موضوع للنقاش !

[الفيصل]

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

ان للنقاش اهميه كبرى في تنقيح العقول وكسب المعلومه .
وانا هنا اود ان اطرح عليكم سلسله من النقاشات الاجتماعيه التي نراها ونعاصرها كل يوم .

واود ان ابدأ في الامور الاجتماعيه التي يكون لها مدخل بالدين الاسلامي كمشكلات الزواج المتعدد او الطلاق واسبابه اسباب انهيار البيوت العربيه المعاصره والمقارنه بينها وبين البيوت العربيه بالماضي .

وانا هنا اطرح موضوع اول موضوع لي الا وهو الزواج والرؤيه الشرعيه .
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( يا معشر الشباب من استطاع منكم الباءة فليتزوج فذلك احصن لفرجه فإن لم يستطع فعليه بالصيام فإنه له وجاء ) رواه البخاري في كتابه
وايضا قول العلي القدير جل جلاله ( واقضوا حوائجكم بالكتمان ) . وقوله تعالى ( إنا خلقناكم من ذكر وانثى ) صدق الله العظيم .

واسناد الى قول الله تعالى وقول نبيه محمد عليه الصلاه والسلام . فإن الزواج يكمل الانسان به نصف دينه الاخر فالزواج يعصم الانسان المسلم عن الوقوع بالمعاصي والاثام كالزنا وغيره .
وللزواج في ديننا الاسلامي الحنيف معايير وروابط معينه لا يستطيع احد ان يتجاهل البعض منها لكونها روابط شرعيه
ولقد حدث رسولنا الكريم عليه افضل الصلاه والسلام الشباب بالزواج من النساء الودودات الولادات وايضاً حثهم بالارتباط الشرعي بالمرأه التي تربت على مكارم الاخلاق والمتمسكه بدينها لقوله ( تنكح المرأه لاربع لمالها ونسبها وجمالها فاظفر بذات الدين تربت يداك )

ولكن للاسف الشديد ان في مجتمعنا نخالف بعض ما نص عليه القران والسنه المحمديه فمن المعروف ان الزواج اثناء الخطبه من حق الخاطب ان يرى من سوف يرتبط بها لانه حق من حقوقه الشرعيه التي احلها الله له وايضا من حقوق تلك المرأه ان ترى من سوف تقترن به ويكون لها زوجاً في المستقبل .

والمقصود من الرؤيه الشرعيه هو انه قد تتآلف القلوب وقد لا تتآلف ويكون ذلك قبل الارتباط وقبل ان يقع بعد ذلك الطلاق ولكن يندر ان نجد في مجتمعنا من يفعل ما نص عليه القرآن والسنه النبويه فالبعض الاخر يقول لا اسمح للخاطب بان يرى المراه اي بمعنى بالعامي ( هو جاي يتزوج ولا يتفرج ) البعض الاخر يقول وبالعاميه ( ما عندنا بنات يطلعون عند رياجيل ) والبعض يقول ( هو يشتري رياجيل ولا يدور الحريم ) .

الاغرب من ذلك ان بعض النساء في مجتمعنا يحملون نفس تلك الافكار
وهناك ظاهره غريبه قد تكون ظاهره منسحقه او جلت ولكن بقى منها بعض الشوائب بان لا كلمه للمرأه في زوجها بالقبول او الرفض بحيث انه لا توجد امرأه تقول نعم او لا والكلام المعتاد ( هي صغيره لا تعرف اين الصح واين الخطأ ) اذ كانت صغيره فلماذا تزوج ؟؟؟ وقد يكون نهايه هذا الزواج هو الانفصال ( الطلاق ) ؟

امور كثيره نستنكرها في مجتمعنا وخاصه فيما يتعلق بالزواج وذكرت على سبيل المثال نقطه او نقطتين لكي اوضح لكم ماهو المرجو من النقاش


اضع هذه الكلمات بين ايديكم لكي ندير حلقه الحوار حول هذا الموضوع .. في وقت العلم وقت الثقاه والنور والتفتح العقلي والادراكي في ظل ركائز الاسلام وجميعنا قارئين كتاب الله وسنته ونفهم ما جاء به من نصوص شرعيه ولكن لماذا لا نتقيد بما جاء فيهم ونستعيذ من عاداتنا وتقاليدنا التي تتنافى مع هذا الدين المتكامل ؟؟؟



بقلم / الفيصل .

[سياتل]

لاهنت يا الفيصل فعلا موضوع حساس ومهم واكيد لي رجعه عليه (ناوي اقعدله قعده)

لاكن اسمحل اوديه ديوان الاسره والمجتمع حيث انه الديوان المختص بمثل هذه المواضيع واكيد الاخت عزوف بتدير بالها على موضوعك هناك:)

[سقراط]

مرحبا استاذي الفيصل...

أشد على عضدك في ماتذهب إليه من رؤية بعيدة المدى لوظيفة المنتديات الحقيقيه ، وماهية المنتديات العامة ، فنحن في أمس الحاجة الى النقاش والحوار واستنباط مايفيدنا وتهميش ماعدا ذلك .

النظر الى المخطوبه من سنن الزواج فقد قال عليه أفضل الصلاة وأتمُّ التسليم للمغيرة بن شعبه حين عزم على الزواج ( اذهب فانظر إليها فإنه أحرى أ يؤدم بينكما ) .
وهذه من حكمة الدين الإسلامي ، الذي جاء واضحاً موضحاً أحكامه .

السؤال هنا ، وهو المحك في هذا الأمر.، هو كيفية هذه النظره ؟ وهل يجب على الفتاة أن تعلم بها أم لا؟
لايخفى عليكم أن الفتاة تملك إحساساً مرهفاً يجرحه النسيم ، فما بالك بشاب دخل ليراها فلم يرغب بها ؟؟؟
حين نتعاهد على فعل أمرٍ ما ، ينبغي ألاّ نغفل التداعيات التي قد تنتج عن هذا الأمر أو ذاك ، وانا أجزم بوجود فتيات قد صُدمن بحالات معينه من هذه النظره الغير مقننه ، والتي قد تخدم الطرف الآخر أكثر منهن.

باعتقادي أن النظره الشرعيه يجب أن تمر ببعض المراحل بحيث أن الشاب يدخل الى الفتاة وقد تكونت لديه صورة شبه نهائيه - ووافق عليها - .
في البدايه ، على أهل الرجل أن يصفوا له فتاته بدقة متناهيه ، وأن يبادلهم هو السؤال أيضاً.
ثم تأتي الصوره لكامل الجسم - إن وجدت - أو الوجه على أقل تقدير ، وأن يحدث هذا بدون أخبار الفتاة.
في حالة قبل الشاب بهذه المدلولات السابقه ، نقول له وبكل أريحيه تفضل لتنظر الى خطيبتك ..
بهذا نضمن عدم جرح شعور الفتاة ، وعدم إهانتها ، وعدم عرضها على الآخرين ، ولاتعلم أيقبلون أم لا !!

آسف جدا جدا جدا على الإطاله أخي الفاضل ،،
وأشكرك مرة أخرى ..

[الفيصل]

سياتل .

ولا انت . وانا ابيك تقعد قعده وانا بقرب لك الشاي علشان تفكر صح وتناقشني حتى تعم الفائده على الجميع .

ومسموح طال عمرك على نقل الموضوع وانا اعتذر لوضعه بالمكان الغير صحيح .

وانا في انتظار عودتك للموضوع .

اخوك الفيصل .

[الفيصل]

سقراط .

بالبدايه اهنيك على اسلوبك الممتع في الكتابه والشيق في نفس الوقت .

وانا افخر بك وافرح بوقوفك الى جانبي ومآزرتي في المواضيع المهمه مثل هذه المواضيع .

لا شك ما ذكرته صحيح بالنسبه للرؤيه التي بعدها قد لا يتم الزواج واثرها السلبي على الفتاة لكونها انسانه تملك إحساساً مرهفاً وخلقت على ذلك .
ان المساله ليست بمساله خذوه وقلوه . ان المساله تندرج تحت تصرف معين وشروط معينه قد تندرج تحت ما ذكرت انه ان الرؤيه الشرعيه للمخطوبه لا تكون الا في نهائه الامر لا ف بدايه بعدما تكون لدى الخاطب نظره كامله لمن سوف يقوم بالاقتران بها .

ولكن ما نحن بصدده هو لماذا يتم الرفض والرفض الشديد لمن يريد ان يرى من سوف يرتبط بها الرابط الشرعي وتكون هناك معارضات شديده غير قابله للمناقشه .

شكرا لك ولمروك الكريم وانتظر عودك للموضوع .

اخوك الفيصل .

[عزوف]

تبشـــــــــــر بالخير ياسياتل بدير بالي على الموضوع ناقل الموضوع ومعاه واسطه شلون ما ادير بالي عليه :)


الاخ العزيز الفيصل موضوع رائع ويستحق المناقشه

الزمن اختلف او بمعنى اصح الناس تغيروا !!!!

انا معاك ان رؤية الخاطب للبنت سنه ومحللها الشرع لكـــــــــن في زمننا هذا صعبه وتجيب المشاكل ويقول المثل كل وقت وله اذان

في وقتنا الحالي ما تسلم البنت من الحجي وهي ما انخطبت شلون لا انخطبت وما صار نصيب تعال شوف الحجي اللي بيطلع عليها اكيد فيها شي ليش هونوا ليش ما خذوها !!!!

ولنفرض ان الرجل شاف البنت وما ارتاح لها ((ما ارتاح )) والرك على النظره الاولى وما تم الزواج شنو الكلام اللي راح يطلع عليها !!! هذي جيكره او مو حلوه او او او او ؟؟؟؟؟؟؟

انا بصراحه افضل ان الرجال ياخذ البنت على عماه احسن واهلنا قبلنا عايشين ومرتاحين !!! وراضين بالمقسوم .

ليــــــــــــش نجي احنا يالجيل ونرفض هالشي !!!! لا وبعد ما يعجبنا ..........

انا اؤيد ان يرى الخاطب المخطوبه لكن بشرط ان تكون الخطبه غير معلنه ابدا وتتم بسريه بحيث انه اذا الله كتب نصيب كلن بيدري واذا الله ما كتب نصيب كلن يروح بحال سبيله (( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ))


كل هذا لتجنب الكلام اللي ممكن يطلع على البنت وعلى الرجل ؟!!

يعطيك العافيه مره اخرى يالفيصل على هالموضوع الرائع وقواك الله

[الفيصل]

الاخت عزوف .

ممكن الزمن اختلف أو الناس تغيروا مثل ما تفضلتي ولكن الدين الاسلامي وشروطه وظوابطه لم تتغير منذ الدعوه إلى هذا الاسلام .

انتي نوهتي في تعقيبك ان انتي لا تأيدين الرؤيه الشرعيه وممكن تصير بعض المغالطات وبعض المشاكل من حيث ان الخاطب قد يتكلم وهذي فها وهذي فيها ( يا عزيزتي اجل هو من هب ودب نقول له تعال شوف البنت ؟ هناك شروط معينه بعد الاتفاق والقبول بين الطرفين وبعدها يسمح بالرؤيه الشرعيه )
كما تحدثنا عليه سلفاً انا والاخ سقراط .

وبنهايه الموضوع ذكرتي قول الله تعالى (( اسعوا لقضاء حوائجكم بالسر والكتمان ))

وهذه تدل على التناقض فيما كتبتي :)

ولكن لدي سؤال موجه لك انتي شخصياً هل تودين الزواج من رجل لا ترينه وبعد ذلك لا تتآلف قلوبكم ويتق المحظور الا وهو الطلاق او تتمني الرؤيه الشرعيه على اسس سليمه وظوابط شرعيه وعلى ان تتم الحياه الزوجيه على ما تحبين وترضين ؟

وتحياتي لك .

اخوك / الفيصل .

[المستشار]

أعتذر لدخولي السريع على الموضوع الجميل وأشكر أخي الفيصل على هذه المناقشات الجادة والمفيدة ،، وأعتذر لتدخلي بالتعديل على مشاركتك بتصحيح بعض الأخطاء اللغوية في الآيات الكريمة والأحاديث النبوية المكتوبة .

وأنا لي عودة في وقت لاحق للتعليق من وجهة نظري .


وتقبلوا تحياتي


المستشار

[الفيصل]

المستشار .


جزاك الله عني كل خير .

وانا اعذتر عن كتابه الموضوع دون التدقيق الاملائي عليه .

وانا انتظر عودتك .

اخوك / الفيصل .

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بالأخ الفيصل ،
طرحك تناول نقطتين ،،
النظر للمخطوبة ، وأخذ رأى الفتاة في الزواج ،،

بالنسبة للنظر للمخطوبة ، هو جائز بل هو مندوب ، قال رسول صلى الله عليه وسلم إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر منها ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل .
وقد وجه النبي المغيرة بن شعبة حين خطب إمرأة إلى رؤية من خطبها فقال له : ( انظر إليها فإنه أحرى أن يؤدم بينهما ) أى أن النظر إليها قبل الزواج قد يكون سبب في أن تدوم المودة بينهما بعده ،
وفي ذلك فوائد كثيرة ، لأنه إن نظر إليها ولم تعجبه أعرض عنها من غير إيذاء ، ولا يشترط رضاها أو علمها وعلى غفلة منها وهو الأفضل قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا خطب أحدكم – أي إذا أراد أن يخطب - المرأة فلا جناح عليه أن ينظر إليها ، إذا كان إنما ينظر إليها لخطبته وإن كانت لا تعلم )

وهنا لن يترتب عليه أى أذيه للبنت ، وإن حدث وخطبت الفتاة وطلب الخاطب رؤيتها في بيت أهلها فلابأس في ذلك بوجود محرم ، وهذا حق له ولها ..
وعلى الأهل في هذه الحالة .. إسرار الخطبة ( أسروا الخطبة وأعلنوا الزواج )
فإن كتب الله للإثنان التوفيق .. أعلن ذلك ،
وإن أعرض الرجل عن المرأة بعد أن نظر إليها ، فالأهل هنا قد عملوا بـ ( استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان ) وبذلك جنبوا ابنتهم القيل والقال ،


وبالنسبة لأخذ رأى البنت في الزواج ،
لا ينبغي أن تـُزوج البكر إلا بعد أن تستأذن ، فمن كان وليا على بنت ٍ بكر وجاءها خاطب فإنه لا يجوز له أن يزوجها له إلا بعد أن يستأذنها .
ثبت عن ابن عباس رضي الله عنه أن جارية بكرا أتت النبي صلى الله عليه وسلم فذكرت له أن أباها زوجها وهي كارهة فخيرها النبي صلى الله عليه وسلم . رواه ابن ماجة في سننه وأحمد في مسنده .
قال شيخ الإسلام ابن تيمية ـ رحمه الله ـ وهو يتكلم عن تزوج المرأة بمن تكره ، فقال إنه من المقرر في الشرع أنه لا يجوز لإنسان أن يأكل أكلة لا يستسيغها ، فكيف بمرارة طول العمر ؟


ملاحظه : ورد في مقالك أخي الفيصل :
وايضا قول العلي القدير جل جلاله ( واقضوا حوائجكم بالكتمان )
ففي الأثر "استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان". فهي ليست بآيه


لك تقديري
أختك ، السؤدد

[عبدالله المعيضي]

.... ياجماعة الخير نقطة نظام :


موضوعكم يجرفكم ناحية اخطاء فادحه وهي الخلط بين الحديث والقران

ناهيكم عن الا خطأ المطبعيه

الاخت عزوف اوردت " اسعوا لقضاء حوائجكم بالسر والكتمان " وهذا غير صحيح

الصحيح " استعينوا على قضاء حوائجكم بالكتمان "

وهو حديث غير صحيح في مجمله .

الطامه الكبرى جاءت من صاحب الموضوع المثار ( الفيصل ) والذي قال في

سياق رده ان الحديث غير الصحيح اعلاه نص قراني !!!


ياجماعه انتبهوا لا نفسكم " الا هل بلغت اللهم فاشهد "

[الفيصل]

عبد الله المعيضي ..

جزاك الله خير الجزاء على ما قمت به وتصحيح ما قمنا به من اخطاء سواء كان بالاحاديث النبويه الشريفه او بالآية الكريمه .

وهذه اعتبرها دعوه منك للرجوع وقراءه السنن النبويه وكتاب الله جل جلاله والتاكدت من وضع الدلائل الشرعيه والتاكد من صحتها سواء عبر الانترنت او من خلال الكتب .

ولك تحيات اخوك / الفيصل

[الفيصل]

السؤدد .

ما تم تناوله بالموضوع ماهو الا عين الصواب من الناحيه الشرعيه .

ولكن نحن نناقش الامور من الجانب الديني وجميعنا لا يعارض هذه الشروط وصحتها .

ولكن المقصد من الموضوع وطرحه لماذا يرفض الكثير من الاسر والعوائل في مجتمعنا الخليجي ؤفض هذه الرويه الشرعيه والاخذ براي الفتاة قبل الزواج هل هناك اسباب معينه ؟
هل هناك تصورات معينه وافكار وراكائز معينه تجعل منهم يستنكرون هذا الامر ؟

وكل التحيه لكل من اثرى هذا الموضوع بتعقيبه .

اخوكم الفيصل .

[عزوف]

اخوي العزيز المعيضي انا ما كتبت انه حديث ؟؟؟؟ بل كتبته على انه مقوله او جمله مستوحاه من حديث يعني بما معناه ولو لي نية اكتب الحديث ماراح اكتبه من غير قال رسول الله صلى الله عليه وسلم او في الحديث كذا وكذا ؟؟؟؟

اتمنى انه تم التوضيح

وانا كتبته ثاني مره علشان ما يصير سوء فهم لكن ما فاتني اني لا يمكن اكتب حديث مو متأكده منه او مو حافظته



اما بخصوص الاخ العزيز الفيصل وسؤاله

ولكن لدي سؤال موجه لك انتي شخصياً هل تودين الزواج من رجل لا ترينه وبعد ذلك لا تتآلف قلوبكم ويتق المحظور الا وهو الطلاق او تتمني الرؤيه الشرعيه على اسس سليمه وظوابط شرعيه وعلى ان تتم الحياه الزوجيه على ما تحبين وترضين ؟

بصراحه اول كنت اقول لايمكن اتزوج لحد ما اقعد مع الشخص واشوفه ويشوفني مثل ما انا لي حق هو له حق والشرع ما يمنع هالشي وانا لا يمكن اعارضه

لكــــــــــــــن اخي العزيز هل هو شرط لنجاح الزواج ؟؟ يعني ان اللي تزوج ما شاف زوجته قبل الزواج زواجهم باطل ؟؟؟؟ طبعا لا فهذي المسأله اختياريه

ارجع لرأي الحين مو مهم عندي اشوفه او يشوفني اهم شي انه رجل ومن عايله وسمعته تشرف اباخذه على عماي وهذي حريه شخصيه


اخي العزيز يعجني اسلوبك بالحوار وطرحك للموضوع بسلاسه وبتلقائيه يعطيك العافيه وبانتظار كل ما هو جديد ومميز منك اخي الكريم

[الفيصل]

فـ البدايه انا اعتذر عن انقطاعي الفتره الماضيه وذلك بسبب انشغالي .

وللعوده على تعقيب الاخت عزوف .

نحن لا نتطرق للموضوع ان من اساسيات نجاح الزواج هي الرؤيه الشرعيه ولكن قد تساهم هذه الرؤيه في انجاح هذا الزواج والا لما كان وجد في كتاب الله وسنته والحث عليه .

والاهم من كونه رجل انه متقي الله وحافظ لدينه وبما جاء فيه لان من يحفظ دينه حفظ مرجلته .

واشكرك كل الشكر على العوده وعلى الاطراء الجميل .

تحيات اخوك .

الفيصل .

[عزوف]

حياك الله مره اخري يا اخي العزيز واتمنى انك ما تغيب عن المنتدى مره اخرى

وتبقى شئ واحد يجب ان لا ننساه وهو ان اختلاف الرأي لا يفسد للود قضيه

لك احترامي ويعجني الرقي في مستوى حوارك ومناقشتك وتقبلك اراء الاخرين بصدر رحب


حياك الله مره اخري يالفيصل

اختك عزوف :)