستاذ المرشد(حسن البنا)،ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي،ونحن نردده من بعده في
صوت جهوري جماعي يلفت النظر )).
أخي آل مفلح هذه بعض الوقفات والإنحرافات لمؤسس الحركه شيخك البنا
وهي بإيجاز وأحتفظ بالمصادر اذا كان لديك رغبه في معرفة المزيد عن المؤسس
والحركه ....
اخي
سوف اذكر لك وللجميع مقولة المرشد العام لجماعة الاخوان التي
تضاد التوحيد وتقدح فيه فقد قال المرشد العام لحركة الإخوان المسلمين
عمر التلمساني قال(قال البعض إن رسول الله يستغفر لهم إذا جاؤوه حياً فقط،ولم أتبين سبب التقييد في
الآية عند الاستغفار بحياة الرسول وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد،ولذا أراني أميل إلى الأخذ بالرأي
القائل أن رسول الله يستغفرحياًوميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم ،فلا داعي إذن للتشدد في النكيرعلىمن
يعتقد في كرامةالأولياءواللجوء إليهم في قبورهم الطاهرةوالدعاء فيها عندالشدائد ))
وهنا أخي الفاضل
وقفات عند شيخك سيد قطب أحد أقطاب وأعمدة هذه الحركه وتسليط الضوء على
قليل من كثير ....
الطعن في الأنبياء :
وسئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله لما قريء عليه ما قاله سيد قطب في موسى عليه السلام :
حيث قال شيخك السيد قطب : لنأخذ موسى ؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج
فقال العلامه بن باز رحمة الله عليه : الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة .
بدعة التأويل :
وهنا بعض البدع التي يتبعها شيخك قطب في التأويل في تفسير القرآن الكريم
قال في تفسير الآيه الكريمه {هوالذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}الحديد
وكذلك العرش فنحن نؤمن به كما ذكره لا نعلم حقيقته أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول إنه كناية على
الهيمنة على هذا الخلق إستناداً إلى ما نعلمه من القرآن عن يقين من أن الله سبحانه لا تتغير عليه الأحوال فلا يكون في حالة عدم استواء على العرش ثم تتبعها حالة استواء ،والقول بأننا نؤمن بالاستواء ولا ندرك
كيفيته لا يفسر قوله تعالى { ثم استوى }،والأولى أن نقول:إنه كناية عن الهيمنة كما ذكرنا والتأويل هنا لا
يخرج على المنهج الذي أشرنا إليه آنفاً لأنه لا ينبع من مقررات وتصورات من عند أنفسنا.
أخي ال مفلح
أذكرك في حديث الرسول صلى الله عليه وسلم (( أصحابي كالنجوم من أقتديتم به
إهتديتم )) وكلنا نقر بعدم جواز وتحريم سب وقذف الصحابه رضوان الله عليهم
ونجد هنا شيخك قطب يقول في الطعن في الصحابه :
قال(إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس،وأخبر منه بالتصرف النافع في
الظرف المناسب،ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل
الصراع.وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشـوة وشـراء الذمم ، لا يملك
علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.فلا عجب ينجحـان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كـل نجاح .
وسوف أختم حديثي بمقوله لأحد مشائخك مشائخ الاخوان وهو
محمد الغزالي ... السقا الذي يطعن في العلماء السلفيين وخاصة علماء الحرمين
قال قال بعد ثناء بارد على السعودية(بيد أنني لاحظت ما رابني وأعياني! هناك شيوخ علىعقولهم
إغلاق،وفي قلوبهم قسوة،يتعصبون للقليل الذي يعرفون،ويتنكرون للكثير الذي يجهلون،قلت: لعل الزمن يفتح
إغلاقهم ويلين قلوبهم .. ويظهرأني كنت متفائلاً أبعد من الواقع..إنهم لا يعطون الرأي الآخرأي حرمة..وقد
خرج هؤلاء من أرضهم ، وانساحوا في العالم الإسلامي،فكانوا بلاء يوشك أن يقضي على الصحوة الإسلامية
الناجحة،وكانوا بفقههم المحدود وراء تكوين فرق التكفير والهجرة وجماعات الجهاد والإنقاذ..إن مسالك
هؤلاء الشيوخ أساءت إلى المملكة في حرب الخليج،وجعلت التيار الإسلامي يضل الطريق،وما ينتظر من
بلائهم أعظم،وحسبنا الله.
أخي ال مفلح ماذكرت لك قليل من كثير
وهناك كثير من التجاوزات والإنحرافات عند الاخوان ومشائخهم ومؤسس حركتهم في العقيده :
أقوالهم التي تضاد التوحيد وتقدح فيه ، التهوين من شرك القبور ، بدعة التفويض ،الطعن في الأنبياء
، وحدة الوجود ، بدعة التأويل ، الطعن في الصحابة ، بدعة الطرق الصوفية ، زمالة و وحدة الأديان
،الخروج على الحكام ، إبطال الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر فيما يتعلق بالعقيدة والتوحيد ،
، بدع الموالد والصلاة عند الأضرحة ، الغلو في حسن البنا ، إباحة الموسيقـى ،
بدعة الحزبية والتحزب الممقوت .
آل مفلح لقد جعل الله لك عقل وفؤاد فسلك الطريق الصويب
واترك عن التمجيد والغلو في حسن البنا وأتباعه
هذا الذي ذكرته عن جماعة الاخوان الكبرى ينعكس على فرعهم في الكويت
جمعية الاصلاح الاجتماعي والجمعية ماهي إلا امتداد لهذا الفكر .....
ملاحضه المصادر موجوده ومثبته لكل ماذكر عن الاخوان ........
والسلام ختام
عبدالناصر الفهاد
مـحمـد
18-04-2006, 03:19 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه كبيره نوجهها لـ عبدالناصر الفهاد
على ماكتبه من حقائق للاسف اظن البعض يجهلها وندعو لهم بالهدايه فهم اخواننا ، او انهم يعلمونها وهنا الطامه الكبرى .
ويكفي ماقاله الشيخ ابن باز رحمة الله عليه واسعه (لقد جاء في مجلة المجلة لقاء مع ابن باز رحمه الله وقال ان الاخوان لايدعون الى العقيدة الصحيحة وادعوهم للرجوع للعقيده الصحيحه )
أبعد هذا جدال ؟
الله يعطيك العافيه على الموضوع الهام .
المشارك
18-04-2006, 03:28 AM
علموا هذولا اللى يطبلون لصاحبنا مال الصبيح وش يبون بالحركه الجديده اللى يبون يضحكون بها على الاذقان ( حــدس ) يعنى مجملينها
عبدالناصر آل عبدان
19-04-2006, 05:59 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
تحيه كبيره نوجهها لـ عبدالناصر الفهاد
على ماكتبه من حقائق للاسف اظن البعض يجهلها وندعو لهم بالهدايه فهم اخواننا ، او انهم يعلمونها وهنا الطامه الكبرى .
ويكفي ماقاله الشيخ ابن باز رحمة الله عليه واسعه (لقد جاء في مجلة المجلة لقاء مع ابن باز رحمه الله وقال ان الاخوان لايدعون الى العقيدة الصحيحة وادعوهم للرجوع للعقيده الصحيحه )
أبعد هذا جدال ؟
الله يعطيك العافيه على الموضوع الهام .
أخي القدير
محمد بن فهاد
صح فكرك وصح قلمك وصح بوحك
وفقك الله
وثبتنا وإياك على طريق الصواب
وجنبنا الأحزاب والجمعيات
التي لم تتعصب لدين بل تعصبت لحزبها
تقبل مني
كل التحايا والاجلال
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
19-04-2006, 06:03 PM
علموا هذولا اللى يطبلون لصاحبنا مال الصبيح وش يبون بالحركه الجديده اللى يبون يضحكون بها على الاذقان ( حــدس ) يعنى مجملينها
أخي المشارك
شكرا على مرورك الكريم
وحركة حدس
على وزن
عدس
لن تنطلي إلا على الجياع فكريا والجهال في الدين والدنيا
شكرا على مرورك الكريم
في أمان الله
ال مفلح
20-04-2006, 03:01 AM
اخي عبدالناصر الفهاد
بحثت في مقالتي السابقة عن اتهامي لك فلم اجد :) وإن كنت فعلت فأسأل الله ان يسامحني
ولم اكن اريد ان يتشعب الموضوع ولم اريد ان تزيد الفتنة ولكن بما انك ذكرت ما ذكرت فأجبرتني على الرد والبحث في كتب الاخوان عن ردود لهذه الاتهامات . ( والحمدلله وجدت الردود الكافية والشافية انشاءالله وسبقك من سبقك في ذكر هذه الاتهامات مما يعني انك مجرد عامل تنشيط لها ) .
أولا : التصوف
إن إتهام الشيخ البنا رحمه الله بالصوفية كلمة سمعوها كالبغبغاوات فرددوها بغير معنى ولا معرفة ولا علم ولا فقه وإذا سألت احدهم ما هو التصوف ومن هم المتصوفة أجابك بغير تردد فئة ظالة مظلة كافرة ( هكذا في جملة واحدة إختصر القضية ) .
لنرى قول الامام الشاطبي في التصوف :
ويحسن بنا ونحن نتناول هذه الفرية ان نلقي الضوء على هذا الإسم ، وعلى المنتسبين إليه من واقع أقوال العلماء الراسخين في العلم مثل الامام ابن تيمية والامام الشاطبي رضي الله عنهما صاحب كتاب الاعتصام ذلك الكتاب الذي يعتبر المرجع المبرز في بيان البدع والمبتدعين في الدين فقال في الجزء الاول ص 89 : 91 طبعة المعرفة الوجه الرابع : ( من النقل ما جاء في ذم البدع وأهلها عن الصوفية المشهورين عند الناس ، وإنما خصصنا هذا الموضوع بالذكر ، وان كان فيها تقدم من النقل كفاية لان كثيرا من الجهال يعتقدون فيهم انهم متساهلون في الاتباع ، وان اختراع العبادات والتزام ما لم ياتي في الشرع التزامه مما يقولون به ويعملون عليه ، وحاشاهم من ذلك ان يعتقدوه او يقولوا به ، فأول شيء بنوا عليه طريقتهم إتباع السنة واجتناب ما خالفها ، وانما اختصوا باسم التصوف انفرادا به عن اهل البدع ، فذكر أن المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم لم يتسم أفاضلهم في عصرهم باسم علم سوى الصحبة ، واذ لا فضيلة فوقها ، ثم سمي يليهم بالتابعين ، ورأوا هذا الاسم اشرف الأسماء ، ثم قيل لمن بعدهم أتباع التابعين ، ثم اختلف الناس وتباينت المراتب فقيل لخواص الناس ممن له شدة عناية في الدين : الزهاد العباد ، قال ثم ظهرت البدع ، وادعى كل فريق ان فيهم زهادا وعبادا فانفرد خواص اهل السنة المراعون لأنفسهم مع الله باسم التصوف ، هذا معنى كلامه فقد عد هذا اللقب مخصوصا بإتباع السنة ومباينة البدعة ، وفي ذلك ما يدل على خلاف ما يعتقده الجهال .
وقد قيل لإبراهيم بن أدهم : إن الله يقول في كتابة ( ادعوني أستجب لكم ) ونحن ندعوه منذ دهر فلا يستجيب لنا !! فقال : ( ماتت قلوبكم بخمسة أشياء :
أولها : عرفتم الله فلم تؤدوا حقه .
والثاني : قرأتم كتاب الله ولم تعملوا به .
والثالث : إدعيتم حب رسول الله وتركتم سنته .
والرابع : إدعيتم عداوة الشيطان ووافقتموه .
والخامس : قلتم نحب الجنة ولم تعملوا لها ) .
وقال سليمان الداراني : ( ربما تقع في قلبي المسألة من مسائل القوم أياما ، فلا أقبل منها شيئا إلا بشاهدين عدلين : الكتاب والسنة ) .
وقال أبو القاسم الجنيد : ( مذهبنا هذا مقيد بالكتاب والسنة ) .
وهذا قليل من كثير نقله الامام ابو إسحاق الشاطبي في عشر صفحات من سفره العظيم ، وقال رحمه الله : وكلامهم في هذا الباب يطول ، وقد نقلنا منه جملة من أحاديث مشايخهم تربوا على إثنين وأربعين شيخا ، جميعهم يرون الابتداع ظلالا ، ويأمر بالاستمساك بالكتاب والسنة ، وانما الذي خرج عن هذا الاصل جماعة ظالة من المتأخرين انتسبوا إلى التصوف زورا وحالهم معروف ولا يخفى على احد ( إنظر في ذلك الاعتصام للشاطبي ص 89 - 98 )
وأستطرق معكم التصوف في رأي ابن تيمية :
يتكلم الامام ابن تيمية على التصوف كلام العلماء الاثبات الذين يضعون الامور في نصابها ولا يزيفون التاريخ او يقعون في أعراض الناس ويتهمونهم بغير حق دون خشية من الله ولا احترام للعلم أو مراعاة للتعاليم الإسلامية .
وأول ما يتكلم ابن تيمية رحمه الله عن إسم التصوف فيقول : أن منشأ التصوف كان في البصرة وأنه كان فيها من يسلك طريق العبادة والزهد مما له فيه اجتهاد ، كما كان في الكوفة من يسلك طريق الفقة والعلم وله فيه اجتهاد ، وهؤلاء الصوفية نسبوا إلى لبس الصوف فقيل في أحدهم صوفي وليس طريقهم مقيدا بلباس الصوف ولكن أضيفوا إليه لكونه ظاهر الحال ، ثم يقول رحمه الله التصوف عندهم له حقائق وأحوال معروفة ، وهم يسيرون بالصوفي إلى معنى الصديق ، ولكنه في الحقيقة نوع من الصديقين فهو الصديق الذي اختص بالزهد والعبادة على الوجه الذي اجتهدوا فيه .. فإذا قيل عن أؤلئك الزهاد والعباد من البصريين : أنهم صديقون ، فهو كما يقال : أن أأئمة الفقهاء من أهل الكوفة أنهم صديقون أيضا ، وكل بحسب الطريق الذي سلكه من طاعة الله ورسوله بحسب اجتهاده ، وقد يكون من اجل الصديقين بحسب زمانهم ، فهو من اكمل صديقي زمانهم ، والصديق في العصر الأول أكمل منهم والصديقون درجات .
وقال رحمه الله : تنازع الناس في طرقهم : فطائفة ذمت التصوف والصوفية وقالوا مبتدعون خارجون عن السنة ، وطائفة غلت فيهم ، وادعوا أنهم أفضل الخلق وأكملهم بعد الأنبياء ، وكلا طرفي هذه الأمور ذميم ، والصواب : أنهم مجتهدون في طاعة الله ، كما اجتهد غيرهم من أهل طاعة الله ، فيهم السابق المقرب بحسب اجتهاده ، وفيهم المقتصد الذي هو من أهل اليمين ، وفي كل صنف من قد اجتهد فيخطىء ، وفيهم من يذنب فيتوب أولا يتوب ، ولكن هناك طائفة انتسبت إليهم من أهل البدع والزندقة ، وعند المحققين من أهل التصوف أنها ليست منهم مثل الحلاج ، فإن أكثر مشايخ الطرق أنكروه وأخرجوه من الطريق ، ثم إن الصوفية بعد ذلك كانوا ثلاثة أصناف ، صوفية الحقائق ، وصوفية الأرزاق ، وصوفية الرسم .
فأما صوفية الحقائق : فهم الذين وصفناهم بالصديقين قبل ذلك .
وأما صوفية الأرزاق : فهم الذين وقفت عليهم الوقوف ، ويشترط فيهم ثلاثة شروط :
أحدهما : العدالة الشرعية ، بحيث يؤدون الفرائض ويجتنبون المحارم .
الثاني : التأدب بآداب الطريق ، وهي الآداب الشرعية ولا يتلفتون إلى البدع .
الثالث : لا يتمسك احدهم بفضول الدنيا ، فمن تمسك بجمع المال او تخلق بغير الاخلاق المحمودة ولم يتأدب بالآداب الشرعية فليس منهم .
وأما صوفية الرسم : فهم مقصورون على النسبة ، فهمهم اللباس والآداب والوضعية ونحو ذلك ، فهؤلاء في الصوفية بمنزلة الذي يقتصر على زي أهل العلم وأهل الجهاد ، فيظن الجاهل من أقوالهم وأعمالهم أنهم من أهل التصوف وليسوا منهم .
ونرجع إلى التهمة الموجهة إلى الشيخ البنا من المتحاملين عليه :
فقد اتهم المتحاملون على الشيخ البنا رحمه الله بالتصوف واخذوا هذا من كلامه وليس من افعاله ، فقد كان الرجل بشهادة الجميع ناصع السيرة ، مجاهدا في سبيل الله داعية لا يشق له غبار مجدد القرن بغير منازع ، ونحسن نستعرض بدورنا ما قاله الامام البنا مما تذرعوا به ، ونذكر من آرائه ما يرد هذا الاتهام ، ثم ندع للقارىء الحكم على هؤلاء بعد ذلك .
قال الامام البنا رحمه الله عن الطريقة الحصافية وعن مشاركته فيها وهو في الثانية عشرة من عمره وقد إعجب عن إستقامتهم فيقول : ( وأخذت أواضب على الطريقة الرزوقية صباحا ومساءا وزادني بها إعجابا أن الوالد ( وأبوه كان عالما في الحديث وألف عددا من الكتب في علم الحديث منها الفتح الرباني في ترتيب مسند الامام احمد الشيباني وبلوغ الاماني من اسرار الفتح الرباني وبدائع المنن في جمع وترتيب مسند الشافعي والسنن ) وانه والده قد وضع عليها تعليقا لطيفا جاء فيه بأدلة صيغها جميعا من الاحاديث الصحيحة وسمى الرسالة تنوير الأفئدة الزكية بأدلة أذكار الرزوقية ولم تكن هذه الوظيفة اكثر من آيات القرآن الكريم وأحاديث من أدعية الصباح والمساء التي وردت في كتب السنة ، ثم يتحدث عن مؤسس هذه الطريقة فيقول : كان السيد حسنين رحمه الله عالما ازهريا تفقه على مذهب الامام الشافعي ودرس علوم الدين وإمتلأ منها وتضلع فيها ثم تلقى بعد ذلك الطريق على كثير من شيوخ عصره وكان رفقائه وأصحابه يقولون ما رأينا أقوى على طاعة الله وأداء الفرائض والمحافظة على السنن والنوافل منه وعلى قواعد سلمية قويمة ، ثم يصف دعوة مؤسسها فيقول : فكانت دعوته مؤسسة على العلم والتعليم والفقه والعبادة والطاعة والذكر ، ومحاربة البدع والخرافات الفاشية بين أبيناء هذه الطرق ، والانتصار للكتاب والسنة ، والتحرر من التأويلات الفاسدة والشطحات الضارة ، والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، حتى أنه غير كثيرا من الأوضاع التي اعتقد انها تخالف الكتاب والسنة ، مما كان عليه مشايخه أنفسهم ، ثم يبين سبب إعجابه بمؤسس هذه الدعوة فيقول : ( وكان أعظم ما أخذ بمجامع قلبي ، وملك علي لبي ، هي شدته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وأنه لا يخشى في ذلك لومة لائم ، ولا يدع الامر والنهي مهما كان في حضرة كبيرا أو عظيم ، ومن نماذج ذلك أنه زار رياض باشا حين كان رئيس الوزارة ، فدخل أحد العلماء وسلم على الباشا وانحنى حتى قارب الركوع ، فقام الشيخ مغضبا وضربه على خديه بمجمع يده ونهره بشدة قائلا : استقم يا رجل فإن الركوع لا يجوز إلا لله ، فلا تذلوا الدين والعلم فيذلكم الله ولم يستطع العالم ولا الباشا أن يؤاخذه بشيء , وله قصصا كثيرة تدل على شدته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أذكر منها أنه زار مسجد السيد الحسين رضي الله عنه مع بعض مريديه ، ووقف على القبر يدعوا الدعاء المأثور : السلام على أهل الديار المؤمنين ، فقال له بعض مريديه ( يا سيدنا الشيخ سل سيدنا الحسين يرضى عنا ) فألتفت إليهم مغضبا : يرضى عنا وعنكم وعنه الله ، وبعد أن تم زيارته أخذ يشرح لإخوانه أحكام الزيارة ، وأوضح لهم الفرق بين البدعية والشرعية منها .
وقال الامام الحسن البنا رحمه الله ان هذه الناحية هي التي أثارت في نفسي أعظم معاني الإعجاب والتقدير وكنت أعتقد أن أعظم كرامة أكرمه الله بها هي هذا التوفيق لنشر دعوة الإسلام على هذه القواعد السليمة والغيرة العظيمة على محارم الله تبارك وتعالى والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وكل ذلك ولم يتجاوز سني الثانية عشرة .
ونحن بدورنا نتسائل :
أولا : هل في هذا الكلام ما يعيب الشيخ كما يدعي هؤلاء ؟ وأما الحكم فمتروك لك أيها القارىء الكريم لترى حجم الجهل الذي انصف به هؤلاء وسوء طويتهم وجرأتهم على الله ثم على الحقائق ، وكم في دنيا الكذب من أعاجيب !!
ثانيا : ما قاله الامام البنا في وصف شمولية دعوة الإخوان المسلمين في رسالة المؤتمر الخامس حيث يقول : وتستطيع أن تقول إن دعوة الإخوان المسلمين :
1- دعوة سلفية : لأنهم يدعون إلى العودة بالإسلام إلى معينه الصافي من كتاب الله وسنة رسوله .
2- طريقة سنية : لأنهم يحملون أنفسهم على العمل بالنسة المطهرة في كل شيء وبخاصة العقائد والعبادات .
3- حقيقة صوفية : لأنهم يعلمون أن أساس الخير طهارة النفس ، ونقاء القلب ، والمواظبة على العمل ، والحب في الله ، والإرتباط على الخير .
4- وهيئة سياسية : لأنهم يطالبون بإصلاح الحكم في الداخل ، وتعديل النظر في صلة الأمة الإسلامية بغيرها من الأمم في الخارج ، وتربية الشعب على العزو والكرامة والحرص على قوميته إلى ابعد حد .
5- وجماعة رياضية : لأنهم يعنون بجسومهم ، ويعلمون ان المؤمن القوي خير من المؤمن الضعيف ، وأن النبي صلى الله عليه وسلم يقول إن لبدنك عليك حقا ، وإن تكاليف الإسلام كلها لا يمكن أن تؤدي كاملة صحيحة إلا بالجسم القوي .
6- رابطة علمية ثقافية : لأن الاسلام يجعل طلب العلم فريضة على كل مسلم ومسلمة ، ولأن أندية الإخوان هي في الواقع مدارس للتعليم والتثقيف ، ومعاهد لتربية الجسم والعقل والروح .
7- شركة إقتصادية : لأن الاسلام يعني بتدبير المال وكسبة من وجهه وهو الذي يقول نبيه صلى الله عليه وسلم ( نعم المال الصالح للرجل الصالح ) ، ويقول صلى الله عليه وسلم ( من أمسى كالا من عمل يده أمسى مغفورا له ) ، ( إن الله يحب المؤمن المحترف ) .
8- فكرة إجتماعية : لأنهم ينعون بأدواء المجتمع الاسلامي ، ويحاولون الوصول إلى طرق علاجها وشفاء الأمة منها .
وهكذا نرى ان شمول معنى الاسلام قد اكسب الفكرة شمولا لكل مناحي الصلاح ، ووجه الاخوان إلى كل هذه النواحي ، وهم في الوقت الذي يتجه فيه غيرهم إلى ناحية واحدة دون غيرها يتجهون إليها جميعا ، ويعلمون أن الاسلام يطالبهم بها جميعا ، وقد تعامى الشانئون وأصحاب الدخن النفسي عن كل شيء قاله الامام حسن البنا في وصف شمولية دعوة الاخوان المسلمين السالف الذكر ، مما يتنافى كلية مع أعمال الصوفية الذين يقصدون ، وهم لا يقصرون الاسلام على بعض الشعائر الدينية ( ويؤمنون ببعض الكتاب ) ويتعامون عن بعض ثم بعد ذلك يقولون : لقد قال في دعوته أنها حقيقة صوفية .
ونحن بدورنا نسأل هؤلاء :
1- لماذا تجاهلتم أنه ذكر أولا : أنها دعوة سلفية ، ثم طريقة سنية ثانيا ، ثم لقد قال حقيقة صوفية ثالثا ..؟
2- لماذا قال نحن حقيقة صوفية ولم يقل طريقة صوفية ، والفرق كبير كما نعلم بين الطريقة والحقيقة ..؟
3- هذا وقد فسر الامام البنا ماذا يقصد بقوله دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية ، وهو بهذا البيان يكون أبعد كل شبهة عن دعوته ، وعن أنها تجنح إلى ما في مخيلات المتلصصين ، فيوضح ذلك في رسائله ، حيث يقول في رسالة إلى الشباب ص 87 ، 88 :
أيها الشباب :
يخطيء من يظن أن جماعة الاخوان المسلمين جماعة دراويش قد حصروا أنفسهم في دائرة ضيقه من العبادات الاسلامية ، فالمسلمون الاولون لم يعرفوا الاسلام بهذه الصورة ، ولكنهم آمنوا بهعقيدة وعبادة ، ووطنا وجنسية ، وخلقا ومادة ، وثقافة وقانونا ، وسماحة وقوة ، واعتقدوه نظاما كاملا يفرض نفسه على كل مظاهر الحياة ، وينظم أمر الدنيا ، فهو عندهم دين ودولة ومصحف وسيف ، وهم مع هذا لا يهملون امر عبادتهم ولا يقصرون في أداء فرائضهم لربهم ، يحاولون إحسان الصلاة ، ويتلون كتاب الله ، ويذكرون الله تعالى في الحدود التي وضعها لهم ، في غير غلو ولا سرف ، والاخوان المسلمون ليعلمون انا خير وصف لخير جماعة هو وصف أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم ( رهبان بالليل فرسان بالنهار ) وكذلك يحاولون أن يكونوا وبالله المستعان .
4- هل قرأ هؤلاء ما كتبه الامام البنا عن تصحيح أخطاء المتصوفة في رسالة التعاليم ( الأصول : الثالث ، والرابع ، والثالث عشر ، والرابع عشر ) ...؟
والآن لنرى رأي الامام البنا في نشأة التصوف وما طرأ عليه :
والآن أخي الكريم ، وبعد أن نقلنا لك رأي شيخ الاسلام ابن تيمية فيهم ، ورأي الامام الشاطبي ، وأقوال علماء التصوف ، فهيا نتعرف على رأي الامام البنا في التصوف من خلال ما سجله في مذكرات الدعوة والداعية حيث يقول :
ولعل من المفيد ان أسجل في هذه المذكرات بعض خواطر ( حول التصوف والطرق في تاريخ الدعوة ) تتناول نشأة التصوف وأثره وما صار إليه ، وكيف تكون هذه الطرق نافعة للمجتمع الاسلامي ، فإن تكن صوابا فمن عند الله وان تكن غير ذلك فالخير أردت ولله الأمر من قبل ومن بعد :
حين اتسع عمران الدولة الاسلامية صدر القرن الاول ، وكثرت فتوحاتها واقبلت الدنيا على المسلمين من كل مكان ، وجبيت إليهم ثمرات كل شي ، وكان خليفتهم بعد ذلك يقول للسحابة في كبد السماء ، شرقي او غربي فحيثما وقع قطرك جائني خراجه ،وكان طبيعيا ان يقبلوا على هذه الدنيا ويتمتعون في نعيمها ويتذوقون حلاوتها وخيراتها في اقتصاد احيانا ، وفي اسراف احيانا اخرى ، وكان طبيعيا امام هذا التحول الاجتماعي ، من تقشف عصر النبوة الزاهر إلى لين الحياة ونضارتها فيما بعد ذلك ، أن يقوم الصالحين الاتقياء العلماء الفضلاء دعاة مؤثرون ويزهدون الناس في متاع هذه الحياة الزائل ، ويذكرونهم بما قد ينسونه من متاع الاخرة الباقي ( وان الدار الاخرة لهي الحيوان لو كانوا يعلمون ) ، ومن أول هؤلاء الذين عرفت عنهم هذه الدعوة الامام الواعظ الجليل الحسن البصري ، وتبعه على ذلك كثير من اضرابه الدعاة الصالحين ، فكانت طائفة في الناس معروفة بهذه الدعوة إلى ذكر الله واليوم الاخر ، وتربية النفوس على طاعة الله وتقواه .
وطرأ على هذه الحقائق ما طرأ على غيرها من حقائق المعارف الاسلامية ، فأخذت صورة العلم الذي ينظم سلوك الانسان ، ويرسم له طريقا من الحياة مراحله الذكر والعبادة ومعرفة الله ونهايته الوصول إلى الجنة ومرضاة الله .
وهذا القسم من علوم التصوف ، وأسميه ( علوم التربية والسلوك ) لاشك أنه من لب الإسلام وصميمه ولا شك أنهم حملوا الناس بهذا الاسلوب على خطة عملية من حيث أداء فرائض الله واجتناب نواهيه .
ولكن فكرة الدعوة الصوفية لم تقف عند حد علم السلوك والتربية ، ولو وقفت عند هذا الحد لكان خيرا لها وللناس ، ولكنها جازوت ذلك بعد العصور الاولى الى تحليل الاذواق والمواجد ، ومزج ذلك بعلوم الفلسفة والمنطق ومواريث الامم الماضية وافكارها ، فخلطت بذلك الدين بما ليس منه ، وفتحت الثغرات الواسعة لكل زنديق او ملحد او فاسد الراي والعقيدة ليدخل من هذا الباب باسم التصوف والدعوة الى الزهد والتقشف ، والرغبة في الحصول على النتائج الروحية الباهرة ، واصبح كل ما يكتب او يقال في هذه الناحية يجب ان يكون محل نظر دقيق من الناظرين في دين الله والحريصين على صفائه ونقائه .
ولا شك ان الاخذ بقواعد التصوف في ناحية التربية والسلوك له اثره القوي في النفوس والقلوب ، ولكلام الصوفية في هذا المجال صولة ليست لكلام غيرهم من الناس ... ولكن هذا الخلط أفسد كثيرا من هذه الفوائد وقضى عليه .
وهذا ويواصل الامام البنا تعريفه بالتصوف ومعناه عند اصحابه فيقول :
يراد بالتصوف : الزهد في الدنيا والالتفات الى الاخرة ، وهذا المعنى هو الذي يقصده شيوخ الصوفية المحققون لا يعدلون به الى غير ذلك .
وقد يقصد بعض الناس من التصوف معنى ثالثا عماده المذاهب الفلسفية والاراء النظرية وهو نتيجة ربط الاذواق والمواجد بهذه العلوم وخلطها باحكامها وقواعدها ، والتصوف بهذا المعنى امر فلسفي عقلي لا صلة له بالاسلام البته ولم يكن على عهد السلف الصالح ولم يتكلم به كبار الصوفية .
فعليك أن تتمسك بمدلول المعنى الأول وتعمل به فينكشف لك سر المعنى الثاني ، واحذر من يلتبس عليك الطريق فتكون ممن يفهمون التصوف بالمعنى الثالث وسل الله دائما أن يلهمك رشدك ، فإن مزالق الطريق كثيرة ، والله حسبنا ونعم الوكيل .
التصوف والكتاب والسنة
فالتصوف الاسلامي بمعناه الصحيح يستمد اصوله وقواعده من كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم كأي علم إسلامي ، وذلك هو الذي تظاهرت عليه أقوال الشيوخ وأئمته .
ومن المفاهيم الخطائة عن التصوف ان الناس يطلقون كلمة صوفي على كل من ظهرت عليه دلائل البله بشؤوون الحياة او كل من تكاسل عن اداء الفرائض الدينية وارتكب المخالفات وادعى لذلك اعذارا مجهولة ، وقد علمت مما سبق ان التصوف برىء من هذه المزاعم مشيد بكتاب الله وسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وان الصوفي لا يكون صوفيا الا بالتمسك بهما فهما عماد الوصول ومنار الطريق ، وهذه بعض اقوال المحققين من الصوفية انقلها إليك وهي قليل من كثير لتعلم كيف تعلق الناس بالاسماء وتركوا الحقائق واخذوا القشور ورموا اللباب ، وما أظرف قول القائل :
ليس التصوف لبس الصوف ترقعه *** ولا بكاؤك إن غنى المغنونا
ولا صياح ولا رقص ولا طرب *** ولا اضطراب كأن قد صرت مجنونا
بل التصوف أن تصفوا بلا كدر *** وتتبع الحق والقران والدينا
وأن ترى خاشعا لله مكتئبا *** على ذنوبك طول الدهر محزونا
فما أشد الغفلة ، وما أعظم سلطان الألفاظ ، وا أبعد العرف عن الحقيقة ، فأعرف ذلك جيدا ، واطلب لباب الامور لتكون من الصادقين في الطلب ان شاءالله .
الشريعة والطريقة والحقيقة
أو علم الظاهر ، وعلم الباطن
يكثر إطلاق هذه الالفاظ في علم القوم وحديثهم ، واذا درست أقوالهم علمت أنهم يريدون المعاني التالية :
1- الشريعة : هي أحكام الدين المأخوذه من الكتاب والسنة .
2- الطريقة : هي العمل بهذه الاحكام مع إدراك مراميها والاخذ بعزائمها .
3- الحقيقة : هي الاثر الذي يتركه دوام الطاعات في القلب وسرعة الفهم والمعرفة بالله تبارك وتعالى .
والثلاثة بهذا المعنى لا ينفصل أحدهما على الاخر ، فمن علم بالشريعة وعمل بالطريقة وصل إلى الحقيقة ، ولا وصول إلى الحقيقة إلى بالعلم والعمل ، ومن وقف على العلم فقط فقد حرم الفهم ، وكان علمه حجة عليه ، وهذه المعاني هي المقصودة عند الشيوخ بهذه الألفاظ ، وكل مازاد عليها أو خالفها فوهم باطل .
رأي الشيخ الشعراني في حقيقة العلم الباطن وانكاره اطلاق هذا الاسم عليه :
قال الشيخ الشعراني في كتابه الدرر المنثورة في بيان زبد العلوم المشهورة وكرر هذا المعنى مرارا وتكرارا في كتابه اليواقيت والجواهر ، وأما زبدة لم التصوف الذي وضع القوم فيه رسائلهم فهو نتيجة العمل بالكتاب والسنة ، فمن عمل بما علم تكلم بما تكلموا به وصار جميع ما قالوه عند بعض ما عنده لأنه كلما ترقى العبد في باب الأدب مع الله تعالى ومنه كلامه على الافهام حتى قال بعضهم لشيخه : إن كلام أخي فلان يدق علي فهمه ، فقال : لأن لك قميصين وله قميص واحد فهو أعلى مرتبة منك ، وهذا هو الذي دعا الفقهاء ونحوهم من أهل الحجاب إلى تسمية علم الصوفية بالعلم الباطن ، وليس ذلك بباطن ، إذ أن الباطن إنما هو علم الله تعالى ، وأما جميع ما علمه الخلق من إختلاف طبقاتهم فهو من العلم الظاهر لأنه ظهر للخلق فاعلم ذلك .
وقال الشيخ زروق في القاعدة السادسة والعشرين : ( حكم الفقه عام في العموم ، لأن مقصده إقامة رسم الدين ورفع مناره وإظهار كلمته ، وحكم التصوف خاص في الخصوص لأنه معاملة بين العبد وربه من غير زائد على ذلك ، فمن صح إنكار الفقيه على الصوفي ولا يصح إنكار الصوفي على الفقيه ولزم الرجوع من التصوف إلى الفقه والاكتفاء به دونه ولم يكف التصوف عن الفقه بل لا يصح دونه ولا يجوز الرجوع منه إليه إلا به ، وإن كان أعلى منه مرتبة فهو أسلم وأعم منه مصلحة ، ولذلك قيل كن فقيها صوفيا ولا تكن صوفيا فقيها ، وصوفي الفقهاء اكمل من فقيه الصوفية واسلم ، لان صوفي الفقهاء قد تحقق بالتصوف حالا وعلما وذوقا بخلاف فقيه الصوفية فإنه المتمكن من عمله وحاله ولا يتم له ذلك إلا بفقه صحيح وذوق صريح ولا يصح أحدهما دون الاخر ، كالطب الذي لا يكفي علمه عن التجربة ولا العكس فأفهم ) .
تلخيص أقوال الشيوخ في ذلك :
أولا : ان هذا العلم بهذا المعنى ثابت .
ثانيا : أن هذا العلم وما ينكشف به من حقائق لا ينافي حقائق الشريعة بل يكون مؤيدا لها وهذا هو اهم ما في الموضوع ، ومن ذلك تعلم اتفاق كلمة الفقهاء والصوفية على ان اساس الدين واصله واحد هو الكتاب والسنة .
ثالثا : ان هذا العلم وما ينكشف به من حقائق لا يؤخذ به كدليل في التشريع بل إن وافق الشرع ، فالدليل هو دليل الشرع وإن خالفه رد على صحابه وكان خاصا به ، وقد إتفق الشيوخ في ذلك .
رابعا : بعد هذا البيان يظهر لك مغالطة الباطنية في استغلالهم كلمة علم باطن في قلب حقائقها فلا تنخدع بأقوالهم بعدما علمت أنه ليس ثم إلا الكتاب والسنة .
أرأيت بعد هذا يا أخي لتجلية حقيقة الصوفية ، لقد تكلم الإمام البنا في التصوف كلام العلماء الباحثين ، وأبان الحق في المسألة من الباطل ، ووضح الطريق للمسلمين في قضية عجز بعضهم عن فهمها وبيان الحق فيها .
والآن لنرى تحرير تاريخ هذا الخلاف ... وبيان أثره :
لقد تحدث الامام البنا رحمه الله حول منشأ هذا الخلاف وما صار إليه ، وما ينبغي أن يكون عليه المجمتع المسلم فقال :
لقد أتى على المسلمين حين من الدهر في عصر الانتقال الاول حين نقلتهم حوادث السياسة والاجتماع من دور الجهاد العملي خلف رسول الله صلى الله عليه وسلم والأئمة الراشدين بعده ، حيث كان هم المسلم إذ ذاك أن يؤدي فريضة ربه ، ويراقب دخيلة نفسه ، ويقيم من نفسه حارسا يحاسبه على كل عمله ، وانتقل المسلمون من هذا الدور إلى دور الإستمتاع بمظاهر دنياهم الجديدة والإقبال على تنظيم ملكهم الواسع ، والاستفادة من هذه الحضارات والمدنيات التي اتصلوا بها ، ودخلت عليهم آثارها من كل مكان ، عمرانية واجماعية وثقافية وعلمية فترجموا العلوم الاجنبية وتوسعوا في البحث فيها ومزجوا كثيرا منها بتعاليم الدين السمحة السهله ، وفي وسط هذه المعمة انقسم علماء الاسلام إلى معسكرين : معسكر يدعوا إلى تطبيق نظريات الدين على نظريات الفلسفة والزج بينهما ، وبذلك يصطبغ الدين بآراء الفلاسفة بيذهب عنه جلال النبوة وسماحة الفطرة وتتقيد الفلسفة بقداسة الدين وجلال العقيدة فتنزل بذلك عن أخص خصائصها ، وانما الفلسفة تفكير دائم متواصل فيه الخطأ والصواب وهذا المعسكر أطلق على نفسه أو أطلق الناس عليه ألقابا كثيرة ، والمعسكر الثاني معسكر يدعوا إلى أن يظل الإسلام بعيدا عن كل هذا ، ويؤخذ من منابعه الأولى كتاب الله وسنة رسوله ، ويرجع في بيانه وتفصيله إلى الطريقة التي فهمه عليها السلف الصالح ، وليتناول العقل بعد ذلك ما شاء من البحوث ، وقد أطلق هذا المعسكر على نفسه أو أطلقوا الناس عليه أهل الحديث أو السلفيون أو أهل السنة ، ولا شك أن الحق مع هؤلاء ولا شك لو أن المسلمين لو سلكوا هذا السبيل ولم يشتغلوا بهذا الجدل لكان لهم في ذلك الخير كل الخير ، ولنجوا من إنقسامات وفتن كانت من أهم الأسباب لزوال عظمتهم ، ولا شك أن كل عاقل يهمه أن يعود للإسلام مجده وعظتمه والآن يدعو المسلمين إلى الأخذ بهذا الرأي وهو ما نعمل عليه وندعوا إليه ونسأل الله المعونة فيه وفتح مغاليق القلوب لفهمه وفقهه ، وكان الاخذ والرد والجذب والشد قويا عنيفا بين الفريقين منذ نجم قرن وهذا الخلاف وأنت خبير بأن خلافا كهذا في صدر الاسلام أو قريبا منه ، ومع التطور أصحبت الأمة معسكرات مختلفة لكل معسكر فكرته التي يدعوا إليها وينادي بها ، وأريد أن أصل من هذا الإستطراد إلى نتيجتين :
الأولى : أننا ليس بيننا في حقيقة الامر خلاف كالذي بين الفلاسفة والسلفيين في القديم ، فلا معنى لإحياء هذا الخلاف من جديد ، ولا معنى للإحتجاج كذلك بما قال هؤلاء وأولئك وأولى بنا جميعا أن نترك ذلك الدور بما كتب فيه ونرجع جميعنا إلى ديننا المعين الأصلي وذلك هو الكتاب والسنة .
الثانية : أن ننصرف في صف مؤمن قوي موحد إلى معالجة مشاكل عصرنا ودعوة الناس إلى محاسن هذا الدين وتقوية معسكرنا معشر المنادين بالاسلام فوق كل المعسكرات حتى يكون له النفوذ الفكري والعملي .
وبعد .. فذلك رأيي أيها السائل في موضع الخلاف
أما وهل يجوز للفريقين ان يتقاذفا بهذه التهم وان تذاع هذه البحوث على العامة ..؟ فذلك ما لا أقرهما عليه ولا أوافقهما فيه ، وفي لين القول وحسن الخطاب مندوحه ، وهذه بحوث دقيقة أولى بها أن تكون بين أهل العلم في حلقهم الخاصة ومجالسهم المحصورة .
وإن كان لابد من الكلام في هذه المباحث فليكن في قول لين وفي بحث هادىء حتى لا تسري عدوى الخلاف وفي ذلك فساد كبير كما تشاهد من الردود في المنتدى التي تشتد فيها العصبية لبعض الآراء ، أقول هذا وأنا أعلم ما سيقال حول هذا الكلام من أن العقيدة أساس الإصلاح ، وأن هذه خصومة في الحق وهي جائزة ، وهذا هو الغضب لله وهو فضيلة ، وهذا هو الدفاع عن الدين وهو واجب ، وانه كيف لنا أن نجعل هذا الكلام خاصا ودين الله عام للناس جميعا ..؟
أحب أن أقول لمن يدور بفكره او على لسانه وقلبه مثل هذا القول :
إحترس أيها الأخ من خداع الألفاظ ومزالق الأسماء ، فالعقيدة شي والخلاف في بعض المسائل التي لا يمكن لإنسان أن يعرف حقيقتها شي آخر ، وأحكام الدين التي هي عامة للناس جميعا شيء ، والاسلوب الذي تؤدي به وتقدم للناس شيء غيرها ، والخصومة والغضب للدين شيء ، وخلق هذه الخصومة وإثارة الفتنة بها شي آخر ، أفلا يكون هذا من الجدل المنهي عنه ..؟
وأما العمل على التوفيق بين الفريقين فنعما هو ، وما أحبه إلى النفس وما أعظم فائدته .
وبعد هذا كله هل إختلف رأي الامام البنا عن رأي الامام ابن تيمية في التصوف ..؟
وهل هم محقون في وصفهم للامام البنا بالمتصوف المنحرف ..؟
فلعلنا بعد هذه السياحة في أقوال الأئمة الأعلام عن التصوف ، وفي أقوال شيخ الإسلام إبن تيمية والإمام الشاطبي والشيخ البنا رحمهم الله يتضح لنا بالأدلة الجلية سفه وجهل الخائضين في الامور بغير علم والذين يتخبطون خبط العشواء فيما لا يدركون او يفهمون ، فقد روى البخاري عن أبي ذر الغفاري أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يرمي رجل رجلا بالفسق والكفر إلا إرتد عليه إن لم يكن صاحبه كذلك ) ، وعن عائشة رضي الله عنها قالت قال الرسول الكريم : ( لا تسبوا الأموات ، فإنهم قد أفضوا إلى ما قدموا ) ، فالذين لا يتورعون عن سب الامام البنا رغم إستشهاده في سبيل الإسلام ورفع رايته ، ويتذرعون بالإتفراءات وبنسبته إلى التصوف والبدع ، مع أن الرجل كان عالما عاملا يعرف ما يفعل وما يقول ... ألا يتقون الله .؟؟ وقد بينا قوله وفعله في الصوفية والتصوف ، وكان لا يخرج عن أقوال العلماء والأثبات وأفعالهم ، بل كان الرجل من أشد المحاربين للبدع والخرافات ، وكان جهاده ودأبه في إيقاظ الأمة لحمل رسالتها ، وهذا ما ألب عليه الأعداء ، وهذا ما أقام الدنيا ولم يقعدها على حركات التحرر الإسلامية التي انتفضت هنا وهناك وتنادي بالإسلام وتطارد المحتلين الذين انطلقوا يلوثون دعوة الاخوان المسلمين ويعتبرونها الخطر الأول عليهم وأنها هي التي قرعت طبول الجهاد العلمي والنفسي والحربي ضد الطغاة ، ومن العجيب أن نرى قومنا الذين يعملون في الحقل الإسلامي عونا لهؤلاء على الاثم والعدوان ، وإصرارهم المقيت على تلويث سمعة الأستاذ الشهيد بإذن الله حسن البنا رحمه الله ورضي عنه وأرضاه ، حتى أنهم يعمدون إلى تلويث سمعة رواد الإصلاح في العصر الحديث ليتوصلوا إلى ذم الشيخ البنا ، ويتهمونهم بأنهم رافضة وزنادقة ويهود ومخربين وعلمانيين و ... و.... و ... إلخ ، حتى يتوصلوا إلى هدم الشيخ البنا ، وأقول سبحان الله من بقى من قادة الإصلاح بدون هدم أو تلويث أو تهمة أو فرية ..؟
الإمام البنا يكشف أوهام أدعياء التصوف :
رأي الامام البنا فيما يحدث من أخطاء المتصوفة :
يقول الإمام البنا في رسالة التعاليم ( الأصل الثالث )
وللإيمان الصادق ، والعبادة الصحيحة ، والمجاهدة ، نور وحلاة يقذفه الله في قلب من يشاء من عباده ، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية ، ولا تعتبر إلا بشرط عدم إصطدامها بأحكام الدين ونصوصه ) .
ومعلوم أنه رد ورفض الإلهام والخواطر والكشف والرؤى كأدلة للأحكام ، ومعلوم أنها من أدلة الأحكام عند المتصوفين المنحرفين وهذا ما قرره أيضا صاحب كتاب التصوف بين الحق والخلق ( نشر دار السلفية - الكويت - الطبعة الثانية في ص 9 ) فيقول : واستعمل المتصوفة المنحرفة طريقة الكشف والأحلام والخواطر لإثبات صحة كثير من الأحاديث الضعيفة ، وتضعيف كثير من الأحاديث الصحيحة .
والحديث في هذا يطول ولكني أكتفي بما ذكرت لكم وسأرد فيما بعد إن شاء الله عن تهمة القبورية وعدم هدم القبور
وهذا وسامحني إن أخطأت في حقك أو في حق من تحب
بوعمر30
20-04-2006, 03:13 AM
<علموا هذولا اللى يطبلون لصاحبنا مال الصبيح وش يبون بالحركه الجديده اللى يبون يضحكون بها على الاذقان >
اخوى العزيز المشارك :حنى مانطبل ولا نروس وعيب عليك تنعت عيال عمك بالمطبلين
ونقدر نرد عليك ونقولك كلام يزعلك ولكن راح نكون اطييب منك
على العموم اتفق معاك على الصبيح
اما الضحك على الدقووووون هذا على حسب الشخص من تخوفه وانعكاساته النفسيه
يعني يمكن مافهمت الضعيف يخاف من الضرب البخيل يخاف من الزوار الغبي يخاف من الضحك على الذقوووون
.....لن تنطلي إلا على الجياع فكريا والجهال في الدين والدنيا......
ههههههههه
بصراحه ضحكتني
{قُلْ هَلْ نُنَبِّئُكُمْ بِالأَخْسَرِينَ أَعْمَالاً*الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا}( الكهف/102، 103).
.....
مـحمـد
20-04-2006, 04:48 AM
الاخ ال مفلح شدنى البيت المكتوب في توقيعك
إن للإسلام صرح كل مافيه حسن ** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن
هل نسفتم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل نسفتم دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب لتقولو ان البنا حسن هو اللذي بنا الاسلام .؟!
عش رجبا ترى عجبا .
الرسمي
20-04-2006, 01:36 PM
السلام عليكم
تحية لأخوانى جميعهم
ونعتذر عن الغياب ولكن أنشغلنا بالأمتحانات فلكم كل عذر عن تأخرنا
قبل أن نبدأ أنا لدى طلب من الأخوة الأدارة وهى حذف أى مشاركة يتم فيها التطاول على الأشخاص وخصوصا كاتب الموضوع لأن الفكرة من المنتدى (هو طرح الأراء ومناقشتها)
دون الحاجة لسب النس والتطاول بسبب أرائهم الخاصة
وبعدها أقول وعلى اللة نتوكل
1-الأخ أل مفلح لك كل أحترام وتقدير وأنا على ما أظن أنك (تابع لجمعية الأصلاح)
فحياك اللة أخى الكريم أنا لم أسىء ولن أسىء لأى أنسان ميت وأن كنت لاحظت كلامى ستعرف ذلك
2-أنت تقول (وعندما قال اخي الرسمي ان الاخوان هم مجموعة سياسية فهذا اعتقد لصالحه لان الاسلام يدخل في سياسة الدولة )
وأن أرد عليك وأقول هذة العبارو هى التى (أوردتنا المهالك)
وأساءت للدين وجعلتة عرضة (للمتسلقين والمتمصلحين)
وهى التى جعلت كل الناس تتخذ صفة الأسلامين وبعد أن تصل تكر كل الثوابت أو تطبق المقولة المؤسفة(الغاية تبرر الوسيلة)
3- بالنسبة لمقولتك أنك تمتدح عبارة (الغاية تبرر الوسيلة)
فأنا أقول لك أنها للأسف لا تستغل الا فى الدين وأرد عليك بعبارة ليت الأخوان وغيرهم أتبعوهاوهى
(الحلال بين والحرام بين)
4-أخى الكريم أتمنى أن تعيد قراءة الموضوع فأنا (لم أقول أنهم مشركين)
وأعوذ باللة من تكفير أحد
ماقلتة وكتبتة بالنص هو(وأنا أتحدى أنهم أنكروا المنكرات الكبيرة وأقصد
الأمور العقائدية ومنها (الشرك وزيارة المقامات للأولياء مثل السيدة زينب والبدوى وغيرهم)
بل للأسف يتجنبون ذلك حتى لا يخسروا الأصوات الأنتخابية للمتصوفة والمبتدعة)
ولازلت أخى الكريم عند كلمتى بل أنا أعلنها وبتحدى معك أنت أو غيرك
(الأخوان موجودون من 68 سنة فى مصر وأنت تعلم بالقبور والأضرحة الموجودة فى مصر وأنا أتحدى أن يكون لهم موقف علنى يرفض أو يستنكر هذة العادات الشركية)
وأرجو أن يوضح لك ما قصدتة أنا أقول (لم ولن ينكروا المنكر فى هذا الباب)
وأعلن لك أستعدادى أن أعتذر عن كلامى بشرط (أن تثبت لى أنهم أنكروا زيارة القبور وخصوصا فى مصر)
5-أتق اللة من المشايخة(طارق السويدان-الذى يحذر منة الشيخ بن عثيمين رحمة اللة)
أم الشطى(عضو المكتب السياسي -لحماس الكويت)
أنا أقولك شيوخنا هم شيوخ العز والمهابة(السلف الصالح)
أبن باز والألبانى وبن عثيمين وغيرهم ممن لا يخشون فى اللة لومة لائم ولا يبحثون عن الدنيا وملذاتها(نحسبهم كذلك واللة حسيبهم)
6-يا أخى أل مفلح أفهم أنك من الأخوان وأنك ستدافع عن كل ماهو يمت لهم ولكن هذا لا يجوز منك
أذكر لى من الأخوان شارك كمقاومة وأقصد كتوجة عام
ياعزيزى أقرا التاريخ وستتأكد أن الأخوان كانوا وما زالو (مع مصلحة المرشد الأعظم والجماعة) ثم مصلحة الدين أو الوطن
عموما أتمنى أن تراجع كلامك وستعرف من المتناقض:)
ختاما
لك كل محبة وتقدير وأنا أعتذر عن أى كلمة غير مناسبة
تعديل لتوقيعك أخى المفلح
(إن للإسلام صرح كل مافيه عفن ** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن )
وسلامتكم
الرسمي
20-04-2006, 01:40 PM
الأخ بوعمر17 اسف 30
ردك ما فهمت منة شى ولكن
حياك اللة:)
عبدالناصر آل عبدان
20-04-2006, 06:16 PM
بسم الله الرحمن الرحيم
أخي آل مفلح في البدايه إذا نسيت ماهو إتهامك لي فسأذكرك فيه
لقد قلت أخي الكريم :
، ولانك تعلم انك من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسولة
وهذا الاتهام لا أرد عليك إلا بحسبي الله ونعم الوكيل
أخي آل مفلح كم أحببت أن لا نتشعب كثيرا ونخرج عن الإطار الذي رسمته ريشة
جمعية الإصلاح في دولة الكويت ونتعدا حدودنا الى ماوراء النيل .....
وبما أنني على مقولتك عامل تنشيط لها فأنت هنا في حياضك عنهم لا أراك إلا ّ
قلم في أيديهم فقط لاغير إذا انتهى حبر القلم رمي وبحث عن قلم آخر جديد
بدل منه وياكثر الأقلام على قارعة الطريق ................................
أخي قرأت مقالتك الطويله التي وجدت أكثرها دفاعا واستماتةََ ً بكل مايملك القلم
والفكر الذي تحمله لتنبري في الذود عن حياض من وقع في
المحضور .... الاخوان .... وتلميع طائفه عانت منها الأمه الإسلاميه الكثير
وهي الصوفيه ......
المشكله أنك في سردك التاريخي القصصي (( مقالتك )) لم ترد على تهمه واحده
من التي وجهت لحسن البنا أو عمر التلمساني أو أي مشائخ الحركه أو التجاوزات
التي يقع فيها الاخوان من مشارق الأرض الى مغاربها ........
أخي ال مفلح لقد أعتمدت في مقالتك على السرد التاريخي وعلى ذكر حقب زمنيه
فائته وتفصيل نشأة الفرق الصوفيه وثنائك عليها ومحاولتك المستميته
لتبرئة ساحة الاخوان ...... وخروجك عن محور الموضوع الأساسي
آل مفلح ماذكرته في مخالفة الإخوان في العقيده كان واضحا وصريحا
ولقد وضحت لك نقاط الانحراف ومواضع الشبهات وأنت هنا تعود علي
بسرد قصصي تاريخي لايسمن ولايغني من جوع
موضعنا الأساسي هو
جمعية الاصلاح ..... وماهي الا فرع من من الأصل في كل شيئ
في العقيده وفي الفكر في التنظيم في السياسه في الأهداف
أتمنى أن تعي الفكره
وتعرف الهدف
هداك الله
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
20-04-2006, 06:23 PM
الاخ ال مفلح شدنى البيت المكتوب في توقيعك
إن للإسلام صرح كل مافيه حسن ** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن
هل نسفتم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل نسفتم دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب لتقولو ان البنا حسن هو اللذي بنا الاسلام .؟!
عش رجبا ترى عجبا .
أخي العزيز محمد بن فهاد
يا أهلا وسهلا بك يا أخي الكريم
من المستمسكات والأخطاء والشبهات التي تقع فيها جماعة الاخوان
الغلو في حسن البنا .... وهذا البيت الشعري الذي كان دأبهم ولايزالون
يرددونه في أفواههم ماهو الا دليل واثبات على غلوهم في هذا الانسان
اخي محمد
شكرا على مرورك الكريم
في أمان الله
عبدالناصر آل عبدان
20-04-2006, 06:40 PM
السلام عليكم
تحية لأخوانى جميعهم
ونعتذر عن الغياب ولكن أنشغلنا بالأمتحانات فلكم كل عذر عن تأخرنا
قبل أن نبدأ أنا لدى طلب من الأخوة الأدارة وهى حذف أى مشاركة يتم فيها التطاول على الأشخاص وخصوصا كاتب الموضوع لأن الفكرة من المنتدى (هو طرح الأراء ومناقشتها)
دون الحاجة لسب النس والتطاول بسبب أرائهم الخاصة
وبعدها أقول وعلى اللة نتوكل
1-الأخ أل مفلح لك كل أحترام وتقدير وأنا على ما أظن أنك (تابع لجمعية الأصلاح)
فحياك اللة أخى الكريم أنا لم أسىء ولن أسىء لأى أنسان ميت وأن كنت لاحظت كلامى ستعرف ذلك
2-أنت تقول (وعندما قال اخي الرسمي ان الاخوان هم مجموعة سياسية فهذا اعتقد لصالحه لان الاسلام يدخل في سياسة الدولة )
وأن أرد عليك وأقول هذة العبارو هى التى (أوردتنا المهالك)
وأساءت للدين وجعلتة عرضة (للمتسلقين والمتمصلحين)
وهى التى جعلت كل الناس تتخذ صفة الأسلامين وبعد أن تصل تكر كل الثوابت أو تطبق المقولة المؤسفة(الغاية تبرر الوسيلة)
3- بالنسبة لمقولتك أنك تمتدح عبارة (الغاية تبرر الوسيلة)
فأنا أقول لك أنها للأسف لا تستغل الا فى الدين وأرد عليك بعبارة ليت الأخوان وغيرهم أتبعوهاوهى
(الحلال بين والحرام بين)
4-أخى الكريم أتمنى أن تعيد قراءة الموضوع فأنا (لم أقول أنهم مشركين)
وأعوذ باللة من تكفير أحد
ماقلتة وكتبتة بالنص هو(وأنا أتحدى أنهم أنكروا المنكرات الكبيرة وأقصد
الأمور العقائدية ومنها (الشرك وزيارة المقامات للأولياء مثل السيدة زينب والبدوى وغيرهم)
بل للأسف يتجنبون ذلك حتى لا يخسروا الأصوات الأنتخابية للمتصوفة والمبتدعة)
ولازلت أخى الكريم عند كلمتى بل أنا أعلنها وبتحدى معك أنت أو غيرك
(الأخوان موجودون من 68 سنة فى مصر وأنت تعلم بالقبور والأضرحة الموجودة فى مصر وأنا أتحدى أن يكون لهم موقف علنى يرفض أو يستنكر هذة العادات الشركية)
وأرجو أن يوضح لك ما قصدتة أنا أقول (لم ولن ينكروا المنكر فى هذا الباب)
وأعلن لك أستعدادى أن أعتذر عن كلامى بشرط (أن تثبت لى أنهم أنكروا زيارة القبور وخصوصا فى مصر)
5-أتق اللة من المشايخة(طارق السويدان-الذى يحذر منة الشيخ بن عثيمين رحمة اللة)
أم الشطى(عضو المكتب السياسي -لحماس الكويت)
أنا أقولك شيوخنا هم شيوخ العز والمهابة(السلف الصالح)
أبن باز والألبانى وبن عثيمين وغيرهم ممن لا يخشون فى اللة لومة لائم ولا يبحثون عن الدنيا وملذاتها(نحسبهم كذلك واللة حسيبهم)
6-يا أخى أل مفلح أفهم أنك من الأخوان وأنك ستدافع عن كل ماهو يمت لهم ولكن هذا لا يجوز منك
أذكر لى من الأخوان شارك كمقاومة وأقصد كتوجة عام
ياعزيزى أقرا التاريخ وستتأكد أن الأخوان كانوا وما زالو (مع مصلحة المرشد الأعظم والجماعة) ثم مصلحة الدين أو الوطن
عموما أتمنى أن تراجع كلامك وستعرف من المتناقض:)
ختاما
لك كل محبة وتقدير وأنا أعتذر عن أى كلمة غير مناسبة
تعديل لتوقيعك أخى المفلح
(إن للإسلام صرح كل مافيه عفن ** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن )
وسلامتكم
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أخي الرسمي
وفي الليلة الظلماء يفتقد البدر
عذرك معك يا أخي الكريم وعقبال الدكتوراه إن شاء الله ....
وأقولك لك إن الأسد يزأر وهو مرتفع الهامه كاشف عن وجهه
أمام الجميع .....
بعكس الثعالب والخفافيش التي نسمعها ولا نراها ....
أخي الرسمي
أحيك على شجاعتك وموضوعيتك في الطرح
والحلال بين والحرام بين
شكرا من القلب يا أخي
في أمان الله
عبدالناصر آل عبدان
20-04-2006, 06:57 PM
الأخ بوعمر17 اسف 30
ردك ما فهمت منة شى ولكن
حياك اللة:)
أخي العزيز الرسمي
لك نظره ثاقبه وبصيره
أحيك عليها
شكرا على مرورك
تحاياي
فخر العجمان
20-04-2006, 07:17 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معا لاصلاح الشباب القبيله وتنويرها من هة الفئه
التى تستغل ابناء القبيله للوصول الى غاياتها المعروف وهى الوصول الى السلطه
عزيزي عبدالناصر اشكرا كثير على اطروحاتك الجديرة بالاحترام واخيرا ياليت دعاة
التعصب والجهل يفقهون حتى معنى التعصب بل هم كالبغباء فى ترديد العبارات
التى يزودنهم به واذا سالته قال اردلك خبر بكرة واخير......... السلام ختام يابنى عمى
عبدالناصر آل عبدان
21-04-2006, 01:41 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته معا لاصلاح الشباب القبيله وتنويرها من هة الفئه
التى تستغل ابناء القبيله للوصول الى غاياتها المعروف وهى الوصول الى السلطه
عزيزي عبدالناصر اشكرا كثير على اطروحاتك الجديرة بالاحترام واخيرا ياليت دعاة
التعصب والجهل يفقهون حتى معنى التعصب بل هم كالبغباء فى ترديد العبارات
التى يزودنهم به واذا سالته قال اردلك خبر بكرة واخير......... السلام ختام يابنى عمى
أخي العزيز .... فخر العجمان
أجل معا للإظهار الحق ومعا لكشف الحقائق ونزع الأقنعه عن الأوجه التي
تسترت بقناع الخير لعقود أكهلت متننا وتسلقت عليه ....
أخي فخر
لاشكر على واجب
ويشهد الله أن القصد وراء هذا كله إزالة الغشاوه والطلاوه التي غطت
هذه الصوره وكسر البرواز الذي إحتواها وجملها ....
لكي تظهر بشكلها الحقيقي أمام الجميع
وخصوصا أمام أبناء القبيله
وييشهد الله لانخشى في الحق لومة لائم
والله المستعان على مايصفون
تقبل كل الحب والود والاحترام
عبدالناصر
ال مفلح
21-04-2006, 05:47 AM
الاخ ال مفلح شدنى البيت المكتوب في توقيعك
إن للإسلام صرح كل مافيه حسن ** لا تسلني من بناه إنه البنا حسن
هل نسفتم دعوة رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ هل نسفتم دعوه الشيخ محمد بن عبدالوهاب لتقولو ان البنا حسن هو اللذي بنا الاسلام .؟!
عش رجبا ترى عجبا .
أخي محمد بن فهاد
سؤالك ليس في محله ، إقرى البيت عدل وإعرف معنى صرح علشان أقدر أرد عليك .
ال مفلح
21-04-2006, 06:29 AM
أخي الرسمي
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
معذور عن الغياب وبالتوفيق إن شاءالله
أشكر لك إحترامك وتقديرك لي ، وشاكر لك عدم إسائتك لأي إنسان ميت ، وأسال الله ان يكون جميع المشتركين في المناقشة على شاكلتك وأسلوبك .
أولا لم يصب ظنك بي بأني تابع لجمعية الإصلاح الإجتماعي فأنا مجرد شخص غيور على دينه يتمنى توحد المسلمين .
أما عن هل الإسلام يدخل في سياسة الدولة أو لا ( يا أخي الرسمي إن أقوال العلمانية هدفهم هي عزل الإسلام عن الدولة ، بقولهم الدين شيء شرعي وأخروي وأما الدولة شيء دنيوي ولا دخل للإسلام فيه ) ، وهذا ما ينافي ما كان عليه الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته حيث كانوا إسلام ودولة إسلامية بسياسة إسلامية ، فالاسلام يا اخي الرسمي داخل في كل شي ، وان الكتاب والسنة داخلة في كل الامور الدنوية والاخروية ، وكل ماهو جديد نرجع به إلى الكتاب والسنة فإن وافقت كان خيرا وإن نافت الكتاب والسنة رددناها على أصحابها .
وأما عن إمتداحي الغابة تبرر الوسيلة فأكمل إمتداحي لها بأن لا تعارض كتاب الله وسنته فإن كانت توافق فهي حلال وإن كانت تعارض فهي حرام والعياذ بالله .
وأما عن مقولتي بأنك تقول إنهم مشركين فأنا لم أستدل بهذا إلا بقولك أنك تتحداهم أنهم ينكرون المنكرات الكبيرة وتقصد الامور العقائدية التي من ضمنها الشرك ، فهذا ليس له إلا المعنى الذي ذكرت .
وأما عن كونك تتحداني بأنهم لم ولن ينكروا المنكر من باب زيارة القبور والأضرحه وأنك مستعد لتقديم إعتذارك إذا أثبت ، فأنا أقول أني لا أتحداك ولكني سأثبت لك قريبا عكس ما ذكرت من باب العلم والمعرفة وليس التحدي بمشيئة الله سبحانه .
وأما عن طارق السويدان فأقول جزاه الله خيرا على ما فعل من خير لأمته سواء بكتبه أو بأشرطته أو بحلقات دروسه وجزى الله خيرا مشائخنا ابن باز والعثيمين والالباني وشيخ الاسلام ابن تيمية وأسكنهم فسيح جناته .
وكونك تقول لي إقرأ عن الإخوان وعن تاريخهم :) ( فأنا أقول لك إقرأ ما كتبته أنا في موضوعي السابق عن وصف شمولية الإخوان وتحرير تاريخ هذا الخلاف بقول الامام الشهيد حسن البنا رحمه الله ) .
أما عن كوني سأعرف من هو المتناقض فأنا عرفت مسبقا حيث عدلت توقيعي من غير إذن مني وأسأت إلى الشيخ حسن البنا ، وانت الذي تقول في بداية موضوعك الذي اختتمت فيه إسائتك أنك لم ولن تسيء إلى شخص ميت :)
ولكني أسأل الله أن يهديني ويهديك ويغفر لي ولك كل ذنب عظيم
ملاحظة صغيرة اخي في الله : إذا كنت تريد سكوتي وعدم تكملت ردودي والفوز في الموضوع فإستمر بالإسائة للشيخ حسن البنا .
هذا وسامحني إن أسأت إليك أو إلى من تحب
ال مفلح
21-04-2006, 07:07 AM
أخي عبدالناصر الفهاد
أحبك في الله
بداية دعني أوضح لك سوء فهمك التي إعتقدت أنها تهمة حين قلت لك أنني لم أجدها وإتهمتني في أنني نسيتها ( يا أخي لا تحرف كلامي أنا قلت لم أجدها وإن كنت قلتها فأسل الله أن يسامحني ) وثانيا الجملة إقرأها كاملة حتى تفهم كلامي وهي ( لا افهم ما المقصود منها ولكني لا اعتقد ان قصدك هو ان الاخوان لا ياخذون بكتاب الله وسنة رسولة ، لاني اعلم انك اكبر من هذا ولانك تعلم انك من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسولة فهو ليس بمسلم ) ، والإختلاف هنا هي أنك تعلم أن لكي تكون الجملة صحيحة ولو قلت إنك تعلم أنك من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسله فهو ليس بمسلم لكانت الجملة غير صحيحة ، ولو أنك ضليع بأمور النحو لعرفت المقصود ، وأعذرني فأنا أكتب وأقرأ من الكتب في آن واحد ، المهم :
تقول أنك لا تريد الأمر أن يتشعب ( غريب طبعك يا أخي فلما كان كلامنا عن الجمعيات الاصلاحية والتراث الاسلامي رددت عليك بمنظورها ، ولكنك شعبت الموضوع بقولك ( أما بعد ليصل إلى علمك أن الإخوان المسلمين على خطأ وهم على انحراف وليسوا على هدى الرسول صلى الله عليه وسلم وبعيدين كل البعد عن الكتاب والسنه .... ) فمن لم يريد أن يتشعب الموضوع الآن ..؟ لا علينا ، فقد حدث ما حدث المهم الان هو فهمك لردي أو ( مقالتي ) التي بقولك لا تغني ولا تسمن من جوع ، وأن موضوعك هو إنحراف الإخوان عن العقيدة ، فأولا أنا أردت أن تفهم معنى كلمة صوفية ومن هم الصوفية وتاريخهم الذي تتهمون حسن البنا بأنه منهم ومن ثم نقلت لك رأي الامام الحسن البنا بهم وراي ابن تيمية وراي الشاطبي وأقول يا أخي إقرأ الموضوع مرة ثانية وثالثة ورابعة حتى تفهم الرد ، أخي عبدالناصر الحسن البنا قال وقد ذكرت هذا موضوعي ( مقالتي ) مرات عدة أن الاخوان هم دعوة سلفية لأنهم يدعون إلى العودة بالإسلام من الكتاب والسنة وثانيا هي طريقة سنية لأنهم يحملون أنفسهم على العمل بالسنة المطهرة .
وأما جمعية الإصلاح فلم نجد والله منها ما يضر الإسلام والمسلمين ولكننا فقط نسمع منكم ما يضرها .
وأما عن إتهامك بأن الاخوان أهل غلو وأن هذا البيت الشعري ( توقيعي ) هو الدليل على ذلك فيا أخي هناك قصائد كثيرة تمتدح فيها أناس سواء كانوا صحابة أو أئمة أو مشايخ ولم تعتبروها غلوا ، فهذا مدح وهو شيء حسن وسامحوني إن أزعجكم توقيعي ولكني أحببته :)
هذا وسامحني يا أخي إن أسأت إليك أو إلى من تحب
ال مفلح
21-04-2006, 07:12 AM
أرجوا من الأخوان أولا وأخيرا عدم الإساءة لمشايخ الدين فهم حتى إن غلطوا فقد إجتهدوا ولهم أجر الإجتهاد فمن نحن حتى نسيء إليهم ...؟
أرجوا أن لا تأخذكم العزة في الإثم وأستغفروا الله
ال مفلح
21-04-2006, 07:15 AM
إبن ذيب
صدق والله قائل المثل وهذا ما نراه الآن من بعض الاخوان
الرسمي
21-04-2006, 03:03 PM
السلام على الجميع
أخى الحبيب(ال مفلح)
أنا أعود أحيييك على نقاشك الموضوعى (وأن أختلفنا فلا بأس)
وأشكر لك دعوتك الطيبة بأن اللة يوفقنى قى الأمتحانات (لأن مهما درسناالأمتحانات صعبة الدرجات تضايق:)
أخى أعود وأؤكد أننى أدعو وأكرر لعدم الأساءة لأى شخص وخصوصا الأموات (رحمهم اللة)
بالنسبة لنقطة أن الأسلام داخل فى كل شىء فأنا لا أختلف معك بل أزيدك(أليس الأسلام ظل ولقرون خلافة قوية متماسكة مترامية الأطراف ) ستقول نعم
وأنا أؤكد لك أنة لولا (تمسك الصحابة والتابعين بالدين لكنا لم نرى حضارة قوية نشرت الدين وأنارت العالم بالنور والعدل بعد أن أمتلىء ظلم وجور)
ولكن أنا أجدد الرفض للتلاعب بالدين ودخول الأنتخابات بثوب الدين والغيرة علية والدعوة الى تطبيق شريعتة وكل ذلك يستمر مع (هؤلاء المتمصلحين) الى فترة الوصول الى المراد وهو :المنصب أو المركز:: وأكثر ما رأيت (الأخوان)
هداهم اللة هم يتبعون النهج هذا للوصول
ولهذا أنا أقول لا يجوز وندعو اللة أن يفضح ويوقف كل من يستغل الدين
النقطة الثانية(واللة ما كفرت أحد وأعوذ باللة )
أنا وجهت لك تحدى وهو تحدى أخوى وحبى وأنت وعدتنى بأنك ستحضر رد
وأنا أنتظر!!!
بانسبة للأخ طارق السويدان لعلمك
(لدية شريط مسجلة فى حسينية الحسين الموجودة فى حولى وبصوتة وهو يقول للشيعة::اذا كنتم تريدون سب أبو هريرة فلا تسبوة أمام السنة فقط سبوة فى الحسينيات:: فهل يجوز هذا؟؟
طارق السويدان وأنا أتمنى منك أنت أن تتصل فية وتطلب منة الحضور لألقاء محاضرة أو ندوة وستتفاجىء تعرف بماذا
طارق السويدان لا يحضر الا بمقابل مادى(واذا كنت تريد التأكد أتصل على مكتبة فى مؤسسة الأبداع وستتأكد:)
هل هذا هو الدين
بالفلوس؟؟
قبل الختام(أنا فى تعديلى لتوقيعك أسجل وجهة نظر دون تطاول على أحد
وأقول لك الأسلام دين اللة ونشرة الرسول ومن تبعة من الصحابة والتابعين والعلماء
وجميع من تبعهم على سنة اللة ورسولة
وأقصد (جميع من أتبع العقيدة السلفية الخالصة التى لا تخشى باللة لومة لائم ولا ترضى المجاملة بالدين)
فى الختام
أسأل اللة أن يهدى الجميع ويغفر لنا ولكن نصيحة لك أخى الكريم
أنت راقى فى أسلوب نقاشك وموضوعى فى طرحك
فأنا أنصحك أخى الكريم أن تعيد النظر فى توقيعك
واللة واللة واللة (الأسلام لم يبنية البنا حسن ولا غيرة كلهم كانوا مجتهدون)
وأنا أرى أنة لا يجب أن نقول لدين عظيم مثل الأسلام عمرة 1427 عام
أنة بنى من قبل رجل أعلن عن نفسة ومارس نشاطة لمدة 20 سنة
واللة يرحم المسلمين
تحياتى وسلامى لك وللأخوة الكرام
عبدالناصر آل عبدان
21-04-2006, 06:10 PM
أخي آل مفلح
بداية .. أحبك الله لما أحببتني فيه
سوف أبدأ معك ببعض الحكم لعل وعسى أن يلين قلبك أو أن تبلغ الغايه معك مكانها
قالت العرب :
الناس أعداء ما جهلوا
وقالت العرب :
لا تقل بغير تفكير ، ولا تعمل بغير تدبير .
وقالوا :
إذا غلب الهوى بطل الرأى .
وقالوا :
هلك من اتبع هواه
وأختتم الحكم بأحب حكمة إلى قلبي وهي البيت الشهير
لقائله : علي بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه ..
يعطيك من طرف اللسان حلاوة
ويروغ منك كما يروغ الثعلبٌ
وهذا البيت واقع يرى بأم الأعين
جادلتني كثيرا ولم تقنعني بشيئ وكان ديدنك هو تلميع وتبرئة من انكشفوا
وكانت حجتك واهية لأهل العقول وأهل البصيره من عباد الله
قولك أخي الكريم :
((وأما جمعية الإصلاح فلم نجد والله منها ما يضر الإسلام والمسلمين ))
عجبي يا آل مفلح ألم تعلم ماهية هذا الأخطبوط أو لم تعلم أنها دولة داخل دوله
والمستمسكات عليها كثيره
ولاتخفى على أولي الألباب والواقع خير شاهد
في موضوعي الأول كلامي عن عمر التلمساني لم ترد علي فيه
وكلا مي عن سيد قطب لم ترد علي فيه
وكلا مي عن الغزالي السقا لم ترد علي فيه
وكلا مي عن الشبهات التي يقعون فيها لم ترد علي فيه
وهذا الأمر أعرف أنك لم ترد ولن ترد
ولنتخطى هذه المرحله التي أقصتنى خارج حدود الموضوع
إلى موضوعنا الأصلي
وهو مخيمات جمعية الاصلاح .... للنساء فقط
فأنت تعلم أن كلامي في بداية الموضوع صحيح وتعلم أن هذا الأمر حاصل
أخي آل مفلح
بالنسبه إلى إتهامك الذي أنكرته إما عن جهل أو عن أمر في نفسك
اذا راجعت جملتك فأنت تقول :
(( لاني اعلم انك اكبر من هذا ولانك تعلم انك من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسولة فهو ليس بمسلم ))
الاتهام في : انك من لايأخذ
فإذا كانت نيتك سليمه يجب أن تكون جملتك :
((لاني اعلم انك اكبر من هذا ولانك تعلم أن من لا ياخذ بكتاب الله وسنة رسولة فهو ليس بمسلم ))
أتمنى اتضحت لديك الصوره
وأتمنى أن تستفيد من الحكم التي في بداية الموضوع
تقبل
تحياتي
في أمان الله
بوعمر30
21-04-2006, 10:32 PM
سوف أبدأ معك ببعض الحكم لعل وعسى أن يلين قلبك أو أن تبلغ الغايه معك مكانها
نسيت بعد
.....حلات الثوب رقعته منه وفيه
.....واللى مايعرف الصقر يشويه
اي شي
الاخ الكريم ال مفلح انت ماقصرت ورايتك بيضه مثل فعلك انشاء الله
انا اقترح عليك والامر راجع لك
سكر هالموضوع لانه يخدمهم ماكتبت هالمشاركه الا للفتنه بين المسلمين او تحت القاعده القديمه خالف تعرف .
وسلامتك
ارطغان
22-04-2006, 09:22 AM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
لقد كنت مترددا فى الكتابة فى الموضوع لانى كلما كتبت تم الغاء المقال وارسال رسالة تهديد بالغاء الاشتراك وتهديد وسب وشتم من قبل البعض!!!!!!!!!!!!!!!
لماذا كل هذا ؟ ولم يعمل هذا ؟ اليس من الديمقراطية تقبل الراى الاخر ؟
قد يقول البعض انكم تتهجمون على الاشخاص ؟ ونقول نحن لا نتهجم ولكن نبين تناقض الكاتب مع ما يكتب وما يقول وبين وضعه الواقعى ؟
لقد نقل الكاتب الصراع الدائر فى الاداب الى المنتدى .
اليس من العجب ان تهاجم الجمعية ويطعن فى الايمان والنواياللاشخاص والمشايخ ؟ والمشرف لا يحرك ساكن " وكان على راسه الطير "!!!!!!!!!!!
ان جمعية الاصلاح من افضل الحركات فى الساحة واقربها الى الاسلام والنسيج الاجتماعى للبلد وتمتلك مشروع اسلامى متكامل .
والسلام ختام
ال مفلح
22-04-2006, 11:55 AM
القبورية وعدم هدم القبور
نستطرق الآن اتهام الجماعة بشبهة عدم تغيير منكر القبور أو المشاهد والقباب ، وإنتشار بعض الشركيات القبرية كالتمسح بها ودعوة أصحابها والنذر لها ونحو ذلك .
والجواب عن هذه الشبهة :
إن تغيير هذا النوع من المناكر إنما يجب على من تولي السلطة الفعلية ومارسها ، والدور الذي تقوم به الجماعة هي دعوة الناس لترك الشرك ، ومن إنضم إلى صفوفها إلتحق بها أو إستطاعت التأثير فيه بأي وجه من الوجوه فإنه يسترك هذه الأعمال ولن يقترب منها أبدا ، بعد أن يعلم بالتي هي أحسن وتقام عليه الحجة ، والواقع أيضا أن الذين ينكرون هذا النوع من الشركيات قد يغالون فينكرون بعض الأمور التي ليست داخلة في الشرك ،أو يظنون بعض الأمور شركا وهي ليست كذلك ، من ذلك أن كثيرا منهم يغلو في زيارة القبور مثلا ، ويظن أن الذي يتردد على القبور ويزورها فيه مسحة من شرك ، وهذا غلو ومخالف للشرع لأن زيارة القبور من السنن وهي تذكر بالآخرة كما أخبرنا الرسول صلى الله عليه وسلم وهي سنته ، فقد ثبت في الصحيحين وغيرهما أن من حديث عائشة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان في بيتها في ليلتها وفقدته ، فخرج إلى المقبرة ، وخرجت تشتد في أثره ، فإذا هو واقف عند رؤوس الموتى مستقبلا القبلة يدعو لهم ، فوقفت عند ظهره ودعت رضي الله عنها ، وكذلك فإن الرسول الكريم ثبت عنه أنه لما تكاثر الناس بعدد الموتى نهاهم عن زيارة القبور ، ثم بعد ذلك أمرهم فقال كنت نهيتكم عن زيارة القبور فإنها تذكركم بالآخرة .
والإمام البنا يكشف إنحرافات القبوريين :
يتحدث الإمام البنا رحمه الله عن خرافات المنحرفين في زيارات القبور والتمسح بها فيقول في الأصل الرابع عشر :
( وزيارة القبور أياً كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، ولكن الإستعانة بالمقبورين أيا كانوا وندائهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد ، والنذر لهم ، وتشييد القبور وسترها ، وإضائتها ، والتمسح بها ، والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات ، كبائر تجب محاربتها ، ولا نتأول لهذ الأعمال سدا للذريعة )
ثم يقول :
( والتمائم والرقى والودع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب ، وكل ماكان من هذا الباب منكر يجب محاربته ) .
ونلاحظ هنا :
1- أنه بين زيارة القبور سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، أي الواردة عن الرسول الكريم في حديثه .
2- أنه أنكر على من طلب من المقبورين أو استعان بهم أو نذر لهم أو شيد لهم قبرا بما يعرف بالأضرحة أو سترها أو التمسح بها أو حلف بغير الله ، وكل ما يحدث عند القبور من مثل الطواف بها والتبرك بها والذبح لها وعندها .
3- أنه وصفها بالمبتدعات .
4- قوله : ( ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة ) .
وبعد فهل ترى أن الشيخ البنا رحمه الله خرج في الأصل الذي قرره عن هذا ، أم أنه قرر سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، ونبه على الطريقة المشروع التي وردت خوفا من الإبتداع أو الغلو أو إتباع طريق الجاهلين ..!؟
وسنلقي الضوء على هذه الامور ، ونعرضها على سنة الرسول صلى الله عليه وسلم ، وأقوال العلماء والسلف الصالح ، ونذكر آراء ابن تيمية وابن عبدالوهاب في ذلك :
زيارة القبور سنة مشروعة بكيفية معينة :
في هذا الاصل قال الشيخ البنا رحمه الله ( زيارة القبور سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ) وهذا ما ثبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم والسلف الصالح رضوان الله عليهم والأحاديث التي تدل على ذلك كثيرة سأذكر منها إثنين :
1- روى مسلم عن بريدة رضي الله عنه عن الرسول صلى الله عليه وسلم قال : كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها ، فإنها تذكركم بالآخرة غير أن لا تقولوا هجرا .
2- قد زار الرسول صلى الله عليه وسلم قبر أمه وقال : إتسأذنت ربي أن أستغفر لأمي فلم يأذن لي ، واستأذنت أن أزور قبرها فأذن لي . ( رواه مسلم عن أبي هريرة ) ( المغني :4 :474 ) .
النهي عن الزيارات البدعية :
نبه الشيخ البنا خطر الزيارات البدعية للقبور شأن علماء السلف ، وخوف التدرج إلى زيارات بدعية جاهلية لا يرضاها الله ورسوله ، وتؤدي إلى الزيغ في الإعتقاد والإنحراف في الدين ، فقال ( كما ذكرت في الأصل الرابع عشر ) ، وهذا كما ترى هو إجماع العلماء الذي عليه سنة الرسول والسلف الصالح .
النهي عن التمسح بالقبور :
نهى العلماء عن التمسح بالقبور والتبرك بها وبالأشجار ونحوها ، حيث قرروا أنه من البدع السيئة الطواف حول الأضرحة والتمسح بها فإنه لم يعهد طواف إلا بالبيت وكذلك لم يشرع تقبيل واستلام إلا الحجر الأسود .
قال في المدخل : ( فترى من لا علم له يطوف بقبر الرسول كما يطوف بالمسجد الحرام وتيمسح به ويقبله ويلقون عليه مناديلهم وثيابهم بقصد التبرك ، وذلك كله من البدع ، وما كان سبب عبادة الجاهلية للأصنام إلا من هذا الباب ، ولذلك كره العلماء التمسح بجدار الكعبة أو بجدران المسجد أو بالمصحف .... إلى غير ذلك سدا لهذا الباب ولمخالفته السنة ) .
وعلى هذا الرأي إجماع العلماء ومنهم ابن تيمية والامام ابن عبدالوهاب رحمهما الله ، وكذلك قرر هذا كما سبق الإمام البنا في أرفع صورة وأوجزها .
الحلف بغير الله ... ودعاء غير الله :
أما الحلف بغير الله أو النهي عن الإستعانة بالمقبورين فقد أشار إليهما الشيخ البنا ووضح حرمتهما ( كما ذكرت ) وحذر من ذلك أشد التحذير سواء كان الحلف باللآباء أو بالصالحين أو بغيرهم ، وهذا ما قررته الشريعة وثت عليه ، وقال ابن تيمية : فليعلم أن المنتسب إلى الإسلام والسنة في هذه الأزمان قد يمرق من الإسلام لأسباب منها ، الغلو في بعض المشايخ ... فكل من غالى في نبي أو صالح ، وجعل فيه نوعا من الألهية مثل أن يقول يا سيدي فلان انصرني أو أعني أو أرزقني .. فكل ذلك شرك وظلال .
وعلى هذا فقهاء الأمة بالإجماع .
وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
ال مفلح
22-04-2006, 12:47 PM
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته اخي الرسمي
لقد كتبت لك الرد في أمور زيارات القبور وبدعها وبينت لك قول مؤسس الحركة الشيخ حسن البنا وتوافق رأيه مع رأي شيخ الإسلام بن تيمية والشيخ بن عبدالوهاب وغيرهم ، وأتمنى أن يفيدك .
وأسعدتني مشاركتك وإقتناعك بأن الدين ليس مجرد عبادة بل هو دين ودولة ولك مني التحية
أما عن إتهامك للإخوان أنهم يتلاعبون بالدين بدخولهم الإنتخابات والبرلمان فهذا إتهام آخر سأحاول إن شاء الله معرفة ردهم فيه .
وأما بالنسبة عندما تتهم شيخا أو عالما فأرجوا منك أولا أن تذكر بعد التهمة الدليل الواضح والقاطع ، وهنا على إتهامك أعلمني فقط بإسم الشريط .
وأما عن كون الشيخ طارق السويدان مادي فهذا شأنه ، وهي ليست حراما لا بالكتاب ولا بالسنة ، ولو كانت كذلك ما وجدت هناك محلات تبيع ( بفلوس ) أشرطة دينية وأشرطة تباع لمشايخ يرتلون القرآن الكريم .
وانا ممن يتبعون العقيدة السلفية وانا معك أنه لم يات بالإسلام إلى الرسول صلى الله عليه وسلم وهذا شيء لا يختلف عليه إثنان ، وأنا لم أخالفك الرأي بأن يكون الشيخ حسن البنا هو من بنا الإسلام ، ولكنه من المجددين للإسلام في وقت كان الفساد منتشر في العالم العربي خاصة والعالم الإسلامي عامة ، ولأظيفها معلومة عندك أن اليهود كانوا يحتلفون عند سماعهم بخبر إستشهاد الشيخ حسن البنا ، وانا أعلم أنه ليس بأزكى مشايخ الدين ، ولكن ليس هناك ضرر من مدح شيخ أو عالم أو كتابة بيت شعر له ، فأتني بدليل أن يكون المدح في الدين حرام وأنا سأغير التوقيع وقتها .
هذا وسامحني إن أسأت إليك أو إلى من تحب
ال مفلح
22-04-2006, 01:33 PM
أخي عبدالناصر
مازلت أحبك في الله
وأسعدني جدا فهمك المتأخر للجملة التي كتبتها وتبرأتي من التهمة والتكفير ، وأقول لك يا أخي في المرة القادمة أحسن الظن فيما أكتب جزاك الله خيرا .
لفت نظري بدايتك بالأمثال والحكم الجملية ، ولكنك لو تكتبها في ورقة خارجية وتذهب إلى المرآة وتكررها لنفسك دائما لكان خيرا لنا ولك .
يا أخي إتهمني بالتهرب من الرد وهذا مالم أفعله فأنا هنا ومازلت هنا أضع الردود بين يديك لعل وعسى أن تكف عن إيذاء المسلمين ، فرددت عليك بتهمك إليهم وهي كما ذكرت انت ( وإنما هم ومؤسس حركتهم حسن البنا و مشائخهم القدماء أو الحالين يسيرون على خطى ضائعه ومخالفه لكتاب الله وسنة نبيه الكريم ) وردي هو بقول مؤسسهم أنهم يرجعون للكتاب والسنة ، و( الطريقة الصوفية ) وردي هو بقول مؤسسهم أنها دعوة سلفية وطريقة سنية وحقيقة صوفية مع الشرح المفصل ، وبينت لك الإختلاف بين الحقيقة والطريقة مع الشرح أيضا ، وأما عن إقتناعك بالرد فهذا شأنك ( وإن كنت لم تفهم ردودي مع كل هذا الشرح ) فلا أقول إلا حسبي ونعم الوكيل ، أما عن إتهاماتك الباقية فأعتقد إنك لا تريد مني أن أرد عليها من فراغ ، فأنا ما زلت أبحث فيها وأقرأ وألخص ويستلزم هذا كله بعض الوقت ، ولو أنك أثبتها بأدلة لوفرت علي عملية البحث في أكوام من الكتب ، وهذا ما أرجوه منك ومن الرسمي ومن كل من يتهم أن يذكر دليله مع الإتهام .
هذا وسامحني إن أسأت إليك أو إلى من تحب
ال مفلح
22-04-2006, 01:54 PM
سوف أبدأ معك ببعض الحكم لعل وعسى أن يلين قلبك أو أن تبلغ الغايه معك مكانها
نسيت بعد
.....حلات الثوب رقعته منه وفيه
.....واللى مايعرف الصقر يشويه
اي شي
الاخ الكريم ال مفلح انت ماقصرت ورايتك بيضه مثل فعلك انشاء الله
انا اقترح عليك والامر راجع لك
سكر هالموضوع لانه يخدمهم ماكتبت هالمشاركه الا للفتنه بين المسلمين او تحت القاعده القديمه خالف تعرف .
وسلامتك
أخي بو عمر 30
وانت بيض الله وجهك على حرصك لإخماد نار الفتنة ، وأتمنى من الله أن يكون ذلك ، وإقتراحك يا أخي محل تقدير وفيه وجهة نظر صريحة ، ولكني سأحاول أن أزيل التعصب الظاهر ومحاولات إثارة الفتنة في الوقت الذي يكون فيه المسلمين بأمس الحاجة إلى التوحد ، بالأدلة والبراهين ، لعل وعسى أن تلين قلوبهم وتتفتح بصيرتهم بإذنه تعالى .
تحياتي لك أخي بوعمر
ملاحظة : إسم عمر من الأسماء المحببة إلى قلبي شاكر لك إختيار لهذا اللقب
ال مفلح
22-04-2006, 02:11 PM
السلام عليكم ورحمة اللة وبركاتة
لقد كنت مترددا فى الكتابة فى الموضوع لانى كلما كتبت تم الغاء المقال وارسال رسالة تهديد بالغاء الاشتراك وتهديد وسب وشتم من قبل البعض!!!!!!!!!!!!!!!
لماذا كل هذا ؟ ولم يعمل هذا ؟ اليس من الديمقراطية تقبل الراى الاخر ؟
قد يقول البعض انكم تتهجمون على الاشخاص ؟ ونقول نحن لا نتهجم ولكن نبين تناقض الكاتب مع ما يكتب وما يقول وبين وضعه الواقعى ؟
لقد نقل الكاتب الصراع الدائر فى الاداب الى المنتدى .
اليس من العجب ان تهاجم الجمعية ويطعن فى الايمان والنواياللاشخاص والمشايخ ؟ والمشرف لا يحرك ساكن " وكان على راسه الطير "!!!!!!!!!!!
ان جمعية الاصلاح من افضل الحركات فى الساحة واقربها الى الاسلام والنسيج الاجتماعى للبلد وتمتلك مشروع اسلامى متكامل .
والسلام ختام
أخي أرطغان
عندما يجتمع أدب الحوار مع خصوصية الموضوع لن يجد عليك أي مراقب أو مشرف أي ممسك ، ولا تتردد في كتابة ردك إذا إجتمعت هذه الصفتين ، وفعلا أنا معك بقولك أنه تم نقل الصراع الدائر في الاداب إلى المنتدى ، فالأولى بها أن تكون في مجالس للعلم ففي مجالس العلم لا تسمع مثل هذه الإساءات للشيخ حسن البنا او الاخوان المسلمين وانما تجد أسألة وردود في حدود الأدب .
ليتهم يرون جمعية الإصلاح الإجتماعي كما تراه ، فوصفك لها يحمل معانيها بأنها النسيج الإجتماعي للبلد وتمتلك مشروع إسلامي متكامل .
تحياتي لك على هذا الوصف
عبدالناصر آل عبدان
22-04-2006, 06:26 PM
رد إستثثنائي مدعم بالمصادر لكي يتبين الحق
وأتمنى من أخي آل مفلح الرجوع الى هذه المصادر كي يطمئن قلبك
واذا استصعب عليك وجود الكتب اذهب الى الروضه (( مراح يقصرون جماعتك))
... حسن البنا .....
أولا .. وحدة الوجود :
* قال عبدالرحمن البنا عن أخيه حسن البنا،قال فيه:"وعقب صلاة العشاء يجلس أخي ( حسن البنا) إلى الذاكرين من جماعة الإخوان الحصافية وقد أشرق قلبه بنور الله فأجلس إلى جواره نذكر الله مع الذاكرين وقد خلا المسجد إلا من أهل الذكر وخبأ الصوت إلا ذبالة من سراج وسكن الليل إلا همسات من دعاءأو ومضات من ضياء وشمل المكان كله نورسماوي ولفه جلال رباني،وذابت الأجسام وهامت الأرواح وتلاشى كل شئ في الوجود وانمحى وانساب بصوت المنشد في حلاوة وتطريب.
المصدر :
حسن البنا بأقلام تلامذته ومعاصريه لجابر رزق ص70ـ71عن مجلة الدعوة فبراير1951م
ثانيا ..بدعة الطرق الصوفية :
قال شيخك حسن البنا (... وحضر السيد عبد الوهاب المجيز في الطريقة الحصافية الشاذلية وتلقيت
الحصافية الشاذلية عنه وآذنني بأدوارها ووظائفها وقال(وفي هذه الأثناء بدا لنا أن نؤسس جمعية إصلاحية هي الجمعية الحصافية الخيرية وانتخبت سكرتيراً لها . وخلفتها في هذا الكفاح جمعية الإخوان المسلمون بعد ذلك .
المصادر :
مذكرات الدعوة والداعية : ص 27
بدعة الطرق الصوفيه :
في 1948م زارالقاهرة شيخ الطريقة المرغنية الختمية ورفاقه وبـهذه المناسبة يقول السيسي((احتفل المركز العام للإخوان بالقاهرة بزيارة السيد – محمد عثمان الميرغني – وتكلم في الحفل الأستاذ المرشد العام فقال: ..لعل الكثيرين أيها السادة لا يعلمون أننا نحن الإخوان مدينون للسادة الميرغنية بدين المودة الخالصة والحفاوة البالغة التي غمرونا بـها من قبل ومن بعد كلما ذهب مبعوثونا إلى السودان،لاولكنه دين قديم منذ نشأت هذه الدعوة بالإسماعيلية فقد كان أول أنصارها والمجاهدون لتركيزها الإخوان الختمية الميرغنية ولقد حضرت عام 1937حفلا للإسراء والمعراج في زاوية وخلوة السيد الميرغني الكبير بالإسماعيلية وهي لا تزال قائمة ولازلت أذكر أخانا هناك فالقلب الختمي والتأييد الختمي يسير مع تاريخ الدعوة منذ فجرها))
المصادر : (( الجماعة الأم لعثمان نوح : 19-20 ))
ثالثا ..زمالة و وحدة الأديان :
حسن البنا:فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية )).
المصادر :
الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ : 1/ 409
وقال(إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ،ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة
المصادر :
[ مواقف في الدعوة والتربية : ص 163 ]
رابعا .. بدع الموالد والصلاة عند الأضرحة :
حسن البنّا ..وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب،فنؤدي صلاة العشاء،ثم نخرج من المسجد، ونصطف صفوفاً،يتقدمناالأستاذ المرشد(حسن البنا)،ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي،ونحن نردده من بعده في صوت جهوري جماعي يلفت النظر
المصدر : الإخوان المسلمون أحداث صنعت التاريخ : 1/109
___________________________________________
عمر التلمساني ... المرشد العام للإخوان
قال(قال البعض إن رسول الله يستغفر لهم إذا جاؤوه حياً فقط،ولم أتبين سبب التقييد في
الآية عند الاستغفار بحياة الرسول وليس في الآية ما يدل على هذا التقييد،ولذا أراني أميل إلى الأخذ بالرأي القائل أن رسول الله يستغفرحياًوميتاً لمن جاءه قاصداً رحابه الكريم ،فلا داعي إذن للتشدد في النكيرعلى من يعتقد في كرامةالأولياءواللجوء إليهم في قبورهم الطاهرةوالدعاء فيها عندالشدائد ))
المصدر : شهيد المحراب عمر بن الخطاب : 225-226
_____________________________________________
سيد قطب :
الطعن في الأنبياء :
وسئل الشيخ العلامة ابن باز رحمه الله لما قريء عليه ما قاله سيد قطب في موسى عليه السلام :
حيث قال شيخك السيد قطب : لنأخذ موسى ؛ إنه نموذج للزعيم المندفع العصبي المزاج
فقال العلامه بن باز رحمة الله عليه : الاستهزاء بالأنبياء ردة مستقلة .
المصدر : نقلاً عن درس لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز رحمه الله في منزله بالرياض سنة 1413 تسجيلات منهاج السنة بالرياض
بدعة التأويل :
وهنا بعض البدع التي يتبعها شيخك قطب في التأويل في تفسير القرآن الكريم
قال في تفسير الآيه الكريمه {هوالذي خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم استوى على العرش}الحديدوكذلك العرش فنحن نؤمن به كما ذكره لا نعلم حقيقته أما الاستواء على العرش فنملك أن نقول إنه كناية على الهيمنة على هذا الخلق إستناداً إلى ما نعلمه من القرآن عن يقين من أن الله سبحانه لا تتغير عليه الأحوال فلا يكون في حالة عدم استواء على العرش ثم تتبعها حالة استواء ،والقول بأننا نؤمن بالاستواء ولا ندرك كيفيته لا يفسر قوله تعالى { ثم استوى }،والأولى أن نقول:إنه كناية عن الهيمنة كما ذكرنا والتأويل هنا لا يخرج على المنهج الذي أشرنا إليه آنفاً لأنه لا ينبع من مقررات وتصورات من عند أنفسنا.
المصدر : ظلال القرآن : سورة الحديد
الطعن في الصحابه :
قال(إن معاوية وزميله عمراً لم يغلبا علياً لأنهما أعرف منه بدخائل النفوس،وأخبر منه بالتصرف النافع في الظرف المناسب،ولكن لأنهما طليقان في استخدام كل سلاح وهو مقيد بأخلاقه في اختيار وسائل الصراع.وحين يركن معاوية وزميله إلى الكذب والغش والخديعة والنفاق والرشـوة وشـراء الذمم ، لا يملك علي أن يتدلى إلى هذا الدرك الأسفل.فلا عجب ينجحـان ويفشل، وإنه لفشل أشرف من كـل نجاح .
المصدر : كتاب(كتب وشخصيات) لسيد قطب ص 242
______________________________________________
محمد الغزالي ... السقا
الطعن في العلماء السلفيين وخاصة علماء الحرمين
قال قال بعد ثناء بارد على السعودية(بيد أنني لاحظت ما رابني وأعياني! هناك شيوخ علىعقولهم
إغلاق،وفي قلوبهم قسوة،يتعصبون للقليل الذي يعرفون،ويتنكرون للكثير الذي يجهلون،قلت: لعل الزمن يفتح إغلاقهم ويلين قلوبهم .. ويظهرأني كنت متفائلاً أبعد من الواقع..إنهم لا يعطون الرأي الآخرأي حرمة..وقد خرج هؤلاء من أرضهم ، وانساحوا في العالم الإسلامي،فكانوا بلاء يوشك أن يقضي على الصحوة الإسلامية الناجحة،وكانوا بفقههم المحدود وراء تكوين فرق التكفير والهجرة وجماعات الجهاد والإنقاذ..إن مسالك هؤلاء الشيوخ أساءت إلى المملكة في حرب الخليج،وجعلت التيار الإسلامي يضل الطريق،وما ينتظر من بلائهم أعظم،وحسبنا الله.
المصدر : جريدة الشعب المصرية
_____________________________________________
وماخفي كان أعظم
عبدالناصر آل عبدان
22-04-2006, 06:32 PM
سوف أبدأ معك ببعض الحكم لعل وعسى أن يلين قلبك أو أن تبلغ الغايه معك مكانها
نسيت بعد
.....حلات الثوب رقعته منه وفيه
.....واللى مايعرف الصقر يشويه
اي شي
الاخ الكريم ال مفلح انت ماقصرت ورايتك بيضه مثل فعلك انشاء الله
انا اقترح عليك والامر راجع لك
سكر هالموضوع لانه يخدمهم ماكتبت هالمشاركه الا للفتنه بين المسلمين او تحت القاعده القديمه خالف تعرف .
وسلامتك
لله في خلقه شئون
عبدالناصر آل عبدان
22-04-2006, 07:10 PM
.. جمعية الإصلاح الإجتماعي :
مقولة أحد أبنائها :
ان جمعية الاصلاح من افضل الحركات فى الساحة واقربها الى الاسلام والنسيج الاجتماعى للبلد وتمتلك مشروع اسلامى متكامل .
مقولة أحد أبنائها :
ليتهم يرون جمعية الإصلاح الإجتماعي كما تراه ، فوصفك لها يحمل معانيها بأنها النسيج الإجتماعي للبلد وتمتلك مشروع إسلامي متكامل .
تحياتي لك على هذا الوصف
مقولة أحد مشائخها وأعلامها :
في بدعة الحزبية والتحزب الممقوت :
جاسم المهلهل .. يقول :
بل دعوة الإخوان ترفض أن يكون في صفوفها أي شخص ينفر من التقيد بخططهم ونظامهم ولو كان أروع
الدعاة فهماً للإسلام وعقيدته وأكثرهم قراءة للكتب ومن أشد المسلمين حماسة و أخشعهم في الصلاة
المصدر :
للدعاة فقط ص96
وهناك وقفه مع دولة جمعية الإخوان الإصلاحيه في الروضه
قريبا
ترقبوها ......[/align]
عبدالناصر آل عبدان
23-04-2006, 02:50 AM
أخي آل مفلح
إن كنت لاتزال تحبني في الله
فأنا لا أزال أقول لك أحبك الله لما أحببتني فيه
لفت نظري بدايتك بالأمثال والحكم الجملية ، ولكنك لو تكتبها في ورقة خارجية وتذهب إلى المرآة وتكررها لنفسك دائما لكان خيرا لنا ولك .
الظاهر إنها كانت طريقة شيخك حسن البنا في حفظ الحكم والأمثال
وتواترها الإخوان من بعده وطبقتها أنت والآن تنصحني بهذه الطريقه ... شكرا ولكن احتفظ بها
لنفسك لعل أو عسى تنفعك في ما أنت فيه ...
يا أخي إتهمني بالتهرب من الرد وهذا مالم أفعله فأنا هنا ومازلت هنا أضع الردود بين يديك لعل وعسى أن تكف عن إيذاء المسلمين ،
اخي آل مفلح إيذاء المسلمين !!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!
واااااعجبي هل بيان الحق وتوضيحه أمام الملأ وكشف القبورين وأهل الموالد
والصوفيه وأهل العقيده المخالفه لماجاء في كتاب الله وسنته إيذاء للمسلمين
لست أول رجل إنتقد عقيدة الإخوان
بل هناك مشائخ وعلماء ألفوا المؤلفات والمجلدات لكشف هذه الفئه وبيان وتبين
الحقيقه للملأ وعلى رؤوس الأشهاد لكي يبرأو أمام الله منهم .
، فأنا ما زلت أبحث فيها وأقرأ وألخص ويستلزم هذا كله بعض الوقت ، ولو أنك أثبتها بأدلة لوفرت علي عملية البحث في أكوام من الكتب ، وهذا ما أرجوه منك ومن الرسمي ومن كل من يتهم أن يذكر دليله مع الإتهام .
لك كل الوقت وإذا أحتجت إلى مساعده فلن يهنوا أو يستكينوا لمساعدتك
أهل الشأن فهم دائما يتبنون أبنائهم في كل شيئ ويدعمونهم لكي يبقى أبنائهم في
خدمتهم وتحت رايتهم ويكونوا خير ممثل لهم وخير قلم يكتبون فيه ......
جعلت رد استثنائي لكي ترى المراجع والمصادر وأتمنى أن تقتنيها
وإذا لم تتوافر لديك فإن مكتبتي الخاصه تحت أمرك
في أمان الله
ال مفلح
23-04-2006, 08:21 AM
اخي عبدالناصر
أضحكني ردك عندما قلت ( الظاهر إنها كانت طريقة شيخك حسن البنا في حفظ الحكم والأمثال ، وتواترها الإخوان من بعده وطبقتها أنت والآن تنصحني بهذه الطريقه ) :)
وأقول لك يا أخي هذا ليس كلام الحسن البنا ( الذي كل شي لزقتوه فيه ) ، هذا كلام علماء النفس ، والطريقة التي نصحتك بها تمسى ( برمجة العقل اللاواعي ) ، وهي مفيدة للأشخاص الذين يحفظون المثل والأحكام من دون تطبيقها ، وانا عندما قلتها لك لم أقصد الإساءة بل قصدت الفائدة لك لما نظرته فيك من مخالفة لهذه الأمثال ، وعموما لا تأخذ الأمر بمحمل شخصي ولا ( تجي من أقصاك ) . :)
المهم : لماذا صدمت عندما قلت لك أنك تؤذي المسلمين كأنك لم تفعل شيئا ..؟ وتتعجب من هذا أيضا ..؟ فوالله ما العجب إلا أنت :)
حبيبي عبدالناصر وصفتهم بالقبوريين وأهل الموالد والصوفيه وأهل العقيده المخالفه لماجاء في كتاب الله وسنته ، وكل هذا رددت عليك فيه ( ولكنك لا تفقه من القول شيئا ) .
أخي بداية إبعد عن نفسك التعصب ، فأنا والله أخيك وإبن عمك ، ولست عدوك حتى لا تأخذ بكلامي .
وشاكر لك نصحك لي بأن أذهب للجمعية وآخذ الردود منها ، فهذا شيء طيب وحسن ، وشاكر لك أيضا عرضك مكتبك الخاصة لي ، واتمنى أن تستفيد منها أنت وأن تقرأ كل الدلائل الذي ذكرتها حتى تعرف ردها وتريحني من البحث .
فأنا أقول هذا لأني أعلم أنك مجرد ناقل لهذه الإتهامات وأنك لم تقرأ الكتب التي ذكرتها ، مما يعني مثل ما قلت لك في البداية وقد كنت على صواب أنك مجرد ( كاسكو ) وعامل تنشيط للفتنة لا أكثر .
أقول هذا لأني رددت عليك بإتهامات الصوفية وبينت قول ( شيخي ) :) حسن البنا ، وكذلك نقلت إليك ردود الإتهامات عن القبورية وقول ( شيخي ) حسن البنا في ذلك ، ولكنك ما زلت تتهمهم بذلك .
سأذكر لك مثال يا أخي وهو رد بسيط لا يحتاج إلى عالم للتفكير فيه أو إلى فهمه :
ذكرت أخي عبدالناصر في إتهامك الثالث أن الشيخ حسن البنا قال : ( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ) ، وسكت هنا ولم تكمل ، فمن الإنصاف يا أخي أن تلحق اللاحق بالسابق ( أي تأخذ الصورة كاملة وليست مجزأة حتى تتشوه الصورة ) ، ولا تحرف الامور عن سياقها ، فهذا الأسلوب الذي تتعامل معه يشبه أسلوب الشيعة في قناة المستقلة عندما يحاجون أهل السنة في كتبهم فهم ينزعون الكلام الذي يريدون ويتركون تكملته ، وخير مثال كما في قوله تعالى : ( فويل للمصلين ) يجب أن لا نسكت بل أن نكمل اللآية حتى يتبين لنا الحق ، وأنا وأنت نعلم أنهم على ظلال ( أي الشيعة لكي لا تحرف قولي وتقول أني أقصد الإخوان ) ، دعني أكمل ما تعاميت عنه متعمدا أو جهلا بأن كلام حسن البنا هو : ( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ، وقد أثنى عليهم الإسلام وجعل بيننا وبينهم إتفاقا كما ذكر تعالى : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) ، ثم زاد : وقال ونحن حين نعارض بكل قوة الهجرة اليهودية ، نعارضها ، لأنها تنطوي على خطر سياسي اقتصادي ، وحقنا أن تكون فلسطين عربية ) ، أتمنى أن تكون وصلت المعلومة إليك وأن تتقبلها من غير أي تعصب .
والمضحك في الأمر أن بعض إتهاماتك ليست إتهام مثل :
1- قولك أن حسن البنا قال : (إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ،ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة ) ، فأين المشكلة ، أليس ديننا دين رحمة للعالم كله وليس فقط للمسلمين ..؟؟ ، أليس ديننا دين العدل للمسلمين وغير المسلمين ؟.. فهو لا يظلم أي شخص غير مسلم كما قال البنا ، ( فأين التهمة ..؟ ) .
2- قولك : ( وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب ، فنؤدي صلاة العشاء ، ثم نخرج من المسجد ، ونصطف صفوفاً ، يتقدمناالأستاذ المرشد(حسن البنا) ، ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي ، ونحن نردده من بعده في صوت جهوري جماعي يلفت النظر ) ، قلت أنهم خرجوا من المسجد ، وأخذوا ينشدون ( فهل النشيد خارج المسجد حرام ..؟ ) ، يا أخي هؤلاء مصريين وطبيعتهم غير طبيعتنا نحن البدو ، فنحن عندما نخرج من المسجد نذهب إلى عرس بجانبه أو بعيد عنه ثم نصطف صفوفا وننشد بخالد ابن الوليد او احد المشهورين من القبيلة او أيا كان ، وهذا لا يناقض الشرع ولا السنة بل ثبت أنه عندما قدم الرسول الكريم إلى المدينة أنشدوا له نشيدا ، ( فأين التهمة ..؟ ) .
3- وأما عن كونك نقلت عن جريدة مصرية أن محمد الغزالي رأى شيوخا على عقولهم إغلاق ، وفقههم المحدود وراء تكوين فرق التكفير والهجرة وجماعات الجهاد ، فهذه أولا وجهة نظر أحد المشايخ ، ومن الإنصاف يا أخي أن تفرق بين العالم والمنهج ، فأنت هنا تأخذ محملا على الشيخ الغزالي كونه عالما ، ( ومن الملفت للنظر أننا رأينا في الآونة الأخيرة في السعودية والكويت جماعات تكفيرية وهذا ما ينافي قول العلماء المسلمين ) .
ولا تجعلني يا أخي اتحسف أنني أضعت وقتي بالبحث في هذه الردود وبالأخير أجد أنك لا تريد أن تقتنع بها .
ارطغان
23-04-2006, 09:09 AM
السلام على من اتبع الكلام وفهم المقصد من المقال
الاخ الكريم عبدالناصر ان ما كتبته ليس بجديد وما وهو الى نقل من الكتاب الانتخابى للاتلافية المعروف الذى قامت قائمة الوسط الديمقراطى بجمعة وقد قراتة من الجلده الى الجلده فلا تدعى ما ليس لك .(لا تبيع الماء فى حارت السقائين)
لكى اخبرك ان الوسط الديمقراطى بجهابذتها وديناصوراتها قامت بتتبع المتشابة ونقله وتفسيره بطريقة خاطئه للخلط على الطلبة فى الجامعة وانت اليوم تعيد الكره و تعرض مقتطفات شيطانية من هذا الكتاب لخلط الحابل بالنابل .
"فلا تجهل علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين "
اما ما تدعوا له وهى المستقلة (المستغلة ) "المجلس الوطنى "وما هو الى طفل غير شرعى للوسط الديمقراطى او المنبر الديمقراطى (الشويخ ) وجه جديد لمنبر الديمقراطى والكل يعلم ما تحمله المستغلة من افكار هدامة للمجتمع والفرد ودعوة صريحة لجعل الفكر الانسانى فى الدرجة الاولى واقصاء الفكر الاسلام فى الدرجة الثانية ليسهل عليهم السيطرة على الشعوب والجماهير واعتمادهم على الفردية والانانية والخطاب المصلحى بعيدا عن الخطاب الدينى .
وتنتهج المستقلة فكر انتهازى وبرجوازى للطبقات وهذاالفكر الانسانى الذى يقوم على ثلاث مقومات
1) المادية (الفلسفة الوجودية )
2)النفعية ( المصلحية )
3)العبثية ( مبدا اللذة او المتعه)
ونتمنا ان ينطر القراء بعين العقل والحذر الى هذا الفكر الشيطانى المزروع فى جسد الامة بدعوا الحرية والهدف الذى يسعا له من اقصاء الدين عن الدولة وحجز الدين فى المسجد والمنزل فقط .
وتحية للاخ ال مفلح على الرد البين والسيف القطع للمريب والمتشابه
وجعل عمله هذا فى ميزان اعماله
والسلام ختام
ال مفلح
23-04-2006, 01:58 PM
أخي أرطغان
شاكر الإضافة والتوضيح وفعلا ما نراه هو مجرد تنشيط للفتنة ونقلها بكل الوسائل المتاحة بعدما كانت مقتصرة على إختلاف فقهي وليس عقائدي ، واسأل الله أن يقينا من هذه الفتن ويصرف عن المسلمين كل سوء .
جزاك الله خيرا وأسعدتني مشاركتك
عبدالناصر آل عبدان
24-04-2006, 05:43 AM
فأنا أقول هذا لأني أعلم أنك مجرد ناقل لهذه الإتهامات وأنك لم تقرأ الكتب التي ذكرتها ، مما يعني مثل ما قلت لك في البداية وقد كنت على صواب أنك مجرد ( كاسكو ) وعامل تنشيط للفتنة لا أكثر .
حبيبي آل مفلح أتعلم الفرق بين ((الكاسكو)) و((النداوي ))
الكاسكو هو من يردد مقولة أسياده ويلمع (( الجوخه )) ويستميت لنصرة حزب
سياسي يتستر بالدين ويستخدم أمثالك لكي يصل إلى أغراضه وصدقني أنتم مجرد
(( أقلام )) متى ما أنتهى منكم الحزب وإنتهى حبرك رميت الأقلام في سلت المهملات ، وحاشاك
فأنت تعرف من هم أبائكم وأجدادك أحرار لم تسيرهم أعتى وأقوى الجبابره فكيف بحزب يسيركم !
أما النداوي هو الحر الذي لايرضى أن يسيّـر(( من قبل شرذمه إرتأت أن تستغفل عقول
وقلوب الحمقى لكي يصلوا إلى مآربهم ويستخدموا الحمقى مجرد سلم للصعود ))
نحن أحراااااااااااااااااااااار أبناء أحراااااااااااااااااااااااااااااااااار بالفكر بالمنهج
بالشجاعه ويكفيك شيئ واحد كتابتي تحت إسمي الصريح لأن ليس هناك ما
أخشااااه إلا الله عز وجل ، ولانقبل وصاية حزب أو غيره ولا نستغفل ونستخدم
كأداة في أيدي الغير ، أما حزبك وجمعيتك لي معهم وقفه جاده إنتظرني قريبا سوف
أكشف المستووور لك ولكل الإخوه لكي يروها على حقيقتها .
دعني أكمل ما تعاميت عنه متعمدا أو جهلا بأن كلام حسن البنا هو :فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية
سبحان الله الرجل يقول خصومتنا لليهود ليست دينيه !!!!!!!!!!!!!!
أتعي مامعنى هذا الكلام الرجل يقول خصومتنا لليهود ليست دينيه
هؤلاء اليهود من كفروا بالله وكفروا بخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم
خصومتنا لهم ليست دينيه لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم .
والمضحك في الأمر أن بعض إتهاماتك ليست إتهام مثل :
1- قولك أن حسن البنا قال : (إن الإسلام الحنيف لا يخاصم ديناً ولا يهضم عقيدة ،ولا يظلم غير المؤمنين به مثقال ذرة ) ، فأين المشكلة ، أليس ديننا دين رحمة للعالم كله وليس فقط للمسلمين ..؟؟ ، أليس ديننا دين العدل للمسلمين وغير المسلمين ؟.. فهو لا يظلم أي شخص غير مسلم كما قال البنا ، ( فأين التهمة ..؟ )
لايخاصم دينا ولايهضم عقيده
هل تعي المعنى المعجمي لهذه الكلمات أم تريد مني أن أهديك المعجم لكي تتعرف معنى هذه المفردات
قال تعالى (( اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا ))
وشيخك يقول لايخاصم دينا ولايهضم عقيده
حبيبي يجب أن تقر أنت وشيخك وكل من ينتهج نهجكم نسأل الله لكم الهدايه في
غيكم بأنه لادين إلا دين الاسلام وأنه لاعقيده إلا عقيدة الإسلام عقيدة
نبينا محمد صلى الله عليه وسلم التي بنيت على كتاب الله وسنة الرسول الكريم
وماغيرها هو باااااطل وكفر ، بل الاسلام يخاصم الأديان الكافره التي أشركت بالله
ويحذر من العقائد الفاسده ويأمر بإجتنابها .
2- قولك : ( وكنا نذهب جميعاً كل ليلة إلى مسجد السيدة زينب ، فنؤدي صلاة العشاء ، ثم نخرج من المسجد ، ونصطف صفوفاً ، يتقدمناالأستاذ المرشد(حسن البنا) ، ينشد نشيداً من أناشيد المولد النبوي ، ونحن نردده من بعده في صوت جهوري جماعي يلفت النظر ) ، قلت أنهم خرجوا من المسجد ، وأخذوا ينشدون ( فهل النشيد خارج المسجد حرام ..؟ ) ، يا أخي هؤلاء مصريين وطبيعتهم غير طبيعتنا نحن البدو ، فنحن عندما نخرج من المسجد نذهب إلى عرس بجانبه أو بعيد عنه ثم نصطف صفوفا وننشد بخالد ابن الوليد او احد المشهورين من القبيلة او أيا كان ، وهذا لا يناقض الشرع ولا السنة بل ثبت أنه عندما قدم الرسول الكريم إلى المدينة أنشدوا له نشيدا ، ( فأين التهمة ..؟ ) .
هنا يوجد إقرار بالخطأ والمنكر والمجاهره بإرتكابه
مسجد السيده زينب مبني على ضريح و الذهاب له كل ليله في اعتقادك ماهو السبب
وانشاد أناشيد المواااااااااالد هي نسك ديني وتقرب الى الله في اعتبرارات الاخوان و
أتركها لخيالك الخصب
أما مقارنتك التي ليست في مكانها الصحيح أبدا وهي مقارنه خاطئه تدل
على الجهل (( القبائل صفوفها وعرضتها بمناسبة الأعراس والأفراح لا يعتبر
لها أي دخل في الدين بل هي مناسبه اجتماعيه صرفه عكس الموااااااالد
((وحي حي وهز الرؤوس يمينا ويسارا ))إلا إذا كنتم تعملون موالد في الروضه
وتعتبرونها مناسبه اجتماعيه ((وحي حي)) الله أعلم بكم وبما في نفوسكم .
3- وأما عن كونك نقلت عن جريدة مصرية أن محمد الغزالي رأى شيوخا على عقولهم إغلاق ، وفقههم المحدود وراء تكوين فرق التكفير والهجرة وجماعات الجهاد ، فهذه أولا وجهة نظر أحد المشايخ ، ومن الإنصاف يا أخي أن تفرق بين العالم والمنهج ، فأنت هنا تأخذ محملا على الشيخ الغزالي كونه عالما ، ( ومن الملفت للنظر أننا رأينا في الآونة الأخيرة في السعودية والكويت جماعات تكفيرية وهذا ما ينافي قول العلماء المسلمين ) .
أوافقك انه يجب أن نفرق بين العالم والمنهج ولكن أليس العالم امتداد للمنهج
ويأخذ أفكاره وإقتناعاته وكل ماينهل من المنهج !
أما جملتك الأخيره أجد أنك توافقه الرأي في مجمل مايذهب اليه .
ولا تجعلني يا أخي اتحسف أنني أضعت وقتي بالبحث في هذه الردود وبالأخير أجد
أنك لا تريد أن تقتنع بها .
حبيبي آل مفلح
أنا أريد .... وأنت تريد ..... والله يفعل مايريد
ويشهد الله إني أحببتك في الله ومن حبي لك أريد أن أكشف لك شيئ يخص
أخطبوط الرووووضه فــ انتظرني
حفظك الله ورعاك يا وجه مذكر:)
عبدالناصر آل عبدان
24-04-2006, 06:14 AM
السلام على من اتبع الكلام وفهم المقصد من المقال
ماتعلمناه أن تحية الإسلام هي :
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..... وماغيرها بدعه فإحذرها
يا أخي الكريم ......
"فلا تجهل علينا فنجهل فوق جهل الجاهلين "
إني لمن قوم يعزعليهم قتل الرعاة ودمعة الحسناء ،
فوووقها .
الأخ أرطغان
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
أحب أن أذكرك أن الموضوع هو مختص بجمعية الاصلاح والمخيمات التي تقيمها
وليس معنى بالقوائم الطلابيه في جامعة الكويت .
شكرا وحاول مره أخرى يا أخي الكريم
في انتظار طلتك البهيه
ال مفلح
24-04-2006, 09:21 AM
أخي عبدالناصر
أحبك الله الذي أحببتني من أجله ، وأنا في إنتظار ما يخص جمعية الإصلاح الإجتماعي ، وأسأل الله أن يهديني وإياك إلى سواء السبيل .
وأما عن إختلافي معك ( فالإختلاف لا يفسد للود قضية ) ، وأكرر وأقول أني لا أنتمي لا لجمعية الإصلاح الإجتماعي ولا لإحياء التراث الإسلامي ولو أن موضوعك عن إحياء التراث الإسلامي لكان طريقة ردي بمثل الطريقة التي تصفها بالمستميته :) .
حبيبي عبدالناصر ، ونعم فيك وفي آبائك وفي أجدادك ، وعندما تصف نفسك بأنك ( حر وولد حر ) فأقول ( كفو ) ولا تحتاج إلا شهادة أحد ولا تأكيد منك ، فهم أشهر من نار على علم ، فآبائنا وآبائك كانت تصقلهم الحروب والمواقف الرجولية فهذا زمانهم وكان الشخص يقاس فيهم بقوته وشجاعته ورجولته ، وأما الآن وفي هذا الزمان يقاس الشخص بقوة عقله وعلمه وأسلوبه الذي يتميز به والجرأة تدل على الشجاعة ، مع إن هذا ليس موضوعنا لكني أحببت أن أجاريك فيما كتبت ، وأما عن كونك مسجل إسمك والباقين لم يسجلوا أسمائهم فهذا لا يغير من المنهج شيئا ، فأنا عندما أرد عليك وأخاطبك لا أخطابك لأجل إسمك وإنما أخاطبك على موضوعك وخلفيتك بالموضوع ، وإن كنت تريد أن تعرف إسمي أنا شخصيا فما عليك إلا أن تسأل ، ومن أقربائك من هم من أصحابي المقربين ( والنعم فيهم ) وتستطيع أن تسأل عني عندهم فهم يعلمون أني أرد عليك في المنتدى ، المهم .
عندما تنقل من كلامي جزاك الله خيرا أنقل كاملا أو إتركه ، فأنا قلت : دعني أكمل ما تعاميت عنه متعمدا أو جهلا بأن كلام حسن البنا هو : ( فأقرر أن خصومتنا لليهود ليست دينية لأن القران حض على مصافاتهم ومصادقتهم ، والإسلام شريعة إنسانية قبل أن يكون شريعة قومية ، وقد أثنى عليهم الإسلام وجعل بيننا وبينهم إتفاقا كما ذكر تعالى : ( ولا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) ، ثم زاد : وقال ونحن حين نعارض بكل قوة الهجرة اليهودية ، نعارضها ، لأنها تنطوي على خطر سياسي اقتصادي ، وحقنا أن تكون فلسطين عربية ) ، فلم تأتي برد غير : ( هؤلاء اليهود من كفروا بالله وكفروا بخاتم الأنبياء محمد صلى الله عليه وسلم ) ، وأقول لك : أعلم أنهم يهود وأنهم كفروا بالله وكفروا بالأنبياء وليس بخاتم الأنبياء فقط ، ولكن كما ذكرنا قوله تعالى : ( لا تجادلوا أهل الكتاب إلا بالتي هي أحسن ) ، وثبت عن الرسول صلى الله عليه وسلم أنه كان جارا ليهودي وعندما مات كان درعه مرهون عند يهودي وأنه أقام معهم هدنة وصلح فلم يكن يعاديهم لكونهم يهوديين بل قاتلهم عندما اعتدوا على إمرأة مسلمة فخالفوا الصلح وبدأ قتالهم ، فكان قتالهم دفاعهم عن عرض المسلمين ولم تكن للديانة ، وهذا يثبت قوله تعالى ( لا إكراه في الدين ) ، وقوله تعالى ( لكم دينكم ولي دين ) ، ولو أن لك جارا يهوديا أو لقيت يهوديا في الشارع أتقتله لأنه لم يدخل في الإسلام ..؟؟ بالطبع لا فهذا شانه ، وشأننا أن نبين لهم الإسلام ولهم حرية الإختيار بعد ذلك ، أتمنى أن تصلك المعلومة .
وأما ( الإسلام لا يخاصم دينا ولا يهضم عقيدة ) ، يا أخي الإسلام من إسمه يدعوا إلى سلام فهو بهذا الإسم تميز عن سائر الديانات السماوية ، والإسلام لم يأتي ليعادي ديانة أخرى أو ليقاتل ديانة أخرى على أساس أنها ديانة بل قاتلها لأنهم يريدون أن يبيدوا الإسلام ولا يريدون للإسلام أن ينتشر على العالم ، بل أتى ليبين لهم الحق وأنهم على ظلال فمن آمن منهم فهو مؤمن ومن كفر فيحسابه الله ولا يجبر على دخول الإسلام عنوه ، وأما كون الإسلام لا يهضم عقيدة فهذا حق فالإسلام لا يظلم أي عقيدة بل وضح لهم الحق والباطل ، فلو أن دخول الإسلام إجباري لكل كافر ، لكان في هذا ظلم لعقائدهم وهذا مالم يفعله الرسول صلى الله عليه وسلم ولا يقره القرآن وأستند على ذلك كما ذكرت قوله تعالى : ( لا إكراه في الدين ) ، وقوله تعالى : ( لكم دينكم ولي دين ) ، وأما عن إستنادك في قوله تعالى : ( اليوم أكملت لكم دينكم ورضيت لكم الإسلام دينا ) ، فلم ينافي قول الحسن البنا هذه الآية بل أنه يقر بأن الإسلام كامل وأن الله والرسول رضوا للمسلمين أن يكون دينهم الإسلام ، وهذا مالا إختلاف عليه عند أهل السنة والجماعة .
وقولك : ( مسجد السيده زينب مبني على ضريح و الذهاب له كل ليله في اعتقادك ماهو السبب ) ، فأقول : أفتني جزاك الله خيرا أين الضريح هل هو داخل المسجد أو خارجه أو أمام الإمام الذي يام المسلمين بالصلاة أو في وسط المسجد أو آخره ..؟ وأعلمني بالسبب لماذا يصلون بالمسجد ..؟ ، وقولك : ( وانشاد أناشيد المواااااااااالد هي نسك ديني وتقرب الى الله في اعتبارات الاخوان ) ، وإن كنت أعتقد أن هذا رأيك الشخصي ، لكن أأتني بدليل من كتب الإخوان أو أقوال حسن البنا أن هذه نسك ديني تقربهم إلى الله ..!!
وأما عن مقارنتي وقد ضحكت وجزاك الله خيرا أن أضحكتني بقولك ( حي حي ) :) ، فيبدوا أنك لم تفهم المقصود وسوف أشرح لك المقصد : ( في أيامهم التي كان الجهل بالدين فيها سائدا حتى جاء الشيخ حسن البنا فجدد الإسلام وإستخدم طرق كثيرا لجذب الناس والجمهور ، ومن هذه الطرق إصطفاف الصفوف والإنشاد بقصد جذب الجماهير ، ليعلموا أن هناك مجموعة من الناس الذين يدعون إلى الدين ، ويحاولون التأثير عليهم ( بالطرق المحببة إليهم ، أي المصريين ) لكسبهم إلى الرجوع إلى الدين ، فلم تكن هناك وسائل إعلام مثلما نرى الآن ، وطريقتهم تختلف عن طريقتنا ، فنحن البدو عندما نرى أن هناك محاورة شعرية أو صفوف في عرس نذهب هناك ونتجمهر لنرى ( لعبهم ) و( شعرهم ) و( محاورتهم ) وقد نتأثر بها ، فهذا هو المقصود وأرجوا أن تكون وصلت المعلومة ، والدليل أنك لا ترى في جميعة الإصلاح دعوة لإصطفاف صفوف وقول ( حي حي ) :) .
ويعجبني توافقك معي في التفرقة بين العالم والمنهج ، فهكذا سنصل إلى حل وهو : ( إن أخطأ أحد علماء السلف ، فهل هذا يعني أن منهج الرسول والإسلام خاطىء !؟ ، بالطبع لا وحاشا رسول الله صلى الله عليه وسلم من أن يخطىء ، وأعتقد أنك توافقني في هذا أيضا ) .
وأقسم بالله أنني أحبك في الله ، وأني من أشد المعجبين بك وبشعرك ، ولكني أختلف معك في مواضيع لا تفسد حبي لك ولقبيلتك التي تنتمي إليها .
وأسأل الله أن يهدينا إلى ما يحب ويرضى
عبدالناصر آل عبدان
27-04-2006, 06:03 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أخي آل مفلح .... جميع من تابع ومن قرأ الموضوع
أعتذر لكم كثيرا عن غيابي بضعة أيام عن الموضوع وعن المنتدى وذلك يعود إلى وعكه صحيه ألمت بي وبضروف الدراسه والجامعه .
الظاهر
(( حووووبة الإخوان )) :)
ونعود ان شاء الله لكم
أما عن قولك الذي كررته مرارا وتكرارا
، وأكرر وأقول أني لا أنتمي لا لجمعية الإصلاح الإجتماعي.
هذا الذي لااااا أراااه صحيح أبدا
فأتوقع أنك كنت من براعم الجمعيه والصحبه الصالحه والآن أحد المفوهين فيها
وأنت تمثلهم بما تحمله من فكر وتوجه
ذكرت لديت بعض المستمسكات بالأدله والبراهين
ورددت عليها مشكورا بما تحمله من فكر وقناعه وتفسير يحمل قناعااااتك ومفهومك الخاص
أعتقد أننا طوينا صفحة الاخوان المسلمين بيننا
وسوف ننتقل الى صلب الموضوع الأهم
الذي عنونة بهي الموضوع برمته
لي عوده قريبا
آل مفلح تقبل تحيااااتي
شكرا للجميع
ال مفلح
27-04-2006, 07:01 PM
أخي عبدالناصر الفهاد
سلامات وظاهر من الشر وإن شاء الله إنها تكفير ذنوب :)
أخي والله لو أني من الإخوان لقلت لك ( وما يعيبني أن أكون وأنا أدافع عنهم ؟؟ )
ولكن لي نظرتي الخاصة بهم
وإن كنا قد طوينا صفحة الإخوان
فما لك مني إلا كل تحية وإمتنان
تقبل مني تحياتي على هذا القلب الكبير
وسعة صدرك في تقبل الأمور
وأتمنى الله أن يبعدنا عن كتابة كل ما يفرق المسلمين
أستودعكم الله في هذا الموضوع
عبدالناصر آل عبدان
27-04-2006, 08:09 PM
أخي عبدالناصر الفهاد
وأتمنى الله أن يبعدنا عن كتابة كل ما يفرق المسلمين
أستودعكم الله في هذا الموضوع
العزيز آل مفلح
جزاك الله خير يا اخي
اما مايفرق بين المسلمين صدقني لم يكن هناك
الا كل ماهو حقيقي وكشف الغطاء لكي يتسنى للجميع لرؤية الواقع المرير
للأحزاب بشتى أطيافها التي تريد أن تتنازع البلد وتريدنا مجرد درجة في سلم فقط لاغير
وأما قولك انك لست منهم فهذا رأيك ولك مني أن أحترمه
وأما ارتباطك بالموضوع فقط للدفاع عن الاخوان هنا يوجد التساؤل ؟
اخي آل مفلح
لك مني التحيه والتقدير
وأهلا بك في أي وقت يا أخي
في أمان الله
الهملان
02-05-2006, 03:28 AM
السلام عليكم
بالنسبة للمخيمات الربيعية
برايي انها شي ايجابي فهي توفر جو من التسوق الهادئ وتوفر بيئة طيبة من النساء المحافظات للالتقاء والنقاش فيما بينهم وتبادل الاحاديث الودية وما يمنع وجود بعض المسابقات من حفظ قران او اسالة او سمر ثقافي خاص بالنساء وفرصة لنشر الخير بين الناس عن طريق الاشرطة والنشرات والكلمات الوعظية
وانا صراحة انتقد جمعية الاصلاح لانهم وقفوا هذه المخيمات خاصة المخيم الربيعي السنوي
عبدالناصر آل عبدان
02-05-2006, 06:00 AM
الأخوه لك في الدين كثر ويمكن اختلافك معهم في الفكر والمنظور
والحكم على الأمور بإختلاف المعايرلديك ولديهم ولكن يبقى الهدف السامي هو المنشود
لدى الجميع وهو الحق والوصول إلى الكمال
أخ لا أعرفه ولكن أحترمته وأحببته في الله
أرسل لي رساله خاصه وسوف أعرضها عليكم
من غير ذكر اسمه
السلام عليكم
مساك الله بالخير اخوي
اخبارك ان شاء الله بخير
ان قريت بموضوع لك وانت تنتقد حسن البنا يمكن الانتقاد بمحله ويكون الامام حسن غلطان بس اسمحلي اقولك كم معلومة عن مؤسس الاخوان المسلمين والمعلومات هذي من بحث انا سويته سنة 2001 عن الامام
واسمحلي المعلومات راح تكون على شكل مقتطفات مو مرتبة :)
تعرف سيد قطب اهو من رموز الاخوان تدري انه ولا مرة التقى بحسن البنا تدري شلون دش الجماعه اهو كان يدرس في بريطانيا وفي يوم صار مريض ودش المستشفى مستشفى بريطاني مصري في بريطانيا وفجاة وزعوا كيك وحلويات المستشفى ع المرضى وسال سيد قطب ليش الكيك قالو ما تدري مات واحد اسمه حسن كان بيقلب مصر كلها على بريطانيا استغرب سيد قطب وقال منو هذا اللي صيته واصل بريطانيا وخايفه منه بريطانيا ورد وسال وبحث ودش الجماعه
وبالنسبة لحسن البنا لتاسيسه لجماعه الاخوان ترى شي عظيم في التاريخ وللاسف انهم اغتالوا واهو عمره 43 الله يرحمه
في حديث للرسول صلى الله عليه وسلم ما اذكره بالضبط بس في معناه انه الشي لو ما كان خالص لوجه الله ما دام واتصل لو تلاحظ الجماعه اللي اسسها شنو صارت اللحين انسان مات وخلص بس العمل اللي اسسه وفكر انه يسوي ما زال موجود
اول حركات الجهاد في فلسطين من الاخوان
او مجاهدين بافغانستان عبدالله عزام وجماعته رحمهم الله
الحركة الاسلامية في ليبيا
الصحوة اللي في مصر الان
والحزب الثاني هم في مصر
وايضا حماس وخرو الخونه فتح ربع ياسر عرفات واخذو المجلس
وشوف السودان حكومة كاملة كلها من الاخوان
وموريتانيا الان بعد الانقلاب الابيض مسكتها جماعة الاخوان
وبالكويت تاسيس جمعية نفع عام من عشرات السنين وتاسيس لجان خيرية يكفي منها لجنة افريقيا اللي اعتبرها فخر الكويت بره
شوف في سوريا منو الحزب المؤهل بعد البعث
واكو احصائية انه اعضاء الجماعه وصل اكثر من مليون شخص في 1999 م
سبحان الله بدأ الجماعه في قهوة في مصر سنة 1926 وشوف اللحين وين وصلت شنو الاجر اللي يجيه واهو في قبره الله لا يحرمه الاجر
بس اكو مشكلة بسيطة انه الناس تحكم ع الجماعه من الجانب السياسي بس والجانب السياسي دائما ما يكون مشحون
واسمحلنا ع الازعاج ومشكور انك خليتني ابطل البحث القديم واقراه :)
وهذا لا تعتبره نقاش بالموضوع لكن اعتبره نصيحة لاني والله خايف عليك
عفوا لا انا ولا انت نقدر نقيم مثل هالشخصيات العظام ولحوم العلماء مسموه ترا
واخذ الزين من كلامي واترك الباقي
وانا ارسلت الكلام رساله لانه نصيحة والنقاش كاتبه بالموضوع نفسه
تغمدلي بنصحك بانفراد تجنبني النصيحة في الجماعه
فإن النصح بين الناس نوع من التوبيخ لا أرض استماعه
في نهاية الرساله
هو يرى أن الإخوان هم الحل
وأنا أخالفه
والله يهدينا إلى سواء السبيل
أخي المرسل
شكرا
الرسمي
02-05-2006, 07:40 PM
الأخ عبدالناصر سلامتك وما تشوف شر عن المرض
وتحياتى للأخ ال مفلح
فلقد ناقشناة وأستفدنا منة
وأنا غبت للسفر
وداش بس حاب أسلم عليكم
وأقول للأخ اللى دز لك رسالة
(الأخوان ليسوا الحل)
الحل أستمر على نهج الرسول والصحابة
وأستنير بالعلماء الذين يبتعدون عن السلطان والأمراء
وعن الدنيا ومغرياتها
وسلامتكم
عبدالناصر آل عبدان
03-05-2006, 07:13 PM
السلام عليكم
بالنسبة للمخيمات الربيعية
برايي انها شي ايجابي فهي توفر جو من التسوق الهادئ وتوفر بيئة طيبة من النساء المحافظات للالتقاء والنقاش فيما بينهم وتبادل الاحاديث الودية وما يمنع وجود بعض المسابقات من حفظ قران او اسالة او سمر ثقافي خاص بالنساء وفرصة لنشر الخير بين الناس عن طريق الاشرطة والنشرات والكلمات الوعظية
وانا صراحة انتقد جمعية الاصلاح لانهم وقفوا هذه المخيمات خاصة المخيم الربيعي السنوي
اخي الهملان
شكرا على حضورك الكريم وتشريفك لي في الموضوع
أما قولك أنها شيئ اجابي وبيئه طيبه ونشر للخير
لا وبالله الكريم أنها ليست كذلك
بل هي تحت قنااااع
الغاااايه تبرر الوسيله
وماهي هذه الأمور التي إنطلت عليك لطيبت قلبك وصفاء سريرتك
إلاّ ديباااااااااااااااااااجه مبطنه من أصحاب فكر إستخدموالإسلام
والتستر بالدين لكي يصلوا إلى مآربهم .... التي لاترمي الى الخير
لا لك ولا لغيرك فقط لحزبهم وجماعتهم
بل أتنمى أن تحترق مخيماتهم وتحترق ديباجاااتهم التي استخدموهااا لكي يستغفلوااا العقوووول
ويخدعوااا القلووووووب
شكرا على مرورك
في امان الله يا اخي الكريم
ولك مني الحب والاحترام
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
05-05-2006, 06:08 PM
الأخ عبدالناصر سلامتك وما تشوف شر عن المرض
وتحياتى للأخ ال مفلح
فلقد ناقشناة وأستفدنا منة
وأنا غبت للسفر
وداش بس حاب أسلم عليكم
وأقول للأخ اللى دز لك رسالة
(الأخوان ليسوا الحل)
الحل أستمر على نهج الرسول والصحابة
وأستنير بالعلماء الذين يبتعدون عن السلطان والأمراء
وعن الدنيا ومغرياتها
وسلامتكم
أخي وحبيبي ... الرسمي أحبك في الله ياشيخ :)
والف ومليون الحمد الله على السلاااامه
ويشهد الله اني أكبر المستفيدين
من طرحك ومن طرح الاخوه المعتدلين
يعني ماحب التطرف :) اللي خبرك
في انتظارك يالارسمي وانتظار مشاركاتك وقلمك المميز
في أمان الله ورعااااايته
عبدالناصر
ابوجراح
14-05-2006, 07:53 AM
الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
عبدالناصر خلّك في القصيد احسن ولا تناقض نفسك بين الدين وقصائد الغزل
عبدالناصر آل عبدان
14-05-2006, 05:25 PM
الفتنه نائمه لعن الله من ايقضها
عبدالناصر خلّك في القصيد احسن ولا تناقض نفسك بين الدين وقصائد الغزل
أخي ابوجراااح
حياك الله والسلام سنه
والفتنه نائمه لعن الله من أيقضها
أين الفتنه يا أخ العرب
وأين التناقض
ما أوردته في المتصفح هو كشف حقائق وتعرية ثعالب بشريه تعتلي قمة الهرم
وتضحك عليك وعلى غيرك بدعوى التستر في الدين .
أما نصيحتك الأخيره يا أخي أبوجرااح
إحتفظ بها لنفسك ياعزيزي
فالغزل أنواع هناك الغزل العذري العفيف الذي أنشده في قصائدي
وهناك الغزل الذي ينشده أبونواس في خمرياته الغزل المذموم
ففرق واعرف الفرق بين أنواع الغزل
وحياك الله يا أخي
ولك من أخيك
عبدالناصر كل الحب والتقدير
في أمان الله
الـعـابـر
14-05-2006, 10:18 PM
مخيم جمعية الإصلاح وماأدراك ماجمعية الإصلاح, حزب الإصلاح معروف فهو ينتمي إلى الإخوان المسلمين وحزب سياسي وهذا ليس بغريب على الإصلاح بأن يعملوا مثل هذه المخيمات وهدفهم معروف وهو كسب الأموال بأي طريقة حتى خطبهم يوم الجمعة كلها تتعلق في السياسة وهناك فرق بينهم وبين جمعية إحياء التراث الإسلامي وهم حزب السلف ومخيماتهم محدودة في كل ربيع ولايهتمون بالتجمع النسائي كما يحصل مع جمعية الإصلاح بل هدفهم هو خدمة الدين والوعي الإجتماعي .
وشكراً
الـعـابـر
14-05-2006, 10:45 PM
نشكركم على هذا الموضوع القيم
الزمام
15-05-2006, 05:13 PM
وكيف بالنسبة للمخيمات للرجال فقط ؟
عبدالناصر آل عبدان
23-05-2006, 04:50 AM
مخيم جمعية الإصلاح وماأدراك ماجمعية الإصلاح, حزب الإصلاح معروف فهو ينتمي إلى الإخوان المسلمين وحزب سياسي وهذا ليس بغريب على الإصلاح بأن يعملوا مثل هذه المخيمات وهدفهم معروف وهو كسب الأموال بأي طريقة حتى خطبهم يوم الجمعة كلها تتعلق في السياسة وهناك فرق بينهم وبين جمعية إحياء التراث الإسلامي وهم حزب السلف ومخيماتهم محدودة في كل ربيع ولايهتمون بالتجمع النسائي كما يحصل مع جمعية الإصلاح بل هدفهم هو خدمة الدين والوعي الإجتماعي .
وشكراً
الأخ العزيز ... أبوضيدان
شكرا على هذا المرور الكريم
والكلام الطيب واللتوضيح الصحيح
شكرا على مرورك
في أمان الله
الـعـابـر
23-05-2006, 11:30 AM
تسلم أخي العزيز/*** عبدالناصر الفهاد
الله يعطيك العافية على طرحك لهذا الموضوع
في كثير من علامات الإستفهام على جمعية الإصلاح ولكن الوقت لايسعفنا لذكرها..
مع فائق الإحترام والتقدير لك,,,,,,,,,,
ahmad9999
30-05-2006, 05:42 AM
في البداية أحيي الجميع . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
اسمحلي ياخوي عبدالمحسن إني مستغرب كثير من كلامك الذي يحمل عداوة شديدة وخصومة لدودة لجمعية الاصلاح . . وكذلك جماعة الاخوان المسلمين ولشيوخهم وعلمائهم . .
اولا : أنا من شباب جمعية الاصلاح وانا على استعداد ان اوضح لك وللاخوة والاخوات القراء الهدف من المخيمات أو ماتريد معرفته من منهج الاخوان وفكرهم . .
ثانيا : يقول اهل العلم :" الحكم على الشيء فرع من تصوره " يعني لاتستطيع الحكم على شخص لا تعرفه أو على نشاط في مخيم لم تحضره ولم تعرف اسباب اقامته . .
ثالثا : أنا متأكد من أن الأخ عبدالمحسن لم يقرأ أي كتاب للامام حسن البنا
رابعا : ليس هناك معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم وكلنا عندنا أخطاء حتى أنت يا أخ عبدالمحسن . .فمن العدالة أن توزن أعمال الانسان فإن غلب عليه الخير واتباع الحق ذكر بالخير وخصوصا أن الامام البنا مشهود له بالعلم والصلاح والدعوة إلى الله من أكثر علماء الأمة والرجل ليس معصوم ولكن يجب علينا وفاء له ولخدمته للدين أن ندعو له ونذكره بالخير بل وأن نستفيد من علمه ومنهجه الذي هو العودة إلى الكتاب والسنة غضة طرية كما أخذها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
خامسا : أنا أدعوكم معي الآن أن تقرؤوا الأصول العشرين التي وضعها الإمام البنا ويلتزم بها كل من يؤمن بفكره ويتعاهد على نصرة الدين من خلالها . . شوفوا فهمه للإسلام . .
1 - الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا فهو دولة ووطن أو حكومة وأمة ، وهو خلق وقوة أو رحمة وعدالة ، وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء ، وهو مادة أو كسب وغنى ، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة ، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء .
2 - والقرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم في تعرف أحكام الإسلام ، ويفهم القرآن طبقا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف ، ويرجع في فهم السنة المطهرة إلى رجال الحديث الثقات .
3 - وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفهما الله في قلب من يشاء من عباده ، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية ، ولا تعتبر إلا بشرط عدم اصطدامها بأحكام الدين ونصوصه.
4 - والتمائم والرقي والودع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب ، وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته إلا ما كان آية من قرآن أو رقية مأثورة .
5 - ورأي الإمام ونائبه فيما لا نص فيه ، وفيما يحتمل وجوها عدة وفي المصالح المرسلة معمول به ما لم يصطدم بقاعدة شرعية ، وقد يتغير بحسب الظروف والعرف والعادات ، و الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني ، وفي العاديات الالتفات إلى الأسرار و الحكم و المقاصد .
6 - وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم ، وكل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم موافقا للكتاب والسنة قبلناه ، و إلا فكتاب الله وسنة رسوله أولى بالإتباع ، ولكنا لا نعرض للأشخاص ـ فيما اختلف فيه ـ بطعن أو تجريح ، ونكلهم إلى نياتهم وقد أفضوا إلى ما قدموا .
7 - ولك مسلم لم يبلغ درجة النظر في أدلة الأحكام الفرعية أن يتبع إماما من أئمة الدين ، ويحسن به مع هذا الإتباع أن يجتهد ما استطاع في تعرف أدلته ، وان يتقبل كل إرشاد مصحوب بالدليل متى صح عنده صلاح من أرشده وكفايته ، وأن يستكمل نقصه العلمي إن كان من أهل العلم حتى يبلغ درجة النظر .
8 - والخلاف الفقهي في الفروع لا يكون سببا للتفرق في الدين ، ولا يؤدي إلى خصومة ولا بغضاء ولكل مجتهد أجره ، ولا مانع من التحقيق العلمي النزيه في مسائل الخلاف في ظل الحب في الله والتعاون على الوصول إلى الحقيقة ، من غير أن يجر ذلك إلى المراء المذموم والتعصب.
9 - وكل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه شرعا ، ومن ذلك كثرة التفريعات للأحكام التي لم تقع ، والخوض في معاني الآيات القرآنية الكريمة التي لم يصل إليها العلم بعد ، والكلام في المفاضلة بين الأصحاب رضوان الله عليهم وما شجر بينهم من خلاف ، ولكل منهم فضل صحبته وجزاء نيته وفي التأول مندوحة .
10 - ومعرفة الله تبارك وتعالى وتوحيده وتنزيهه أسمى عقائد الإسلام ، وآيات الصفات وأحاديثها الصحيحة وما يليق بذلك من التشابه ، نؤمن بها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ، ولا نتعرض لما جاء فيها من خلاف بين العلماء ، ويسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) (آل عمران:7) .
11 - وكل بدعة في دين الله لا أصل لها ـ استحسنها الناس بأهوائهم سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه ـ ضلالة تجب محاربتها والقضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي إلى ما هو شر منها .
12 - والبدعة الإضافية والتَّركِية والالتزام في العبادات المطلقة خلاف فقهي ، لكل فيه رأيه ، ولا بأس بتمحيص الحقيقة بالدليل والبرهان .
13 - ومحبة الصالحين و احترامهم والثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم قربة إلى الله تبارك وتعالى ، والأولياء هم المذكورون بقوله تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) ، والكرامة ثابتة بشرائطها الشرعية ، مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا في حياتهم أو بعد مماتهم فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم .
14 - وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة .
15 - والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة .
16 - والعرف الخاطئ لا يغير حقائق الألفاظ الشرعية ، بل يجب التأكد من حدود المعاني المقصود بها ، والوقوف عندها ، كما يجب الاحتراز من الخداع اللفظي في كل نواحي الدنيا والدين ، فالعبرة المسميات لا بالأسماء .
17 - والعقيدة أساس العمل ، وعمل القلب أهم من عمل الجارحة ، وتحصيل الكمال في كليهما مطلوب شرعاّ وإن اختلفت مرتبتا الطلب .
18 - والإسلام يحرر العقل ، ويحث على النظر في الكون ، ويرفع قدر العلم والعلماء ، ويرحب بالصالح والنافع من كل شيء ، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها .
19 - وقد يتناول كل من النظر الشرعي والنظر العقلي ما لا يدخل في دائرة الآخر ، ولكنهما لن يختلفا في القطعي ، فلن تصطدم حقيقة علمية صحيحة بقاعدة شرعية ثابتة ، ويؤول الظني منهما ليتفق مع القطعي ، فإن كانا ظنيين فالنظر الشرعي أولى بالإتباع حتى يثبت العقلي أو ينهار.
20 - ولا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر ، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة ، أو كذب صريح القرآن ، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال ، أو عمل عملا لا يحتمل تأويلا غير الكفر .
وعين الرضا عن كل عيب كليلة . . . كما أن عين السخط تبدي المساويا
ويقول المتنبي :
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدق ما يعتاده من توهم
عبدالناصر آل عبدان
30-05-2006, 07:10 AM
تسلم أخي العزيز/*** عبدالناصر الفهاد
الله يعطيك العافية على طرحك لهذا الموضوع
في كثير من علامات الإستفهام على جمعية الإصلاح ولكن الوقت لايسعفنا لذكرها..
مع فائق الإحترام والتقدير لك,,,,,,,,,,
ابوضيدان الله يعافيك ويكثر من أمثالك
لك الوقت كله اذا أردت أن تكشف الضباع
تقديري لك
عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
30-05-2006, 08:09 AM
في البداية أحيي الجميع . . السلام عليكم ورحمة الله وبركاته . .
اسمحلي ياخوي عبدالمحسن إني مستغرب كثير من كلامك الذي يحمل عداوة شديدة وخصومة لدودة لجمعية الاصلاح . . وكذلك جماعة الاخوان المسلمين ولشيوخهم وعلمائهم . .
اولا : أنا من شباب جمعية الاصلاح وانا على استعداد ان اوضح لك وللاخوة والاخوات القراء الهدف من المخيمات أو ماتريد معرفته من منهج الاخوان وفكرهم . .
ثانيا : يقول اهل العلم :" الحكم على الشيء فرع من تصوره " يعني لاتستطيع الحكم على شخص لا تعرفه أو على نشاط في مخيم لم تحضره ولم تعرف اسباب اقامته . .
ثالثا : أنا متأكد من أن الأخ عبدالمحسن لم يقرأ أي كتاب للامام حسن البنا
رابعا : ليس هناك معصوم إلا النبي صلى الله عليه وسلم وكلنا عندنا أخطاء حتى أنت يا أخ عبدالمحسن . .فمن العدالة أن توزن أعمال الانسان فإن غلب عليه الخير واتباع الحق ذكر بالخير وخصوصا أن الامام البنا مشهود له بالعلم والصلاح والدعوة إلى الله من أكثر علماء الأمة والرجل ليس معصوم ولكن يجب علينا وفاء له ولخدمته للدين أن ندعو له ونذكره بالخير بل وأن نستفيد من علمه ومنهجه الذي هو العودة إلى الكتاب والسنة غضة طرية كما أخذها أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
خامسا : أنا أدعوكم معي الآن أن تقرؤوا الأصول العشرين التي وضعها الإمام البنا ويلتزم بها كل من يؤمن بفكره ويتعاهد على نصرة الدين من خلالها . . شوفوا فهمه للإسلام . .
1 - الإسلام نظام شامل يتناول مظاهر الحياة جميعا فهو دولة ووطن أو حكومة وأمة ، وهو خلق وقوة أو رحمة وعدالة ، وهو ثقافة وقانون أو علم وقضاء ، وهو مادة أو كسب وغنى ، وهو جهاد ودعوة أو جيش وفكرة ، كما هو عقيدة صادقة وعبادة صحيحة سواء بسواء .
2 - والقرآن الكريم والسنة المطهرة مرجع كل مسلم في تعرف أحكام الإسلام ، ويفهم القرآن طبقا لقواعد اللغة العربية من غير تكلف ولا تعسف ، ويرجع في فهم السنة المطهرة إلى رجال الحديث الثقات .
3 - وللإيمان الصادق والعبادة الصحيحة والمجاهدة نور وحلاوة يقذفهما الله في قلب من يشاء من عباده ، ولكن الإلهام والخواطر والكشف والرؤى ليست من أدلة الأحكام الشرعية ، ولا تعتبر إلا بشرط عدم اصطدامها بأحكام الدين ونصوصه.
4 - والتمائم والرقي والودع والرمل والمعرفة والكهانة وادعاء معرفة الغيب ، وكل ما كان من هذا الباب منكر تجب محاربته إلا ما كان آية من قرآن أو رقية مأثورة .
5 - ورأي الإمام ونائبه فيما لا نص فيه ، وفيما يحتمل وجوها عدة وفي المصالح المرسلة معمول به ما لم يصطدم بقاعدة شرعية ، وقد يتغير بحسب الظروف والعرف والعادات ، و الأصل في العبادات التعبد دون الالتفات إلى المعاني ، وفي العاديات الالتفات إلى الأسرار و الحكم و المقاصد .
6 - وكل أحد يؤخذ من كلامه ويترك إلا المعصوم صلى الله عليه وسلم ، وكل ما جاء عن السلف رضوان الله عليهم موافقا للكتاب والسنة قبلناه ، و إلا فكتاب الله وسنة رسوله أولى بالإتباع ، ولكنا لا نعرض للأشخاص ـ فيما اختلف فيه ـ بطعن أو تجريح ، ونكلهم إلى نياتهم وقد أفضوا إلى ما قدموا .
7 - ولك مسلم لم يبلغ درجة النظر في أدلة الأحكام الفرعية أن يتبع إماما من أئمة الدين ، ويحسن به مع هذا الإتباع أن يجتهد ما استطاع في تعرف أدلته ، وان يتقبل كل إرشاد مصحوب بالدليل متى صح عنده صلاح من أرشده وكفايته ، وأن يستكمل نقصه العلمي إن كان من أهل العلم حتى يبلغ درجة النظر .
8 - والخلاف الفقهي في الفروع لا يكون سببا للتفرق في الدين ، ولا يؤدي إلى خصومة ولا بغضاء ولكل مجتهد أجره ، ولا مانع من التحقيق العلمي النزيه في مسائل الخلاف في ظل الحب في الله والتعاون على الوصول إلى الحقيقة ، من غير أن يجر ذلك إلى المراء المذموم والتعصب.
9 - وكل مسألة لا ينبني عليها عمل فالخوض فيها من التكلف الذي نهينا عنه شرعا ، ومن ذلك كثرة التفريعات للأحكام التي لم تقع ، والخوض في معاني الآيات القرآنية الكريمة التي لم يصل إليها العلم بعد ، والكلام في المفاضلة بين الأصحاب رضوان الله عليهم وما شجر بينهم من خلاف ، ولكل منهم فضل صحبته وجزاء نيته وفي التأول مندوحة .
10 - ومعرفة الله تبارك وتعالى وتوحيده وتنزيهه أسمى عقائد الإسلام ، وآيات الصفات وأحاديثها الصحيحة وما يليق بذلك من التشابه ، نؤمن بها كما جاءت من غير تأويل ولا تعطيل ، ولا نتعرض لما جاء فيها من خلاف بين العلماء ، ويسعنا ما وسع رسول الله صلى الله عليه وسلم وأصحابه (وَالرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ يَقُولُونَ آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رَبِّنَا) (آل عمران:7) .
11 - وكل بدعة في دين الله لا أصل لها ـ استحسنها الناس بأهوائهم سواء بالزيادة فيه أو بالنقص منه ـ ضلالة تجب محاربتها والقضاء عليها بأفضل الوسائل التي لا تؤدي إلى ما هو شر منها .
12 - والبدعة الإضافية والتَّركِية والالتزام في العبادات المطلقة خلاف فقهي ، لكل فيه رأيه ، ولا بأس بتمحيص الحقيقة بالدليل والبرهان .
13 - ومحبة الصالحين و احترامهم والثناء عليهم بما عرف من طيب أعمالهم قربة إلى الله تبارك وتعالى ، والأولياء هم المذكورون بقوله تعالى (الَّذِينَ آمَنُوا وَكَانُوا يَتَّقُونَ) ، والكرامة ثابتة بشرائطها الشرعية ، مع اعتقاد أنهم رضوان الله عليهم لا يملكون لأنفسهم نفعا ولا ضرا في حياتهم أو بعد مماتهم فضلا عن أن يهبوا شيئا من ذلك لغيرهم .
14 - وزيارة القبور أيا كانت سنة مشروعة بالكيفية المأثورة ، ولكن الاستعانة بالمقبورين أيا كانوا ونداؤهم لذلك وطلب قضاء الحاجات منهم عن قرب أو بعد والنذر لهم وتشيد القبور وسترها وأضاءتها والتمسح بها والحلف بغير الله وما يلحق بذلك من المبتدعات كبائر تجب محاربتها، ولا نتأول لهذه الأعمال سدا للذريعة .
15 - والدعاء إذا قرن بالتوسل إلى الله تعالى بأحد من خلقه خلاف فرعي في كيفية الدعاء وليس من مسائل العقيدة .
16 - والعرف الخاطئ لا يغير حقائق الألفاظ الشرعية ، بل يجب التأكد من حدود المعاني المقصود بها ، والوقوف عندها ، كما يجب الاحتراز من الخداع اللفظي في كل نواحي الدنيا والدين ، فالعبرة المسميات لا بالأسماء .
17 - والعقيدة أساس العمل ، وعمل القلب أهم من عمل الجارحة ، وتحصيل الكمال في كليهما مطلوب شرعاّ وإن اختلفت مرتبتا الطلب .
18 - والإسلام يحرر العقل ، ويحث على النظر في الكون ، ويرفع قدر العلم والعلماء ، ويرحب بالصالح والنافع من كل شيء ، والحكمة ضالة المؤمن أنى وجدها فهو أحق الناس بها .
19 - وقد يتناول كل من النظر الشرعي والنظر العقلي ما لا يدخل في دائرة الآخر ، ولكنهما لن يختلفا في القطعي ، فلن تصطدم حقيقة علمية صحيحة بقاعدة شرعية ثابتة ، ويؤول الظني منهما ليتفق مع القطعي ، فإن كانا ظنيين فالنظر الشرعي أولى بالإتباع حتى يثبت العقلي أو ينهار.
20 - ولا نكفر مسلما أقر بالشهادتين وعمل بمقتضاهما وأدى الفرائض ـ برأي أو بمعصية ـ إلا إن أقر بكلمة الكفر ، أو أنكر معلوما من الدين بالضرورة ، أو كذب صريح القرآن ، أو فسره على وجه لا تحتمله أساليب اللغة العربية بحال ، أو عمل عملا لا يحتمل تأويلا غير الكفر .
وعين الرضا عن كل عيب كليلة . . . كما أن عين السخط تبدي المساويا
ويقول المتنبي :
إذا ساء فعل المرء ساءت ظنونه **** وصدق ما يعتاده من توهم
أحمد 999
عليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسمي عبدالناصر ولست عبدالمحسن البس نظارتك الطيبه المره القادمه
اذا صرحت يا أخي بإنك من اعضاء الجمعيه
فأنا لايشرفني أن أكون من أعضائها
والموضوع هذا طال النقاش فيه فأتمنى أن ترجع الى مساجلاتي أن والأخ آل مفلح
لعلك ترتد عن غي الجمعيه وظلاااالها
أتركك مع فتوى الشيخ العلامه ابن باز رحمة الله عليه :
سُئل العلامة الشيخ السلفي : عبدالعزيز بن عبدالله بن باز رحمه الله تعالى عن ( الإخوان المسلمون) في (مجلة المجلة) العدد(608) تاريخ:25/2/1416هـ،(ص24) وهذا نص السؤال والجواب:
" سماحة الشيخ: حركة "الإخوان المسلمين" دخلت المملكة منذ فترة،وأصبح لها نشاط واضح بين طلبة العلم، ما{رايكم في هذه الحركة؟،ومامدى توافقها مع منهج السنة والجماعة؟.
[U]أجاب الشيخ/ حركة الإخوان المسلمين ينتقدها خواص أهل العلم؛ لأنه ليس عندهم نشاط في الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار الشرك، وإنكار البدع، لهم أساليب خاصة؛ ينقصها: عدم النشاط في الدعوة إلى الله، ودعم التوجيه إلى العقيدة الصحيحة، التي عليها أهل السنة والجماعة.
فينبغي للإخوان المسلمين أن تكون عندهم عناية بالدعوة السلفية: الدعوة إلى توحيد الله، وإنكار عبادة القبور، والتعلق بالأموات، والإستغاثة بأهل القبور، كالحسن، أو الحسين ، أو البدوي، أو ما أشبه ذالك ، يجب أن يكون عندهم عناية بهذا الأصل الأصيل بمعنى( لاإله إلا الله)، التي هي أصل الدين، وأول مادعى إليه النبي في مكة دعا إلى توحيد الله، إلى معنى ( لاإله إلا الله). فكثير من أهل العلم ينتقدون على الإخوان المسلمين هذا الأمر، أي: عدم النشاط في الدعوة إلى توحيد الله، والإخلاص، وإنكار ما أحدثه الجهال من التعلق بالأموات، والإستغاثة بهم، والنذر لهم، والذبح لهم، الذي هو الشرك الأكبر.
وكذا ينتقدون عليهم عدم العناية بالسنة: تتبع السنة، والعناية بالحديث الشريف، وماكان عليه سلف الأمة في أحكامهم الشرعية.
وهناك أشياء كثيرة، أسمع الكثير من الأخوان ينتقدونهم فيها.
" انتهى كلامه رحمه الله تعالى
الـعـابـر
30-05-2006, 10:19 AM
تسلم أخي الفاضل** عبدالناصر الفهاد **
على إظهار فتوى الشيخ بن باز يرحمه الله
لعل الذين يدافعون عن جمعية الإصلاح بأن يقرأُ هذه الفتوى التى أفتى بها عالمٌ جليل ومن أبرز علماء الأمة الإسلامية الذين تركوا لن كنزاً من العلم والفتاوى القيّمة نسأل الله بأن يسكنه في جنات الفردوس
وبالله التوفيق,,,,
نـاصـر
31-05-2006, 01:29 AM
السلام عليكم
اخ عبدالناصر ممكن اسألك سؤال ؟
وش قدمة في مجال الدعوه ؟
وماذا قدمة للصحوه الاسلاميه ؟
الرااااااسي
31-05-2006, 05:36 AM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخي العزيز عبدالناصر الفهاد اتمنى ان تكون بخير وعافيه انشاء الله
اولا \ اشكرك على هذة المقاله اللي بالفعل فتحت عيون ناس مغشوشه بالحركه
ثانيا \ هذة الحركه مكشوفه ولا يخفى عليك سالفه الصبيح وانهم ولائهم للحركه حتى لو على حساب ذمتهم
ثالثا \ اتألم وانا اذكرلك الحين انه للاسف وصلت حركتهم حتى وزارة العدل وانا حرصا على المنتدى لا احب اذكر اسامي مسئولين من الحركه للاسف يدعون انهم اصلاحيه والله اعلم بباطنهم وخفاياهم واتمنى ان تسمح لي بأن ارسل لك رساله خاصه بالبريد عن قصتي ومعاناتي معهم
ثالثا \ اصحو اصحو اصحو تكفون ياعيال عمي هذي الحركه لمصالح شخصيه وأسألو مجرب
رابعا \ وفقك الله اخي وحبيبي عبدالناصر على ايضاحاتك الجميله واتمنى تضيف لها معاناتي القاسيه اللي والله العظيم كنت بأغترب وأتشتت و أهاجر من سبب ظلمهم وحقدهم
تقبلو فائق احترامي وتقديري
ا خوكم الرااااااسي
ضنا مرزوق
31-05-2006, 07:48 AM
يقول الإمام أحمد بن حنبل:إذا سكت أنت وسكت أنا, فمتى يعرف الجاهل من هو السقيم من الصحيح؟
فالفتنة موجودة فعلا ولم يوقضها الفهاد !
إنما قام الفهاد بمحاربة البدعة والفتنة معا!
فحركة الأخوان المسلمين هي حركة سياسية صرفة همها الأول الوصول للحكم والسلطة, وقد قامت بإستغلال الدين الإسلامي لتحقيق مآربها الفاسدة
إذن فما معنى قيامها منذ بدايتها بالعمل بالسياسة وليس العمل بالدعوة إلى الله!!!!!
بل قاموا بالتنازل عن بعض الأمور الدينية والعقائدية بالأخص في سبيل تحقيق غاياتهم الدامة!!!!!!!!
وتحت شعار الغاية تبرر الوسيلة!!!!!!!
فجل إهتمامهم هو البحث عن المناصب التي تؤدي إلى الحكم بأي طريقة حتى ولو كان بالتحالف مع الشيطان { فالغاية تبرر الوسيلة}!!!!!!
حتى إهتمامهم ومحبتهم لأصحابهم لا يقاس عندهم بمدى قربه إلى الله ...... بل تقاس المحبة والأخوة عندهم بمدى حزبية الشخص لهم!!!!
عبدالناصر آل عبدان
02-06-2006, 06:41 PM
تسلم أخي الفاضل** عبدالناصر الفهاد **
على إظهار فتوى الشيخ بن باز يرحمه الله
لعل الذين يدافعون عن جمعية الإصلاح بأن يقرأُ هذه الفتوى التى أفتى بها عالمٌ جليل ومن أبرز علماء الأمة الإسلامية الذين تركوا لن كنزاً من العلم والفتاوى القيّمة نسأل الله بأن يسكنه في جنات الفردوس
وبالله التوفيق,,,,
الأستاذ العزيز أبوضيدان
شكرا لقلبك شكرا لفكرك شكرا لطهارتك
ودي وحبي لشخصك
في أمان الله
عبدالناصر آل عبدان
02-06-2006, 06:45 PM
السلام عليكم
اخ عبدالناصر ممكن اسألك سؤال ؟
وش قدمة في مجال الدعوه ؟
وماذا قدمة للصحوه الاسلاميه ؟
الأخ الغالي بن هادي
حللت أهلا ونزلت سهلا
سألتني سؤالين وليس سؤال :)
ماذا قدمت أنا في مجال الدعوه وماذا قدمت للصحوه الإسلاميه
أخي اذا كان الأجر والثواب عندك فأخبرني لكي أخبرك
أما إذا كان الأجر والثواب عند رب العباد
فهذا الأمر بيني وبين الله وندعوا الله أن يتقبل مني ومنك ومن سائر المسلمين
من ساروا على هدي النبي الكريم
ونسأل الله لي ولك الهدايه والثبات
شكرا على مرورك الكريم
في أمان الله
عبدالناصر آل عبدان
02-06-2006, 06:52 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أجمعين
اخي العزيز عبدالناصر الفهاد اتمنى ان تكون بخير وعافيه انشاء الله
اولا \ اشكرك على هذة المقاله اللي بالفعل فتحت عيون ناس مغشوشه بالحركه
ثانيا \ هذة الحركه مكشوفه ولا يخفى عليك سالفه الصبيح وانهم ولائهم للحركه حتى لو على حساب ذمتهم
ثالثا \ اتألم وانا اذكرلك الحين انه للاسف وصلت حركتهم حتى وزارة العدل وانا حرصا على المنتدى لا احب اذكر اسامي مسئولين من الحركه للاسف يدعون انهم اصلاحيه والله اعلم بباطنهم وخفاياهم واتمنى ان تسمح لي بأن ارسل لك رساله خاصه بالبريد عن قصتي ومعاناتي معهم
ثالثا \ اصحو اصحو اصحو تكفون ياعيال عمي هذي الحركه لمصالح شخصيه وأسألو مجرب
رابعا \ وفقك الله اخي وحبيبي عبدالناصر على ايضاحاتك الجميله واتمنى تضيف لها معاناتي القاسيه اللي والله العظيم كنت بأغترب وأتشتت و أهاجر من سبب ظلمهم وحقدهم
تقبلو فائق احترامي وتقديري
ا خوكم الرااااااسي
أخي العزيز الرااااااسي
أهلا بك في متصفحك وبين اخوانك وخواتك يا بن الكرام
وشكرا على مرورك البهي ورأيك الصريح وشرحك لمعاناتك الصادقه
أخي الحزبيه اذا لم تكن للدين ولقول الله ورسوله فهي مذمومه
والأحزاب فيها الكثير من الخروج على ولي الأمر وهذه مخالفه شرعيه
أما بالنسبه الى قضيتك مع الحركه الدكتاتوريه أو الدستوريه فهي غيض من فيض
وكلي آذان صاغيه يابن عمي
وصدقني لقد كشفت الحركه وكشفت ألاعيبها عراها الله أمام الجميع على حقيقتها
أخي الراسي
في إنتظارك
لك التحيه والإحترام والتقدير
أخوك عبدالناصر
عبدالناصر آل عبدان
02-06-2006, 06:57 PM
يقول الإمام أحمد بن حنبل:إذا سكت أنت وسكت أنا, فمتى يعرف الجاهل من هو السقيم من الصحيح؟
فالفتنة موجودة فعلا ولم يوقضها الفهاد !
إنما قام الفهاد بمحاربة البدعة والفتنة معا!
فحركة الأخوان المسلمين هي حركة سياسية صرفة همها الأول الوصول للحكم والسلطة, وقد قامت بإستغلال الدين الإسلامي لتحقيق مآربها الفاسدة
إذن فما معنى قيامها منذ بدايتها بالعمل بالسياسة وليس العمل بالدعوة إلى الله!!!!!
بل قاموا بالتنازل عن بعض الأمور الدينية والعقائدية بالأخص في سبيل تحقيق غاياتهم الدامة!!!!!!!!
وتحت شعار الغاية تبرر الوسيلة!!!!!!!
فجل إهتمامهم هو البحث عن المناصب التي تؤدي إلى الحكم بأي طريقة حتى ولو كان بالتحالف مع الشيطان { فالغاية تبرر الوسيلة}!!!!!!
حتى إهتمامهم ومحبتهم لأصحابهم لا يقاس عندهم بمدى قربه إلى الله ...... بل تقاس المحبة والأخوة عندهم بمدى حزبية الشخص لهم!!!!
أخي الكريم ... ضنا مرزوق
لافض فوك لافض فوك
تحية تقدير واحترام وإجلال لشخصك ولفكرك وصدقك ووضوحك
ووقوفك موقف الحق ودحض الباطل
حبي وتقديري لك
في أمان الله
ahmad9999
04-06-2006, 02:04 AM
السلام عليكم . . قرأت ما كتبه الأخ عبدالناصر بشأن فتوى العلامة ابن باز رحمه الله . .
ولكن لا يعلم الأخ عبدالناصر أن كثيرين من مشايخ الدعوة السلفية يثنون على حسن البنا رحمه الله ودعوته وكذللك سيد قطب رحمه الله صاحب كتاب في ظلال القرآن الذي اشتهر في جميع العالم الإسلامي وأثنى كثير من العلماء عليه ، ولا أظنك يا عبدالناصر قد قرأت صفحة واحدة منه ، وعندي كثير من الفتاوى ومن كلام العلماء يثنون على الإمام البنا وكذلك سيد قطب رحمهما الله . . وهذه فتوى للعلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله . .
فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا
بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .
الجواب :
الحمد لله وحده ... وبعد
لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك).
ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
عبدالناصر آل عبدان
04-06-2006, 02:31 AM
السلام عليكم . . قرأت ما كتبه الأخ عبدالناصر بشأن فتوى العلامة ابن باز رحمه الله . .
ولكن لا يعلم الأخ عبدالناصر أن كثيرين من مشايخ الدعوة السلفية يثنون على حسن البنا رحمه الله ودعوته وكذللك سيد قطب رحمه الله صاحب كتاب في ظلال القرآن الذي اشتهر في جميع العالم الإسلامي وأثنى كثير من العلماء عليه ، ولا أظنك يا عبدالناصر قد قرأت صفحة واحدة منه ، وعندي كثير من الفتاوى ومن كلام العلماء يثنون على الإمام البنا وكذلك سيد قطب رحمهما الله . . وهذه فتوى للعلامة عبدالله بن عبدالرحمن الجبرين حفظه الله . .
فتوى سماحة الشيخ عبد الله بن جبرين عن سيد قطب وحسن البنا
بعض الشباب يبدعون الشيخ سيد قطب وينهون عن قراءة كتبه ويقولون أيضا نفس القول عن حسن البنا ويقولون عن بعض العلماء أنهم خوارج وحجتهم تبيين الأخطاء للناس ، وهم طلبة حتى الآن , أرجو الإجابة حتى إزالة الريب لنا ولغيرنا حتى لا يعم هذا الشيء .
الجواب :
الحمد لله وحده ... وبعد
لا يجوز التبديع والتفسيق للمسلمين لقول النبي (صلي الله عليه وسلم) : (من قال لأخيه يا عدو الله وليس كذلك حار عليه) ، وفي الحديث : (أن من كفر مسلما فقد باء بها أحدهما) ، وفي الحديث: (أن رجلا مر برجل وهو يعمل ذنبا فقال والله لا يغفر الله لك . فقال من ذا الذي يتألي علي أني لا أغفر لفلان ، إني غفرت له وأحبطت عملك).
ثم أقول إن سيد قطب وحسن البنا من علماء المسلمين ومن أهل الدعوة وقد نصر الله بهما وهدي بدعوتهما خلقا كثيرا ولهما جهود لا تنكر ولأجل ذلك شفع الشيخ عبد العزيز بن باز في سيد قطب عندما قرر عليه القتل وتلطف في الشفاعة فلم يقبل شفاعته الرئيس جمال ـ عليه من الله ما يستحق ـ ولما قتل كل منهما أطلق على كل واحد أنه شهيد لأنه قتل ظلما ، وشهد بذلك الخاص والعام ونشر ذلك في الصحف والكتب بدون إنكار ثم تلقى العلماء كتبهما ، ونفع الله بهما ولم يطعن أحد فيهما منذ أكثر من عشرين عاما وإذا وقع لهم مثل ذلك كالنووي والسيوطي ، وابن الجوزي وابن عطية ، والخطابي والقسطلاني ، وأمثالهم كثير ، وقد قرأت ما كتبه الشيخ ربيع المدخلي في الرد على سيد قطب ورأيته جعل العناوين لما ليس بحقيقة ، فرد عليه الشيخ بكر أبو زيد ـ حفظه الله ـ وكذلك محامل على الشيخ عبد الرحمن وجعل في كلامه أخطاء مضللة مع طول صحبته له من غير نكير ..
وعين الرضا عن كل عيب كليلة ..... ولكن عين السخط تبدي المساويا
قاله وأملاه : عبد الله بن عبد الرحمن بن جبرين
أخي أحمد
وعليكم السلام ....
لقد قرأت أشهر كتب سيد قطب وسيرة حياته من شبابه الى سجنه وقرأت ظلال القرآن وليس مجال
هل تعرف وهل قرأت وهل وهل
أخي الكريم أحمد انا الآن اقول لك لو انك قرأت مساجلتي مع الاخ آل مفلح
في بدع الاخوان وخروج سيد قطب وغيره
لقد ذكرتها بالتفصيل وهي في الموضوع نفسه في المتصفح رقم 6 والرد رقم 79
وهذا هو الرااابط http://www.alajman.net/vb/showthread.php?t=27507&page=6&pp=15
وفيه التفصيل بالأدله والبراهين
اتمنى تقرأها بتأني وفهم ودرايه وإستيعاب
ومن بعد ذلك لي عوده
تقبل التحيات
في أمان الله
ال مفلح
04-06-2006, 01:53 PM
أخي عبدالناصر الفهاد
سؤال يجول في خاطري وأحببت أن أسألك إياه ...
ألم تطوي صفحة الإخوان المسلمين في هذا الموضوع ..؟
إن كانت الإجابة بنعم فلماذا مازلتم تتكلمون عن الإخوان بما يضرهم ويضركم ولا ينفعكم ؟
وإن كانت الإجابة ب لا فلماذا قلت أننا طوينا صفحة الإخوان بيننا ؟
حبيبي في الله أخي عبدالناصر
هنالك الكثير من الردود على إتهاماتك للإخوان وما ذكرت أنا ماهي إلا نقطة من بحر علم الردود على الشبهات والإتهامات ، وإن كنت لاحظت فأنا لم أرد على كل إتهاماتك لأنها كثيرة ومتشعبة وتحتاج من الوقت فإن كانت لك نية في النقاش عن هذه الإتهامات فلنرتبها ولنأخذها واحدة تلو الأخرى ( أي نناقش كل إتهام على حده ) لكي لا تلتبس المواضيع وتتشتت الردود .
تقبل تحياتي
ملاحظة : لم تعلق على ماذكرة الشيخ ابن جبرين في فتواه التي نقلها الأخ المشكور على جهده أحمد
ahmad9999
04-06-2006, 03:15 PM
أخي الحبيب عبدالناصر الفهاد . . إخواني في هذا المنتدى . . أريد أوجه كلمة أخيرة عسى أن تلقى آذانا مصغية . . هذا الموضوع وهو الحكم على الجماعات الإسلامية والحكم على الأشخاص موضوع قد قرأت فيه الكثير وتعلمت على مشايخنا فيه الكثير . .
يجب على من يتكلم في الموضوع ان يعرف الآتي . .
ما حكم العمل الجماعي وما أهميته
ماحكم الانتماء الى الجماعات الاسلامية
كيف نحكم على العلماء والدعاة إلى الله
ما خطورة الكلام على العلماء والدعاة
هل من الممكن أن تتعاون الجماعات الإسلامية
هل اختلاف التنوع مقبول بين الجماعات الاسلامية
هل يمنع وجود بعض الأخطاء عند العلماء والدعاة من الاستفادة من علمهم
يقول الله جل وعلا :
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)
عبدالناصر آل عبدان
05-06-2006, 03:01 AM
أخي عبدالناصر الفهاد
سؤال يجول في خاطري وأحببت أن أسألك إياه ...
ألم تطوي صفحة الإخوان المسلمين في هذا الموضوع ..؟
إن كانت الإجابة بنعم فلماذا مازلتم تتكلمون عن الإخوان بما يضرهم ويضركم ولا ينفعكم ؟
وإن كانت الإجابة ب لا فلماذا قلت أننا طوينا صفحة الإخوان بيننا ؟
حبيبي في الله أخي عبدالناصر
هنالك الكثير من الردود على إتهاماتك للإخوان وما ذكرت أنا ماهي إلا نقطة من بحر علم الردود على الشبهات والإتهامات ، وإن كنت لاحظت فأنا لم أرد على كل إتهاماتك لأنها كثيرة ومتشعبة وتحتاج من الوقت فإن كانت لك نية في النقاش عن هذه الإتهامات فلنرتبها ولنأخذها واحدة تلو الأخرى ( أي نناقش كل إتهام على حده ) لكي لا تلتبس المواضيع وتتشتت الردود .
تقبل تحياتي
ملاحظة : لم تعلق على ماذكرة الشيخ ابن جبرين في فتواه التي نقلها الأخ المشكور على جهده أحمد
الغالي ال مفلح
اهلا بك يااخي الغالي
طويتموها فطوينها
فتحتموها ففتحناها
وهي ليست اتهامات بل هي الحق بعينه
والمجال كله مفتوح أمامك وأمام احمد
لي عوده
ولك احترامي يا ال مفلح
في أمان الله
عبدالناصر آل عبدان
05-06-2006, 03:09 AM
أخي الحبيب عبدالناصر الفهاد . . إخواني في هذا المنتدى . . أريد أوجه كلمة أخيرة عسى أن تلقى آذانا مصغية . . هذا الموضوع وهو الحكم على الجماعات الإسلامية والحكم على الأشخاص موضوع قد قرأت فيه الكثير وتعلمت على مشايخنا فيه الكثير . .
يجب على من يتكلم في الموضوع ان يعرف الآتي . .
ما حكم العمل الجماعي وما أهميته
ماحكم الانتماء الى الجماعات الاسلامية
كيف نحكم على العلماء والدعاة إلى الله
ما خطورة الكلام على العلماء والدعاة
هل من الممكن أن تتعاون الجماعات الإسلامية
هل اختلاف التنوع مقبول بين الجماعات الاسلامية
هل يمنع وجود بعض الأخطاء عند العلماء والدعاة من الاستفادة من علمهم
يقول الله جل وعلا :
(يا أيها الذين آمنوا كونوا قوامين لله شهداء بالقسط ولا يجرمنكم شنآن قوم على ألا تعدلوا اعدلوا هو أقرب للتقوى واتقوا الله إن الله خبير بما تعملون)
الأخ العزيز احمد
أحيك على فلسفتك وإصطيادك في الماء العكر وإظهار جانب وإخفاء جانب
وصدقني لست ألومك
فأنت مجرد فرد من قاعديه كبيره تتبع لهذا الحزب
وأنت تمثل وتطبق ماتعلمته في الروضه وفي جمعية الإصلاح
وإعطاء من اللسان حلاوه ومن الحديث المعسول ذو الطلاوه
وأبشرك أن منهجكم أنكشف وزيفكم وخداعكم بان على رؤوس الأشهاد
فلا تمحور الموضوع
قد ذكرت لك البدايه في الموضوع اننا تحدثنا عن مخيماتكم الباليه
وأساليبكم وإحتيالكم لكي تكسبون الكسب السياسي
وتغليفكم لهذه المطامع بعباءة الدين
إن كنت مقتنع بمنهجكم الزائف فحلااااال عليك واقض عمرك في خدمتهم
ولكن لااااااااااااااااا تلبس الحق بالباااطل
لي عوده
ال مفلح
05-06-2006, 04:16 AM
أخي عبدالناصر الفهاد
يسعدني الحوار معك ولو أني تمنيته في غير هذا الموضوع
تقول أننا نطوي ونفتح الموضوع ..!!؟
نحن لم نفتح الموضوع من الأساس لكي نطويه ولم ينطوي أساسا لكي نفتحه
أخي عبدالناصر تالله إنك لفي ظلالك القديم
هي مازالت إتهامات بما أنه ليس لديكم ردود على ردود الإتهامات
تحياتي لك أيها الشاعر
وبالمناسبة أخي العزيز لم أرى تعليقك على فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين حتى الآن
رئيس الوزراء
07-06-2006, 05:36 PM
أخي الفاضل / عبدالناصر الفهاد ..؟
لقد وقفت كثيرا عند عنوان موضوعك الذي اثارني بصراحه ..؟؟
هل تريد من اهلينا ان يذهبوا مثلاً الى حفلات هلا فبراير ..؟
أم تريدهم ان يذهبوا الى الشواطىء البحريه ليشاهدوا الفضائح ...؟؟
مخيمات جمعيات الاصلاح انا من اكثر الناس ذهابًا لها ولاأرى بها شي من النقد والسخريه ..؟
لكن اريد ان اقول لك شغله ..
لو فتح باب الجهاد صدقني اني ساكون من اول الناس للتطوع في الذهاب للجهاد ..؟
واعتقد حين تسمع هذا الامر سوف يتخيل الى عقلك ان كل مافي الامر ان الذي يقوم به
عامه المسلمين ماهو الا جنون العقل ..؟
الله يهديك
ولكن اقول لك
لاناقه لك ولا جمل في هذه المواضيع ..؟
فأترك عنك المطاوعه وخلك في الجامعه وممراتها ..
سلام
عبدالناصر آل عبدان
07-06-2006, 08:26 PM
أخي الفاضل / عبدالناصر الفهاد ..؟
لقد وقفت كثيرا عند عنوان موضوعك الذي اثارني بصراحه ..؟؟
هل تريد من اهلينا ان يذهبوا مثلاً الى حفلات هلا فبراير ..؟
أم تريدهم ان يذهبوا الى الشواطىء البحريه ليشاهدوا الفضائح ...؟؟
مخيمات جمعيات الاصلاح انا من اكثر الناس ذهابًا لها ولاأرى بها شي من النقد والسخريه ..؟
لكن اريد ان اقول لك شغله ..
لو فتح باب الجهاد صدقني اني ساكون من اول الناس للتطوع في الذهاب للجهاد ..؟
واعتقد حين تسمع هذا الامر سوف يتخيل الى عقلك ان كل مافي الامر ان الذي يقوم به
عامه المسلمين ماهو الا جنون العقل ..؟
الله يهديك
ولكن اقول لك
لاناقه لك ولا جمل في هذه المواضيع ..؟
فأترك عنك المطاوعه وخلك في الجامعه وممراتها ..
سلام
رئيس الوزراء
المسأله تتمحور في درجة إستيعابك
أعتقد أن الموضوع أكبر من قدرتك على الإستيعاب
سلام
عجمي عجمي
08-06-2006, 01:28 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اغلب نساء القبائل تتبع ازواجهم
هذي وجهة نظري
عبدالناصر آل عبدان
08-06-2006, 01:33 AM
بسم الله الرحمن الرحيم
اغلب نساء القبائل تتبع ازواجهم
هذي وجهة نظري
أررررحب ياعجمي
وجهة نظر صحيحه
تقبل تحياتي
نـاصـر
08-06-2006, 02:04 AM
الأخ الغالي بن هادي
حللت أهلا ونزلت سهلا
سألتني سؤالين وليس سؤال :)
ماذا قدمت أنا في مجال الدعوه وماذا قدمت للصحوه الإسلاميه
أخي اذا كان الأجر والثواب عندك فأخبرني لكي أخبرك
أما إذا كان الأجر والثواب عند رب العباد
فهذا الأمر بيني وبين الله وندعوا الله أن يتقبل مني ومنك ومن سائر المسلمين
من ساروا على هدي النبي الكريم
ونسأل الله لي ولك الهدايه والثبات
شكرا على مرورك الكريم
في أمان الله
سؤال او سؤالين فا السؤال اللذي سألتك اياه ذو شقين ويحتاج الي اجابتنين .
المهم الحقيقه كلامك طيب واجابتك دبلوماسيه لكن يا اخ عبدالناصر نحن نعرف انك احد اعضاء المستقله البارزين ونعرف التنافس القائم بين الأئتلافيه والمستقله في انتخابات الجامعه وللأسف الكثير من الاخوه في منتدانا الغالي خاضو غمار الحرب الشعوا اللتي تشن على جماعة الاخوان لمئأرب شخصيه بحته .
فا ارجوا منك ومن الاخوه الاعزاء عدم جعل منتدانا ساحة المعرك بين الائتلافيه والمستقله .
رئيس الوزراء
08-06-2006, 06:26 PM
No Comment :)
ال مفلح
09-06-2006, 12:38 AM
أخي عبدالناصر
لا أعرف هل أنت تتجاهلني أم نسيت الرد علي ...!!؟
ما تعليقك على فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين ..!!؟
المنشار
09-06-2006, 07:34 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا الاخ عبدالناصرالفهاد طرحه هذا الموضوع من و جه نظري والانقول الكل والي بيرد علي يكون دقيق انا اكرر واقول ليس الكل والكن هناك ناس في الجمعيات الاصلاح تزرط وتبلع مختبئه وراء الجمعيات والاصلاح بهذا الاسم وكم من جمعيه الاصلاح تدعم ناس ونجحت في مسيرتها والانريد نطرح امثله والكن انتم تعرفون مثل ناس في سابق الحيه واصله الي سره والان رقم 2 او رقم 3 وشكرا لكم والي الاخ عبدالنصار مره اخرا
الـحـبـيـشـي
11-06-2006, 03:21 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه اخوي عبد الناصر على هذا الموضوع
وانا من مؤيدينك فيه ولاحظت هذه الاشياء وهذه المخيمات وحبيت ارد على من يقول ان هذه المخيمات بالعكس تفيد نسائنا بالتوعيه الدينيه .... كيف وفاقد الشيء لا يعطيه كيف يفيدون نسائنا بامور الدين وهم لا يتبعون الدين الصحيح كيف وهم عندهم من البدع ومخالفه الدين مالا يعد ولا يحصى وحقيقه هذه المخيمات اصلا غسل عقول بحت وغرضه انتخابي بحت وهذه عاده جمعيه اللاصلاح منذ زمن يغسلون عقول الاطفال منذ الصغر الا ان يكبرو ومن لا يصدق هذا او لم يجربه يذهب لجمعيه الاصلاح ويرى كيف يقومون بغشل الادمغه باناشيدهم وافكارهم وغيره وغيره برحلات ملعب الصابون والانشطه الكثيره فيعلمون الاطفال اناشيد القائمه الائتلافيه منذ الصغر ويحفظونهم اياها ويعطون جوائز لحفظها ويكرهون الاطفال بأأمتنا ابن باز رحمه الله عليه وابن عثيمين رحمه الله عليه فاذا فعلو هذا بالاطفال فماذا تتوقع بالنساء ؟
واخر كلامي اقول فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم(( كلكم راعي وكلكم مسؤؤل عن رعيته))
فاحذرو هذه المخيمات فهي كالخل المخلوط بالعسل واللبيب بالاشاره يفهم
رئيس الوزراء
12-06-2006, 07:10 AM
أخي عبدالناصر لماذا لاترد على سؤال إبن مفلح ؟؟
ولعلمك لااريد ان أرد عليك أتعلم لماذا ؟؟
لأنه من المتوقع انك من النوع المتعصب ضد حركه الاخوان والسلف ؟؟
سلم لي على الائتلافيه :)
باي
الـحـبـيـشـي
12-06-2006, 08:25 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اشكر كل الشباب الذين شاركوا في هذا الموضوع وتناولو من معظم الاطر اف ولكن انا الاحظ خلل في الحوار والمناقشه وهو من اهم جوانب الموضوع الا وهو انكم تخلطون بين الائتلافيه والسلف فالائتلافيه شيء والسلف شي اخر شتان بينهاما فرق السماء والارض كلنا نعترف بمصداقيه السلف ونايدهم ولا نرى عليهم شيئا ونحن منهم اصلا ونتبعهم اما الائتلافيه (اتباع ونواه الاخوان المسلمين) ما هم الا اهل بدع ويحللون كثير من المحرمات على ادله ضعيفه لا اصل ولا اساس لها فاصحو يا ناس لا تغير ايمانكم وتضعفه المصالح السياسيه والعواطف
يكفي بهم بانهم يكرهون اكرم رجلين في تاريخ هذا الجيل الا وهم ( الشيخان بن باز وابن عثيمين رحمه الله عليهم) ولا يرون في هؤلاء الشيخان الجليلان ولا يرون في مذهب اهل السنه والجماعه ولا يرون حتى بالقبائل ولكنهم يستغلون الاسماء لمجرد تكتلات ومصالح انتخابيه مجرده وارجو الاستيعاب والتفريق بين السلف واهل السنه وبين الضالين المضلين الاخوان المسلمين الاتلافيين وليس الائتلافيين برأيي وشكرا
رئيس الوزراء
12-06-2006, 11:57 PM
أخي الحبيشي ياليت توضح كلامك عندما قلت
بانهم يكرهون اكرم رجلين في تاريخ هذا الجيل الا وهم ( الشيخان بن باز وابن عثيمين رحمه الله عليهم)
من قال لك
أتقصد ان النواب في الكتله الاسلاميه في البرلمان الكويتي يكرهون العالمين الجليلين ؟؟
ياليت تعدل خلفية معلوماتك :)
لاهنت
الـعـابـر
17-06-2006, 03:05 AM
{ شهادة شكر وتقدير }
كل الشكر للزميل الفاضل { عبدالناصر الفهاد }
لطرحك لهذا الموضوع
مع تمنياتي لك بالتوفيق
الـحـبـيـشـي
19-06-2006, 04:19 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اخوي رئيس الوزراء مع فائق احترامي الشديد لك ولكن اظن انك لم تتابع الموضوع وتقراه ولا تعرف عما يتكلم اصلا من البدايه ياليت تقراه بعنايه وترد من ثم لانك قمت تخلط الحابل
بالنابل ما نحن نتكلم عن ((الاخــــــــــووان المسلمين)) اي الحركه الدستوريه وجمعيه الاصلاح وليس السلفيه فالسلفيه او اهل السنه والجماعه ليس عليهم عندي اي اعتراض وانا من مؤيدينهم ولم ارى عليهم شيئا حتى الان وبالعكس امدحهم واؤيدهم وشتان بين الاثنان اي فرق بينهم فرق السماء عن الارض والكل يعرف ذلك ولم تخرج حركه الاخوان المسلمين الا لتشتيت صف المسلمين وتفرقتهم وتشتيت صفوفهم بدل ان كانو صفا واحدا سلف اهل سنه صار ما بين اخونجيه وسلفيه وشكرا
وياليت فهمت التوضيح
واذا تبي اوضح لك قولي بان الاخوان المسلمين يكرهون الشيخين الجليلين فاذهب لمعرض الكتاب السنوي الذي يقيمونه وترى انهم يمنعون كتبهم ولما نناقش اي احد من الاخوان ونعطيه فتوى او دليل من الشيخ ابن باز او الشيخ ابن عثيمين رحمه الله عليهم ينقلب لون وجهه ويعبس وجهه ويقول منو هو بن باز ولا ياخذ بقولهم وياتيك بقول اناس رواياتهم معروفه بانها ضعيفه وحتى لا يحب ان يقول رحمه الله عليهم واذا قلت ترحم عليهم يضجر ويقول بالحرف ((اوووووووه لازم يعني)) وهذا الشي حصل امامي وامام الكثير وشكرا
عبدالناصر آل عبدان
21-06-2006, 07:07 PM
أخي عبدالناصر
لا أعرف هل أنت تتجاهلني أم نسيت الرد علي ...!!؟
ما تعليقك على فتوى الشيخ عبدالله بن جبرين ..!!؟
العزيز على قلبي ال مفلح
اهلا بك يا اخي العزيز واعتقد انني اخبرتك وجهة نظري
لك الاحترام
في امان الله
عبدالناصر آل عبدان
21-06-2006, 07:14 PM
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته
شكرا الاخ عبدالناصرالفهاد طرحه هذا الموضوع من و جه نظري والانقول الكل والي بيرد علي يكون دقيق انا اكرر واقول ليس الكل والكن هناك ناس في الجمعيات الاصلاح تزرط وتبلع مختبئه وراء الجمعيات والاصلاح بهذا الاسم وكم من جمعيه الاصلاح تدعم ناس ونجحت في مسيرتها والانريد نطرح امثله والكن انتم تعرفون مثل ناس في سابق الحيه واصله الي سره والان رقم 2 او رقم 3 وشكرا لكم والي الاخ عبدالنصار مره اخرا
أخي المنشار
شكرا على حضورك وعلى ابداء رأيك يا أخي العزيز
تقبل احترامي وتقديري
ودعتك الله
عبدالناصر آل عبدان
21-06-2006, 07:16 PM
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يعطيك الف عافيه اخوي عبد الناصر على هذا الموضوع
وانا من مؤيدينك فيه ولاحظت هذه الاشياء وهذه المخيمات وحبيت ارد على من يقول ان هذه المخيمات بالعكس تفيد نسائنا بالتوعيه الدينيه .... كيف وفاقد الشيء لا يعطيه كيف يفيدون نسائنا بامور الدين وهم لا يتبعون الدين الصحيح كيف وهم عندهم من البدع ومخالفه الدين مالا يعد ولا يحصى وحقيقه هذه المخيمات اصلا غسل عقول بحت وغرضه انتخابي بحت وهذه عاده جمعيه اللاصلاح منذ زمن يغسلون عقول الاطفال منذ الصغر الا ان يكبرو ومن لا يصدق هذا او لم يجربه يذهب لجمعيه الاصلاح ويرى كيف يقومون بغشل الادمغه باناشيدهم وافكارهم وغيره وغيره برحلات ملعب الصابون والانشطه الكثيره فيعلمون الاطفال اناشيد القائمه الائتلافيه منذ الصغر ويحفظونهم اياها ويعطون جوائز لحفظها ويكرهون الاطفال بأأمتنا ابن باز رحمه الله عليه وابن عثيمين رحمه الله عليه فاذا فعلو هذا بالاطفال فماذا تتوقع بالنساء ؟
واخر كلامي اقول فيه حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم(( كلكم راعي وكلكم مسؤؤل عن رعيته))
فاحذرو هذه المخيمات فهي كالخل المخلوط بالعسل واللبيب بالاشاره يفهم
أخي الغالي الحبيشي
أهلا بك يابن الكرام
وأحيك على رأيك الكريم الصائب
وعلى اتسااااع أفقك
تقبل تحيااااتي
في أمان الله
vBulletin® v3.8.0, Copyright ©2000-2026, TranZ by Almuhajir