أكتب بيت أو بيتين نالا إعجابك ( الشعر الفصيح )

[*محمـــــد*]

قال أبو العباس : ارتفعت قريش في الفصاحة عن عنعنة تميم، وكشكشة ربيعة، وكسكسة هوازن، وتضجع قيس، وعجرفية ضبة، وتلتلة بهراء.
فأما عنعنة تميم فإن تميما تقول في موضع أن: عن. تقول: عن عبد الله قائم.
قال: وسمعت ذا الرمة ينشد عبد الملك: أعن ترسمت من خرقاء منزلة قال: وسمعت ابن هرمة ينشد هارون، وكان ابن هرمة ربى في ديار تميم:
أعن تغنت على ساق مطوقة ... ورقاء تدعو هديلا فوق أعواد

وأما تلتلة بهراء، فإنها تقول: تعلمون، وتعقلون، وتصنعون، بكسر أوائل الحروف.
ويقال نفض الديك عفريته، إذا انتفض.
وأنشد:
كأنى غداة البين يوم تحملوا ... لدى سمرات الحي ناقف حنظل
قال: أبكى فتجرى دموعي، كما تدمل عين ناقف الحنظل.

وقال أبو العباس في قوله عز وجل: " أخذة رابية " . قال: زائدة. " يكن له كفل منها " قال: حظ ونصيب.
الهرف: سرعة النبات. وأنشد لامرىء القيس:

يا هند لا تنكحي بوهة ... عليه عقيقته أحسبا
مرسعة بين أرباقه ... به عسم يبتغى أرنبا
ليجعل في ساقه كعبها ... حذار المنية أن يعطبا
ولست بخزرافة في القعود ... ولست بطياخة أخدبا
ولست بذي رثية إمر ... إذا قيد مستكرها أصحبا

[*محمـــــد*]

ألا يا سنا برق علا قلل الحمى ... لهنك من برق على كريم
لمعت اقتذاء الطير والقوم هجع ... فهيجت أسقاما وأنت سليم
فبت بحد المرفقين أشيمه ... كاني لبرق بالستار حميم
فهل من معير طرف عين جلية ... فإنسان طرف العامري كليم
رمى قلبه البرق الملألىء رمية ... بذكر الحمى وهنا فظل يهيم

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح الورد

نروح و نغدو لحاجاتنا = وحاجات من عاش لا تنقضي
تموت مع المرء حاجاته = وتبقى له حاجة ما بقي


هند

[*محمـــــد*]

بنا من جوى الأحزان والوجد لوعة ... تكاد لها نفس الشفيق تذوب
ولكنما أبقى حشاشة معول ... على ما به عود هناك صليب

[*محمـــــد*]

إذا لم تكن حاجاتنا في نفوسنا ... لإخواننا لم تغن عنا الرتائم

[هند]

و لــربـمــا اخـتـزن الـكـريـم لـسـانـه = حـــذر الــجــواب و إنــه لـمـُـفـَـوَّه
و لربـمـا ابـتـسـم الــوقــور مــن الأذى = و فـــؤاده مــن حـــره يــَــتـَـــأوَّه



على بن أبي طالب كرم الله وجهه

[*محمـــــد*]

علي فيما أبتغي أبغيش ... بيضاء ترضيني ولا ترضيش
وتطبى ود بني أبيش ... إذا دنوت جعلت تنئيش
وإن نأيت جعلت تدنيش ... وإن تكلمت حثت في فيش

للعلم الشاعر ليس بعجمي و لكنها كشكشة ربيعة:)

[هند]

صاف الكرام فخير من صافيته = من كان ذا ادب وكان ظريفا
واحذر مؤاخاة اللئيم فإنه = يبدي القبيح وينكر المعروفا
إن الكريم وإن تضعضع حاله = فالخلق منه لايزال شريفا
والناس مثل دراهم قلبتها = فاصبت منها فضة وزيوفا

[*محمـــــد*]

وقائلة مت بال دوسر بعدنا ... صحا قلبه عن آل ليلى وعن هند
فإن تك أثوابي تمزقن للبلى ... فإنى كنصل السيف في خلق الغمد
وإن يك شيب قد علاني فربما ... أراني في ريع الشياب مع المرد
طويل يد السربال أغيد للصبا ... أكف على ذفراى ذا خصل جعد
وحنت قلوصى من عدان إلى نجد ... ولم ينسها أوطانها قدم العهد
إذا شئت لاقيت القلاص ولا أرى ... لقومي أشباها فيألفهم ودي
وأمى الذي يرمون عن قوس بغضة ... وليس على مولاي حدى ولا عمدي
إذا ما امرؤ ولي علي بوده ... وأدبر لم يصدر بإدباره ودي
ولم أتعذر من خلال تسوءه ... كما كان يأتى مثلهن على عمد
وذي نخوات طامح الرأس قاربت ... حبالي فأرخى من علابيه شدى

[هند]

انا ابحار قافيةٍ
مرارات الاسى سفني
انا رجلٌ بلا سكنٍ
جعلت قصائدي سكني

[*محمـــــد*]

أدرك من أم الحكيم غبطة ... بما خبرتني الطير أن قد أنالها

[*محمـــــد*]

:)يسب غراب البين ظلما معاشر ... وهم آثروا بعد الحبيب على القرب
وما لغراب البين ذنب فأبتدى ... بسبي غراب البين لكنه ذنبي
ويا شوق لا تنفذ ويا دمع فض وزد ... ويا حب راوح بين جنب إلى جنب
ويا عاذلي لمني افتنى ... عضيتكما حتى أغيب في الترب
إذا كان ربي عالما بسريرتي ... فما الناس في عيني بأعظم من ربي

[*محمـــــد*]

يا مسك ردى فؤاد الهائم الكمد ... من قبل أن تطلبي بالعقل والقود
أما الفؤاد فشئ قد ذهبت به ... فلا يضرك ألا تحرزي جسدي
ما زال فينا قتيل يستطب له ... من حب زينب قلبا ليلة الأحد
حزت الجمال ونشرا طيبا أرجا ... فما تسمين إلا مسكة البلد

[هند]

إذا غامَرْتَ فِي شَرَفٍ مَرُومِ = فَلا تَقنَعْ بِمَا دونَ النّجومِ
فطَعْمُ المَوْتِ فِي أمْرٍ حَقِيرٍ = كطَعْمِ المَوْتِ فِي أمْرٍ عَظيمِ

[هند]

أبو العتاهية

الدهر ذو دوَل والموت ذو علل = والمرء ذو أمل والناس أشباه
ولم تزل عبر فيهن معتبر = يجري بها قدر والله أجراه
يبكي ويضحك ذو نفس مصرفة = والله أضحكه والله أبكاه
والمبتلى فهو المهجور جانبه = والناس حيث يكون المال والجاه



هند

[هند]

العين بعد فراقها الوطنا = لا ساكن ألفت ولا سكنا
ريانة بالدمع أقلقها = أن لا تحسن كرى ولا وسنا
كانت ترى في كل سانحة = حسنا،وباتت لا ترى حسنا
والقلب لولا أنه صعدت = أنكرته وشككت فيه أنا


خير الدين الزركلي

[هند]

خذ الحياة كما جاءتكـــ مبتسما = في كفها الغار أو في كفها العدم
وارقص على الورد والأشواك متئدا = غنت لكـــ الطير أو غنت لكــ الرجم


أبو القاسم الشابي

[*محمـــــد*]

يا سعد غم الماء ورد يدهمه ... يوم تلاقى شاؤه ونعمه
واختلفت أمراسه وقيمه ... فإنما أنت أخ لانعدمه
فأبلنا منك بلاء نعلمه ... فقام وثاب نبيل محزمه
لم يلق بؤسا لحمه ولا دمه ... ولم تبت حمى به توصمه

[*محمـــــد*]

فليت غدا يكون غرار شهر ... وليت اليوم أياما طوالا:)

[*محمـــــد*]

أأن هب علوى يعلل فتية ... بنهلة وهنا فاض منك المدامع
فهاج جوى في القلب ضمنه الهوى ... ببينونة ينأى بها من توادع
وأصبحت مهموما كأن مطيتي ... بجنب مشولى أو بوجرة ظالع
لنفسي حديث دون صحبى وأصبحت ... تزيد لعينى الشخوص السواجع
أمر تجع لي مثل أيام حمة ... وأيام ذي قار على الرواجع
وقاتلتي بعد الذماء وعائد ... على خبال منك مذ أنا يافع
ليالي إذ أهلي وأهلك جيرة ... وسلم وإذ لم يصدع الحي صادع
نسر الهوى إلا إشارة حاجب ... هناك وإلا أن تشير الأصابع
فما لك إذ ترمين، يا أم هيثم، ... حشاشة نفسي، شل منك الأشاجع
لها أسهم لا قاصرات عن الحشى ... ولا شاخصات عن فؤادي طوالع
فمنهن أيام الشباب ثلاثة ... ومنهن سهم بعد ما شبت رابع

[*محمـــــد*]

فمن يحمد الدنيا لحسن بلائها ... فسوف لعمري عن قليل يلومها
إذا أقبلت كانت على المرء فتنة ... وإن أدبرت كانت كثيرا همومها

[*محمـــــد*]

في كل بلوى تصيب المرء عافية ... إلا البلاء الذي يدنى من النار
ذاك البلاء الذي ما فيه عافية ... من العذاب ولا ستر من العار

[*محمـــــد*]

لعمر أبيها لا تقول خليلتي ... ألا إنه قد خانني اليوم برذع
وأحفظ جارى أن أخالط عرسه ... ومولاى بالنكراء لا أتطلع
وأبذل مالي دون عرضى إنه ... على اليسر والإعدام عرضى ممنع
وإني بحمد الله لا ثوب عاجز ... لبست ولا من خزية أتقنع

[*محمـــــد*]

وأنت الذي خبرت أنك راحل ... غداة غد أو رائح بهجير
فقلت: يسير بعض شهر أغيبه ... وما بعض يوم غبته بيسير

[*محمـــــد*]

ألم تعلمى يا عصم كيف حفيظتى ... إذا الشر خاضت جانبيه المجادع
أفر حذار الشر والشر تاركي ... وأطعن في أنيابه وهو كالح

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

.


إذا رزق المرء وجها وقاحا
............ ........... تقلب في الأمور كيف يشاء


* علي بن الجهم

[غصن الذهب]

وعليكم السلام ورحمة الله




ولست بهياب لمن لا يهابني=ولست ارى للمرء مالا يرى ليا

فإن تدن تدن منك مودتي=وإن تنأ عني تلقني عنك نائيا

كلانا غني عن اخيه حياته=ونحن اذا متنا أشد تغانيا





الأمام الشافعي

[هند]

طواه الردى عني فأضحى مزاره..
بعيدا على قرب , قريبا على بعد.
ألح عليه النزف حتى أحاله..
إلى صفرة الجادي عن حمرة الورد.
وظل على الأيدي تساقط نفسه..
ويذوي كما يذوي القضيب من الرند.
عجبت لـ قلبي كيف لم ينفطر له..
ولو أنه أقسى من الحجر الصلد
هل العين بعد السمع تكفي مكانه..
أم السمع بعد العين يهدي كما تهدي


* ابن الرومي في رثاء ابنه *

[هند]

دعِ المخافة َ ، وَ اعلمْ أنَّ صاحبها = وَإِنْ تَحَصَّنَ لاَ يَنْجُو مِنَ الْغِيَلِ
لَوْ كَانَ لِلْمَرْءِ عِلْمٌ يُسْتَدَلُّ بِهِ عَلَى = الْعَوَاقِبِ، لَمْ يَرْكَنْ إِلَى الْحِيَلِ

[هند]

أَرَاكَ الْحِمَى شَوْقِي إِلَيْكَ شَدِيدُ = وصبرى ونومى فى هواكَ شريدُ
مضى زمنٌ لم يأتنى عنكَ قادمٌ = ببشرى ، ولم يعطف على َّ بريدُ
وَحِيْدٌ مِنَ الْخُلاَّنِ في أَرْضِ غُرْبَة = أَلاَ كُلُّ مَنْ يَبْغِي الْوَفَاءَ وَحِيدُ
فهل لغريبٍ طوحتهُ يدُ النَّوى = رجوعٌ ؟ وهل للحائماتِ ورودُ ؟
وهل زمنٌ ولَّى ، وعيشٌ تقيضَت = غَضَارَتُهُ بَعْدَ الذَّهَابِ يَعُودُ؟
أُعَلِّلُ نَفْسِي بالْقَدِيمِ، وَإِنَّمَا = يَلَذُّ اقْتِبالُ الشَّيءِ وَهْوَ جَدِيدُ
وما ذكرِى َ الأيَّامَ إلاَّ لأنَّها = ذِمامٌ لعرفانِ الصِّبا وعهودُ


* محمود سامي البارودي *

[هند]

لا تلم كفى إذا السيف نبا = صح منى العزم و الدهر أبى
رب ساع مبصر فى سعيه = أخطأ التوفيق فيما طلبا
مرحبا بالخطب يبلونى إذا = كانت العلياء فيه السببا
عقنى الدهر و لولا أننى = أوثر الحسنى عققت الأدبا
إيه يا دنيا اعبسى أو فابسمى = ما أرى برقك إلا خلبا




* حافظ ابراهيم *

[الظبيه العنزي]

تقبلي اول مشاركه لي في موضوعج...........

اقلب طرفي في السماء لعله
يوافق طرفي طرفها حين تنظرُ

وليس الذي يجري من العين ماؤها
ولكنها نفس تذوووووووووووووووووب
فتقطرُ

اللللللللللللللللللللللللللللله
ياااااااااااااااااااااااااااااااخذ
هالغيااااااااااااااااااااااب

[موكب]

،


مساء الخير ..




بكٌت عيني ،، غُدات البين دمع ٍ=وأخُرى بالبكا ،، منٌت علينا !!

،،

فعاقبت ،، التي بالدمع منٌت=بإن أغمضتها ،، حين إلتقينا




،

[ربيبة تميم]

لوكنت تعلم ما أقول عذرتني=أو كنت تفهم ما أقول عذلتك
لكن جهلت مقالتي فعذلتني=وعلمت انك جاهل فعذرتـك

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ثمانية لابد منها على الفـتى = ولابد أن تجري عليه الثمانيه
سرور وهمٌّ واجتماع وفرقة = ويُسْر وعسر ثم سقم وعافية


اللَّهُمَّ إِنِّى أَعُوذُ بِكَ مِنْ زَوَالِ نِعْمَتِكَ وَتَحَوُّلِ عَافِيَتِكَ وَفُجَاءَةِ نِقْمَتِكَ وَجَمِيعِ سَخَطِكَ



هند

[ربيبة تميم]

لو كانَ للعلمِ منْ دونَ التقى شرفٌ

لكانَ أشرفُ خلقِ اللهِ إبليسُ

[هند]

نـالت على يــــدها مـا لـم تنـلـه يــدي = نقشا على معصم اوهت به جلدي
كـأنـه طـرق نـمـل فـي انـامــلـــهــــا = او روضة رصعتها السحب بالبـرد
وقــوس حـاجـبـها مـن كـل نـاحـيـــــه = ونــبل مـقلـتها تـرمـي بـه كبدي
مدت مـواشـطـها فــي كــفها شـــركا = تـصيـد قـلبـي به من داخل الجسد
انـيــســة لـو رأتها الشـمس ما طـلعت = مــن بــعد رؤيتهـا يـوما على احد
سألتها الـــوصل قــالت :لا تــغر بــنــا = مــن رام مـنا وصــالا مـات بالكمد
فـكـم من قـتـيل لنـا بالـحب مات جوى = مـن الـغـرام ولـم يـبدئ ولــم يـعد
فقـلت اسـتـغـفر الـرحــمــن مـن زلــــل = إن الــمـحـب قـليـل الـصبر والجلد
قــد خـلفـتنـي طـريـحـا وهـي قــائلة : = تـأملوا كيف فعل الضبي بالاسد
قالت : لطيف خيال زارني ومضـى = بالــله صــفه ولا تـنقـص ولا تــزد
فـقـال : خـلفـتـه لـو مــات مــن ظـمــأ = وقلـت: قـف عن ورود الماء لم يرد
قالت : صدقت الوفا في الحب شيمــته = يا برد ذاك الذي قالت على كبدي
واسترجعت سألت عني فقـــيل لــها : = مـا فـيـه مـن رمـق دقـت يـدا بـيــد
وامــطرت لــؤلــؤا من نــرجـس وسـقت = وردا وعضـــت على العناب بالبرد
وانــشـدت بـلســان الـحـال قــائـلــــة = مــن غــيـر كـره ولا مـطل ولامدد
والــلــه مــا حــزنــت أخــت لـفـقـد اخ = حــزنــي عـلـيـه ولا أم عــلى ولد
أن يحسدوني على موتي فوا اسـفي = حتى على الموت لا اخلو من الحسد

[هند]

النَّاسُ مِنْ جِهَـةِ التَّمْثِيـلِ أَكْفَـاءُ = أَبُـوْهُــمُ آدَمُ والأُمُّ حَـــوَّاءُ
نَفْـسٌ كَنَفْـسٍ وأرواحٌ مُشاكلَـةٌ = وأَعْظُمٌ خُلِقَـتْ فيـها وأعضـاءُ
وإِنَّمـا أُمَّهـاتُ النَّـاسِ أَوْعِيَـةٌ = مُسْتَودعـاتٌ وللأَحْسَـابِ آبـاءُ
فإنْ يَكُنْ لهُمُ مِنْ أَصْلِهـم شَـرَفٌ = يُفاخِـرونَ بـهِ فالطِّيْـنُ والـماءُ
ما الفَضْلُ إلاَّ لأَهْلِ العِلْـمِ إنَّهُـمُ = عَلَى الهُدَى لِمَـنِ اسْتَهْـدَى أَدِلاَّءُ
وقِيمةُ الـمرْءِ مَا قَدْ كان يُحْسِنُـه = وللرِجَالِ علـى الأفعـالِ أَسْمـاءُ
وضدُّ كلِّ امرىءٍ ما كَانَ يَجْهَلُـه = والجَاهِلونَ لأَهْـلِ العِلْـمِ أَعْـدَاءُ
وإنْ أَتَيْتَ بُجُودٍ من ذوي نَسَـبٍ = فـإنَّ نسبَتَنَـا جُــودٌ وعَلْيَـاءُ
ففُزْ بِعِلْمٍ ولاَ تَطْلُـبْ بـهِ بَـدلاً = فالناسُ مَوْتى وأَهْلُ العِلْـمِ أَحْيـاءُ

[هند]

مَا لِي وَقَفْتُ عَلَى القُبُـوْرِ مُسَلِّمـا = قَبْرَ الحَبِيْـبِ فَلَـمْ يَـرُدَّ جَوَابِـي
أَحَبِيْـبُ مَا لَكَ لاَ تَـرُدُّ جَوَابَنَـا = أَنَسِيْتَ بَعْـدِي خِلَّـةَ الأَحْبَـابِ
قَالَ الحَبِيْبُ : وَكَيْفَ لِي بِجَوَابِكم = وأنـا رَهِيْـنُ جَنَـادِلٍ وَتُـرابِ؟
أَكَلَ التُّرابُ مَحَاسِنِـي فَنَسيُتكُـم = وَحُجِبْـتُ عَنْ أَهْلِي وَعَنْ أَتْرَابِـي
فَعَلَيْكُمُ مِنِّـي السَّـلاَمُ تَقَطَّعَـتْ = مِنِّـي ومِنْكِـمُ خِلَّـةُ الأحْبَـابِ


* على بن أبي طالب رضي الله عنه*

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته



ولم أَرَ كالأَحـداثِ سهمـــاً إذا جــــرَتْ
ولا كالليـالي راميـــــاً يُبعِــدُ المَرْمَـــى
ولم أَرَ حُكمـاً كالمقـــــــاديرِ نافـــــــذاً
ولا كلقـــاءِ المـوتِ من بينهما حتمــــا
إلى حيثُ آبـاءُ الفتى يذهبُ الفتـــــى
سَبيــــلٌ يَديـنُ العالَمـون بها قِدْمــــــا



لأمير الشعراء
أحمد شوقي

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته












" قيس بن عاصم "
رضي الله عنه



أشهر من إتصف بالحلم من العرب

توفي فرثاه أحد الشعراء بقصيدة ٍ عصماء

نذكر منها هالأبيات






عليك سلام الله قيس بن عاصم ٍ
ورحمتــه ما شـاء أن يتـرحما

تحية َ مـَن أولـيتـه ُ منك َ منة ً
إذا ذكـرت أمـثالـها تملأ ُ الفما

فما كان قيس موته موت واحد ٍ
ولكنـه ُ بـنيان ُ قوم ٍ تـهـدَمــا










ولمن أراد الإستزادة عن سيرة هذا العلم

يتفضل بزيارة هذه الصفحة (http://islamicfamily.roro44.com/islamicfamily-55-773-0.html)










دمتم بود

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته

.

كشاجم

هو أبو الفتح بن محمود بن شاهيك
من شعراء القرن الرابع المعدودين في شعراء بلاط سيف الدولة

و"كشاجم" لقب له منحوت من أوائل حروف مواهبه
لأنه كان كاتباً شاعراً أديباً جميلاً مغنياً

وقد أضاف لها في آخر عمره حرف الطاء .. تعبيراً عن طبخه وطبه لكنها لم تشتهر عنه


من جميل شعره :

كم من أخٍ لي كنتُ أجعل عندهُ
سِرّي وآمنُهُ على أَخْبَاري

أَخفيتُ حبّكَ دونَهُ وسترتُهُ
حَذَراً عليكَ منَ الحديثِ الجارِي

إِنِّي مَتَى أخبِرْ بحبّكَ إِخوتي
حسَدُوا عليكِ وضَيَّعوا أسرَارِي


,

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تشكى إلى الدار غيبة أهلها ... وبي مثل ما بالدار إذ غيب الأهل
تقول جلا أهلى فأوحشت بعدهم ... فقلت اليلى قد جلت مع من يجلو

[*محمـــــد*]

إذا أخوان آذنا فتفرقا ... فأغنى غناه الميت فالحى أضيع
فلا يبعدنك الله خير أخي امرئ ... إذا جعلت نجوى المئين تصدع

[*محمـــــد*]

تأتى أمور فلا تدري أعاجلها ... خير لنفسك أم ما فيه تأخير
فاستقدر الله خيرا وارضين به ... فبينما العسر إذ دارت مياسير
وبينما المرء في الأحياء مغتبطا ... إذ صار في الرمس تعفوه الأعاصير
يبكى عليه غريب ليس يعرفه ... وذو قرابته في الحي مسرور
حتى إذا لم يكن إلا تذكره ... والدهر أيتما حال دهارير

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











المتنبي






يصف العشق في أبيات جميلة
ممزوجة بفلسفته الرائعة








أرق على أرق ومثلي يأرق ُ
وجوىً يزيدُ وعبرة ُُُ ُ تترقرق ُ



جهد الصبابة أن تكون كما أرى
عين ُ ُ مسهدةُ ُ وقلبُ يخفقُ



مالاح برق ُ ُ أو ترنم طائر ُ ُ
إلا إنثنيتُ ولي فؤادُ ُ شيق ُ














لكم تحيتي









دمتم بود

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


صباح الأزهار والأطيار

لا يستوي قلم يباع ويشترى = ويراعة بدم المحاجر تكتب
أنا شاعر الدنيا ... تبطن ظهرها = شعري يشرق عبرها ويغرب
أنا شاعر الأفلاك كل كليمة مني = على شفق الخلود تلهب



غازي القصيبي

[هند]

قفي ، لا تخجلي مني فما أشقاك أشقاني
كلانا مرَّ بالنعمى مرور المُتعَبِ الواني
وغادرها .. كومض الشوق في أحداق سكرانِ
قفي ، لن تسمعي مني عتاب المُدْنَفِ العاني
فبعد اليوم ، لن أسأل عن كأسي وندماني
خذي ما سطرتْ كفاكِ من وجدٍ وأشجانِ
صحائفُ ... طالما هزتْ بوحيٍ منك ألحاني
خلعتُ بها على قدميك حُلم العالم الفاني
لنطوٍ الأمسَ ، ولنسدلْ عليه ذيل نسيانِ
فإن أبصرتني ابتسمي وحييني بتحنانِ
وسيري ، سير حالمةٍ وقولي .... كان يهواني

عمر أبو ريشة

[على دروب الغانمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاتة على كل من سلم


والسلام عليكم ورحمة الله وبركاتة

يقول الأعشى:

أين الملوكُ ومن بالأرض قد عَمَروا=قد فارقوا ما بَنَوا فيها وما عَمَروا

أين العساكِرُ ما ردَّت وما نَفَعت=وأين ما جَمَعوا فيها وما ادَّخروا

أتاهُمُ أمر رَبِّ العرشِ في عَجَلٍ=لم يُنْجِهِم منه لا مالٌ ولا وزر

[عبـق أجدادي]

عليكم السلام والرحمة والإكرام













قصيدة واحر قلباه للـ " المتنبي "
والذي أنشدها في بلاط سيف الدولة






بشكل مختلف


وإنشاد مختلف








أترككم مع الرائعة







8MWJlJnKilg&translated=1

















دمتم بود

[هند]

لاهنت سيدي الفاضل
أبيات رائعه وإلقاء جميل


===

أوس بن حَجَر
95 - 2 ق. هـ / 530 - 620 م
أوس بن حجر بن مالك التميمي أبو شريح.
شاعر تميم في الجاهلية، أو من كبار شعرائها، أبوه حجر هو زوج أم زهير بن أبي سلمى، كان كثير الأسفار، وأكثر إقامته عند عمرو بن هند في الحيرة. عمّر طويلاً ولم يدرك الإسلام.
في شعره حكمة ورقة، وكانت تميم تقدمه على سائر الشعراء العرب. وكان غزلاً مغرماً بالنساء.


صبوتَ وهل تصبُو ورأسكَ أشيبُ = وَفَاتَتْكَ بِالرَّهْنِ المُرَامِقِ زَينَبُ
وغيرَها عنْ وصلها الشيبُ إنهُ = شَفيعٌ إلى بِيضِ الخُدورِ مُدَرّبُ
فَلَمّا أتى حِزّانَ عَرْدَة َ دُونَهَا ومِنْ = ظَلَمٍ دون الظَّهيرَة ِ مَنْكِبُ
تَضَمّنَها وارْتَدّتِ العَيْنُ دونَهَا = طريقُ الجواءِ المستنيرُ فمذهبُ
وصبّحنَا عارٌ طويلٌ بناؤهُ نسبُّ = بهِ ما لاحَ في الأفقِ كوكبُ
فلمْ أرَ يوماً كانَ أكثرَ باكياً ووجهاً = تُرى فيهِ الكآبة ُ تجنبُ
أصَابُوا البَرُوكَ وابنَ حابِس عَنْوَة = ٌ فَظَلّ لَهُمْ بالْقاعِ يوْمٌ عَصَبصَبُ
وإنّ أبَا الصّهْبَاءِ في حَوْمة ِ الوَغَى = إذا ازورّت الأبطالُ ليثٌ محرّبُ
ومثلَ ابنِ غنمِ إنْ ذحولٌ تذكرتْ = وقَتْلى تَياسٍ عَنْ صَلاحٍ تُعَرِّبُ
وَقَتْلى بِجَنْب القُرْنَتَيْنِ كَأنّهَا = نسورٌ سقاهَا بالدّماءِ مقشّبُ
حلفتُ بربِّ الدّامياتِ نحورُها = وما ضمّ أجمادُ اللُّبينِ وكبكبُ
أقُولُ بِما صَبّتْ عَليّ غَمامتي = وجهدي في حبلِ العشيرة ِ أحطبُ
أقولُ فأمّا المنكراتِ فأتّقِي وأمّا = الشّذا عنّي المُلِمَّ فَأشْذِبُ
بَكيْتم على الصُّلحِ الدُّماجِ ومنكمُ = بِذي الرِّمْثِ من وادي تَبالة َ مِقْنَبُ
فَأحْلَلْتُمُ الشَّرْبَ الذي كان آمِناً = محلاً وخيماً عُوذُهُ لا تحلّبُ
إذا مَا عُلوا قالوا أبونَا وأُمُّنَا = وليس لهم عالينَ أمّ ولا أبُ
فتحدرُكُمْ عبسٌ إلينَا وعامرٌ = وترفعُنا بكرٌ إليكم وتغلبُ



هند

[هند]

هو الحارث بن عباد بن قيس بن ثعلبة البكري.
من شعراء العصر الجاهلي توفي سنة 74 ق.هـ - 550 م
من أهل العراق ، أحد فحول شعراء الطبقة الثانية ، وأحد سادات العرب وحكمائها وشجعانها ، انتهت إليه إمرة بني ضبيعة وهو شاب وفي أيامه كانت حرب البسوس فاعتزل القتال مع قبائل من بكر

قل لأم الاغر تبكي بجيراً = حيل بين الرجال والاموالِ
ولعمري لا بكين بجيراً = ماأتى الما من رؤوس الجبالِ
لهف نفسي على بجير اذا ما = جالت الخيل يوم حرب عضالِ
وتساقى الكماة سماً نقيعاً = وبدا البيض من قباب الحجالِ
وسعت كل حرة الوجه تدعو = يالبكر غراء كالتمثالِ
يابجير الخيرات لا صلح حتى = نملأ البيد من رؤوس الرجالِ
وتقر العيون بعد بكاها = حين تسقي الدماء صدور العوالي



هند

[هند]

الأعشى

هو ميمون بن قيس كان أعمى جاهلياً قديماً أدرك الإسلام فخرج يريد الرسول صلى الله عليه وسلم في صلح الحديبية قيل أن أبو سفيان لقيه فسأله عن وجهه الذي يريد فقال أريد محمد فقال له أبو سفيان أنه يحرم عليك الخمر والزنا والقمار فقال: أما الزنا فقد تركني ولم أتركه ، وأما الخمر فقد قضيت منها وطراً وأما القمار فلعلي أصيب منها خلفاً قال : أبو سفيان فهل لك إلى خير : قال : ما هو ؟ بيننا وبينه هدنة فترجع عامك هذا وتأخذ مائة ناقة حمراء فأن ظهر ظهر بعد ذلك أتيته ، وأن ظفرنا به كنت قد أصبت عوضاً فجمت له قريش مائة ناقة حمرا فانصرف فلما كان بناحية اليمامة ألقاه بعيره فقتله . وكان يسمى صناجة العرب لأنه ذكر الصَّنج في شعره إذ شبه العود بالصنج ، وقد كثرة الألفاظ الفارسية في شعره لما كان يفد على ملوك فارس

وقــــد أراهــــا وســـط أتـرابـهـا = في الحي ذي البهجةِ والسامر
كــدمــيــةٍ صــــــوّر مــحــرابـهـا = بــمـذهـبٍ فـــي مــرمـرٍ مــائـر
أو بـيـضةٍ فـي الـدعص مـكنونةٍ = أو درةٍ شــــيـــفـــت تـــــاجــــرٍ
يـشفي غـليل الـنفس لاهٍ بـها = حـــوراء تُـصـبـي نــظـر الـنـاظـر
لـلـيست بـسـوداءَ ولا بـعـنفصٍ = تـسـارق الـطـرف إلــى الـدّاعر
عــبـهـرةُ الــخـلـق بــــلا خــيّـةٌ = تــشــوبـهُ بـالـخـلُـق الــطـاهـر
عــهــدي بــهــا قـــد سـربـلـت = هـيـفـاء مـثـل الـمـهرة الـضّـامر



هند

[هند]

النابغة الذبيانى

هو زياد بن معاوية من غطفان ، أبو أمامة ويقال أبو ثمامة نبغ في الشعر بعدما طعن في السن وكان مع النعمان بن المنذر ومع أبيه وجده وكانوا له مكرمين ، كانت له قبةٌ في سوق عكاظ تأتيه الشعراء فتعرض عليه أشعارها .
وأكثر من مدح النعمان وهو القائل فيه :
فأنك شمس والملوك كواكب = إذا طلعت لم يبد منهن كوكب
وغضب عليه الملك فهرب منه إلى الغساسنة ثم عاد بعد مدة وقال قصائده في الاعتذار واختلف في السبب .

نـبـئـت أن أبــا قـابـوس وعـدنـي = ولا قـــرارَ عـلـى زأرٍ مــن الأســدِ
مــهـلاً فــداءً لــك الأقــوامُ كـلـهُمُ = ومــا أُثـمِّـرُ مــن مــالٍ ومــن ولـدِ

====

أتاني أبيتَ اللعنَ أنكَ لمتني = و تلكَ التي أهتمّ منها وأنصبُ
فبتُّ كأنّ العائداتِ فرشن لي = هراساً، به يُعلى فِراشي ويُقْشَبُ
حَلَفْتُ، فلم أترُكْ لنَفسِكَ ريبَة ً= وليسَ وراءَ اللَّهِ للمَرْءِ مَذهَبُ
لئنْ كنتَ قد بُلغتَ عني وشايةً = لَمُبْلغُكَ الواشي أغَشُّ وأكذَبُ
و لكنني كنتُ امرأً ليَ جانبٌ منَ = الأرضِ ، فيه مسترادٌ ومطلب
مُلوكٌ وإخوانٌ ، إذا ما أتَيتُهُمْ = أحكمُ في أموالهمْ ، وأُقرّبُ
كفعلكَ في قومٍ أراكَ اصطفيتهم = فلم ترَهُمْ، في شكر ذلك، أذْنَبُوا
فلا تتركني بالوعيدِ ، كأنني = إلى النّاسِ مَطليٌّ به القارُ، أجْرَبُ
ألمْ ترَ أنّ اللهَ أعطاكَ سورة ً = ترى كلّ مَلْكٍ، دونَها ،يتذَبذَبُ
فإنكَ شمسٌ ، والملوكُ كواكبٌ = إذا طلعتْ لم يبدُ منهنّ كوكبُ
و لستَ بمستبقٍ أخاً ، لا تلمهُ = على شَعَثٍ ، أيُّ الّرجال المُهَذَّبُ؟
فإنْ أكُ مظلوماً ؛ فعبدٌ ظلمتهُ = وإنْ تكُ ذا عُتَبى ؛ فمثلُكَ يُعتِبُ


هند

[هند]

الشنفري

وهو ثابت بن أوس الأزدي الملقب بالشنفرى ، نشأ بين بني سلامان من بني فهم الذين أسروه وهو صغير ، فلما عرف بالقصة حلف أن يقتل منهم مائة رجل ، وقد تمكن من قتل تسعة وتسعين منهم ، وأما المائة فقيل إنه رفس جمجمة الشنفرى بعد موته فكانت سبباً في موته .
وهو - أي الشنفرى - من أشهر عدَّائي الصعاليك كتأبط شراً وعمرو بن براقة ، ومن أشهرهم جرأة وقد عاش في البراري والجبال


أقيموا بني أمي ، صدورَ مَطِيكم = فإني ، إلى قومٍ سِواكم لأميلُ !
فقد حمت الحاجاتُ ، والليلُ مقمرٌ = وشُدت ، لِطياتٍ ، مطايا وأرحُلُ؛
وفي الأرض مَنْأىً ، للكريم ، عن = الأذى وفيها ، لمن خاف القِلى ، مُتعزَّلُ
لَعَمْرُكَ ، ما بالأرض ضيقٌ على أمرئٍ = سَرَى راغباً أو راهباً ، وهو يعقلُ
ولي ، دونكم ، أهلونَ : سِيْدٌ عَمَلَّسٌ = وأرقطُ زُهلول وَعَرفاءُ جيألُ
هم الأهلُ . لا مستودعُ السرِّ ذائعٌ = لديهم ، ولا الجاني بما جَرَّ ، يُخْذَلُ


هند

[هند]

السموأل بن غريض بن عادياء الأزدي شاعر جاهلي يهودي حكيم واسمه معرب من الاسم العبري (عن العبرية شَمُوأَلْ (שְׁמוּאֵל)، من شَمُو : الاسم ، أَلْ:الله، أي سماه الله).
عاش في النصف الأول من القرن السادس الميلادي . من سكان خيبر، كان يتنقل بينها وبين حصن له سماه الأبلق وكان الأبلق قد بني من قبل جده عادياء. أشهر شعره لاميته التي مطلعها:
إذا المرء لم يدنس من اللؤم عرضه = فكـل رداء يرتـديه جـمــيل
البعض ينسب القصيدة لغيره. له ديوان صغير. وهو الذي تنسب اٍليه قصة الوفاء مع امرئ القيس.


إِذا المَرءُ لَم يُدنَس مِنَ اللُؤمِ = عِرضُهُ فَكُلُّ رِداءٍ يَرتَديهِ جَميلُ
وَإِن هُوَ لَم يَحمِل عَلى النَفسِ ضَيمَها = فَلَيسَ إِلى حُسنِ الثَناءِ سَبيلُ
تُعَيِّرُنا أَنّا قَليلٌ عَديدُنا = فَقُلتُ لَها إِنَّ الكِرامَ قَليلُ
وَما قَلَّ مَن كانَت بَقاياهُ مِثلَنا = شَبابٌ تَسامى لِلعُلى وَكُهولُ
وَما ضَرَّنا أَنّا قَليلٌ وَجارُنا = عَزيزٌ وَجارُ الأَكثَرينَ ذَليلُ
لَنا جَبَلٌ يَحتَلُّهُ مَن نُجيرُهُ = مَنيعٌ يَرُدُّ الطَرفَ وَهُوَ كَليلُ
رَسا أَصلُهُ تَحتَ الثَرى وَسَما بِهِ = إِلى النَجمِ فَرعٌ لا يُنالُ طَويلُ
هُوَ الأَبلَقُ الفَردُ الَّذي شاعَ ذِكرُهُ = يَعِزُّ عَلى مَن رامَهُ وَيَطولُ
وَإِنّا لَقَومٌ لا نَرى القَتلَ سُبَّةً = إِذا ما رَأَتهُ عامِرٌ وَسَلولُ
يُقَرِّبُ حُبُّ المَوتِ آجالَنا لَنا = وَتَكرَهُهُ آجالُهُم فَتَطولُ
وَما ماتَ مِنّا سَيِّدٌ حَتفَ أَنفِهِ = وَلا طُلَّ مِنّا حَيثُ كانَ قَتيلُ
تَسيلُ عَلى حَدِّ الظُباتِ نُفوسُنا = وَلَيسَت عَلى غَيرِ الظُباتِ تَسيلُ
صَفَونا فَلَم نَكدُر وَأَخلَصَ سِرَّنا = إِناثٌ أَطابَت حَملَنا وَفُحولُ
عَلَونا إِلى خَيرِ الظُهورِ وَحَطَّنا = لِوَقتٍ إِلى خَيرِ البُطونِ نُزولُ:
فَنَحنُ كَماءِ المُزنِ ما في نِصابِنا = كَهامٌ وَلا فينا يُعَدُّ بَخيلُ
وَنُنكِرُ إِن شِئنا عَلى الناسِ قَولَهُم = وَلا يُنكِرونَ القَولَ حينَ نَقولُ
إِذا سَيِّدٌ مِنّا خَلا قامَ سَيِّدٌ = قَؤُولٌ لِما قالَ الكِرامُ فَعُولُ
وَما أُخمِدَت نارٌ لَنا دونَ طارِقٍ = وَلا ذَمَّنا في النازِلينَ نَزيلُ
وَأَيّامُنا مَشهورَةٌ في عَدُوِّنا = لَها غُرَرٌ مَعلومَةٌ وَحُجولُ
وَأَسيافُنا في كُلِّ شَرقٍ وَمَغرِبٍ = بِها مِن قِراعِ الدارِعينَ فُلولُ
مُعَوَّدَةٌ أَلّا تُسَلَّ نِصالُها فَتُغمَدَ = حَتّى يُستَباحَ قَبيلُ
سَلي إِن جَهِلتِ الناسَ عَنّا وَعَنهُمُ = فَلَيسَ سَواءً عالِمٌ وَجَهولُ
فَإِنَّ بَني الرَيّانِ قَطبٌ لِقَومِهِم = تَدورُ رَحاهُم حَولَهُم وَتَجولُ


هند

[على دروب الغانمين]

عبق اجدادي روووعه المقطع الله يعطيك العافيه

اخواني عبق اجدادي وريم الصيد وهند وكل الاخوان تسلمون على اثراء الموضوع ومعلوماتنا في ذكر نبذه عن الشعراء

الصراحه طريقتكم اعجبتني وتشكرون عليها بيض الله وجيهكم
وفي انتظار الجديد منكم

[هند]

مرحبا بالأخ الفاضل / لليمين در
الله يعافيك ويسلمك
ألف شكر لك ولكل من يتابع ويشارك
في انتظار مساهماتك الرائعه



هند

[هند]

====

أبو الطيب أحمد بن الحسين المعروف بالمتنبي (915 - 23 سبتمبر 965), أحد أعظم شعراء العرب، وأكثرهم تمكناً باللغة العربية وأعلمهم بقواعدها ومفرداتها، وله مكانة سامية لم تتح مثلها لغيره من شعراء العربية. فيوصف بأنه نادرة زمانه، وأعجوبة عصره، وظل شعره إلى اليوم مصدر إلهام ووحي للشعراء والأدباء. و هو شاعرحكيم، وأحد مفاخر الأدب العربي. و تدور معظم قصائده حول مدح الملوك. ترك تراثاً عظيماً من الشعر، يضم 326 قصيدة، تمثل عنواناً لسيرة حياته، صور فيها الحياة في القرن الرابع الهجري أوضح تصوير. قال الشعر صبياً. فنظم أول اشعاره و عمره 9 سنوات . ويستدل منها كيف جرت الحكمة على لسانه، لاسيما في قصائده الأخيرة التي بدأ فيها وكأنه يودعه الدنيا عندما قال: أبلى الهوى بدني. اشتهر بحدة الذكاء واجتهاده وظهرت موهبته الشعرية باكراً.
صاحب كبرياء وشجاع طموح محب للمغامرات. في شعره اعتزاز بالعروبة، وتشاؤم وافتخار بنفسه، أفضل شعره في الحكمة وفلسفة الحياة ووصف المعارك، إذ جاء بصياغة قوية محكمة. إنه شاعر مبدع عملاق غزير الإنتاج يعد بحق مفخرة للأدب العربي، فهو صاحب الأمثال السائرة والحكم البالغة والمعاني المبتكرة. وجد الطريق أمامه أثناء تنقله مهيئاً لموهبته الشعرية الفائقة لدى الأمراء والحكام، إذ تدور معظم قصائده حول مدحهم. لكن شعره لا يقوم على التكلف والصنعة، لتفجر أحاسيسه وامتلاكه ناصية اللغة والبيان، مما أضفى عليه لوناً من الجمال والعذوبة .


ألا ما لسَيفِ الدّوْلَةِ اليَوْمَ عَاتِبَا = فَداهُ الوَرَى أمضَى السّيُوفِ مَضَارِبَا
وما لي إذا ما اشتَقْتُ أبصَرْتُ دونَهُ = تَنَائِفَ لا أشْتَاقُها وَسَبَاسِبَا
وَقد كانَ يُدْني مَجلِسِي من سَمائِهِ = أُحادِثُ فيها بَدْرَهَا وَالكَوَاكِبَا
حَنَانَيْكَ مَسْؤولاً وَلَبّيْكَ داعياً = وَحَسبيَ مَوْهُوباً وحَسبُكَ وَاهِبَا
أهذا جَزاءُ الصّدْقِ إنْ كنتُ صادقاً = أهذا جَزاءُ الكِذبِ إنْ كنتُ كاذِبَا
وَإنْ كانَ ذَنْبي كلَّ ذَنْبٍ فإنّهُ مَحا = الذّنْبَ كلَّ المَحوِ مَن جاءَ تائِبَا



هند

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أجارتنا إن المزار قريب = وإني مقيم ما أقام عسيب
اجارتنا ان الخطوب تنوب = واني مقيم ماأقام عسيب
اجارتنا انا غريبان هاهنا = وكل غريب للغريب نسيب
فأن تصلينا فالقرابة بيننا = وان تصرمينا فالغريب غريب
اجارتنا مافات ليس يؤؤب = وماهو آت في الزمان قريب
وليس غريبا من تناءت دياره = ولكن من وارى التراب غريب



هو امرؤ القيس بن حجر بن الحارث بن عمرو بن حجر آكل المرار بن معاوية بن ثور وهو كندة. شاعر جاهلي يعد أشهر شعراء العرب على الإطلاق، يماني الأصل، مولده بنجد. كان أبوه ملك أسد وغطفان، ويروى أن أمّه فاطمة بنت ربيعة بن الحارث بن زهير أخت كليب ومهلهل ابني ربيعة التغلبيين . وليس في شعره ما يثبت ذلك
قال الشعر وهو غلام، وجعل يشبب ويلهو ويعاشر صعاليك العرب، فبلغ ذلك أباه، فنهاه عن سيرته فلم ينته، فأبعده إلى حضرموت موطن أبيه وعشيرته، وهو في نحو العشرين من عمره. أقام زهاء خمس سنين، ثم جعل يتنقل مع أصحابه في أحياء العرب، يشرب ويطرب ويغزو ويلهو، إلى أن ثار بنو أسد على أبيه فقتلوه، فبلغه ذلك وهو جالس للشراب فقال: رحم الله أبي ضيعني صغيراً وحملني دمه كبيراً، لا صحو اليوم ولا سكر غداً، اليوم خمر وغداً أمر. وذهب إلى المنذر ملك العراق، وطاف قبائل العرب حتى انتهى إلى السموأل، فأجاره ومكث عنده مدة، ثم قصد الحارث بن شمر الغساني في الشام، فسيره الحارث إلى القسطنطينية للقاء قيصر الروم يوستينياس، ولما كان بأنقرة ظهرت في جسمه قروح فأقام فيها إلى أن مات.




هند

[هند]

المتنبي يمدح سيف الدولة

فَدَيناكَ مِن رَبعٍ وَإِن زِدتَنا كَربا = فَإِنَّكَ كُنتَ الشَرقَ لِلشَمسِ وَالغَربا
وَكَيفَ عَرَفنا رَسمَ مَن لَم يَدَع لَنا = فُؤاداً لِعِرفانِ الرُسومِ وَلا لُبّا
نَزَلنا عَنِ الأَكوارِ نَمشي كَرامَةً = لِمَن بانَ عَنهُ أَن نُلِمَّ بِهِ رَكبا
نَذُمُّ السَحابَ الغُرَّ في فِعلِها بِهِ = وَنُعرِضُ عَنها كُلَّما طَلَعَت عَتبا
وَمَن صَحِبَ الدُنيا طَويلاً تَقَلَّبَت = عَلى عَينِهِ حَتّى يَرى صِدقَها كِذبا
وَكَيفَ اِلتِذاذي بِالأَصائِلِ وَالضُحى = إِذا لَم يَعُد ذاكَ النَسيمُ الَّذي هَبّا
ذَكَرتُ بِهِ وَصلاً كَأَن لَم أَفُز بِهِ = وَعَيشاً كَأَنّي كُنتُ أَقطَعُهُ وَثبا
وَفَتّانَةَ العَينَينِ قَتّالَةَ الهَوى = إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّا


هند

[على دروب الغانمين]

أبو العَتاهِيَة..


إسماعيل بن القاسم بن سويد العيني، العنزي، أبو إسحاق ويعرف بأبي العتاهية، أحد شعراء العصر العباسي، قيل عنه أنه شاعر مكثر، سريع الخاطر، في شعره إبداع، يعد من مقدمي المولدين، من طبقة بشار وأبي نواس وأمثالهما، كان يجيد القول في الزهد والمديح وأكثر أنواع الشعر في عصره، قال عن نفسه "لو شئت أن أجعل كلامي كله شعراً لفعلت".





حياته

ولد أبو العتاهية عام 130هـ - 747م بعين التمر وهي إحدى القرى الواقعة قرب الأنبار غربي الكوفة وبها نشأ، وسكن بغداد، عندما ضاق الحال بوالده أنتقل بعائلته إلى الكوفة، والتي عرفت في ذلك الوقت كملتقى للعلماء والمحدثين والعباد والزهاد، ومع الرخاء الذي عم المدينة انتشر بها عدد من الجماعات الماجنة والذين يقولون الشعر متنقلين بين مجالس اللهو، ويشتهروا بالزندقة والتهتك.

وفي وسط ذلك نشأ أبو العتاهية فكان يختلف تارة إلى مجالس العلماء والعباد، وتارة أخرى إلى مجالس الشعراء الماجنة، ونظراً لفقره عمل مع والده في بيع الفخار بالكوفة.

ظهرت موهبته في نظم الشعر مبكراً واشتهر بهذا وسمع به المتأدبون من الفتيان فكانوا يتوافدون عليه لسماع شعره.




اتصاله بالخلفاء

انتقل أبو العتاهية إلى بغداد أثناء خلافة المهدي، وكانت مركزاً للنشاط العلمي والأدبي بالإضافة لكونها دار الخلافة، فكانت المكان المناسب للشاعر لينشر بها أشعاره، أتصل بالخليفة المهدي الذي استدعاه للقصر ولما سمع شعره أعجب به ونال رضاه.




وعندما جاءت فترة حكم الرشيد كان أبو العتاهية قد أعرض عن قول الشعر، فطلب منه الرشيد أن يعود إليه فأبى فحبسه في منزل حتى عاد إليه مرة أخرى، ولزم بعد ذلك الرشيد ومن بعده الأمين ثم المأمون.




مما قاله في الزهد(وهي من اجمل قصايده):

إِلَـــهـــي لا تُــعَــذِّبـنـي فَـــإِنّـــي
مُــقِـرٌّ بِــالَّـذي قَـــد كــانَ iiمِـنّـي
وَمـــا لـــي حـيـلَـةٌ إِلّا iiرَجــائـي
وَعَفوُكَ إِن عَفَوتَ وَحُسنُ ظَنّي
فَـكَـم مِـن زِلَّـةٍ لـي فـي iiالـبَرايا
وَأَنـــتَ عَــلَـيَّ ذو فَـضـلٍ وَمَــنِّ
إِذا فَــكَّـرتُ فــي نَـدَمـي iiعَـلَـيها
عَـضَضتُ أَنامِلي وَقَرَعتُ iiسِنّي
يَـظُـنُّ الـنـاسُ بــي خَـيراً iiوَإِنّـي
لَـشَرُّ الـناسِ إِن لَـم تَـعفُ iiعَنّي

[هند]

مساء الورد

أنا الموت إلا أنني غير صــابر = على أنفس الأبطال والموت يصبر
أنا الأسد الحامي حمى من يلوذ بي = وفعلي له وصف الى الدهر يذكـر
إذا ما لقيت الموت عممت رأسـه = بسيف على شرب الدمـا يتجوهر
سوادي بياض حين تبدو شمـائلي = وفعلي على الأنساب يزهو ويفخر
ألا فليعش جـاري عزيزا وينثني = عدوي ذليلا نادمــــا يتحسر
هزمت تميما ثم جندلت كبشهـم = وعدت وسيفي من دم القوم أحمر
بني عبس سودوا في القبائل وافخروا = بعبد له فوق السماكين منبــر
إذا ما منادي الحي نادى أجبته = وخيل المنايا بالجماجم تعثــر
سل المشرفي الهندواني في يدي = يخبرك عني أنني أنا عنتـــر
إذا كان أمر الله أمـــرا يقدر = فكيف يمر المرء منــه ويحذر
لقد هان عندي الدهر لما عرفته = وأني بما تخبر الملمــات أخبر
وليس سباع البر مثل ضباعــه = ولا كل من خاض العجاجـة عنتر
سلوا صرف هذا الدهر كم شن غارة = ففرجتهـــا والموت فيها مشمر
بصــارم عزم لو ضربت بحده = دجى الليل ولى وهو بالنجم يعثـر
دعوني أجد السعي في طلب العلا = فأدرك سؤلي أو أموت فأعــذر
ولا تختشوا ممــا يقدر في غد = فما جاءنـا من عالم الغيب مخبر
وكم من نذير قد أتانــا محذرا = فكان رسولا في السرور يبشـر
قفي وانظري يا عبل فعلي وعايني = .طعاني إذا ثار العجاج المكــدر
ترى بطلا يلقى الفوارس ضاحكا = ويرجع عنهم وهو أشعث أغبـر
ولا ينثني حتى يخلي جماجمــا = تمر بها ريح الجنوب فتصفــر
وأجساد قوم يسكن الطير حولها = إلى أن يرى وحش الفلاة فينفـر

عنتر بن شداد

[هند]

هو عنترة بن شداد بن عمرو بن معاوية بن مخزوم بن ربيعة، وقيل بن عمرو بن شداد، وقيل بن قراد العبسي، على اختلاف بين الرواة. أشهر فرسان العرب في الجاهلية ومن شعراء الطبقة الولى. من أهل نجد. لقب، كما يقول التبريزي، بعنترة الفلْحاء، لتشقّق شفتيه. كانت أمه أَمَةً حبشية تدعى زبيبة سرى إليه السواد منها. وكان من أحسن العرب شيمة ومن أعزهم نفساً، يوصف بالحلم على شدة بطشه، وفي شعره رقة وعذوبة. كان مغرماً بابنة عمه عبلة فقل أن تخلو له قصيدة من ذكرها. قيل أنه اجتمع في شبابه بامرئ القيس، وقيل أنه عاش طويلاً إلى أن قتله الأسد الرهيفي أو جبار بن عمرو الطائي.
قيل إن أباه شدّاد نفاه مرّة ثم اعترف به فألحق بنسبه. قال أبو الفرج: كانت العرب تفعل ذلك، تستبعد بني الإماء، فإن أنجب اعترفت به وإلا بقي عبداً. أما كيف ادّعاه أبوه وألحقه بنسبه، فقد ذكره ابن الكلبي فقال: وكان سبب ادّعاء أبي عنترة إياه أنّ بعض أحياء العرب أغاروا على بني عبس فأصابوا منهم واستاقوا إبلاً، فتبعهم العبسيّون فلحقوهم فقاتلوهم عمّا معهم وعنترة يومئذ بينهم. فقال له أبوه: كرّ يا عنترة. فقال عنترة: العبد لا يحسن الكرّ، إنما يحسن الحلابَ والصرّ. فقال: كرّ وأنت حرّ فكرّ عنترة وهو يقول:
أنا الهجينُ عنتَرَه- كلُّ امرئ يحمي حِرَهْ
أسودَه وأحمرَهْ- والشّعَراتِ المشعَرَهْ
الواردات مشفَرَه


وإذا الكتيبة أحجمت وتلاحظتْ = ألفيت خيراً من مُعٍِّم مُخْوَلِ
والخيلُ تعلمُ والفوارسُ أنّني = فرّقتُ جمعَهُم بضربةِ فيصلِ
إن يُلْحَقوا أكرُرْ وإن يُسْتَلْحموا = أشدُد وإن يُلْفوا بضنْكٍ أنزلِ
حين النزولُ يكون غايةَ مثلنا = ويفرّ كل مضلّل مُسْتوْهِلِ



هند

[هند]

من شعره

دهتْني صروفُ الدّهر وانْتَشب الغَدْرُ = ومنْ ذا الذي في الناس يصفو له الدهر
وكم طرقتني نكبة ٌ بعد نكبة ٍ = ففَرّجتُها عنِّي ومَا مسَّني ضرُّ
ولولا سناني والحسامُ وهمتي = لما ذكرتْ عبسٌ ولاَ نالها فخرُ
بَنَيْتُ لهم بيْتاً رفيعاً منَ العلى = تخرُّ له الجوْزاءُ والفرغ والغَفْرُ
وها قد رَحَلْتُ اليَوْمَ عنهمْ وأمرُنا = إلى منْ له في خلقهِ النهى والأمر
سيذْكُرني قَومي إذا الخيْلُ أقْبلت = وفي الليلة ِ الظلماءِ يفتقدُ البدر
يعيبون لوني بالسواد جهالة = ولولا سواد الليل ما طلع الفجر
وانْ كانَ لوني أسوداً فخصائلي = بياضٌ ومن كَفيَّ يُستنزل القطْر
محوتُ بذكري في الورى ذكر من مضى = وسدتُ فلا زيدٌ يقالُ ولا عمرو



هند

[هند]

أُعاتبُ دَهراً لا يَلينُ لناصِح = وأخفي الجوى في القلب والدَّمعُ فاضحى
وَقَومي معَ الأَيَّام عَوْنٌ على دَمي = وَقَدْ طلَبوني بالقَنا والصَّفائِحِ
وقد أبعدوني عن حبيبٍ احبُّه = فأصبحتُ في قفرٍ عن الانس نازح
وقد هانَ عندي بذلُ نفسٍ عزيزة = ٍ ولو فارقتني ما بكتها جوارحي
وأَيسَرُ منْ كَفِّي إذَا ما مَددْتُها = لَنَيْل عَطَاءٍ مَدُّ عُنْقي لذَابح
فيا رَبُّ لا تجْعلْ حَياتي مَذَمَّة ً = ولا مَوْتتي بين النِّساءِ النَّوائِحِ
ولكن قَتيلاً يَدْرُجُ الطَّيرُ حوْلَهُ = وتشربُ غربانُ الفلا من جوانحي



عنترة

[هند]

سكتُّ فَغَرَّ أعْدَائي السُّكوتُ = وَظنُّوني لأَهلي قَدْ نسِيتُ
وكيفَ أنامُ عنْ ساداتِ قومٍ = أنا في فَضْلِ نِعْمتِهمْ رُبيت
وإنْ دارْتْ بِهِمْ خَيْلُ الأَعادي = ونَادوني أجَبْتُ متى دُعِيتُ
بسيفٍ حدهُ يزجي المنايا = وَرُمحٍ صَدْرُهُ الحَتْفُ المُميتُ
خلقتُ من الحديدِ أشدَّ قلباً = وقد بليَ الحديدُ ومابليتُ
وفي الحَرْبِ العَوانِ وُلِدْتُ طِفْلا = ومِنْ لبَنِ المَعامِعِ قَدْ سُقِيتُ
وَإني قَدْ شَربْتُ دَمَ الأَعادي = بأقحافِ الرُّؤوس وَما رَويتُ
فما للرمحِ في جسمي نصيبٌ = ولا للسيفِ في أعضاي َقوتُ
ولي بيتٌ علا فلكَ الثريَّا = تَخِرُّ لِعُظْمِ هَيْبَتِهِ البُيوتُ


عنتر بن شداد

[هند]

كَمْ يُبْعِدُ الدَّهْرُ مَنْ أَرْجُو أُقارِبُهُ = عنِّي ويبعثُ شيطاناً أحاربهُ
فيالهُ من زمانٍ كلَّما انصرفتْ = صروفهُ فتكتْ فينا عواقبهُ
دَهْرٌ يرَى الغدْرَ من إحدَى طبَائِعهِ = فكيْفَ يَهْنا بهِ حُرٌّ يُصَاحِبُهُ
جَرَّبْتُهُ وَأنا غِرٌّ فَهَذَّبَني منْ بَعْدِما = شَيَّبَتْ رَأْسي تجَاربُهُ
وَكيْفَ أخْشى منَ الأَيَّامِ نائِبة ً = وَالدَّهْرُ أهْونُ مَا عِنْدي نَوائبُهُ
كم ليلة ٍ سرتُ في البيداءِ منفرداً = واللَّيْلُ لِلْغَرْبِ قدْ مالت كوَاكبُهُ
سيفي أنيسي ورمحي كلَّما = نهمتْ أسدُ الدِّحالِ إليها مالَ جانبهُ
وَكمْ غدِيرٍ مَزجْتُ الماءَ فيهِ دماً = عندَ الصَّباحِ وراحَ الوحش طالبهُ
يا طامعاً في هلاكي عدْ بلا طمعٍ = ولا تردْ كأسَ حتفِ أنت شاربهُ



عنتر بن شداد

[هند]

دع ما مَضى لكَ في الزَّمان الأَوَّل = وعلى الحقيقة إنْ عزمت فعوِّل
إنْ كنتَ أنتَ قطعتَ برَّا مقفراً = وسلكْتهُ تحتَ الدُّجى في جَحْفل
فأَنا سريتُ معَ الثُّريَّا مُفرداً = لا مؤنسٌ لي غيرَ جدّ المنصل
والبدرُ منْ فوق السحاب يسوقه = فيسير سيرَ الراكب المستعجل
والنَّسْرُ نحْو الغَربِ يرْمي نفسَه = فيكاد يعْثر بالسِّماكِ الأَعزل
والغُولُ بينَ يديَّ يخفى تارة = ويعودَ يَظْهَرُ مثْلَ ضَوْءِ المَشْعَلِ
بنواظر زرقٍ ووجهٍ أسودٍ وأظافر = يشبهنَ حدَّ المنجل
والجن تفرقُ حول غاباتِ الفلاَ = بهماهمٍ ودمادمٍ لمَ تغْفَلِ
وإذا رأْتْ سيفي تضِجُّ مخافة ً = كضَجيجِ نُوقِ الحيِّ حَوْلَ المنزل
تلكَ الليالى لو يمرُّ حديثها بوليدِ = قومٍ شاب قبلَ المحمل
فاكففْ ودعْ عنكَ الإطالة َ واقتصرْ = وإذا اسْتَطعْتَ اليَوْمَ شيئاً فافْعل



عنتر بن شداد

[هند]

سلوا عنا جُهيْنة َ كيف باتت = تهيم من المخافة في رباها
رأَت طَعْني فولَّتْ واسْتقلَّتْ = وسُمْرُ الخطّ تعمَلُ في قَفاها
وما أبقيتُ فيها بعد بشرٍ سوَى = الغِربان تحْجُلُ في فلاَها



عنتر بن شداد

[هند]

يا نازلين على الحِمَى ودِيارِهِ = هَلاَّ رأيتُمْ في الدِّيار تَقَلْقُلي
قد طال عزُّكُم وذُلِّي في الهوَى = ومن العَجائبِ عزُّكم وتذَلُّلي
لا تسقيني ماءَ الحياة ِ بذلة ٍ = بل فاسقني بالعزَّ كاس الحنظل
ماءُ الحياة ِ بذلة ٍ كجهنم = وجهنم بالعزَّ أطيبُ منزل

عنتر بن شداد

[هند]

يا عَبلَ قَرّي بوادِي الرَّمل آمِنة ً = من العداة ِ وإن خوفتِ لا تخفي
فدونَ بيتك أسدٌ في أناملها = بيْضٌ تقُدُّ أَعالي البيض والحَجَفِ
لله دَرُّ عَبْسٍ لقدْ بلَغوا كلَّ = الفخارِ ونالوا غاية َ الشِّرفِ
خافُوا من الحرْبِ لمّا أبصروا فرَسي = تحتَ العجَاجة ِ يهْوي بي إلى التلفِ
ثمَّ اقْتفوا أثري منْ بعدِ ما علموا = أنَّ المنية َ سهمٌ غير منصرفِ
خضتُ الغبار ومهري أدهمٌ حلك = فَعادَ مخْتضِباً بالدَّمّ والجِيَفِ
ما زِلْتُ أُنْصِفُ خصْمي وهوَ يظْلمني = حتى غدا منْ حسامي غيرَ منتصف
وإنْ يعيبوا سواداً قد كُسيتُ بهِ = فالدرُّ يسترهُ ثوبٌ من الصّدف



عنتر بن شداد

[هند]

نَسَجَتْ يَدُ الأَيّامِ منْ أكْفانَها = حللاً وألقتْ بينهنّ عقودها
وكسا الرّبيعُ رُبُوعَهَا أَنْوَارَهُ = لما سقتها الغادياتُ عهودها
وسرى بها نشرُ النسيم فعطرتْ = نفحاتُ أرواحِ الشَّمالِ صَعيدَها
هل عيشة ٌ طابَتْ لنا إلاّ وقد = أبْلى الزَّمانُ قديمَها وجديدَها
أو مقلة ٌ ذاقت كراها ليلة ً إلاّ = وأعقبتِ الخطوبُ هُجُودَها
أو بنية ٌ للمجدِ شيدَ أساسها = إلاّ وقد هَدَمَ القضاءُ وطيدَها
شقّتْ على العَليا وفاة ُ كريمة ٍ = شقّتْ عليها المكْرماتُ بُرُودها
وعزيزَة ٍ مفْقودة ٍ قد هوَّنتْ = مُهَجُ النّوافلِ بعدها مفقُودَها
ماتتْ ووُسِّدَتِ الفَلاَة َ قتيلة ً = يا لهْفَ نفسِي إذْ رأتْ توْسيدَها
يا قيْسُ إنّ صدُورَنا وَقَدتْ بها = نارٌ بأَضْلُعنا تَشُبُّ وقودَها
فانهضْ لأخذِ الثاّر غير مقصِّر = حتى تُبيد من العداة ِ عديدها


عنتر بن شداد

[هند]

تـتساءلينَ
عَـلامَ يـحيا هـؤلاءِ الأشقياء ؟
الـمتعبونَ ، ودربـهم قـفرٌ ، ومـرماهم هباء
الـواجمونَ ،
الـذاهلونَ ، أمـامَ نعشِ الكبرياء
الصابرونَ على الجراح ،
المطرقونَ على الحياء
أنـستهُمُ الأيـامُ مـا ضَحِكُ الحياةِ ،
وما البكاء
أزرت بـدنياهم ، ولـم تـترك لهم فيها رجاء
تتساءلينَ
وكيفَ اعلمُ ما يرونَ على البقاء ؟
إمـضي لـشأنك ،
اسكتي..
أنا واحد من هؤلاء



عمر أبو ريشة

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





بيت جميل
ويعد مضرب للأمثال
في بعض المواقف




يعطيك من طرف ِ اللسان ِ حلاوة ُ ُ
ويـروغ منـك َ كمـا يـروغ ُ الثعـلـب ُ







دمتم بود

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

خُذِ الدنيَا بأيسرِهَا عليكَا = ومِلْ عنها إذا قصدتْ إليكَا
فإنّ جَميعَ ما خُوّلْتَ مِنْها = ستنفُضُهُ جميعاً من يديكا



أبو العتاهية

[ربيبة تميم]

طبعُ اللئيم كوخز الشوكِ في العين
يرمي البريءَ بسهمِ الهمِّ والفتـنِ

انفدْ بريشكِ من دارِ اللئامِ فـإن
تصحبْ لئيمًا تعشْ بالحزنِ والمحنِ

[هند]

لِدُوا للموتِ وابنُوا لِلخُرابِ = فكُلّكُمُ يَصِيرُ إلى تَبابِ
لمنْ نبنِي ونحنُ إلى ترابِ = نصِيرُ كمَا خُلِقْنَا منْ ترابِ
ألا يا مَوْتُ لم أرَ منكَ بُدّاً = أتيتَ وما تحِيفُ وما تُحَابِي
كأنّكَ قد هَجَمتَ على مَشيبي = كَما هَجَمَ المَشيبُ على شَبابي
أيا دُنيايَ ما ليَ لا أراني = أسُومُكِ منزِلاً ألا نبَا بِي
ألا وأراكَ تَبذُلُ، يا زَماني = لِيَ الدُّنيا وتسرِعُ باستلابِي
وإنَّكِ يا زمانُ لذُو صروفُ = وإنَّكَ يا زمانُ لذُو انقلابِ


أبو العتاهية

[هند]

كم مر ني فيك عيش لست أذكره = ومر ني فيك عيش لست أنساه
ودعت فيك بقايا ما علقت‏ به = من الشباب وما ودعت ذكراه
أهفو إليه على ما أقرحت كبدي = من التباريح أولاه وأخراه
لبسته ودموع العين طيعة = والنفس جياشة والقلب أواه
فكان عوني على وجد أكابده = ومر عيش على العلات ألقاه
إن خان ودي صديق كنت أصحبه = أو خان عهدي حبيب كنت أهواه
قد أرخص الدمع ينبوع الغناء به = وا لهفتي ونضوب الشيب أغلاه
كم روح الدمع عن قلبي وكم = غسلت منه السوابق حزنا في حناياه
قالوا تحررت من قيد الملاح فعش = حرا ففي الأسر ذلّ كنت تأباه
فقلت‏ يا ليته دامت صرامته = ما كان أرفقه عندي وأحناه
بدلت منه بقيد لست أفلته = وكيف أفلت قيدا صاغه الله
أسرى الصبابة أحياء وإن جهدوا = أما المشيب ففي الأموات أسراه


http://www.sis.gov.eg/Images/Personal/0001/L_01110.jpg

حافظ ابراهيم

[هند]

والمال إن لم تدخره محصنا = بالعلم كان نهاية الإملاق
والعلم إن لم تكتنفه شمائل= تعليه كان مطية الإخفاق
لا تحسبن العلم ينفع وحده = ما لم يتوج ربه بخلاق
من لي بتربية النساء فإنها = في الشرق علة ذلك الإخفاق
الأم مدرسة إذا أعددتها = أعددت شعبا طيب الأعراق
الأم روض إن تعهده الحيا = بالسري أورق أيما إيراق
الأم أستاذ الأساتذة الألى = شغلت مآثرهم مدى الآفاق
أنا لا أقول دعوا النساء سوافرا = بين الرجال يجلن في الأسواق
يدرجن حيث أرَدن لا من وازع = يحذرن رقبته ولا من واقي
يفعلن أفعال الرجال لواهيا = عن واجبات نواعس الأحداق
في دورهن شؤونهن كثيرة = كشؤون رب السيف والمزراق
تتشكّل الأزمان في أدوارها = دولا وهن على الجمود بواقي
فتوسطوا في الحالتين وأنصفوا = فالشر في التّقييد والإطلاق
ربوا البنات على الفضيلة إنها = في الموقفين لهن خير وثاق
وعليكم أن تستبين بناتكم = نور الهدى وعلى الحياء الباقي



حافظ ابراهيم

[هند]

ولد أحمد شوقي بحي الحنفي بالقاهرة في (20 من رجب 1287 هـ = 16 من أكتوبر 1870م) لأب شركسي وأم من أصول يونانية، وكانت جدته لأمه تعمل وصيفة في قصر الخديوي إسماعيل، وعلى جانب من الغنى والثراء، فتكفلت بتربية حفيدها ونشأ معها في القصر، ولما بلغ الرابعة من عمره التحق بكُتّاب الشيخ صالح، فحفظ قدرًا من القرآن وتعلّم مبادئ القراءة والكتابة، ثم التحق بمدرسة المبتديان الابتدائية، وأظهر فيها نبوغًا واضحًا كوفئ عليه بإعفائه من مصروفات المدرسة، وانكب على دواوين فحول الشعراء حفظًا واستظهارًا، فبدأ الشعر يجري على لسانه.


لقد لامني يا هندُ في الحب لائمٌ = مُحِبٌّ إذا عُدَّ الصِّحابُ حبيبُ
فما هو بالواشي على مذهب الهوى = ولا هو في شَرع الوداد مُريب
وصفتُ له مَن أَنتِ ، ثم جرى = لنا حديثٌ يَهُمُّ العاشقين عجيب
وقلت له: صبراً ؛ فكلُّ أَخي هَوى = على يَدِ مَنْ يهْوى غداً سيتوب



http://www.ibnkhaldoon.org/Characters/odbaa/ahmad_shawqi.jpg

هند

[هند]

تلك الطبيعة ُ، قِف بنا يا ساري = حتى أُريكَ بديعَ صُنْعِ الباري
الأَرضُ حولك والسماءُ اهتزَّتا = لروائع الآياتِ والآثار
من كلّ ناطقة ِ الجلال، كأَنها = أُمُّ الكتاب على لسان القاري


أحمد شوقي

[سالم_]

دع عنك ماقد فات واسمع ما يلي فالعمر مهما طال طولن فاني

داوي المسامع بالكلام وداوني بالوصل ان فراقنا اعياني

في لية قمرية كي احلف اني رايت بالليلة قمراني

واسمع عيوني كلما لقيتني

فانا عيوني في اللقاء لساني

[ربيبة تميم]

كن ابن من شئت واكتسب أدباً
يغـنك مـحـموده عن النـسـب

إن الفــتــى مـن قـال هـا أنـذا
ليس الفتى من قال كان أبي

[على دروب الغانمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الخير ..للجميع



كفى حَزَناً أَنّ الشبابَ مُعَجَّلٌ

قصيرُ الليالي والمشيبُ مخلَّدُ

وعَزَّاكَ عن ليلِ الشباب معاشِرٌ

فقالوا: نهارُ الشيب أهدى وأرشدُ

فقلتُ: نهار المرء أهدى لسعيه

ولكنَّ ظِلَّ الليل أندى وأبردُ

محارُ الفتى شيخوخةٌ أو مَنِيّةٌ

ومرجوعُ وَهَّاج المصابيح رِمْدِدُ



ابن الرومي

[ناصر العظيمان]

كأني غداة البين يوم تحملوا ؛؛؛؛؛؛ لدى سمرات الحي ناقف حنظلِ

[على دروب الغانمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أبو البقاء صالح بن يزيد بن صالح بن موسى بن أبي القاسم بن علي بن شريف الرندي الأندلسي (601 هـ -684 هـ الموافق: 1204 - 1285 م) هو من أبناء (رندة) قرب الجزيرة الخضراء بالأندلس وإليها نسبته.

عاشَ في النصف الثاني من القرن السابع الهجري، وعاصر الفتن والاضطرابات التي حدثت من الداخل والخارج في بلاد الأندلس وشهد سقوط معظم القواعد الأندلسية في يد الأسبان، وحياتُه التفصيلية تكاد تكون مجهولة، ولولا شهرة هذه القصيدة وتناقلها بين الناس ما ذكرته كتب الأدب، وإن كان له غيرها مما لم يشتهر، توفي في النصف الثاني من القرن السابع ولا نعلم سنة وفاته على التحديد.

وهو من حفظة الحديث والفقهاء. وقد كان بارعا في نظم الكلام ونثره. وكذلك أجاد في المدح والغزل والوصف والزهد. إلا أن شهرته تعود إلى قصيدة نظمها بعد سقوط عدد من المدن الأندلسية. وفي قصيدته التي نظمها ليستنصر أهل العدوة الإفريقية من المرينيين عندما أخذ ابن الأحمر محمد بن يوسف أول سلاطين غرناطة في التنازل للإسبان عن عدد من القلاع والمدن إرضاء لهم وأملا في أن يبقى ذلك على حكمه غير المستقر في غرناطة وتعرف قصيدته بمرثية الأندلس. قصيدته:




كل شـيءٍ إذا مـا تـم نقصانُ = فـلا يُـغرُّ بـطيب العيش إنسانُ
هـي الأمـورُ كـما شاهدتها دُولٌ = مَـن سَـرَّهُ زَمـنٌ ساءَتهُ أزمانُ
وهـذه الـدار لا تُـبقي على أحد = ولا يـدوم عـلى حـالٍ لها شان
يُـمزق الـدهر حـتمًا كل سابغةٍ = إذا نـبت مـشْرفيّاتٌ وخُـرصانُ
ويـنتضي كـلّ سيف للفناء ولوْ = كـان ابنَ ذي يزَن والغمدَ غُمدان
أيـن الملوك ذَوو التيجان من يمنٍ = وأيـن مـنهم أكـاليلٌ وتيجانُ ؟
وأيـن مـا شـاده شـدَّادُ في إرمٍ = وأين ما ساسه في الفرس ساسانُ ؟
وأيـن مـا حازه قارون من ذهب = وأيـن عـادٌ وشـدادٌ وقحطانُ ؟
أتـى عـلى الـكُل أمر لا مَرد له = حـتى قَـضَوا فكأن القوم ما كانوا
وصـار ما كان من مُلك ومن مَلِك = كما حكى عن خيال الطّيفِ وسْنانُ
دارَ الـزّمانُ عـلى (دارا) وقاتِلِه = وأمَّ كـسـرى فـما آواه إيـوانُ
كـأنما الصَّعب لم يسْهُل له سببُ = يـومًا ولا مَـلكَ الـدُنيا سُـليمانُ
فـجائعُ الـدهر أنـواعٌ مُـنوَّعة = ولـلـزمان مـسرّاتٌ وأحـزانُ
ولـلـحوادث سُـلـوان يـسهلها = ومـا لـما حـلّ بالإسلام سُلوانُ
دهـى الـجزيرة أمرٌ لا عزاءَ له = هـوى لـه أُحـدٌ وانـهدْ ثهلانُ
أصابها العينُ في الإسلام فارتزأتْ = حـتى خَـلت مـنه أقطارٌ وبُلدانُ
فـاسأل (بلنسيةً) ما شأنُ (مُرسيةً) = وأيـنَ (شـاطبةٌ) أمْ أيـنَ (جَيَّانُ)
وأيـن (قُـرطبة)ٌ دارُ الـعلوم فكم = مـن عـالمٍ قـد سما فيها له شانُ
وأين (حْمص)ُ وما تحويه من نزهٍ = ونـهرهُا الـعَذبُ فـياضٌ وملآنُ
قـواعدٌ كـنَّ أركـانَ الـبلاد فما = عـسى الـبقاءُ إذا لـم تبقَ أركانُ
تـبكي الحنيفيةَ البيضاءُ من أسفٍ = كـما بـكى لـفراق الإلفِ هيمانُ
عـلى ديـار مـن الإسلام خالية = قـد أقـفرت ولـها بالكفر عُمرانُ
حيث المساجد قد صارت كنائسَ ما = فـيـهنَّ إلا نـواقيسٌ وصُـلبانُ
حتى المحاريبُ تبكي وهي جامدةٌ = حـتى الـمنابرُ ترثي وهي عيدانُ
يـا غـافلاً وله في الدهرِ موعظةٌ = إن كـنت فـي سِنَةٍ فالدهرُ يقظانُ
ومـاشيًا مـرحًا يـلهيه مـوطنهُ = أبـعد حمصٍ تَغرُّ المرءَ أوطانُ ؟
تـلك الـمصيبةُ أنـستْ ما تقدمها = ومـا لـها مع طولَ الدهرِ نسيانُ
يـا راكـبين عتاق الخيلِ ضامرةً = كـأنها فـي مـجال السبقِ عقبانُ
وحـاملين سـيُوفَ الـهندِ مرهفةُ = كـأنها فـي ظـلام الـنقع نيرانُ
وراتـعين وراء الـبحر في دعةٍ = لـهم بـأوطانهم عـزٌّ وسـلطانُ
أعـندكم نـبأ مـن أهـل أندلسٍ = فـقد سرى بحديثِ القومِ رُكبانُ ؟
كم يستغيث بنا المستضعفون وهم = قـتلى وأسـرى فما يهتز إنسان ؟
مـاذا الـتقاُطع في الإسلام بينكمُ = وأنـتمْ يـا عـبادَ الله إخـوانُ ؟
ألا نـفـوسٌ أبَّـاتٌ لـها هـممٌ = أمـا عـلى الخيرِ أنصارٌ وأعوانُ
يـا مـن لـذلةِ قـومٍ بعدَ عزِّهمُ = أحـال حـالهمْ جـورُ وطُـغيانُ
بـالأمس كـانوا ملوكًا في منازلهم = والـيومَ هـم في بلاد الكفرِّ عُبدانُ
فـلو تـراهم حيارى لا دليل لهمْ = عـليهمُ مـن ثـيابِ الـذلِ ألوانُ
ولـو رأيـتَ بـكاهُم عـندَ بيعهمُ = لـهالكَ الأمـرُ واستهوتكَ أحزانُ
يـا ربَّ أمّ وطـفلٍ حـيلَ بينهما = كـمـا تـفـرقَ أرواحٌ وأبـدانُ
وطفلةً مثل حسنِ الشمسِ إذ طلعت = كـأنـما يـاقـوتٌ ومـرجـانُ
يـقودُها الـعلجُ لـلمكروه مكرهةً = والـعينُ بـاكيةُ والـقلبُ حيرانُ
لـمثل هـذا يذوبُ القلبُ من كمدٍ = إن كـان فـي القلبِ إسلامٌ وإيمانُ


اعتذر على طول القصيده ولكنها قصيده تستحق القراءه كامله

[عبـق أجدادي]

^


^





من أروع قصائد التوجد
على فقد الوطن




وأحب منها هذا البيت


يا غافلاً وله فـي الدهـرِ موعظـةٌ
إن كنت في سِنَةٍ فالدهـرُ يقظـانُ




لاهنت ياليمين در





...





هناك أبيات لأبي تمام
في الكرم جميلة جدا ً





يقول




هو البحر من أي النواحي أتيته ُ
فلجته المعروف والجود ساحلُه

تعوّد بسط الكف حتى لو أنه ُ
ثناها لقبض ٍ لم تطعه ُ أناملُه

لو لم تكن في يده ِ غير روحه ِ
لجادَ بها فليتق ِ الله ُ سائلـُه









شكرا ً لجهودكم





دمتم بود

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحكم بالمسرات

عدنا و كلنا شوق للقياكم
مع أن قلوبنا لم تغادركم

ترى في سنا الماوى بالعصر والضحى ... على عفلات الزين والمتجمل
وجوها لو أن المدلجين اعتشوا بها ... صدعن الدجى حتى ترى الليل ينجلى
فلا تذكرا عندي فضيلة إنه ... متى ما يراجع ذكرها القلب يجهل
وتعلم نزيعات الهوى أن حبها ... تبيغ منى كل عظم ومفصل

[*محمـــــد*]

تغلغل حب عثمة في فؤادى ... فبادى مع الخافي يسير
تغلغل حيث لم يبلغ شراب ... ولا حزن ولم يبلغ سرور
شققت القلب ثم ذررت فيه ... هواك فليم فالتام الفطور

[*محمـــــد*]

كيف السلو ولا أزال أرى لها ... ربعا كحاشية اليماني المخلق
ربعا لواضحة الجبين غريرة ... كالشمس إذا طلعت رخيم المنطق
قد كنت أعهدها به في عزة ... والعيش صاف والعدى لم تنطق
حتى إذا نطقوا وآذن فيهم ... داعى الشتات برحلة وتفرق
خلت الديار فزرتها وكأنني ... ذو حية من سمها لم يعرق

[*محمـــــد*]

لعل لبينى اليوم حم لقاؤها ... ببعض البلاد، إن ما حم واقع
بجزع من الوادي قليل أنيسه ... خلاء تخطته العيون الخوادع
تبكى على لبنى وأنت تركتها ... فكنت كآت غيه وهو طائع
فيا قلب صبرا واعترافا لما ترى ... ويا حبها قع بالذي أنت واقع
لعمري لمن أمسى وأنت ضجيعه ... من الناس ما اختيرت عليه المضاجع
أتصبر للبين المشت مع الجوى ... أم أنت امرؤ ناسى الحياء فجازع
وللحب آيات تبين في الفتى ... شحوب وتعرى من يديه الأشاجع
وصاح غراب البين وانشقت العصا ... ببين كما شق الأديم الصوانع
فلما بدا منها الفراق كما بدا ... بظهر الصفا الصلد الشقوق الصوادع
كأنك بدع لم تر الناس قبلها ... ولم يطلعك الدهر فيمن يطالع
ألا يا غراب البين قد طرت بالذي ... أحاذر من لبنى فهل أنت قانع
فما من حبيب دائم لحبيبه ... ولا صاحب إلا به الدهر فاجع
فقد كنت أبكى والنوى مطمئنة ... بنا وبكم من علم ما البين صانع
وأهجركم هجر البغض، وحبكم ... على كبدى منه شئون صوادع
وأعجل بالإشفاق حتى يشفنى ... مخافة شعب الدار والشمل جامع

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

اسعد الله صباحكم







لـقــد جـربــت هـــذا الــدهــر حــتــى = أفــادتــنــي الــتــجــارب والــعــنـــاء
إذا مــــا رأس أهــــل الـبـيــت ولـــــى=بـــدا لــهــم مــــن الــنــاس الـجـفــاء
يـعـيـش الـمــرء مـــا اسـتـحـيـا بـخـيــر = ويـبـقـى الـعــود مــــا بــقــي لـلـحــاء
فـــلا والله مـــا فـــي الـعـيــش خــيــر = ولا الــدنــيــا إذا ذهــــــب الــحــيــاء
إذا لــــم تــخــش عـاقــبــة الـلـيـالــي = ولـــم تسـتـحـي فـافـعــل مــــا تــشــاء
لئـيـم الفـعـل بـمـن أمـسـى وأصـبـح أمـــره =تَـبَـعــاً لأمــــر الـــــدودة الـشّــعــراء

أبو تمام

[هند]

وعليكم السلام ورجمة الله وبركاته

الشنفرى هو ثابت بن أوس الأزدي توفي في عام 70 قبل الهجرة – 525م صعلوك جاهلي مشهور من قبيلة الأزد اليمنية ، ويعني اسمه " غليظ الشفاه " ، ويدل أن دماء حبشية كانت تجري فيه ، نشأ في قبيلة "فهم " بعد أن تحولت إليها أمه بعد أن قتلت الأزد والده ، ويرجح أنه خص بغزواته بني سلامان الأزديين ثأراً لوالده وانتقاما منهم ، وكان الشنفرى سريع العدو لا تدركه الخيل حتى قيل : " أعدى من الشنفرى " ، وكان يغير على أعدائه من بني سلامان برفقة صعلوك فتاك هو " تأبط شرا " وهو الذي علمه الصعلكة ، عاش الشنفرى في البراري والجبال وحيدا حتى ظفر به أعداؤه فقتلوه قبل 70 سنة من الهجرة النبوية. تنسب له لامية العرب وهي من أهم قطع الشعر العربي وإن لم تكن من المعلقات إلا أنها توازيها في البناء والثراء اللغوي.

يقول في مطلعها:

أقِيمُوا بَني أمّي صُـدورَ مَطِيـِّكـم = فإنّي إلى قَوم ٍسِوَاكُمْ لأمْيَلُ
فقدْ حَمَتِ الحَاجَاتُ وَالليلُ مُـقمِرٌ = وَشُدًّتْ لِطـَيَّاتٍ مَطـَايَا وَأرْحُلُ
وَفِي الأرضِ مَنأىً لِلكَريم عَن الأذَى = وَفيهَا لِمَنْ خَافَ القِلى مُتَعَزَّلُ



هند

[هند]

الصعاليك اسم يطلق على جماعة من العرب في عصر ما قبل الإسلام عاشوا واطلقوا حركتهم في نجد في الجزيره العربيه ويعودون لقبائل مختلفة، كانوا لا يعترفون بسلطة القبيلة وواجباتها " خارجون عن القانون : بالوصف المعاصر " ، فطردوا من قبائلهم . ومعظم أفراد هذه الجماعة، من الشعراء المجيدين وقصائدهم تعدّ من عيون الشعر العربي.
امتهن الصعاليك غزو القبائل بقصد الاخذ من الاغنياء وإعطاء المنبوذين او الفقراء ، ولم يعترفوا بالمعاهدات أو الاتفاقيات بين قبائلهم والقبائل الأخرى ما أدى إلى طردهم من قبل قبائلهم ، وبالتالي عاشوا حياة ثورية تحارب الفقر والاضطهاد وتسعى للتحرر في شكله المتمرد.
واصطبغت أدبيات الصعاليك برؤيتهم عن الحياة فجاءت معظم قصائدهم تحكي عن شجاعتهم وقدرتهم و تحديهم للمجتمع. وشعرهم يمتاز بقوة العاطفة وسعة الخيال وفيه من الحكمة الشيء الكثير.

من أشهر الصعاليك :

عروة بن الورد ، اشهرهم على الإطلاق وكان سيداً لهم يلجأون له وقت الحاجة . مات عام 596 م.
السليك بن السلكة، من بني مقاعس، توفي نحو 605 م
تأبط شراً. قدرت وفاته بين عامي 530 م و535 م.
الشنفرى الأزدي، وهو ثابت بن أوس الأزدي، توفي نحو 525 م أي قبل الهجرة.
الحارث بن ظالم المري، توفي نحو 600 م.
قيس بن الحدادية من خزاعة، توفي قبيل الإسلام.
حاجز بن عوف الأزدي، توفي قبيل الإسلام بفترة قصيرة.
أبو منازل السعدي، وهو فرعان بن الأعرف من بني تميم، قيل توفي في خلافة عمر بن الخطاب.
الخطيم بن نويرة، عاش في صدر الإسلام، وربما أدرك أوائل العصر الأموي.
القتال الكلابي من بني عامر بن صعصعة، توفي نحو 66 هـ.
فضالة بن شريك الأسدي ، توفي عام 64 هـ.
صخر الغي من هذيل، توفي في صدر الإسلام.
الأعلم الهذلي، وهو حبيب بن عبدالله الهذلي، وهو أخو الشاعر الصعلوك صخر الغي ، وقد عاش حتى عصر صدر الإسلام.



ودمتم
هند

[هند]

لحي الله صعلوكاً إذا جن ليلـه = مصافي المشاش آلفاً كل مجزر
يعد الغنى من دهره كـل لـيلة = أصاب قراها من صديق ميسر
ولله صعلوك صفيحة وجـهـه = كضوء شهاب القابس المتنـور



عروة بن الورد

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته







بارك الله في جهودكم






معلقة الحارث بن حلـِزّة
بصوت شجي وجميل




2Va5ZL2HFBw






الإنشاد بصوت
الشيخ عادل العازمي





نتمنى أن يحوز المقطع
على رضا ذائقتكم





دمتم بود

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته


.


معلقة اليشكري كانت مختلفة بصوت عادل العازمي
شكرا على المقطع


.


رمتني بنات الدهر من حيث لا أرى,
فكيف بمن يُرمى وليس برام

وأهلكني تأميل ما لستُ مدركـاً ,
وتأميلُ عـام بعد ذاك وعام

إذا ما رآني الناس قالوا : ألم تكن
جليداً حديثَ السن غير كهام؟


لـ الشاعر الجاهلي : عمرو بن قميئة


.

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أحبابي: بكل الحب يحلو اللقاء معكم

أبا مالك لا تسأل الناس والتمس ... بكفيك فضل الله فالله أوسع
ولو يسأل الناس التراب لأوشكوا ... إذا قل هاتوا أن يملوا ويمنعوا

[*محمـــــد*]

ولا خير في حلم إذا لم يكن له ... بوادر تحمي صفوه أن يكدرا
ولا خير في جهل إذا لم يكن له ... حليم إذا ما أورد الأمر أصدرا

[*محمـــــد*]

لعمرى لئن لم يجمع الله بيننا ... بما شاء لا نزداد إلا تنائيا
أعد الليالي إذ نأيت ولم أكن ... بما زل من عيشى أعد اللياليا
أخاف انقطاع العيش دون لقائكم ... بأرض ولو منيت نفسى الأمانيا
إذا ما بكى ذو الشجو أصغيت نحوه ... وآسيته بالشجو ما دام باكيا

[*محمـــــد*]

وكل ملمات الدهور وجدتها ... سوى فرقة الأحباب هينة الخطب
إذا افتلتت منك النوى ذا مودة ... حبيبا، بتصداع من البين ذى شعب
أذاقتك مر العيش أو مت حسرة ... كما مات مسقى الضياح على ألب

[*محمـــــد*]

لعمرى لئن لم يجمع الله بيننا ... بما شاء لا نزداد إلا تنائيا
أعد الليالي إذ نأيت ولم أكن ... بما زل من عيشى أعد اللياليا
أخاف انقطاع العيش دون لقائكم ... بأرض ولو منيت نفسى الأمانيا
إذا ما بكى ذو الشجو أصغيت نحوه ... وآسيته بالشجو ما دام باكيا

[*محمـــــد*]

يا أيها المتحلى غير شيمته ... ومن خليقته الإفراط والملق
عليك بالقصد فيما أنت قائله ... إن التخلق يأتى دونه الخلق
ولا يواتيك فيما ناب من حدث ... إلا أخو ثقة فانظر بمن تثق
يا جمل إن يبل سربال الشباب فما ... يبقى جديد على الدنيا ولا خلق
وإنما الناس والدنيا على سفر ... فناظر آجلا منهم ومنطلق

[*محمـــــد*]

على أنني بعد ما قد مضى ... ثلاثون للهجر حولا كميلا
يذكرنيك حنين العجول ... ونوح الحمامة تدعو هديلا

[جـْوُزيٌفُ الْعجٌميٍ]

إن العيون اللتي في طرفهآ حور(ن)

قـتـلـنـنـآ ثــم لـم يـحـيـيـن قـتـلآنـآ

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مساءكم سعيد

***

الشِّـعـْـرُ فنُّ العربية الأول ، وأكثر فنون القول هيمنة على التاريخ الأدبي عند العرب ، خصوصًا في عصورها الأولى ؛ لسهولة حفظه وتداوله . ويُعدُّ الشعر وثيقة يمكن الاعتماد عليها في التعرُّف على أحوال العرب وبيئاتهم وثقافتهم وتاريخهم ، ويلخص ذلك قولهم : الشعر ديوان العرب .


***

يقول شوقي :

إذا الشعر لم يهززك عند سماعه = فليس حرياً أن يقال له شعرُ

هند

[هند]

قصيدة نظمها أحمد شوقي – أمير الشعراء – في مدح النبي عليه أفضل الصلاة والسلام


ريمٌ عَلى القاعِ بَينَ البانِ وَالعَلَمِ = أَحَلَّ سَفكَ دَمي في الأَشهُرِ الحُرُمِ
رَمى القَضاءُ بِعَينَي جُؤذَرٍ أَسَدًا = يا ساكِنَ القاعِ أَدرِك ساكِنَ الأَجَمِ
لَمّا رَنا حَدَّثَتني النَفسُ قائِلَةً = يا وَيحَ جَنبِكَ بِالسَهمِ المُصيبِ رُمي
جَحَدتُها وَكَتَمتُ السَهمَ في كَبِدي = جُرحُ الأَحِبَّةِ عِندي غَيرُ ذي أَلَمِ
رُزِقتَ أَسمَحَ ما في الناسِ مِن خُلُقٍ = إِذا رُزِقتَ اِلتِماسَ العُذرِ في الشِيَمِ
يا لائِمي في هَواهُ وَالهَوى قَدَرٌ = لَو شَفَّكَ الوَجدُ لَم تَعذِل وَلَم تَلُمِ
لَقَد أَنَلتُكَ أُذنًا غَيرَ واعِيَةٍ = وَرُبَّ مُنتَصِتٍ وَالقَلبُ في صَمَمِ
يا ناعِسَ الطَرفِ لا ذُقتَ الهَوى أَبَدًا = أَسهَرتَ مُضناكَ في حِفظِ الهَوى فَنَمِ
أَفديكَ إِلفًا وَلا آلو الخَيالَ فِدًى = أَغراكَ باِلبُخلِ مَن أَغراهُ بِالكَرَمِ
سَرى فَصادَفَ جُرحًا دامِيًا فَأَسا = وَرُبَّ فَضلٍ عَلى العُشّاقِ لِلحُلُمِ



هند

[هند]

أبيات من قصيدة البردة للبوصيري في مدح الرسول صلى الله عليه وسلم
أما الأبيات أعلاه فمن قصيدة نهج البردة التي عارض فيها أحمد شوقي البوصيري

أمن تذكــــــر جيــــــرانٍ بذى ســــــلم = مزجت دمعا جَرَى من مقلةٍ بـــــدم
َمْ هبَّــــت الريـــــحُ مِنْ تلقاءِ كاظمــةٍ = وأَومض البرق في الظَّلْماءِ من إِضم
فما لعينيك إن قلت اكْفُفاهمتـــــــــــــــا =وما لقلبك إن قلت استفق يهـــــــــم
أيحسب الصب أن الحب منكتـــــــــــم = ما بين منسجم منه ومضطــــــــرم
لولا الهوى لم ترق دمعاً على طـــــللٍ = ولا أرقت لذكر البانِ والعلــــــــــمِ
فكيف تنكر حباً بعد ما شـــــــــــــهدت = به عليك عدول الدمع والســـــــــقمِ
وأثبت الوجد خطَّيْ عبرةٍ وضــــــــنى = مثل البهار على خديك والعنــــــــم
نعم سرى طيف من أهوى فأرقنـــــــي = والحب يعترض اللذات بالألــــــــمِ
يا لائمي في الهوى العذري معـــــذرة = مني إليك ولو أنصفت لم تلــــــــــمِ
عدتك حالي لا سري بمســــــــــــــتتر = عن الوشاة ولا دائي بمنحســـــــــم
محضتني النصح لكن لست أســـــمعهُ = إن المحب عن العذال في صــــــممِ
إنى اتهمت نصيح الشيب في عـــــذلي = والشيب أبعد في نصح عن التهـــتـمِ



هند

[راكان الفارس]

السلام عليكم..........


يـاعـابـره والـحنين مـضـيّع سـنـيني
.-.-.-.-.-.-.- والــوقت قاسي معاي وكاتم أنفاسي

واللي خـلـقـني تـعـبـت ومابـقى فيني
.-.-.-.-.-.-.- بـوحٍ يعبر عن اللي عاشه إحساسي

عـلـقـت فـيك الأمـل واليأس يطويني
.-.-.-.-.-.-.- ضـيـّعـت كـل الـدروب ولذة نعاسي

أعلنت موتي غلا.. وأستنكر بحيني
.-.-.-.-.-.-.- وصّلت حد الجنون ودقت أجراسي

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته


الخيل في الشعر

تذكّرت من يبكي علـي فلـم اجـد = سوى السيف والرمح الرديني باكيا
واشقـر خنديـد يجـر عنـانـة = إلى الماء لم يترك له الموت ساقيا


امرؤ القيس

[هند]

الـخـيـل تـعـلــم والــفــوارس انــنــي = فـرّقــت جمـعـهـم بـضـربــة فـيـصــل
والـخـيـل سـاهـمــة الــوجــوه كـأنـمــا = تـسـقـي فـوارسـهــا نـقـيــع الـحـنـظـل

عنترة

[هند]

فـمــن يـــك سـائــلا عـنــي فــأنــي = وجـــروة كالـشّـجـا تــحــت الــوريــد
أقــوتــهــا بــقــوتــي ان شــتــونــا = والـحـفـهـا ردائــــي فــــي الـجـلـيـد


شداد بن معاوية " والد عنترة "

[هند]

ويـنـصـب لـلـجـرس الـخـفـي سـوامـعــا = تـخـلـن مـنـاجــاة الـضـمـيـر تـنـاديــا
وينـظـر مــن ســود صـــوادق بـالـدجـى = يـريـن بعـيـدات الشـخـوص كـمــا هـــي

***

وعـيـنـي عـلــى أذنـــي أغـــرّ كـأنــه = مــن اللـيـل بــاق بـيـن عيـنـيـه كـوكــب
لــه فضـلـه عـلـى جسـمـه فــي ايـهـابـه = تـجـئ عـلـى صـــدر رحـيــب وتـذهــب
شقـقـت بـــه الظـلـمـاء ادنـــي عـنـانـه = فيـطـغـى وارخـيــه مــــرارا ويـلـعــب
وأصــرع كـــل الـوحــش قفـيـتـة بـــه = وانـــزل عـنــه مـثـلـه حـيــن اركـــب

***

الـخـيـل والـلـيـل والـبـيــداء تـعـرفـنـي = والسـيـف والـرمــح والـقـرطـاس والـقـلـم

***

أعــز مـكـان فــي الـدنـى ســرج سـابــح = وخـيـر جـلـيـس فـــي الـزمــان كـتــاب


المتنبي

[هند]

لــم تـعـرف الـخـيـل الـعــراب سـواءنــا = عـشـيّـة أغـــواث بـجـنــب الــقــوادس
عـشـيّــة رحــنــا بـالـرّمــاح كـأنـهــا = عـلـى الـقـوم الــوان الطـيـور الـرّســارس

القعقاع بن عمرو

[هند]

مـالـخـيــل ضـيـعــهــا انــــــاس = ربـطـنـاهــا فــشــاركــة الــعــيــالا
نقـاسـمـهـا المـعـيـشـة كــــل يـــــوم = ونـكـسـوهــا الـبــراقــع والـــجـــلالا

ابن عباس رضي الله عنه

[هند]

تشـكّـى الكمـيـت الـجـري لـمــا جـهـدتـه = وبــيّــن لــــو يسـتـطـيـع أن يتـكـلـمـا
لـذلــك أدنـــي دون خـيـلــي ربــاطــه = وأوصـــي بـــه ألأ يــهــاب ويـكـرمــا
فـقـلـت لـــه ان نـلــق للـعـيـن قــــرّة = لـهــا ن عـلـيـنـا أن تــكــلّ وتـسـأمــا

عمر بن ربيعة

[هند]

http://www.uaearab.com/horse/images/poem22.gif


إمرؤ القيس

[هند]

http://www.uaearab.com/horse/images/Poem2.gif



النابغة الذبياني

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9838/113914.gif


عمرو بن كلثوم

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9840/113845.gif


جميل بثينة

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/4252/113939.gif


قيس بن ذريح

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/4252/113979.gif


قيس بن الملوح " مجنون ليلى "

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9789/112951.gif


أبو العتاهية

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9839/113727.gif


إيليا أبي ماضي

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9840/113743.gif


أحمد شوقي

[هند]

http://up.alfrasha.com/u/3921/9840/113868.gif



حافظ ابراهيم

[هند]

حسان بن ثابت في حب رسول الله صلى الله عليه وسلم

http://up.alfrasha.com/u/3921/9838/113874.gif



هند

[هند]

الخنساء

http://up.alfrasha.com/u/3921/9840/113755.gif



هند

[هند]

ما أَصْدَقَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يُنْضِهِ الكَـذِبُ = وَأَكْذَبَ السَّيْفَ إِنْ لَمْ يَصْـدُقِ الغَضَـبُ
بِيضُ الصَّفَائِـحِ أَهْـدَى حِيـنَ تَحْمِلُهَـا = أَيْـدٍ إِذَا غَلَبَـتْ يَعْلُـو بِهَـا الغَـلَـبُ
وَأَقْبَـحَ النَّصْرِ..نَصْـرُ الأَقْوِيَـاءِ بِـلاَ = فَهْمٍ. سِوَى فَهْمِ كَمْ بَاعُوا وَكَمْ كَسَبُـوا
أَدْهَى مِنَ الجَهْـلِ عِلْـمٌ يَطْمَئِـنُّ إِلَـى = أَنْصَـافِ نَاسٍ طَغَوا بِالعِلْـمِ وَاغْتَصَبُـوا
قَالُوا: هُمُ البَشَرُ الأَرْقَـى وَمَـا أَكَلُـوا = شَيْئَاً .. كَمَا أَكَلُـوا الإنْسَـانَ أَوْ شَرِبُـوا


البردوني في رده على أبو تمام قي قصيدته التي مطلعها
السيف أصدق أنباء من الكتب = في حده الحد بين الجد واللعب

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته





http://alajman.net/up/uploads/4070f138a7.jpg (http://alajman.net/up/)



إذا نطقت " رقائق " أبي العتاهية
وجب علينا الإنصات



يقول هنا واعظا ً


عش ما بـدالك َ آمنا ً
في ظل شاهقة القصور ِ

يُسعى إليك بما اشتهيت
لدى الرواح ِ وفي البكور

فإذا النفوس تقعقعت
في ضيق حشرجة الصدور ِ

فهناكَ تعلم موقنا ً
ماكنت إلا في غرور ِ







دمتم بود

["..عـَـذْبـًة الأطْـبـَآآآآع.."]

و ما عجبي موت المحبين في الهوى و لكن بقـاء العاشقيـن عجيـب ii

[كيوكشن]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
صباح الخير للجميع
للجميع التحايا مع إشراقة هذا الصباح الجميل
أزف لكم فُلا ووردا وقيصوما وشيحاً
كما أزف لكم عبير الحضارة وعبق التاريخ من طيبة الطيبة
وأستميحكم عذرا في المشاركة !!!!!!!!!!!! إن أذنتم لي مشكورين.......
__________________
________________
____________
ونشرب إن وردنا الماء صفواً-- ويشرب غيرنا كدراً وطينا
ملأنا البر حتى ضاق عنا--وظهر الأرض نملأه سفينا
_____________
عمرو ابن كلثوم

[كيوكشن]

قال سيدنا معاوية رضي الله عنه حين مَرِضَ مَرَضَ الموت وعاده سيدنا عبدالله بن عباس -رضي الله عنه - وعن جيمع الصحابة:
وتجلدي للشامتين أريهمُ ---أني لريب الدهر لا أتضعضعُ
فقال له عبدالله بن عباس رضي الله عنهما مجياً على نفس الروي:
وإذا المنية أنشبت أظفارها---ألفيت كل تميمة لا تنفع___________________
اللهم صلى على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد وأرض اللهم عن جميع الصحاية والقرابة والتابعين ومن تبعهم إلى يوم الدين.........آمين
______________________
تصبحون على خير
أبي أرقد
____________;)______
نشوفكم بكرة إن شاء الله
:)

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

صباح الخيرات

مرحبا بالجميع مشاركين ومتابعين
وياهلا ومسهلا بالأخ كيوكشن

سعيدة بحضورك ومشاركتك


هند

[هند]

رميت بسهم اللحظ أم عقّك الدهر = أم انتابك الواشون فأفتضح السر

[هند]

نموت ونبلى غير أن ذنوبنا = إذا نحن متنا لاتموت ولا تبلى
فيارب ذي عينين لا تنفعانه = وهل تنفع العينان من قلبه أعمى

[هند]

إقبل معاذير من يأتيـك معتـذرا = إن بر عندك فيما قال أو فجـرا
فقد أطاعك من أرضاك ظاهـره = وقد أجلك من يعصيـك مستتـرا
خير الخليلين من أغضى لصاحبه = ولو أراد انتصارا منه لانتصـرا

[هند]

هذه الدنيا كتاب انت فيه الفكر
هذه الدنيا ليال انت فيها العمر
هذه الدنيا عيون انت فيها البصر
هذه الدنيا سماء انت فيها القمر
فارحم القلب الذي يصبو اليك
فغدا تملكه بين يديك
وغدا تأتلف الجنة انهارا وظلا
وغدا ننسى فلا نقسى على ماض تولى
وغدا نسهو فلا نعرف للغيب محلا
وغدا للحاضر الزاهر نحيا ليس الا
قد يكون الغيب حلوا انما الحاضر احلى

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

ومسااء الورد..


يــــا طـــالــبَ الــدنيَــــا ولذَّاتـِهَــا
هلْ لكَ في مُلْكٍ طَويلِ المـُقــامْ؟
مَنْ جـاوَرَ الرّحْمــَنَ، فــــي دَارِهِ،
تَمـّــتْ لَــهُ النّعمَـة ُ كُلَّ التّمَــــامْ




.

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مساءك أجمل يـ الجوود

.


لم أقضِ حق هواك إن كنت الذي
..... لم أقضِ فيه أسى ومثلي من يفي

مالي سوى روحي , وباذل نفسه
..... في حب من يهواه ليس بمسرفِ

لـ " سيد العشاق " .. ابن الفارض

.

[كيوكشن]

اهلا فيك أختي الفاضلة (هند)
شاكر ومقدر لكم الترحيب ........
وعساكم على القوة...
وعليكم السلام يالجوود ومساءك فل وعنبر .

[الحلا مبتليني]

سمعنا أطعنا ثم متنا فبلغوا ** سلامي الى كل من بالوصل يمنع

هنيئاً لأرباب النعيم نعيمهم ** وللعاشق المسكين ما يتجرع


^^
^^
^^

احبه هالبييتين لان قصتهم مأثره فيني

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








أبيات رائعة مضمونها فلسفي

إستمتعت بالإبحار بمعناها




قال لى المحـبوب لما زرتــه
من ببابى؟ قلت:بالباب أنا

قال لى:أخطأت تعريف الهوى
حينمـا فرقت فيه بيننــا

ومضـى عـام فلمـا جئتـه
أطرق البـاب عليه موهنـا

قال لى:من أنت؟قلت:أنظـر
فما ثم إلا أنت بالباب هنا

قال لى:أحسنت تعريف الهوى
وعرفــت الحب فادخل يا أنا








لاتتحقق المحبة بين إثنين
حتى يقول المحب للآخر يا أنا








دمتم بود

[ناصـر محمد المجروب]

يقال بأن قريش كانت متقدمه بالعلم والمجالات الاخرى ..

الا في الشعر .. إلى ان جاء عمر بن ابي ربيعه ..

ولها عينـان فـي طرفيهمـا**حورُ منها، وفي الجيد غيـدْ

طفلـة بــاردة القـيـظ إذا**معمعتها الصيف أضحى يتقـدْ

حدثونـي أنهـا لـي نفثـت****عُقداً، يا حبـذا تلـك العُقـد!

كلما قلـت: متـى ميعادنـا**ضحكت هند وقالت: بعد غد

[على دروب الغانمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أَمــا مِـنَ الـمَوتِ لِـحَيٍّ iiنَـجا
كُــلُّ امــرِئٍ آتٍ عَـلَيهِ iiالـفَنا
تَــبــارَكَ الــلَــهُ iiوَسُـبـحـانَـهُ
لِــكُـلِّ شَــيءٍ مُــدَّةٌ وَانـقِـضا
يُـقَـدِّرُ الإِنـسـانُ فــي نَـفـسِهِ
أَمــراً وَيَـأبـاهُ عَـلَـيهِ الـقَضا
وَيُرزَقُ الإِنسانُ مِن حَيثُ لا
يَـرجو وَأَحـياناً يُـضِلُّ iiالـرَجا
الـيَأسُ يَحمي لِلفَتى iiعِرضَهُ
وَالـطَـمَعُ الـكـاذِبُ داءٌ iiعَـيـا
مـــا أَزيَــنَ الـحِـلمَ iiلِأَربـابِـهِ
وَغـايَـةُ الـحِـلمِ تَـمامُ iiالـتُقى

أبو العتاهية

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

.



بي ما علمت من الأسى الدامي وبي
من حرقةِ الأعماق ما لا أعلم

بي من جراح الروح ما أدري وبي
أضعاف ما أدري وما أتوهم


* عبدالله البردوني

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته




:



أراك عصي الدمع شيمتك الصبر =أما للهوى نهي عليك ولا أمر
نعم أنا مشتاق وعندي لوعة= ولكن مثلي لا يذاع له سر
إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى =واذللت دمعاً من خلائقه الكبر
تكاد تضيء النار بين جوانحي= إذا هي اذكتها الصبابة والفكر
معللتي بالوصل والموت دونه= إذا مت ظمآناً فلا نزل القطر
وقالت لقد أذرى بك الدهر بعدنا= فقلت معاذ الله بل أنت لا الدهر


:

[خالد_الخالدي]

وَقَـدْ عَلِمَ القَبَـائِلُ مِنْ مَعَـدٍّ ..................... إِذَا قُبَـبٌ بِأَبطَحِـهَا بُنِيْنَــا

بِأَنَّـا المُطْعِمُـوْنَ إِذَا قَدَرْنَــا ................... وَأَنَّـا المُهْلِكُـوْنَ إِذَا ابْتُلِيْنَــا

وَأَنَّـا المَانِعُـوْنَ لِمَـا أَرَدْنَـا..................... وَأَنَّـا النَّـازِلُوْنَ بِحَيْثُ شِيْنَـا

وَأَنَّـا التَـارِكُوْنَ إِذَا سَخِطْنَـا ...................... وَأَنَّـا الآخِـذُوْنَ إِذَا رَضِيْنَـا

وَأَنَّـا العَاصِمُـوْنَ إِذَا أُطِعْنَـا...................... وَأَنَّـا العَازِمُـوْنَ إِذَا عُصِيْنَـا

وَنَشْرَبُ إِنْ وَرَدْنَا المَاءَ صَفْـواً ............... وَيَشْـرَبُ غَيْرُنَا كَدِراً وَطِيْنَـا




خالد الخالدي

[ماروكو]

السلام عليكم..



بيت اعجبني وهو



اذا انت اكرمت الكريـــم ملكتــــه.... واذا انت اكرمـــت اللئيم تمـــردا


الف شكر لصاحب الموضوع بادره طيبه..

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

.



لا تعذل المشتاق في أشواقه
حتى يكون حشاكـَ في أحشائِه

إن القتيل مـضرّجاً بدموعهِ
مـثلُ الـقتيلِ مضرّجاً بدمائِه


* المتنبي

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح يفوح شذاه بالورد والكادي والفل و القرنفل

وتغريد الطير وهديل الورق

تضوع مسكا بطن نعمان أن مشت ... به زينب في نسوة خفرات

[*محمـــــد*]

يا حاجة ما التي قامت تودعني ... وقد ترقرق ماء العين أو دمعا
تقول إذ أيقنت منى بمعصية ... لقد عرضت عليك النصح لو نفعا
ألم ترى أن دهرا قد تغير بي ... فلم ترى فرحا منى ولا جزعا
فإن هلكت وريب الدهر متلفة ... فلم أكن عاجزا نكسا ولا ورعا
وإن بقيت فجلد ذو مواطحة ... أسقى العدو نقيع السم والسلعا
ما سد مطلع ضاقت ثنيته ... إلا وجدت. وراء الضيق مطلعا

[*محمـــــد*]

تعفى الشيب جهدك بالخضاب ... لترجع فيك أبهة الشباب
فكيف وقد كساك الشيب ثوبا ... كأخلق ما يكون من الثياب
به ظهرت معايب فيك شتى ... حوادث لم تكن لك في حساب
تعيب الشيب من سفه وجهل ... وأعيب منه شغلك بالخضاب

[*محمـــــد*]

أراجعة عقلي إلى فرائح ... مع القوم لم يكتب عليك قتيل
فلا تقتلي نفسا وأنت ضعيفة ... فإن دمي يوم الحساب ثقيل
وإني لتعدوني عواد ورقبة ... وأهجر من غير القلى فأطيل
مخافة أن ينمى حديث فتؤخذي ... بذنبي أو يعبأ عليك جهول
فديتك أعدائي كثير وشقتي ... بعيد وأشياعي لديك قليل

[*محمـــــد*]

أرى العين مذ لم تلق ذيلة راجعت ... هواها ولجت في البكاء فهو دابها
وما ذكرت إلا أكفكف عبرة ... بعيني منها ملؤها أو قرابها
ولو كنت أرجو أن أنال كلامها ... إذا جئت لم يبعد على طلابها
وما بي من هجرانها غير أنه ... عداني ارتقابي قومها وارتقابها
وإني ليعروني الحياء مع الذي ... يخامرني من ودها فأهابها
وأعرض عنها والفؤاد كأنما ... يصلي بنا يعتريه التهابها
فتلك قد كاذبتني عن الهوى ... وعن ذكرها والنفس حم كتابها
فليت حمام الطف يرفع حاجبا ... إليها ويأتينا بنجد جوابها
سل القلب يا ابن أقوم ما هو صانع ... إذا نية حانت وخفت عقابها
ألا يا لقوم للخيال الذي سرى ... إلى ودوني صارة فعنابها
عسى بعد هجران يداني ببيننا ... تصعد أيدي العيس ثم انصبابها

[*محمـــــد*]

حيا الإله خيال من لو زارني ... عدد الليالي كان ذاك قليلا

[*محمـــــد*]

لو أن سلمى ساوقت ركائبي ... وشربت من ماء شن شاجب
لأصبحت تشكو إلى القرائب ... منها رثاثا شعث القصائب

[*محمـــــد*]

هوى صاحبي ريح الشمال إذا غدت ... وأهوى لنفسي أن تهب جنوب
فويلي من العذال ما يتركونني ... لهمي وما في العاذلين لبيب
يقولون لو عزيت قلبك لارعوى ... فقلت: وهل للعاشقين قلوب

[*محمـــــد*]

إذا ارتحلت من ساحل البحر رفقة ... مشرقة هاج الفؤاد ارتحالها
فإن لم نصاحبها رمينا بأعين ... سريع برقراق الدموع انهلالها

[*محمـــــد*]

أمغطي مني على بصري في ال ... حب أم أنت أكمل الناس حسنا
وحديث ألذه هو مما ... تشتهيه النفوس يوزن وزنا
منطق صائب وتلحن أحيا ... نا وخير الحديث ما كان لحنا

[*محمـــــد*]

وإن امرأ أمسى ودون حبيبه ... سواس فوادي الرس والهميان
لمعترف بالنأي بعد اقترابه ... ومعذورة عيناه بالهملان
فما ريح ريحان بمسك بعنبر ... برند بكافور بدهنة بان
بأطيب من ريا حبيبي لو أنني ... وجدت حبيبي خاليا بمكان

[*محمـــــد*]

متى تؤنس العينان أطلال دمنة ... بنعف الصفا يرفض دمعهما رفضا
ألا ربما يقضي بما يعجب الفتى ... ويا ربما يقضى على غير ما يرضى
إذا فرقت بين المحبين نية ... فإن لتفريق الهوى وجعا مضا
فما بال ديني إذ يحل عليكم ... أرى الناس يقضون الديون ولا أقضي
لقد كان هذا الدين نقدا وبعضه ... بعرض فما أديت نقدا ولا عرضا
فلو كنت تنوين القضاء لديننا ... لأنسأتكم بعضا وعجلت لي بعضا
ولكنما ذاك الذي كان بيننا ... أماني ما لاقت سماء ولا أرضا:(

[*محمـــــد*]

وإني لما قد كان بيني وبينها ... لموف وإن شط المزار المجانب
ولست بناس عهدها إذ تقول لي ... هل أنت إلى رأس من الحول آيب
فقلت لها أمري إلى الله كله ... وإني إليه في الإياب لراغب
وإني بغلات الصداء للائع ... عليك اصطهارا في الحشا فهو ثاقب
فدانت سماحا واستهلت شؤونها ... كإغريض مزن حطمته الجنائب

[على دروب الغانمين]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

مقتطفات من.. ديوان الإمام الشافعي
الإمام الشافعي
150هـ - 204هـ
الفهرس
- 9 -



مثلما تدين تدان




تحكموا فاستطالوا فـي تحكمهـم =وعما قليل كأن الأمر لـم يكـن

لو انصفوا انصفوا لكن بغوا فبغى=عليهم الدهر بالأحزان والمحـن

فأصبحوا ولسان الحال ينشدهـم=هذا بذاك ولا عتب على الزمـن





زن بما وزنت به




زن من وزنك بما وزنك=وما وزنك بـه فزنـه

من جاء إليك فرح إليه=ومن جفاك فصد عنـه
من ظـن إليـك دونـه=فاترك هواه إذن وهنـه

وارجع إلى رب العباد=فكل مـا يأتيـك منـه





إكرام النفس




قنعت بالقوت من زماني=وصنت نفسي عن الهوان

خوفاً من الناس ان يقولوا=فضلاً فلان على فـلان

من كنت عن ماله غنيـاً=فـلا أبالـي إذا جفانـي

ومن رآني بعين نقـصٍ=رأيتـه بالتـي رآنــي

ومن رآنـي بعيـن تـم=رأيتـه كامـل المعانـي





عين الرضا




وعين الرضا عن كل عيب كليلة=ولكن عين السخط تبدي المساويا

ولست بهياب لمـن لا يهابنـي=ولست أرى للمرء ما لا يرى ليا

فإن تدن مني تدن منك مودتـي=وإن تنأ عني تلقني عنـك نائيـاً

كلانا غني عـن أخيـه حياتـه=ونحـن إذا متنـا أشـد تغانيـا

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا ومسهلا بالأخ الغالي لليمين در و بكل من غاب وحضر

يا كامل الآداب منفرد العلا ... والمكرمات ويا كبير الحاسد
شخص الإمام كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد

[*محمـــــد*]

لما تؤذن الدنيا به من صروفها ... يكون الطفل ساعة يوضع
وإلا فما يبكيه منها وإنها ... لأفسح مما كان فيه وأوسع
إذا عاين الدنيا استهل كأنه ... بما سوف يلقى من أذاها يفزع

[*محمـــــد*]

قد قلت حين تكاملت وغدت ... أخلاقه زينا بلا شين
ما كان أحوج ذا الكمال إلى ... عيب يوقيه من العين

[*محمـــــد*]

هجرتك لا قلي مني ولكن ... رأيت بقاء ودك في الصدود
كهجر الظامئات الماء لما ... تيقن المنايا في الورود
تذوب نفوسها ظمأ وتخشى ... هلاكا فهي تنظر من بعيد

[*محمـــــد*]

وما ظامئات طال في القيظ ظمؤها ... فجاءت وفي الأحشاء غلي المراجل
فلما رأين الماء عذبا وقد أتت ... إليه رأين الموت لون المناهل
فولت ولم تشف صداها وقد طوت ... حشاها على وخز الأفاعي القواتل
بأعظم من شوقي إليك وحسرتي ... عليك ولم التذ منك بطائل

[على دروب الغانمين]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

يا هلا ومسهلا بالأخ الغالي لليمين در و بكل من غاب وحضر

يا كامل الآداب منفرد العلا ... والمكرمات ويا كبير الحاسد
شخص الإمام كمالك فاستعذ ... من شر أعينهم بعيب واحد

ياهلا ومرحبا فيك اخوي الغالي محمد وتسلم طال عمرك على الترحيب جعل من جابك الجنه
وماشاء الله عليك دايم مشاركاتك مميزه ومتابعين دايم اختياراتك المميزه للقصايد الفصحى

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








أحب هذا البيت لـ أبي تمام
في قصيدته ومدحه للمعتصم
يوم فتح " عمورية "







إن ّ الأسـود َ أسـود ُ الغــاب ِ هـمـتـُها
يوم الكريهة في المسلوب لا السلب ِ











دمتم بود

[دسمان]

ولست ارى السعادة جمع مال ٍ ،،، ولكن التقي هو السعيد
وتقوى الله خيـــــر الزاد ذخــــرا ً ،،، وعنـــد الله للاتقى مزيـد

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصباااح الورد

يا من لها من حروف العرب عاشرها=اهديك شعرا رقيق الحسن مكتملا
لوكان لى غير شعرى اليوم متسعا=اهديتكيةوباالازهار محتملا
لاكن لى فى هواء علياك قا فيه=لها من الحسن مال للعين من كحلا
لى فى المدائح والاوصاف قا فيه =لو قالها الطفل كان الطفل مكتملا

[موكب]

عليكم السلام ورحمة الله وبركاته ..


وصباح النور ..


،




من يفتحُ البابَ للأفراحِ ملحمةً
من يشعلُ الشعرَ فى قبرى هنا نارا ؟!

**

إن القصيدةَ قد باحتْ بلا شفةٍ
يوم إرتحلتِ حفرتِ البوحَ أغوارا !!





،

[محمد آل غانم]

ضاقت فلما استحكمت حلقاتها =فرجت وكنت أظنها لا تفرج

[فهد بن مطلق]

هم يحسدوني على موتي فوا أسفـي ... حتّى على الموت لا أخلو من الحسـد

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته











ذو الأصبع العدواني




شاعر وناثر
لم ينصفه التاريخ





له قصيدة تسمى " سبيل الرشد "
مليئة بالحكم والأبيات الغنية المعنى
والتي لو تُقاس لطاشت بها كفة الميزان






منها




كلُ إمرئ ٍ صائر يوما ً لشيمته ِ
ولو تخـلق َ أخلاقـا َ إلى حـين ِ


والله لو كرهت كفي مصاحبتي
لقلت إذ كرهت قربي لها: بيني














دمتم بود

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

ويا هلا و مرحبا باخي عبق اجدادي
لك ذوق خاص يروق لذائقتي
تقبل خالص تقديري

قد كان بعدك أنباء وهنبثة ... لو كنت شاهدها لم تكثر الخطب
أنا فقدناك فقد الأرض وابلها ... واختل قومك فاشهدهم ولا تغب

[*محمـــــد*]

فيا أيها البيت الذي حيل دونه ... بنا أنت من بيت وأهلك من أهل
بنا أنت من بيت دخولك لذة ... وظلك لو يسطاع بالبارد السهل
ثلاثة أبيات فبيت أحبه ... وبيتان ليسا من هواي ولا شكلي

[*محمـــــد*]

هل الدهر والأيام إلا كما أرى ... رزية مال أو فراق حبيب
وان أمرأ قد جرب الدهر لم يخف ... تقلب عصريه لغير لبيب
فلا تيأسن الدهر من ود كاشح ... ولا تأمنن الدهر صرم حبيب

[*محمـــــد*]

راحوا يصيدون الظباء وإنني ... لأرى تصيدها علي حراما
أعزز علي بأن أروع شبيهها ... أو أن يذقن على يدي حماما

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قصيده اعجبتني عن التفائل


تفــــاءلْ يا أخــا الأحـــزانْ = فإن النصــر في الصبــرِ

وعُقبـى الهــــمّ للسلـــوانْ = وأمــرُ العســـرِ لليُســـــرِ

تفــــاءلْ يا أخـــي فالهـــــمّ = يخنــقُ زهــــرة َ العمــــرِ

ولا يُعميكَ شـوكُ الغُصـــن = عن إشــــراقـةِ الزهــــــرِ

ودون اللـؤلـــؤِ الأمــــواجُ = بيـــن المـــــدّ والجــــــزرِ

تفــــاءلْ إنّ قطــــرَ المــاء يوهــنُ جلـمــدَ الصخــــرِِ

وفي الرّمضـــاءِ باســـقــةٌ = تـــدرُّ حـــــلاوةَ التمـــــــرِ

تفــــاءلْ إن غيـــثَ الفـــأل = مثـــلُ المـــــاءِ للبـــــــذرِ

وصافحْ شاطيء الرضوان = بالإيمـــــانِ والــذكــــــــرِ

أخــي لا تلـعـــنْ الظلـمــــا = ولكــن غــــنّ للفــجــــــرِ

[ريم الصيد]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

.



يوم الجنازة ِ لو شَهِدت تمتّعت
.... عيني بها ولقلّما تتمتّع

خرجت ولم أشعر بِذاك فـ ليتني
.... كُنت الجنازة َ وهي فيمن يَتبَع ُ


* العباس بن الأحنف

[محمد آل غانم]

يأتي الظلام وتنجلـي أطرافـه=عنا ومـا للنـوم فيـه مـذاق

سهر يؤرقني ففي قلبي الأسـى=يغلي وفـي أهدابـي الحـراق

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










العزيز محمد



الإعجاب متبادل
ويعلم الله حجم المودة
التي نكنها لـ شخصكم الكريم







:

:







بيت يعد " حكمة " لصاحب الحوليات

زهير بن أبي سلمى






سئمتُ تكاليف الحياة ِ ومن يعش
ثـمـانيـن َ حـولا ً لا أبـا لـك يـسأم ِ












دمتم بحفظه

[عذبات]

أنصحك لا تعايش ذميم الخصال ـ ـ تغدو إلـى دنيـا تعانـي الفشـل
ضع للغرام قـدراً كفــاك إحتيــال ـ ـ وأعدل بحق غيرك كما لك عدَل
خالد عبدالرحمن
إن شاءالله ماتكون مكرره

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


عليك بكل ذي حسـبٍ ودينٍ
فــــإنَّهُمُ هُـــمُ أهـــلُ الوفـــاءِ
وإن خُــيِّرْتَ بينــهُمُ فَإلْـــصَقْ
بأهل العقلِ منـــهم والحيــاء
فـإنَّ العقــــــلَ ليْسَ لَــــهُ إذا
ماتَفَاضَلَتِ الفَضائلُ من كِفاءِ
ولا تَثِقَنَّ بالنَمّامِ فيما حَبَاكَ
مِنَ النصيحـة ِ فـــي الخَـــلاءِ
وأيقـــن أن مــا أفــــضي إليه
من الأسرار مـنكشف الغطاء

لـ/النابغة الشيباني

[محمد آل غانم]

أَبَت عَينايَ بَعدَكَ أَن تَكُفَّـا=كَأَنَّ غَضا القَتادِ لَها شِفـارُ
وَكُنتُ أَعُدُّ قُربِي مِنكَ رِبحاً=إِذا مَا عَدَّتِ الرِّبحَ التِّجـارُ

[فوضويّـه]

أنا إن عشتُ لستُ أعدم قوتاً
وإذا متُ لستُ أعدم قبـرا
همتي همةُ الملوك .. ونفسـي
نفسُ حر ترى المذلة كفـرا



الامام الشافعي

[محمد آل غانم]

يا مـن هـواه أعـزه وأذلنـي =كيف السبيل إلى وصالك دلنـي

تركتنـي حيـران صبّـا هائمـا= أرعى النجوم وأنت في نوم هني

[*محمـــــد*]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

خليلي إن الدر غفر لذي الهوى ... كما يغفر المحموم أو صاحب الكلم

[*محمـــــد*]

إنا محيوك فاسلم أيها الطلل ... وإن بليت وإن طالت بك الطول

[*محمـــــد*]

وليلة ذات ندى سريت ... ولم يلتني عن سراها ليت

[*محمـــــد*]

فإن يعذر القلب العشية في الصبا ... فؤادك لا يعذرك فيه الأقاوم

[*محمـــــد*]

وأهلة ود قد تبريت ودهم ... وأبليتهم في الحمد جهدي ونائلي

[*محمـــــد*]

لها بشر مثل الحرير ومنطق ... رخيم الحواشي لا هراء ولا نزر

[*محمـــــد*]

الحمد لله ممسانا ومصبحنا ... بالخير صبحنا ربي ومسانا

[*محمـــــد*]

قد يقصرالقل الفتى دون همه ... وقد كان لولا القل طلاع أنجد

[*محمـــــد*]

يا رب لا تسلبني حبها أبدا ... ويرحم الله عبدا قال آمينا

[رَعْشِـهْـ هَدَبْ]

هموم البشر شلتها بس من يشيل همي الكئيب ~ الكل تبرا يوم خانني وقتي ليتني ألقى لهمي صحيب

يا ضيقه أخترتج من بين المشاعر لي حبيب ~ مالقيت من هو غيرج يفهمني بهالوقت الصعيب

[ريم الصيد]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


.



من ملّني فـ ليمضي عني عامداً ..
إن كنت أذكرهـُ فـ لست براشدِ !

ماضـاقت الدنيــا عليَّ بأسرها ..
حتى تراني راغبـاً في زاهـدِ !



لـ صاحبها .. بحثت ولم أجد له اسماً .. عذراً


.

[محمد آل غانم]

ألمح الدنيـا بعينـي سئـم=وأرى حولي أشباح الملـل
راقصات فوق أشلاء الهوى=معولات فوق أجداث الأمل

[فوضويّـه]

دع الهون للهزلا ضعاف المطامع
وشم للعلا بالمرهفات اللوامـع

وصادم مهمات الليالـي فربمـا
تنال العلا فالعز للـذل قامـع

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته








أدب .. أبو العتاهية

جلسة مع " رقائق " ـه




بكيْتُ على الشّبابِ بدمعِ عيني
فلم يُغـن ِ البُكــاء ُ ولا النّحيـبُ

فَيا أسَفاً أسِفْتُ على شَباب
نَعاهُ الشّيبُ والرّأسُ الخَضِيبُ

عريتُ منَ الشّبابِ وكنتُ غضاً
كمَا يَعرَى منَ الوَرَقِ القَضيبُ

فيَا لَيتَ الشّبابَ يَعُودُ يَوْمـا ً
فأُخـبرَه ُ بمَـا فَـعَـلَ المَشيبُ








دمتم بود

[فوضويّـه]

وما المال والأهلون إلا ودائع

ولا بد يوماً أن ترد الودائـعٌ

[عبدالله ابوجحوم]

صبحكم ومساكم الله بالخير والنور والورود
هاكم استلمووووا يالربع
عدمت فؤادي في الهوا أن نساكم @@ فأن فؤادي لا يحب سواكم
وان نظرت عيني لغير حسنكم @@ فلا سرها بعد البعاد لقاكم
سقاني الهوى كأس من الحب صافيا @@ فياليته لما سقاني سقاكم
فلو قيل لي ماذا تشتهي لقلت @@ رضا الرحمن ثم رضاكم

[فوضويّـه]

فليتك تحلو والحياة مريــــرة

وليتك ترضى والأيام غضاب

وليت الذي بيني وبينك عامر

وبيني وبين العـــالمين خراب

[عبدالله ابوجحوم]

صباح الخير فوضويه شلووونش ؟؟؟


الحـــــــواس خمــــــس وأنــــــــــــــــــــت سادســـــــــــها
والعــــجــائب سبـــــــــــعا وأنــــــــــــــــــت ثامنـــــــها
ودنـــــــيتي واحـــــــده وأنــــــــــــــــت شاغلــــــــــــها

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

صباح الورد

فَدَيناكَ مِن رَبعٍ وَإِن زِدتَنا كَربا = فَإِنَّكَ كُنتَ الشَرقَ لِلشَمسِ وَالغَربا
وَكَيفَ عَرَفنا رَسمَ مَن لَم يَدَع لَنا = فُؤاداً لِعِرفانِ الرُسومِ وَلا لُبّا
نَزَلنا عَنِ الأَكوارِ نَمشي كَرامَةً = لِمَن بانَ عَنهُ أَن نُلِمَّ بِهِ رَكبا
نَذُمُّ السَحابَ الغُرَّ في فِعلِها بِهِ = وَنُعرِضُ عَنها كُلَّما طَلَعَت عَتبا
وَمَن صَحِبَ الدُنيا طَويلاً تَقَلَّبَت = عَلى عَينِهِ حَتّى يَرى صِدقَها كِذبا
وَكَيفَ اِلتِذاذي بِالأَصائِلِ وَالضُحى = إِذا لَم يَعُد ذاكَ النَسيمُ الَّذي هَبّا
ذَكَرتُ بِهِ وَصلاً كَأَن لَم أَفُز بِهِ = وَعَيشاً كَأَنّي كُنتُ أَقطَعُهُ وَثبا
وَفَتّانَةَ العَينَينِ قَتّالَةَ الهَوى = إِذا نَفَحَت شَيخاً رَوائِحُها شَبّا
لَها بَشَرُ الدُرِّ الَّذي قُلِّدَت بِهِ = وَلَم أَرَ بَدراً قَبلَها قُلِّدَ الشُهبا
فَيا شَوقِ ما أَبقى وَيالي مِنَ النَوى = وَيا دَمعِ ما أَجرى وَيا قَلبِ ما أَصبى
لَقَد لَعِبَ البَينُ المُشِتُّ بِها وَبي = وَزَوَّدَني في السَيرِ ما زَوَّدَ الضِبّا
وَمَن تَكُنِ الأُسد الضَواري جُدودَهُ = يَكُن لَيلُهُ صُبحاً وَمَطعَمُهُ غَصبا
وَلَستُ أُبالي بَعدَ إِدراكِيَ العُلا = أَكانَ تُراثاً ما تَناوَلتُ أَم كَسبا
فَرُبَّ غُلامٍ عَلَّمَ المَجدَ نَفسَهُ = كَتَعليمِ سَيف الدَولَة الطَعنَ وَالضَربا
إِذا الدَولَةُ اِستَكفَت بِهِ في مُلِمَّةٍ = كَفاها فَكانَ السَيفَ وَالكَفَّ وَالقَلبا



المتنبي

[هند]

أُغالِبُ فيكَ الشَوقَ وَالشَوقُ أَغلَبُ = وَأَعجَبُ مِن ذا الهَجرِ وَالوَصلُ أَعجَبُ
وَيَومٍ كَلَيلِ العاشِقينَ كَمَنتُهُ = أُراقِبُ فيهِ الشَمسَ أَيّانَ تَغرُبُ
لَحا اللَهُ ذي الدُنيا مُناخاً لِراكِبٍ = فَكُلُّ بَعيدِ الهَمِّ فيها مُعَذَّبُ
أَلا لَيتَ شِعري هَل أَقولُ قَصيدَةً = فَلا أَشتَكي فيها وَلا أَتَعَتَّبُ

[*محمـــــد*]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
وقد زعمت أني تغيرت بعدها ... ومن ذا الذي يا عز لا يتغير
تغير جسمي والخليفة كالذي ... عهدت ولم يخبر بسرك مخبر

[*محمـــــد*]

ورياح تبشر الأرض بالقطر ... كذيل الغلالة المبلول
ووجوه البقاع تنتظر الغيث ... انتظار المحب رد الرسول

[*محمـــــد*]

أكب على الآفاق إكباب مطرق ... يفكر، أو كالنادم الملتهف
ومد جناحيه إلى الأرض جانحا ... وراح عليها كالغراب المرفرف

[*محمـــــد*]

يحب الشمس لا يبغي سواها ... و يلحظها بمقلة مستهام
إذا غابت تكنفها اشتياقا ... فنام لكي يراها في المنام

[*محمـــــد*]

فتاة يسر القلب و الطرف حسنها ... كأن الثريا علقت في جبينها

[فوضويّـه]

يبكي ويضحك لاحزناً ولا فرحا
كعاشقٍ خطَّ سطراً في الهوى ومحا

من بسمة النجم همس في قصائده
ومن مخالسه الضّبي الذي سنحا

[الجوود]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وصباااح الورد

ابيات للمتنبي
كَتَمْتُ حُبّكِ حتى منكِ تكرمَةً
ثمّ اسْتَوَى فيهِ إسراري وإعْلاني
كأنّهُ زادَ حتى فَاضَ عَن جَسَدي
فصارَ سُقْمي بهِ في جِسْمِ كِتماني

[الاصيله]

وكأنني أضـــرب بالرمح قائلاً
الأرض أرضيَ والزمان زمانيه

[موكب]

،




ما كُل ُ شيء ٍ .. إن اردت : بكائن ٍ

.............. قد شاءت الأقدار ُ .. من رب السماء !


مُذ كنت اُنشد " موطني يا موطني "

............ أدركت ... كيف يكون حُبّك ... إنتماء ؟



كيف السبيل .. وقد وهبتك مهجتي

............... وعرفت ُ في كتفيك .. سرّ الإرتماء



لو كنت ُ أعشق قبل هجرك مرغماً ؟

............... ما أصبحت عينيّ بعدك : نبع ماء !



،

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وصبحكم الله بالنور والبخور

وجدا يصاحبني لعل صبابة ... منها ترد خليلة لخليل
فلئن قتلت ليقتلن قتيلكم ... فتيقني أني قتيل قتيل

[عكس التيار]

فلو قبل مبكاها بكيت صبابة ... إليها شفيت النفس قبل التندم
ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا ... بكاها فقلت الفضل للمتقدم

[عكس التيار]

لا زلت من شكري في حلة ... لابسها ذو سلب فاخر
يقول من تقرع أسماعه ... كم ترك الأول للآخر

[عكس التيار]

قمر أنا استخرجته من دجنة ... لبليتي وجلوته من خدره
فقتلته وله علي كرامة ... ملء الحشا وله الفؤاد بأسره
عهدي به ميتا كأحسن نائم ... والحزن ينحر عبرتي في نحره

[عكس التيار]

متى تجمع القلب الذكي وصارما ... وأنفا حميا تجتنبك المظالم
ومن يطلب المال الممنع بالقنا ... يعش ماجدا أو تخترمه الخوارم

[عكس التيار]

قال الغطمش الضبي:
إني وإن كان ابن عمي عاتبا ... لمقاذف من دونه وورائه
ومفيده نصري وإن كان امرأ ... متزحزحا في أرضه وسمائه
وإذا اكتسى ثوبا جميلا لم أقل ... يا ليت أن علي مثل ردائه

[عكس التيار]

قال العباس بن الأحنف :
جرى السيل فاستبكاني السيل إذ جرى ... وفاضت له من مقلتي غروب
وما ذاك إلا حين خبرت أنه ... يمر بواد أنت منه قريب
يكون أجاجا دونكم فإذا انتهى ... إليكم تلقى طيبكم فيطيب

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










أبيات أعجبتني





ياليتـني ألـقى المنيـة بغتة ً
إن كان يوم لقاؤكم لم يقدر ِ


أو أستطيع تجلدا ً عن ذكركم
فيفيق بعض صبابتي وتفكري











لــ ..


جميل بثينة











دمتم بحفظه

[موادعك خيره..!]

كوني على أيّ حالٍ تشتهـي كونـي=في كذبِ إبريلَ .. أو في صدق ِ كانون ِ
فإنـك ِ لـن تنـال ِ نفـي َ أورِدتـي=ووقرُ خطوك ِ في قلبي .. وفـي نونـي

[عكس التيار]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أسعد الله صباحكم

أعنيك يا خير من تعنى بمؤتلف***من الثناء ائتلاف الدر في النظم
أثنى عليك بما جددت من نعم***وما شكرتك إن لم أثن بالنعم

[عكس التيار]

أنا أفدي على الهجران زينا010 وإن كنا على عمد كنينا
وما زينا بتفدية أردنا 010 ولكنا عنينا من عنينا
أقول وقد رأيت لها سماء010 من الهجران مقبلة إلينا
وقد سحت عزاليها بصد 010 حوالينا الصدود ولا علينا

[عكس التيار]

رأيت الحياة ولذاتها ... معلقة بليال فوان
وإني صبور لما نابني ... سريع إلى كل حق عراني
وليس يرى خائفا من أجر ... ت ولا خائبا سعيه من رجاني
نداى يمدحني مادحى ... ويبكي علي به من رثاني
أحب الوفاء إذا ما وعد ... ت وألا يعاب بمطل ضماني
كذلك عودني والداي ... فعودت نفسي الذي عوداني

[عكس التيار]

إذا صدقتني النفس عنكم تقول لي ... أتدري هداك الله من ذا تعاتب
فو الله ما أدري إذا ما ذكرتكم ... أأعفو لكم عن ذنبكم أم أعاقب
بلى ليس لي إلا تغمد ذنبكم ... وإن لم يكن فيكم من الذنب تائب
وإني وأمي أمكم وأبي لكم ... أب عنكم لي لو أردت مذاهب

[عكس التيار]

وقد تلين ببعض القول تبذله ... والوصل في جبل صعب مراقيه
كالخيزران منيعا منك مكسره ... وقد يرى لينا في كف لاويه
فتلك هم فؤاد أنت صاحبه ... لو أنها مرة كانت تجازيه
وإن في طول ما ضنت عليه لما ... يسليه لو أن شيئا كان يسليه

[عكس التيار]

إذا الليل أسبل سرباله ... على الأرض واسود وجه البلد
رعيت الكواكب حتى الصبا ... ح ودمعي كاللؤلؤ المنسرد
فمن ظالعات ومن غائرات ... وآخر في حيرة قد رقد
ومن ضاجعات بأفق المغيب ... يراقبها كارتقاب الرصد
وما الناس إلا عدو الشقي ... وإلا صديق أمرئ قد سعد
إذا ما الزمان بأخلافه ... طواك كطي الثياب الجدد
يفيض عليك قداح الردى ... لتأخذ منها بقدح نكد
فما أنت إلا أسير له ... وإن أمكن الحيد عنه فحد
هب الدهر لم يتحامل على ... سواك فهل لك منه القود
وإن يسقك اليوم من آجن ... صرى لا يذاق ولا يزدرد
فقد كان يسقيك من صفوه ... نطاف الغوادي بذوب الشهد
كذاك تجيء صروف الزما ... ن على ما أردت وما لم ترد
وقد يسبق الفوت وشك العجو ... ل ويدرك حاجته المتئد
وإن خلط الدهر فاصبر على ... تلونه فمع اليوم غد

[عكس التيار]

هو الحر أخلاقا وبرا وشيمة وعقلا ... وخير القوم من أوتى العقلا
تراه طليقا وجهه متهللا ... كأن صقيلا من عوارضه يجلى

[عكس التيار]

نأى آخر الأيام عنك حبيب ... فللعين سح دائم وغروب
يؤوب إلى أوطانه كل غائب ... وأحمد في الغياب ليس يؤوب
تبدل دارا غير داري وجيرة ... سواي وأحداث الزمان تنوب
أقام بها مستوطنا غير أنه ... على طول أيام المقام غريب
وكان نصيب العين من كل لذة ... فأمسى وما للعين فيه نصيب
كأن لم يكن كالغصن في ميعة الضحى...زهاه الندى فاهتز وهو رطيب
كأن لم يكن كالصقر أو في بشامخ ...الذرى وهو يقطان الفؤاد طلوب
كأن لم يكن الرمح يعدل صدره ... غداة الطعان لهذم وكعوب
يفض الحديد المحكم النسج حده...ويبدو وراء الفرن وهو خضيب
وريحان قلبي كان حين أشمه ... ومؤنس قصري كان حين أغيب
كأني منه كنت في نوم حالم ... نفى لذة الأحلام عنه هبوب

[عكس التيار]

إن كنت أذنبت بحبي لكم ... فلست من ذا الذنب التائب
رضيت أقصى العيب في حبكم ... فما عسى يبلغ بي عائبي
غلبت في فخر وفي سؤدد ... لكن هواكم أبدا غالبي
يعلم ربي أنني مدنف ... وشاهدي في الناس كالغائب

[عكس التيار]

أنكرت من هجرك ما أعرف ... وجرت في الحب فما تنصف
لو كنت مثلي عارفا في الهوى ... عاملتني فيه بما تعرف
لكن تجاوزت طريق الهوى ... وضل فيه الهائم المدنف

[عكس التيار]

وجد الفؤاد بزينبا ... وجدا شديدا متعبا
أصبحت من وجد بها ... أدعى شقيا منصبا
ولقد كنيت عن اسمها ... عمدا لكي لا تغضبا
وجعلت زينب سترة ... وأتيت أمرا معجبا
قالت وقد عز الوصا ... ل ولم أجد لي مذهبا
والله لا نلت المو ... دة أو تنال الكوكبا

[عكس التيار]

القلب مشتاق إلى ريب ... يا رب ما هذا من العيب
قد تيمت قلبي فلم أستطع ... إلا البكا يا عالم الغيب
خبأت في شعري ذكر الذي ... أردته كالحب في الجيب

[عكس التيار]

كتمت اسم الحبيب من العباد ... ورددت الصبابة في فؤادي
فوا شوقي إلى بلد خلى ... لعلى باسم من أهوى أنادي

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته










أبيات مكسية بثوب الشجاعة





تـأخـرتُ أستـبقي الحيـاة فلـم أجد
لنـفسـي حـيــاة مــثل أن أتـقـدمـا


فليس على الأعقاب تدمى كلومنا
ولكـن على أسـيافنـا تقـطـر ُ الدمـا









لـ شاعر عربي نصراني














دمتم بود

[الاصيله]

لمى تشتكي وتقول انك معدم ***والارض ملكك والسما والانجم

[صوت القلوب]

اسمحوليـ أشــآركـ معكمـ بكمـ بيتـ

وأتمنى مــآ تكونـ مكررهـ

يـآ دهر فيمـ فجعتنيـ بخليـــــلة
كـآنت خلاصة عدتي وعتـادي
إن أنت لم ترحم أساي وعبرتي
هلاّ رحمت من الأسى أولادي
أفردتهمن فلم ينمن توجعـــــــآ
قرحى العيون رواجف الأكبــآدي
ألقين در عقودهـن وصغن من
در الدموع قلائد الأجيـــــــــآدي
يبكين من ولهٍ فراق حفيّـــــة
كانت لهن كثيرة الاسعـــــــآدي
فخدودهن من الدموع نديـــة
وقلوبهن من الهمــــــوم صوادي

أجمل مـآ قيـلـ فيـ رثاء الزوجه برأيي

للباروديـ

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته












الأخت

شفت .. إلخ







بالنسبة لرثاء الزوجة

لو قرأتي رثاء جرير أيضا ً لزوجته

أجزم بأنك ِ ستغيرين رأيك







منها هذه الأبيات









لـولا الـحياء لهاجني إستعبارُ
ولـزرت قبرك ِ والحبيب ُ يزارُ


ولـقد نـظرت ُ وما تمتع ُ نظرة ٍ
فـي اللحد حيث تمكن المِحفارُ


فـجزاكِ ربُكِ في عشيركِ نظرة ٍ
وسـقى صـداك مجلجل مدرارُ


ولـهت قـلبي إذ عـلتني كَبرةٌ
وذوو الـتمائم من بنيك ِ صغارُ


ولـقد أراك كُسيت أجمل منظرٍ
ومـع الـجمال ِ سـكينةُ ُ ووقـارُ


والـريح طـيبة ُ ُ إذا اسـتقبلتِها
والـعرض ُ لا دنـسُ ُ ولا خَـوارُ


وإذا سريتُ رأيت نارك ِ نورت
وجـهاً أغـر يـزينه الإسـفار ُ


صـلى الـملائكة الذين تُخُيروا
والـصالحون عـليك ِ والأبـرارُ
















دمتم بود

[صوت القلوب]

عبقـ تدريـ شالفرقـ !!

جرير كــآنـ يقولهـآ بحيــآء لأنـ بزمنهـ كــآنـ عــآر على الرجلـ يبينـ حزنهـ على موتـ زوجتهـ

أمــآ شعر البــآروديـ فكــآنـ فيهـ فخر بمدحـ الزوجهـ ورثــآئهــآ


لـولا الـحياء لهاجني إستعبارُ
ولـزرت قبرك ِ والحبيب ُ يزارُ

لاحظ لولا الحيــآء لـهـآجني ,, ولـزرتـ

لام شرطيهـ تفيد امتنـآعـ حصولـ الفعلـ

ولكنـ على الرغمـ منـ ذلكـ فالأبيــآتـ جميلهـ


وهذا البيتـ عجبنيـ

لو كلـ كلبـ عوى ألقمتهـ حجـــراً

لأصبحـ الصخـر مثقالاً بدينـــار

[عبـق أجدادي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته













صالح عبدالقدوس


شاعر جميل ومبدع

له قصيدة فائقة الحسن والجمال

وهنا " عينة " من أبياتها








وزن الكلام اذا نطقت ولا تكن

ثرثـارة ُ ُفي كـل نـاد ٍ تخطبُ


لا خير في ود امرء متملق

حلو اللسان وقلبه يتلهبُ


يعطيك من طرف اللسان حلاوة

ويروغ منك كما يروغ الثعلب ُ


واذا رأيت الرزق ضاق ببلدة ٍ

وخشيت فيها أن يضيق المكسب


فارحل فأرض الله واسعة الفضا

طولا ً وعرضا ً شرقـها والغربُ










قصيدة تدون بالصفحات الأولى

بتاريخ الشعر العربي














دمتم بود

[صوت القلوب]

حتى الكلابـ اذا رأتـ ذا ثروة
خضعتـ لديهـ وحركتـ اذنابهــــآ

واذا رأتـ يـومـــآ فقيرآ عابرآ
نـبحتـ عليهـ وكشرتـ انيابهـــآ

[صوت القلوب]

نعيبـ زماننـآ و العيبـ فينـآ ومــآ لزماننـآ عيبٌـ سوانـــــآ

و نهجو ذا الزمانـ بلا ذنوبـ ولو نطقـ الزمانـ إذاً لهجانــآ