هند
01-07-2005, 08:36 PM
يشتهر العرب بالكرم الفطري وهي خصلة حميدة يمتاز بها العرب عن غيرهم من الأمم ، فنبينا ( محمد ) صلى الله عليه وسلم أكرم خلق الله على الإطلاق كما وصفه ابن عباس رضي الله عنهما في قوله ( كان النبي صلى الله عليه وسلم أجود الناس بالخير وكان أجود مايكون في رمضان حين يلقاه جبريل ) متفق عليه .
فالعربي كريم في جاهليته وإسلامه ، فهو يقري ضيفه بما يجد حتى لو كان قوت أهله وولده ، يتركهم يتضورون جوعاً ويقدم ما عنده لضيفه ، ومآثر العرب في ذلك كثيرة
فهذا حاتم يذبح فرسه لضيفه والآخر يطفئ السراج ليأكل ضيفه حتى يشبع ولا يشاركه أحد بدون علمه
هذه الصفة التي يختص بها العرب عن غيرهم من الشعوب قد استغلت من أعدائهم أسوأ استغلال ، فتاريخ الأمة الحديث يحكي لنا بعض الأحداث والمواقف التي ظاهرها الكرم وباطنها السذاجة والخنوع للعدو ، فلعلني هنا أذكر بعضاً منها وباختصار شديد .
يذكر الشيخ ( محمد قطب ) في كتابه القيم " واقعنا المعاصر " ما مضمونه
بعد طرد المسلمين من الأندلس عالم 1492م قام الصليبيون برحلات استكشافية في أفريقيا المسلمة فيطلبوا من سلاطين المسلمين في تلك البلاد مساعدة سفنهم التي ترسو في مرافئهم فيساعدوهم !
ثم يطلبون قطعة أرض على الشاطئ ليقوموا هم بخدمة سفنهم إذا جاءت ! فيعطونهم قطعة الأرض ، وما ذلك إلاٍّ بمقتضى الكرم العربي ! فإذا استولوا على الأرض ، وصارت لهم نقطة ارتكاز على الشاطئ جاءوا بالسفن المحملة بالجنود والسلاح ، ونزلوا في ا لمرفأ ، وجاسوا خلال الديار ) .
وفي آخر القرن التاسع عشر الميلادي وأوائل القرن العشرين كان عملاء الاستعمار الصليبي يأتون إلى بلاد المشرق العربي ويحلون ضيوفاً مقيمين على السلاطين ورؤساء العشائر الذين يقدمون لهم كافة التسهيلات التي تساعدهم على نجاح مهامهم التجسسية على بلاد المسلمين وذلك بمقتضى الكرم العربي أيضاً ،
وهذا يقودنا إلى تلك القصة الشهيرة التي يتداولها أبناء المنطقة وتقول حيثياتها أن
أحد السلاطين العرب أراد أن يستقبل حاكم الهند من قبل المستعمرين الإنجليز حيث كان هذا الأخير في زيارة تفقدية لمستعمراته في الخليج العربي ، وحين رست سفينته على الشاطئ أخذ هذا السلطان عدداً من البغال وذهب بها هو ومرافقيه لاستقبال الحاكم الإنجليزي وعساكره لحملهم على البغال من السفينة إلى مقر الضيافة الذي أُعد لهم إلاٍّ أن هذا السلطان فوجئ عند وصوله إلى السفينة أن عدد من كان فيها يفوق عدد البغال الموجوده ، فما كان منه إلا أن قام بتغطية نقص تلك البغال من مرافقيه حيث حمل كل واحد منهم واحداً من الإنجليز على ظهره ، وذلك تعبيراً لضيوفه عن الكرم العربي الأصيل !
الواقع السابق الذي عاشته أمتنا في بعض فتراتها يحتم علينا طرح السؤال التالي :
هل الكرم العربي نعمة أم نقمة ؟0
وللإجابة على السؤال نقول : إن الكرم العربي نعمة قد أنعم الله بها على هذه الأمة وميزها بها عن سائر الأمم ، ومن أنواع الكرم ؛ التكافل بين المسلمين ، وإكرام الضيف ، وإغاثة الملهوف ، وكل هذا وغيره لا يوجد إلاَّ عند المسلمين,
والخلل في الحقيقة ليس في الكرم إنما الخلل فينا نحن ، فالكرم له حدود وضوابط فلا يمكن أن نكرم من لا يستحق الكرم لاسيما إذا كان المكرَم عدواً لديننا وأمتنا ، وليس من المروءة أن نعتبر الخور والتخاذل كرماً ، والعربي الكريم هو الذي تأبى نفسه حياة الذل والخنوع للعدو0
ووضع الندى في موضع السيف بالوغى * مضر كوضع السيف في موضع الندى
فينبغي للأمة أن تعي رشدها وتفرق بين الكرم المحمود والآخر المذموم الذي رائده التبعية والخذلان وأن لا تعطي لأعدائها الفرصة كي يحققوا أهدافهم الاستعمارية عن طريق دغدغة العواطف الماكرة والصداقة الزائفة ؛ فالمسلم كيسٌ فطن لا ينخدع بمكر الماكرين .
أحتفظ به في جهازي ، أحببت أن أطلعكم عليه
السؤدد
فالعربي كريم في جاهليته وإسلامه ، فهو يقري ضيفه بما يجد حتى لو كان قوت أهله وولده ، يتركهم يتضورون جوعاً ويقدم ما عنده لضيفه ، ومآثر العرب في ذلك كثيرة
فهذا حاتم يذبح فرسه لضيفه والآخر يطفئ السراج ليأكل ضيفه حتى يشبع ولا يشاركه أحد بدون علمه
هذه الصفة التي يختص بها العرب عن غيرهم من الشعوب قد استغلت من أعدائهم أسوأ استغلال ، فتاريخ الأمة الحديث يحكي لنا بعض الأحداث والمواقف التي ظاهرها الكرم وباطنها السذاجة والخنوع للعدو ، فلعلني هنا أذكر بعضاً منها وباختصار شديد .
يذكر الشيخ ( محمد قطب ) في كتابه القيم " واقعنا المعاصر " ما مضمونه
بعد طرد المسلمين من الأندلس عالم 1492م قام الصليبيون برحلات استكشافية في أفريقيا المسلمة فيطلبوا من سلاطين المسلمين في تلك البلاد مساعدة سفنهم التي ترسو في مرافئهم فيساعدوهم !
ثم يطلبون قطعة أرض على الشاطئ ليقوموا هم بخدمة سفنهم إذا جاءت ! فيعطونهم قطعة الأرض ، وما ذلك إلاٍّ بمقتضى الكرم العربي ! فإذا استولوا على الأرض ، وصارت لهم نقطة ارتكاز على الشاطئ جاءوا بالسفن المحملة بالجنود والسلاح ، ونزلوا في ا لمرفأ ، وجاسوا خلال الديار ) .
وفي آخر القرن التاسع عشر الميلادي وأوائل القرن العشرين كان عملاء الاستعمار الصليبي يأتون إلى بلاد المشرق العربي ويحلون ضيوفاً مقيمين على السلاطين ورؤساء العشائر الذين يقدمون لهم كافة التسهيلات التي تساعدهم على نجاح مهامهم التجسسية على بلاد المسلمين وذلك بمقتضى الكرم العربي أيضاً ،
وهذا يقودنا إلى تلك القصة الشهيرة التي يتداولها أبناء المنطقة وتقول حيثياتها أن
أحد السلاطين العرب أراد أن يستقبل حاكم الهند من قبل المستعمرين الإنجليز حيث كان هذا الأخير في زيارة تفقدية لمستعمراته في الخليج العربي ، وحين رست سفينته على الشاطئ أخذ هذا السلطان عدداً من البغال وذهب بها هو ومرافقيه لاستقبال الحاكم الإنجليزي وعساكره لحملهم على البغال من السفينة إلى مقر الضيافة الذي أُعد لهم إلاٍّ أن هذا السلطان فوجئ عند وصوله إلى السفينة أن عدد من كان فيها يفوق عدد البغال الموجوده ، فما كان منه إلا أن قام بتغطية نقص تلك البغال من مرافقيه حيث حمل كل واحد منهم واحداً من الإنجليز على ظهره ، وذلك تعبيراً لضيوفه عن الكرم العربي الأصيل !
الواقع السابق الذي عاشته أمتنا في بعض فتراتها يحتم علينا طرح السؤال التالي :
هل الكرم العربي نعمة أم نقمة ؟0
وللإجابة على السؤال نقول : إن الكرم العربي نعمة قد أنعم الله بها على هذه الأمة وميزها بها عن سائر الأمم ، ومن أنواع الكرم ؛ التكافل بين المسلمين ، وإكرام الضيف ، وإغاثة الملهوف ، وكل هذا وغيره لا يوجد إلاَّ عند المسلمين,
والخلل في الحقيقة ليس في الكرم إنما الخلل فينا نحن ، فالكرم له حدود وضوابط فلا يمكن أن نكرم من لا يستحق الكرم لاسيما إذا كان المكرَم عدواً لديننا وأمتنا ، وليس من المروءة أن نعتبر الخور والتخاذل كرماً ، والعربي الكريم هو الذي تأبى نفسه حياة الذل والخنوع للعدو0
ووضع الندى في موضع السيف بالوغى * مضر كوضع السيف في موضع الندى
فينبغي للأمة أن تعي رشدها وتفرق بين الكرم المحمود والآخر المذموم الذي رائده التبعية والخذلان وأن لا تعطي لأعدائها الفرصة كي يحققوا أهدافهم الاستعمارية عن طريق دغدغة العواطف الماكرة والصداقة الزائفة ؛ فالمسلم كيسٌ فطن لا ينخدع بمكر الماكرين .
أحتفظ به في جهازي ، أحببت أن أطلعكم عليه
السؤدد