* زخـارف وغرائب في اللغة العـربيه *

[أحمد عوض الأسـلمي]

رُبّما تطـرّقنا إلى بعضِ الكـلِمات والعِبارات الغريبه في موضِعٍ آخَرٍ .. لكِن لم نتطـرّقُ إلى

كُلِّ ما أتحَفَنا بِه ربُّ العِزّةِ والجـلاله في القُرآنِ الكريم .. وما قالَهُ بعضُ الشُّـعَراء والحُـكَماء

والأُدَباء في أحدِ جَوانِبُ اللُّغَةِ العرَبيّةِ .. وهوَ الأدبُ العـرَبي .. ومِنهُ ما اكتشَفَه المُهتَمّينَ

ووجدَها أصحابُها مِن زخارِفٍ عربيّةٍ .. ومِنهُ ما لجأَ لهُ الشاعِر لِيَصِلَ إلى مُبتغاهُ !

وإليكُم بعضاً مِن هذهِ الزخارِف ، واليوم سنتحدّثُ عَن بعضِ الكلِمات والجُمَل التي

تُقرأُ مِنَ اليسارِ إللى اليمينِ .. بِعكسِ ماهُوَ مألوف :

( خـوخ )

( باب )

( سـاكِبُ كأسٍ )

( هُزِمَ حمـزه )

( سِر فلا كَبَا بِكَ الفرَس )

( حِمارٌ رامِـح )
" أجـلَّكُمُ الله "

( أرضٌ خضـراء )

( حُـوتٌ فَمُـهُ مفتـوح )

( كُلٌّ في فلَـكٍ .. )
" كما جاءَ في القُرآن الكريم "

و ( ربُّـكَ فكـبِّر )

( لُـذ بِكُـلِّ مؤمِّـلٍ إذا لَم وملِكٌ بـذَل )

* * *

وأذكُر هذهِ الأبياتُ للحريري تٌرأُ أيضاً يُمنةً ويُسرى .. يقولُ فيها :



أُسْ أَرْمَلاً إِذَا عَـرَا=وارْعَ إِذَا المَرْءُ أَسَا

أَسْنِدْ أَخَـا نَبَاهَـةٍ=أَبِنْ إِخَـاءً دَنَّسَـا

اُسْلُ جَنَابَ غاشِـمٍ=مُشَاغِبٍ إِنْ جَلَسَـا

اُسْرُ إِذَا هَبَّ مِـراً=وَارْمِ بِهِ إِذَا رَسَـا

اُسْكُنْ تَقَوَّ فَعَسَـى=يُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَـا




* * *

وتلاعُباً بالألفاظ والجِناس .. فقد قالَ شاعِر لايحضرني إسمه :


سَل ما لِسَلمى بِنا بِنارِ الشوْقِ تكويني=وحُبُّها في القلْبِ مِنْ يـومِ تكوينـي


* * *

أو كما قالَ أحـدُهُم :



كتبْتُ بِدمع عيْني صَفحَ خَدّي=وقد منعَ الكَرى هجْرُ الخليلِ

ورابَ الحاضِرينَ فقُلْتُ هـذا=كِتابُ العَيْنِ يُنسَبُ لِلخليـلِ




والجِناسُ هُنا في كلِمَتي ( الخليلُ ) .. فالأولى تعني الحبيب ، والثانِيَه يُقصَدُ مِنها

إمامُ اللُّغةِ " الخليلُ بنُ أحمد الفراهيدي " الذي ألّـفَ بُحورِ الشِّـعر الخمسةَ ، أو ما تُسمّى

بِـ "عِلْمَ العُروض " ، وقد وضعَ تِلميذُهُ " الأعشى " البحر السادِسَ عشَر ، وهذا ليسَ

ليسَ موضوعُنا الآن ، لكِن مِن باب الإستِزادةُ في الفائِده ليسَ إلاّ .

* * *

ومِن بينَ أصـدافِ الأدب العربي .. إلتقطْـنا هذهِ اللآلِـئُ الثمينةُ :





رأيْتُ الناسَ قد مالُواإلى مَن عِندَهُ مـالُ =ومَن لاعِندهُ مالـوافعَنْهُ الناسُ قد مالوا

رأيْتُ الناسَ قد ذهَبُواإلى مَن عِندَهُ ذهَـبُ =ومَن لاعِندَهُ ذهَـبُفعَنْهُ الناسُ قد ذهَبُوا

رأيْتُ الناسَ مُنفَضّهإلى مَن عِندَهُ فِضّـه =ومَن لاعِندَهُ فِضّـهفعَنْهُ الناسُ مُنفَضّه


* * *

وتوجدُ أربع عشرَةُ بيتاً تُقرأُ مِنَ اليَسـارِ إلى اليَمـينِ .. لم نحفظُ مِنها إلاّ سِـتّه ،

كما سنختارُ عِدّه أُمورٌ مُختلِفةُ المقاصِدِ .. ولكِنّها في لُبِّ الموضوع .

وسنورِدُها لاحِقاً في الحَلَقاتِ القادِمه .. حتى لا نُطيلُ عليـكُم .

* * *

[مـحمـد]

سبحان الله هذا دليل اعجاز القرآن وكذلك جمال هذه اللغة (لغة الضاد)
موضوع جميل ومتكامل وذو فائده للقارئ الكريم

كل الشكر لك عزيزي احمد الاسلمي دائما تتحفنا بما هو جميل .

[أحمد عوض الأسـلمي]

أخي الأسـتاذ :

[ ALAJMI ]

مُـرورُكَ أسـعَدَني .. وحُضـورُكَ شـرّفَني

لُغتُنا الجميله غنِيّه بالزخارِفِ والعجائِبِ اللُّغَويّه .. بخِلاف ما بلُغاتِ المُجتَمعاتِ الأُخرى

شُكـراً جزيلاً لكَ ولتشـريفِك .. وسنُكمِل موضـوعَنا بهذهِ الزخارِفُ والأطايِبُ :





ملِكتُـم مُهجَـتـي بيْـعـاً ومـقـدِرَةً=فأنتُمُ اليومَ أغلالـي وأغلـى لـي !

علَـوْتُ فـخـراً ولكِـنّـي ضُنـيـتُ=هواً .. فحُبُّكُم هُوَ أعلى لي وأعلالي !

أوصَى لِـيَ البيْـنُ أنْ أشقـى بِحُبِّكُـمُ=فقطَّعَ البيْنُ أوصالي وأوصى لـي !!


أغلالي : أي الغِلالُ يُشبِّهُهُ الشاعرُ بِمَن ملَكَ مُهجته ، وأغلى لي : ضِد رخصَ لي
أعلى لي : مِن العُلوِّ يُقال مكانٌ عالي أو ذو مقامٍ عالي ، أعلى لي : سِقامي وأمراضي
أوصالي : مفاصلي ، أوصى لي : يقصد الوصيّه .


* * *


( الغـريب والعويـص ) :
---------------

سمِعَ أحد الفَضَـلاء شِعر ( صفيّ الدين الحِلّي ) .. فاستحسنَه وقال : لاعيْبَ فيهِ سِوى قِلّة

استِعمالِه لِلُغة الغريب والكلِمات الصّعبة .. فسمِعهُ صفيُّ الدِّينِ و ردَّ عليهِ بهذهِ الأبياتُ :



إنّمـا الحيـزَبـونُ والدّردَبـيـسُ=والطُّخـى والنقـاحُ والعلطبـيـسُ

والسّنبتـيُّ والحِقْـصُ والهـيْـقُ=والهجرَسِيُّ والطُّرقُسانُ والعَسطوسُ

لُغـةً تنفِـرُ المَسـامِـعُ مِنـهـا=حيـنَ تُـوَى وتشمئِـزُّ النُّفـوس

وقبيحُ أن يَذكُـرُ النّافِـرُ الوحشِـيُّ=مِنـهـا ويُـتـرَكُ الـمـأنـوسُ




إلى قولِهِ :



إنّما هذهِ القُلوبُ حديـدٌ=ولذيذُ الألفاظِ مِغناطيس !


وهو يريدُ أن يقول : ليسَ صعباً عليَّ أن أأتي بشعرٍ غريبٍ وعَويص ، بل أذهَبُ إلى

استِحسانِ لَفظي ، فعلى الشاعِرِ أن لا يكتُب قصيدةً صعبةَ القِراءةَ .. وإلاّ فالعمليّةُ سهله !


* * *

* بيتٌ شِـعريٌّ يحتوي على 11 حرف ( ص ) :


صافَ الصّدِيقُ واصْفَهُ صَفْوَ الصّفـا=واخصُص صديقَكَ بالصّداقةِ فاخُصِصِ



* وهذا بيتٌ كذلك يحتوي على 12 حرف ( ح ) :



تنحْنَحِ رُوحَ حين حاد بحاجِبٍ=وزحزِحِ روحَ حاجِباً فتزحْزَحا






للموضـوعِ بقِـيّه

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأخ القدير ، أحمد الأسلمي
جزاك الله كل خير على مااخترت لنا
طرح قيم وممتــع

في انتظار مايجود به قلمك


كل الشكر
السؤدد

[أحمد عوض الأسـلمي]

شكـراً للأسـتاذه القديـره :

[ ا ل س ؤ دُ د ]

التي ساندَتنا وشجّعتْنا كثيراً .. وإن شاء الله لا نُخـيِّب ظنّها .. وأشكُر كُل مَن قرأ موضوعَنا

وإليـكُم التتمه :



قصـيده مُهمَلة الحُـروف :


كم ساهِرٍ حُرِمَ لمْسُ الوِسـادِ=وما أراهُ سؤله والمُرادِ

ما سهَرَ الوالِهُ مُعطٍ لهُ وصْلاً=ولو دامَ طُولَ السُّهادِ

ولا إطراحُ اللهْوِ داعٍ لِما=رامَ وسُحُّ الدّمـعِ سُحَّ العِهادِ

كم والِهٍ هواهُ لهُ=لمّا حلا مورِدَهُ والمُرادُ

أُطعِمُهُ حُلوَ مِراحِ الطّلا=وهامَ لم ماسَ دلا ومادِ

مصارِم ما صارَ طوعاً لهُ=إلاّ أراهُ ساعه ما أرادِ

أسمرٌ كالرُّمْحِ لهُ عامِلٌ=أعمالُهُ حطّمَ سُمرَ الصِّعادِ

أحمرٌ كالورْدِ لهُ طُرّه=مُسوَدّه حالِكه كالمِدادِ

مُحكَمٌ سل لِطلِّ الدُّمى=صوارِمَ السُّـودِ الصِّحاحِ الحِدادِ

سدّدَ سهماً ما عدا روعَهُ=وروَّعَ العِصْمَ وللأُسْدِ صادِ



* * *


أنظُـر كيف استَطاع الشاعِر توظيف إمكاناتِه بهذهِ الأبـيات :




زُر دارَ وُدٍّ إن أردْتَ وُروداً

واردَع ودَع داراً أوَت داووداً

وإذا رأَوْا داووداً وَدُوداً وارِداً

زادَوْهُ وُدّاً إن رأوْهُ وَدوداً



القصيدةُ الأولى أطوَلُ مِن ذلك .. لكِن أردنا الإختِصارَ

وأتمنّى أنني كتبتُ القصيدتيْن بالشّكلِ الصّحيح

[هند]

أخي القدير ، أحمد الأسلمي
الله يجزيك عنا كل خير
طرح رائـــع ، ممتع
ومعلومات قيمة .،


ننتظر أن تواصل


لك الشكر
السؤدد

[أحمد عوض الأسـلمي]

الأسـتاذه العزيـزه :

[ ا ل س ؤ دُ د ]

تشجيعُكِ الدّائم .. واهتِمامُكِ بزخارفِ العرَب وعويصِ عِباراتهِم ومُفرَداتهم يشرّفُنا

أشكُر هذا التشجيعُ وذاكَ الإهتِمام .. الأوّل : سعادةٌ لنا .. والثاني فخرٌ للمُنتدى :

( كِـلاهُما : إنجـازٌ شخصي )

* لاحِظوا كيفَ هجا المُتنبّي كافوراً :


ما كُنتُ أحسَبُني أحيا إلى زمَنٍ=يُسئُ فيهِ كلْبٌ وهوَ محمودُ !!

( توريَه .. على اعتِقاد السّامِع أو القارئ بأنَّ الشخص المعني .. محمودَ السُّلوك ، في

حينِ أنَّ الشاعِرُ يقصِد سبَّ هذا الشخص -كافور- ونعتِه بِالكلْب " أجلُّكُم الله " ) .



* اسماعيل صبري .. شاعِر لا أعرِف عنهُ الكثير .. ذهبَ فضربَ بابَ

محبوبته أسماء حتى تعِبت يدُه .. فلمّا سمعَت ضرب الباب وعرَفتْه ،

طلبَت مِنه أن يصبِر .. وكانَت الحصيلةُ .. هذهِ المُحاورةُ الشِّعريّةُ الجميله :



طرقْتُ البابَ حتّى كلَّ متني=ولمّا كلّ متني كلّمتْني

فقُـلتُ أيا أسماعِيلَ صبرِ=فقالت أيا اسماعيلَ صبري !!




شـرح المُفرَدات :
--------------------
كلَّ متني : أي تعِبَت يدي
كلّمتني : أي حادثتني
أسما : اسمها أسماء
عِيلَ : أي نفذ صبري مِن الإنتظار
اسماعيل صبري : اسم الشاعر




هذا ما لدينا اليـوم .. وأتمنى أنني ذكّرتُكم بِما لديـكُم فيما يتعلّقُ بالموضوع


* * *

[هند]

الأخ القدير ( أحمد الأسلمي )
الله يجزيك كل خير على ماتنثره لنا من فوائد

نثمن جهودك ونقدرها


لك الشكر
السؤدد

[هند]

كلاكيت أول مرة !!

إن شاءالله أوفق ..

أبيات للقاسم بن علي الحريري في في كتابة "مقامات الحريري"


أُسْ أَرْمَلاً إِذَا عَرَا=وارْعَ إِذَا المَرْءُ أَسَا
أَسْنِدْ أَخَا نَباهَة=أَبِنْ إِخَاءً دَنَّسَا
اُسْلُ جَنَابَ غاشِم=ٍمُشَاغِبٍ إِنْ جَلَسَا
اُسْرُ إِذَا هَبَّ مِراً=وَارْمِ بِهِ إِذَا رَسَا
اُسكُنْ تَقَوَّ فَعَسَى=يُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَا

فالبيت الأول : يعني: أَعْطِ الأَرْمَلَ الذي نَفِدَ زادُهُ وافْتَقَرَ إذا أَتَى طالِبًا للرِّفْدِ، واحْفَظْ العلاقة الطيبة إذا المرءُ أَسَاءَ.

والثاني: أَيْ أَعِنْ الشَّخْصَ النَّبِيهَ واقْطَعْ وأَبْعِدْ إِخَاءً يُلَــوِّثُ العِرْضَ.

والثالث: أَيْ انْسَ وطِبْ نَفْسًا عن فِراقِ فِناءِ الظالِمْ المُهَيِّجِ للشَّرِّ.

والرابع: أَيْ كُنْ سَرِيـــًّا سَيِّدًا رَئيسًا إذا ثارَ الجَدَلُ وتَخَلَّصْ منه إذا ثَبَتَ.

والخامس: أَيْ إذا هَدَأْتَ تتقوى وعسى الوقت الذي قلب يسعفك.

وكل بَيْتٍ من الأبياتِ السابقةِ يُقْرَأُ مِن اليمين إلى اليسار وبالعكس ( حرفًا حرفًا)

---


وفي بيتان للقاضي أحمد بن محمد الأرجاني في الجزء الثاني من كتاب "حياة الحيوان الكبرى" لكمال الدين الدميري ..


أُحِبُّ المَرْءَ ظاهِرُهُ جَمِيل=ٌلصَاحِبِهِ وباطِنُهُ سـَلِيم
ُمَوَدَّتُهُ تَدُومُ لكُلِّ هَوْل=ٍوهَلْ كُلٌّ مَوَدّتهُ تَدُومُ؟

والبيت الثاني يقرأ من اليمين إلى اليسار وبالعكس ( حرفاً حرفاً )


---


ومن نفس المصدر السابق أَنَّ العِمَادَ الكاتبَ قال للِقاضِي الفاضِلِ عندما لَقِيَه وهو راكِبٌ فَرَسًا:

سِرْ فَلا كبَا بِك الفَرَسُ.

أَيْ فلا انْكَبَّ الفرس عَلَى وَجْهِهِ وتَعَثَّرَ.

فرد عليه الفاضل:

دامَ عُلا العِمَادِ.

وكِلا القولين يُقْرَأُ مِن اليمين إلى اليسار وبالعكس (حرفًا حرفًا)



ودمتم سالمين
السؤدد

[هند]

الســــلام عليكم ورحمة الله وبركاته

تزخر لغتنا العربية الجملية بكثير من الغرائب و الطرائف و المعاني الجميلة التي قلما تجدها في اية لغة أخرى
وها هي بعض منها :

ابيات في كل كلماتها حرف شين:

فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره

شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره

شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجره


---------


الكلمات المنحوتة أي المركبة من كلمتين او اكثر وقد تكون جملة مثل :

برمائي : بر وماء

إمّعَ او إمّعة : من يتبع رأي الناس ، من كلمة ( اني معك ) .

بسملة : من كلمة ( بسم الله الرحمن الرحيم ).

سبحل : من كلمة ( سبحان الله ) .

حمدل : من كلمة ( الحمد لله ) .

حسبل : من كلمة ( حسبي الله ونعم الوكيل ) .



أرجو أن أكون وفقت :)



الســؤدد

[هند]

الشعــــــر

هو قول موزون مقفى دال على معنى مفتقر إلى نيةً ..... وينقسم إلى ثلاثة أقسام : جيد ومتوسط وردىء
فالجيد ماكانت ألفاظه حلوةٌ ومخارجهُ سهلةً وقوافيه سلسلة مألوفةً ووزنه حسنا تقبله النفس سالما // من الزحاف .
وقد قسم بعض الناس وقالوا الشعر خمسة أقسام :

المرقص ... والمطرب ... والمقبول .... والمسموع .... والمتروك..

أما المرقص :

ماكان مخترعاً أو مولداً يكاد يلحق بطبقة الإختراع لما يوجد فيه من السّر الذي يمكن أزمة القلوب من يديه .. وذلك راجع إلى الذوق والحس مغن بالإشارة عن العبارة
كقول الشاعر وهو أعشى باهلة :


إن تقتلوه فقد أشجاكـم زمنـا =كذلك الرمح ذو النصلين ينكسرُ
لا يأمن القوم ممساه ومصبحـه=من كل أربٍ وإن لم يعز ينتظرُ

وقول تميم بن مقبل :


ياهند أمسى سواد الرأس خالطـه =شيب القذال اختلاط الصفو بالكدر

وأختم بقول مجنون ليلى :


متى يشقى منك الفـؤاد المعـذب=وسهم المنايا من وصالك أقـربُ
بعاد و هجر و اشتيـاق و لوعـة=فلا أنت تدنيني ولا أنـا أقـربُ
كعصفورة في كف طفـل يزمهـا=تذوق حياض الموت والطفل يلعبُ
فلا الطفل ذو عقل يرق لما بهـا=ولا الطير ذو ريش يطير فيذهب
ولي ألف وجهٍ قد عرفت مكانـهُ=ولكن بلا قلبٍ إلى أيـن يذهـب؟

وغيرها من المرقصات الكثيرة وسوف أفرد مواضيع لاحقا في المرقصات .. لو طلبتوا مني هالشيء


أما المطرب :

وهو دون المرقص مانقص عن درجة الإختراع إلا أن فيه مسحة من الإبتداع .
كقول الشاعر زهير بن أبي سلمى من الجاهليين :


تـراه إذا ماجئتـه متهلـلاً=كأنك تعطيه الذي أنت سائله

وقول حبيب بن أول من العباسيين (( أبي تمام )) :


ولو لم يكن في كفه غير نفسه=لجاد بها فليتـق الله سائلـه

وقول الشاعر يزيد بن خالد المهلبي :


ومن ذا الذي ترضى سجاياه كلها=كفى المرء نبلاً أن تعد معايبـه

وقول الشماخ لعرابة الأوسي :


رأيت عرابة الأوسي يسمو=إلى الخيرات منطقع القرين
إذا ما راية رفعـت لمجـد=تلقاهـا عرابـة باليميـن


اما المقبول :

ماكان عليه طلاوة مما لايكون فيه غوص على تشبيه وتمثيل وما أشبه على ذلك
مثل قول الشاعر طرفة بن العبد :


ستبدي لك الأيام ماكنت جاهلاً=ويأتيك بالأخبار من لم تـزودِ


وقول ابن شرف :


لا تسأل الناس والأيام عن خبرهما= يبثانك الأخبـار تطفيـلا

وغيرها من الأبيات


أما المسموع :

ماعليه أكثر الشعراء مما به القافيه دون أن يمجه الطبع وخالي من الإبداع ويستثقله السمع
كقول ابن المعتز :


سقى الجزيرة ذات الظل والشجر=ودير عبدون هطّال من المطـر

وقول امرؤ القيس :


وقوفا بها صحبى على مطيهم=يقولون لا تهلك أسى وتجملِ

وللأسف الشعراء في وقتنا الحالي لا تجد أشعارهم الا في هذا القسم


أما المتروك:

ماكان كلاً على السمع والطبع ولا يستيغيه الطبع
كقول المتنبي :


فقلقلت بالهم الذي قلقل الحشا=قلاقل عيسٍ كلهـن قلاقـلُ


وقول مسلم بن الوليد .. المشهور بصريع الغواني :


سُلَّتْ فسُلَّتْ ثمَّ سُلَّ سَلِيلُهَا=فأَتَى سَلِيلُ سَلِيلِها مَسْلُولا


ويوجد أيضا بيت للأعشى يقول فيه وهي من معلقته المشهورة :


وقد غدوت إلى الحانوت يتبعني=شاوٍ نشولٌ مشلٌ شلشلٌ شـول


هذه هي أقسام الشعر

أما فنونه فقد قال أبوتمام في كتابه الحماسة فنون الشعر عشرة ..
أما عبدالعزيز بن أبي الإصبع أن فنون الشعر هي ثمانية عشرة فناً وهي :

غزل وصف وفخر وهجاء ومدح وعتاب واعتذار وأدب وخمريات ومراثي وبشارة وتهانٍ ووعيد وتحذير وتحريض وملح وباب مفرد للسؤال والجواب



أتمنى أن أكون وفقت فيما نقلت لكم


إلى اللقاء
السؤدد

[هند]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

من روائع الاستعاره في لغه القرآن


قال تعالى : ( وَآيَةٌ لَهُمُ اللَّيْلُ نَسْلَخُ مِنْهُ النَّهَارَ فَإِذَا هُمْ مُظْلِمُونَ ) (يّـس:37)
استعير في الآية الكريمة : " السلخ " وهو كشط الجلد عن الشاة ونحوها لإزالة ضوء النهار عن الكون قليلاً قليلاً ، بجامع ما يترتب على كل منهما من ظهور شيء كان خافياً، فبكشط الجلد يظهر لحم الشاة ، وبغروب الشمس تظهر الظلمة التي هي الأصل والنور طاريء عليها، يسترها بضوئه .
و هذا التعبير الفني يسميه علماء البلاغة " الاستعارة التصريحية التبعية " .

استعارة رائعة وجملية، إنها بنظمها الفريد وبإيحائها وظلها وجرسها قد رسمت منظر بديعاً للضوء وهو ينحسر عن الكون قليلاً قليلاً وللظلام وهو يدب إليه في بطء .
إنها قد خلعت على الضوء والظلام الحياة ، حتى صارا كأنهما جيشان يقتتلان ، قد أنهزم أحدهما فولى هارباً، وترك مكانه للآخر .

تأمل اللفظة المستعارة وهي " نسلخ " إن هذه الكلمة هي التي قد استقلت بالتصوير والتعبير داخل نظم الآية المعجز فهل يصلح مكانها غيرها ؟

قال تعالى : (وَالصُّبْحِ إِذَا تَنَفَّسَ) (التكوير:18)
استعير في الآية الكريمة خروج النفس شيئاً فشيئاً لخروج النور من المشرق عند انشقاق الفجر قليلاً قليلاً بمعنى النفس ، تنفس بمعنى خرج النور من المشرق عند انشقاق الفجر .
استعارة قد بلغت من الحسن أقصاه، وتربعت على عرش الجمال بنظمها الفريد، إنها قد خلعت على الصبح الحياة حتى لقد صار كائنا حيا يتنفس ، بل إنساناً ذا عواطف وخلجات نفسية ، تشرق الحياة بإشراق من ثغره المنفرج عن ابتسامة وديعة ، وهو يتنفس بهدوء، فتتنفس معه الحياة ، ويدب النشاط في الأحياء على وجه الأرض والسماء ، أرأيت أعجب من هذا التصوير ، ولا أمتع من هذا التعبير؟

ثم تأمل اللفظة المستعارة وهي " تنفس " أنها بصوتها الجميل وظلها الظليل ، وجرسها الساحر قد رسمت هذه الصورة البديعة في إطار نظم الآية المعجزة ، فهل من ألفاظ اللغة العربية على كثرتها يؤدي ما أدته ، ويصور ما صورته ؟

( وسبحان الله عما يصفون )


ودمتم بعز
السؤدد

[أحمد عوض الأسـلمي]

الأسـتاذه المُبدِعه دائِماً :

[ ا ل س ؤ دُ د ]

حفِظَ اللهُ أدبَك .. وأزانَ عقلَكِ

لقد أتحـفتينا بِما لايدَعُ مجالاً للشكِّ بأنهُ (( إبـداعاتٌ أدبِيّةٌ رائِـعةٌ ))

جِئتينا بالمُفيدِ وجلبتِ لنا الهادِفُ والمُمتِع وحقُّ الله ..

جزيلُ الشُّـكرِ لحضـرتِك

وأتمنى أن تجعلي ردَّكِ الثالث ( أنواعُ الشِّـعرِ وأُصولُه ) في موضوعٍ

مُستقِلٍّ كي لا يُهضَمَ حقّه ، فهوَ بذاته عِبارةٌ عَن موضوعٌ مُتكامِلٌ ،

وهوَ أولى بالتعقيبِ والإضافةِ .

كُلُّ الشـكرِ لكِ أيّتُها الأديبةُ الواعِـيَه

وللموضوع – تعقيباتك الرائعه – بقـيّةٌ باقِـيَه

تقـبّلي تحِـيّاتي

[أحمد عوض الأسـلمي]

قال شاعِر :

قِف بالحِمى ودَعْ الرّسائل=وعَنِ الأحِبّةِ قِف وسائل
واجعل خُضوعَكَ والتذلّل=فــي طُــلاّبـِـهـِـم وسائل
والـدمـعُ مِـنْ فَـرْطِ البُـكاءِ=عـلـيـهِـم جـــارٍ وسائل
واسـأل مَـراحِـمَـهُـم فـهُـنّ=لِــكُــلِّ مَحــرومٍ وسائل

في هذه الابيات نلاحظ أن كلمة ( وسائل ) في أواخِر كل بيت لها معنى ،
لكِنها تختلف من بيتٍ لآخَر ..
في البيت الأول : تعني قِف واسأل
في البيت الثاني : بمعنى طريقه وهي جمع وسيله
في البيت الثالث : أتت بعد واو العطف ، لذلك فهي بمعنى جار تكون
الكلمة ( سائل ) ، والواو للعَطف
في البيت الرابع : واو العطف مع كلمة ( سائل ) بمعنى سائل الإحسان
أو ( الشحّاذ ) .

* * *

هذه قصيدة للشاعر ابو بكر الاصبهاني مهملة الحروف :

احمُدْ إلهَـكَ واعلَـم مادعـاكَ لـهُ=وسارِع الدّهرَ واعمَل أو دعِ العملَ
المرء للامـل المحـدود مأكلـهُ=والله مَـدَّ لأهـلِ المـدّة الأمـلَ
عُدّ العَـداوَةَ للإسـلامِ وارم لـهُ=دار المهالِكِ واعمد معمداً سهلا
واعد لدى الحُكْمَ عدْلاً لا مَرَدَّ لـهُ=ودُمْ دَوامَ هُـداةٌ كُلُّـهُـم عَــدلا

* * *

( مِن نوادِرِ جُـحا ) :

* دخلَت بقرةٌ مزرعة جُحا ، فلحقَها بالعصـا فهرَبَت مِنه ، وبعدَ عِدّة أيام
وجدَها تجُرُّ عرَبَةً ، فضربَها .. فسأله صاحِبُ العربه : ولِمَ ضربتَها ؟؟
قال جُحا : هيَ تعرِف ماذا فعلَت !!

* سمِع جُحا عَن وليمة عُرسٍ ، فأرادَ اللِّحاق بِها ، قرعَ الباب ، فسأله
الخادِم عَمّا يريده ، فقالَ له : لديَّ رِسالةً لصاحِبِ الدّار ، وما أن فتحَ له
حتى قفزَ على الطّعام ، فتعجّبَ صاحِبُ البيتِ مِن فراغ الرِّساله :
لا أرى في رِسالتِك إلاّ ورقةٌ بيضاءٌ ! فقال : نعَم .. فقد كنتُ مستعجِلاً ولم أتمكّنَ مِن كِتابتِها .. فأرجو أن تعذُرَني !!!

* سرقَ حمّا أغراضَ جُحا فهرب ، وبعدَ أيّامٍ رآه ، فاختبَأَ عنه ، فاستغرَب
صاحبه مِن تصرّفه وقال له : لِمَ اختبأْتَ عنه .. قُم وخُذ مالَكَ مِنه !
قال جحا : لا يُبه .. تبيه يطالبْني بأُجرته ؟!!!!

* رأى جاريَه أبوه نائمه ، فذهَب ونامَ جنبها ، فأحسّت بِه وقالت : من أنت ؟؟
قال : لاتَخافي .. أنا أبي !!



حِكَـم :

المُـلوك حُكّـامٌ على الناس .. والعُـلَماءُ حُكّـامٌ على المُلـوك
العِبادةُ مِن غيرِ عِلْمٍ .. زُهادةٌ تُتعِبُ الجسَد
الجاهِلُ صغيرٌ وإنْ كانَ شيخاً .. والعالِمُ كبيرٌ وإنْ كانَ حدَثاً
عقْـلُ الكاتِب في قلمِه .. فمَن زادَ أدبُه على عقلِه كانَ كالرّاعي الضعيفِ معَ الغنَمِ الكثير
زلّة العالِم كإنكِسارِ السّفينةِ .. تغرقُ ويغرِقُ معَها خلقٌ
العالِم .. مصباحُ اللهَ في الأرضِ ، فمَن أرادَ اللهُ بهِ خيْراً اقتبَسَ مِنهُ أولَ
رأيُ العاقِل وآخِر رأي الجاهِل
إثباتُ الحِجّةِ على الجاهِلِ سهْلٌ .. لكِن إقرارُهُ صعبٌ !

* * *

قالـوا :


كُنْ ابنَُ مَن شِئتَ واكتسِبْ أدَباً=يُغنيكَ محمُودُهُ عَـنِ النّسَـبِ

* * *


إنْ قُلـتَ أدري فتِلْـكَ مُصـبَـةٌ=وإنْ قُلتَ لا أدري فالمُصيبةُ أعظَمُ

* * *


إن كُنتَ بينَ الجهْلِ والحُلْمِ قاعِداً=وخُيِّرْتَ إنْ شِئتَ فالعِلمُ أفضَـلُ

* * *


أخو العِلْمَ حيٌّ خالِدٌ بعدَ موتِهِ=وأوصالُهُ تحتَ التُّرابِ رميمُ

[هند]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

مرحبا بالأستاذ القدير ( أحمد الأسلمي )
عوداً حميداً
جزاك الله كل خير على ما أتحفتنا به

نترقب جديدك



السؤدد

[أحمد عوض الأسـلمي]

شكـراً جزيـلاً للأسـتاذه الكبيـره :

[ السُّــودُد ]

على كلّ ماتقومُ بِه بهذا المُنتـدى الفخم .. وأخصُّ بالذكر ( أدبُنا العـربي )

أكرّر مطلَبي بوضع رُدودَكِ السّابِقه ك ( موضـوعٌ مُستقِلّ ) كي لا يُهضَمَ حقّه


شكراً أيّـتُها الأُسـتاذةُ المُبـدِعةُ



( أفعـال ماضي )


قدَرُوا عفَوْا وَعَدُا وفَوْا سُئلوا=أغنَوْا علَوْا أعلَوْا ولّوا عدَلُوا


* * *


( جِناس )

وبشّرَتْني بِجَـزْلِ القتْـلِ حَـرّانِ

فالجِفنُ مِن حلَبٍ مَن فكَّ مِنْ حلَبٍ

والقلْبُ بعدُكَ مِن حَـرّانِ حَـرّانِ
( حرّان الأولى : منطِقه . والثانيَه : وصف )
وهيَ للحسن بن أسد بن الحسن الفارقي


* * *



ووقتٌ غنِمناهُ مِنَ الدهْرِ مُسعِدٌ مُعارٌ=وأوقــاتُ الـسُّـرورِ عــواري

معانيهِ مِمّا نبتغيهِ جميعُها كمَواسِمٌ=ومِـمّـا لا نُـريـدُ عـــواري
( عـواري الأولى : مِن الإعاره . والثانيَه : مِنَ التعرّي )


* * *



وإخــوانٌ بَواطِنُـهُـم قِـبـاحٌ=وإنْ كانـت ظَواهِرُهُـم مِلاحـا

..........................=فلمّـا ذُقتُهـا كانـت مِـلاحـا
( نسيْت الشطر الأوّل مِن البيتِ الثاني .. وسأورِدُه لاحِقاً إن وجدْته )
أيضاً ( جِناس ) .. فمِلاحٌ الأولى تعني الحُسن ، والثانيَه : طعم المِلح


* * *



لِقلبي حبيبٌ مَليحٌ ظريفُ

بديعٌ جميلٌ رشيقٌ لطيفُ
هذا بيتٌ شِـعريٌّ تستطيع أن تنقُل أيُّ كلِمةٍ مكانَ الأُخرى ثمانِ مـرّات !!
ويقول نُقّادُ الشـعر والمُهتـمّينَ بِه أنّ هذهِ النقلات ( إنتقال الكلِمات ) تبلُغ 40,000 نقله !!!!
بدون أن يتغيّر التعبير أو النحو في هذا البيت !!!!!!!




* * *

[أحمد عوض الأسـلمي]

تكلّف ( زخرفه شِـعريّه ) :



سور حماه بربِّها محروس

ولد و دلو

بلَح تعلّقَ تحتَ قلعةِ حلب

نُورٌ على نورٍ




أراهنّ نادمنه ليلُ لهْوٍ=وهل ليلُهُنَّ مُدانٍ نهاراً

ومِثله :


هارون حمّال لأعبائه=هيّاب عالٍ لامحٌ نوره





الكلِمات والأبيات أعـلاه .. تستطيع قِراءتها مِنَ اليسـارِ أو اليمـين .. وهذا تكلُّف !


وللعِلم .. فإنّ الأبيات التي تأتي هكذا ؛ قد لا تُعطي صورة الشِّـعر النموذجيّه ، كالتصوير

الوجداني للقصيدة ، أو الجمال في المُفرَدات ، ولا تستنِدُ إلى مُقوّمات القصيدة المعروفه ،

ولكِن جمالُها في صُعوبةِ نظمها .. وهذا لَعَمري لا يفعلُه .. إلاّ الشاعِرُ المُتمكِّن !


وهناك طرائِف كثيرةٌ في أشعار العرَبِ ؛ تستطيع أن تجعَل مِنها قصيدةً أو ثلاثُ

قصائدٍ ؛ وهُناكَ شِعرٌ إذا أدرجته يصبح كلاماً عادِيّاً .. كالنثرِ ، وهناك الأبيات الدوّارة

التي يصلُح أولُها لِبِدايةِ آخِرِها ، وآخرُها لِبِداية تاليها .. وهناك أشعار مَبنِيّةٌ على حرفٍ

واحدٍ ، وهناك أشعارٌ ليسَ فيها حرْفٌ مُفرَدٌ ، وأشعارٌ ليسَ فيها حرْفٌ موصولٌ ،

والعجائب كثيرة .. فانتظـروها ..

[هند]

أكرّر مطلَبي بوضع رُدودَكِ السّابِقه ك ( موضـوعٌ مُستقِلّ ) كي لا يُهضَمَ حقّه

بإذن الله ساضعه في موضوع مستقل كما أمرت
وعذراً على التأخير :)

---

وددت أن أرحب بك مجددا
وأستمتع بما سطرت

في انتظار حروفك

كل الشكر والتقدير لك
السؤدد

[أحمد عوض الأسـلمي]

ما يأمُر عليكِ ظالِم أسـتاذتي القديـره

ليسَ بهذهِ الصوره ما قصدْت .. بل أعني أن يُظلَم موضوعَكِ .. فهذا لَعَمري مؤسِف

أشكُر تواصُلَكِ وتشجيعَكِ الدّائمَيْن




( أبـياتٌ مُهمَلة الحُروف ) :


الحمْدُ للهِ الصّمَد حالَ السُّرورِ والكمَد

اللهُ لا إلـهَ إلاّ الله مَـولاكَ الأحَـد

أوّلُ كُلُّ أوّلٍ أصْلُ الأُصـولِ والعمَـد

الواسِعُ الألاءِ والآراءِ عِلْماً والمَـدَد

الحوْلُ والطُّولُ لهُ لا دِرعٌ إلاّ ما سرَد

كُلٌّ سِواهُ هالِـكٌ لا عـدَدٌ ولا عُـدَد


*** *** ***

( أبـياتٌ مُعجَمة الحُروف ) :


بينَ جَنبَيَّ شُقّةٌ خشِنـة=في قضيضٍ تُبيُّتِني خشِنِ

قضَيْتُ جِفنـي بِيَقضَـةٍ=قِب بينٍ فبِتُّ في غُبُـنِ

شَيخُ فنٍّ فتِيُّ شَنشنَـةٍ=شَبَّ في بيتِ نُخبَةٍ فبُـنِ

ينتقي زينُ جَنّةٍ جُنِيَـت=يتّقي شيْنُ ظنّـةِ بِغَنـي


*** *** ***

هذه قصيدة للشاعر : أبو بكر الأصبَهاني .. وهيَ مُهمَلة الحُـروف :


احمُد إلهَكَ واعلَم ما دعـاكَ لـهُ=وسارِع الدّهْرَ واعمَل أو دَعِ العَمَلَ
المرءُ للأمَـدِ المَحـدودِ مأملـه=واللهُ مَدَّ لسـؤال السائِـلِ الأمَـلَ
عد العِـدا* للإسـلامِ وارْمِ لـهُ=دارُ المَهالِكِ واعمُد معمداً سهـلا
واعِدّ لدى الحُكْمَ عدلاً لا مَرَدَّ لـهُ=ودُم دَوامَ هُـداةٍ كُلّهُـم عَــدلاً

* قرأتها هكذا : العَداوَةِ


*** *** ***


التحميض :

هو إدخال الفُكاهة في ثنايا الجَد ، وهوَ مِن بابِ التقَوّي على التفكير والتركيز .
يُروى عَن ( واصِل بن عطاء - شيخ المعتزلة - ) أنه كانَ قبيحُ اللثغة بالراء , وكانَ خطيباً
مُصقّعاً مُفوّهاً ، يَخطُبُ ارتجالاً مِن غيرِ أنْ يَنطِقُ بِحرف الراء !
ومعَ ذلِك تكون خطبته مُتجانِسةٌ وذات معنى .
هذا نوع من التكلُّف اللفظي قَلَّ مَن يُجيدُه .. وبِخاصّةٍ على البديهةِ !!
ويوجَ نوعٌ مِنَ التكلُّف .. كقولِ أحدهُم :


أُسْ أَرْمَلاً إِذَا عَـرَا=وارْعَ إِذَا المَرْءُ أَسَا

أَسْنِدْ أَخَـا نَبَاهَـةٍ=أَبِنْ إِخَـاءً دَنَّسَـا

اُسْلُ جَنَابَ غاشِـمٍ=مُشَاغِبٍ إِنْ جَلَسَـا

اُسْرُ إِذَا هَبَّ مِـراً=وَارْمِ بِهِ إِذَا رَسَـا

اُسْكُنْ تَقَوَّ فَعَسَـى=يُسْعِفُ وَقْتٌ نَكَسَـا

وهو أن تقرأَ القصيدةَ بااإتجاهَيْن ( مِن اليمينِ أو اليسار ) !


( طبعاً سبَق وأن تطرّقنا لهذا الموضوع مِن باب عجيب الأبيات ، ولكنّنا هُنا
أردنا أن نُبـيّن معنى التحميض والتكلُّف )


وبمنا سبة التكلف أيضا , يوجَد كِتاب في الأسواق الآن بعنوان :

" عنوان الشرف الوافي , في اللغة والنحو والتفسير والتاريخ والنظم والقوافي "

عند قراءته بِشكلٍ عادي ( أُفُقي ) يكون تاريخاً , وعندَ قراءةِ كلِماته بشكلٍ عموديٍّ

يكون نحْـواً ، وعند قراءةِ أوائلَ حُروفِ أسطُرِه يكون تفسيراً !!!

( لكني بحثْتُ عَنه .. فلَم أجده .. فمَن يدلُّنا عليه ) ؟؟

*** *** ***

قالَ أحدُهُم .. في شهـرِ شـعبان - ونحنُ في أواخِره - :


مايقول الفقيـه أيّـدَهُ اللهُ=ولا زالَ عِنـدهُ الإحسـانُ

في فتىً علّقَ الطلاق بشهرٍ=قبلَ ما بَعدَ قبلِه رمضـانُ



نكتفي .. لنلتـقي



بإنتـظار أدبيّات باقي الإخوةُ والأخَوات

[حـــور الدنيــــا]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


الأستاذ القدير *- أحمد الأسلمي -*

مشكور علي نقل الكلمات الرائعه والجميله وفعلا يوجد الغرائب باللغة العربيه

وكما أشكر الحبيبه السؤدد على مساندتك ... كنت أتمنى ان اشارك معكم بالغرائب اللغه العربيه

عن جد أستمتعت بالقراءة موضوعك أخي

ان شاء الله دائما تتواصل معنا بمثل هذا التميز

لكم أطيب التحيه

حـــــــــــــــــــور الدنــــــــــيا

[أحمد عوض الأسـلمي]

أهـلاً وسـهلاً أختي :

[ حـــور الدنيــــا ]


في ديوان ومجـلِس :

(( العِجمـان ))
العامِر بأهلِهِ وناسِه

ولكِ مِنّي جزيـلَ الشُّكـرِ على مُرورِكِ الكـريم وإطرائكِ الذي لا نستحِقُّه

أشكُرَكِ بِالأصالةِ عَن نفسي ونِيابَةً عَن الأسـتاذةِ القديـرةِ الأخت


[ السّـؤدُد ]
مُشـرِفة المُنتـدى

التي ساندَتني - فِعلاً لا خَيالاً أو قولاً - .. ولولا الله ثمّ شخصِها الكريم وبعض الأعضاء

لَما كُتِبَ لهذا الموضـوع الإستِمرارية



أعتقِد بأنني لم أنشُر هذا البيتُ الذي يُقرأُ مِنَ اليَسارِ أيضاً :

نال سرّ العلا بما قد حواهُ=أوحدٌ قام بالعلا رسلانُ


*** *** ***

وهذا شعر تعجّمت صُدورَ أبياتِه ولمْ تُعجَم أعجازها :

يبيتني في شغف شفّني = صدوده أحورُ حلو الكلام
تبيت في بث شجٍ تبتغي = مرام وصلٍ ساهرِ المرامْ

*** *** ***

وهذا شعر يعجم منه حرف ولايعجم منه حرف :

يهيم بقلبك شوقٌ سَنَحْ = فلجّ لشوقك غَربٌ سفحْ

*** *** ***

وهذا شعر يعجم منه حرفان ولا يعجم منه حرفان :

مر زيد وغزال بي = إلى شهرين مرْ
فتعرّفناه فيما = يزدرينا من خطر

*** *** ***

ما رأيُـكُم أن نسـرَح بِهذهِ الزُّخـرفةُ الجمـيلة :

قمر يفرط عمدا مشرق=رش ماء دمع طرف يرمق
قلق يلثم نادي عبلة=لبعيد إن مثلي قلق
قد حماها ركب ليل حافظ=فاح ليل بكراها محدق
قر في إلف نداها قلبه=بلقاها دنف لا يفرق
قطنت هيفاء فيه آمنا=إنما هيفاء فيه تنطق
قف ألا قاض فإني ضاق بي=ريب قاضينا فضاق الأفق
قد حلا كاذب وعد تابع=لعبا تدعو بذاك الحدق
قبس يدعو سناه إن جفا=فجناه أنس وعد يسبق


يتـبع ،،

[حـــور الدنيــــا]

http://www.eyelash.ps/up/uploads/f0d4b7660e.bmp (http://www.eyelash.ps/up)


جزاكم الله كل خير .... لغتنا العربية هى لغة الجمال والحكمه والامثال هى لسان الحكيم

شكرا جزيلا .. أستمروا يا أخوتي الى الامام ونحن خلفكم ...دائما ...


http://www.eyelash.ps/up/uploads/f0d4b7660e.bmp (http://www.eyelash.ps/up)

[أحمد عوض الأسـلمي]

صدقتِ والله يا :

[ حــور الدنيــا ]

فلُغتُنا العربيّة زاخِرةٌ بالأدبيّات والنحَويات البديعة التي يفتقِرُ لها أيُّ مجتمَعٍ آخَرٍ

وأهلاً بكـِ مرّةً أخرى .. وشـكراً لتشجيعِك وإطرائك

بإنتِظـارِ أدبيّاتكم .. شكراً مرةً أخرى

[هند]

الســـــــــلام عليكم ورحمة الله وبركاته


http://www.khayma.com/benjassar/m/m08/Genas1.gif
http://www.khayma.com/benjassar/m/m08/Genas2.gif



عاطر التحايا
السؤدد

[والله ماكان الفراق اختياري]

شكرا يالغالي

لا هنت

[أحمد عوض الأسـلمي]

السّـلامُ عليـكم

بعدَ انقطـاعٍ ليسَ بالقصير نعـود إليـكم وإلى صـرح العِجمـان ومُحبّيـهِم بشـوقٍ ولهفـةٍ .

ولم نرجَع بخُفّيّ حُنين ؛ بل راجعين ومعَنا الكثـير مِمّا يفـيد ويزيـد بإذن المولى .

مبـارَك عليـكم ما تبقّى مِن رمَضـان ، وكُلُّ عـامٍ وأنتم بخـير .


مِمّا استجَدّ لدينا جرّاء البحث المَضني فيما يتعلّق بعجـائب اللغـةِ العربيّة .

في كلِّ عِبارةٍ مِمّا سوفَ يأتي نقرأه مِن اليمين إلى اليسار وبالعكس حرفا حرفاً :

لا بَقَاءَ لِلإِقْبالِ


كَمَالُكَ تَحْتَ كلامِكَ


*** *** ***

في كلُّ بيتٍ مِمّا يأتي إذا قُرِئَ طَرْداً كَلِمَةً كَلِمَةً كانَ مَدحاً ، وإن قرئَ عكساً كَلِمَةً كَلِمَةً
كان ذَمًّا :

سِيَرٌ لَهُم طابَتْ فَمـَا خَبُثَتْ

رَبِحَتْ لَهُم سِلَعٌ فَمَـا خَسِرُوا

أُزُرٌ بِهِم شُدَّتْ وَمَا جَلَبَتْ

رُفِعَتْ لَهُم مِدَحٌ فَمَا كَدِرُوا

نُصِرُوا فَمـَا خُـذِلَتْ لَهُم دُوَلٌ

عَمِلُوا بِمـَـا عَلِمُوا وَمـَـا نَفَــرُوا

قَدِرُوا فَمـَـا ذُمَّتْ لَهُم شِــــيَمٌ

كَرُمَتْ لَهُم ذِمَمٌ فَمـَــــا غَدَرُوا

ظَفَرُوا وَمَا ضَعُفَتْ لَهُم فِرَقٌ

رَفَعُوا فَمَا هُدِمَتْ لَهُم جُدُرُ

عَمَرُوا فَمـَا خَرِبَتْ لَهُم طُرُقٌ

كَبُرَتْ لَهُم هِمَمٌ وَمــَــا صَغُرُوا

ظَهَرُوا وَمـَــا خَفِيَتْ لَهُم مِنَنٌ

ظُلَمٌ بِهِم شَــــرِقَتْ فَمَا كَفَرُوا

زَهَرُوا وَمـَـا شانَتْ لَهُم خِلَقٌ

مُدِحُوا فَمــَـا ذُمَّتْ لَهُم سِيَرُ

شُكِرُوا فَمـَــا كُفِرَتْ لَهُم نِعَمٌ

عَظُمُوا فَمـــَا مُحِيَتْ لَهُم أَثَرُ

*** *** ***

وهذا بيتٌ عجيب لشاعِر لَعَمري مُتمكِّن ، وأعتقد أنه لبديع الزمان الهمذاني :

لَبِقٌ أَقْبَلَ فِيــــــهِ هَيَفٌ *** كُلُّ ما أَمْلِكُ إِنْ غَنَّى هِبَهْ

في القِطعة الأدبيّةِ السابقة نلاحظ أنّ كل الكلِمات المُتشابهة الألون تقرأ يميناَ ويساراً ، وحتى الكلِمة الأخيرة الفرديّة !!

*** *** ***

قال ابْنُ أُنْثَى عبدالله بن آدم بن تراب - رحمه الله - في رَجُلٍ اسْمُهُ هاني :

هاني قَــلْبٌ لَقِيناهُ


أليست هذهِ مِن زخارف اللغـةِ العربيّة وجـواهِرِها ؟!




إلى لقـاءٍ مُرتقب ..

[أحمد عوض الأسـلمي]

قالَ الحريـري في إحدى مقاماتِهِ البديعيّة فيما لا يستحيل بالانعكاس :
( من يرب إذا برينم )

وقولُهُ في أبياتٍ جميعُ حُروفِها معجمة :
فَتَنَني فجنَّنَتْنِي تَجَنِّي بتَجَنٍّ يَفْتَنُّ غِبَّ تَجَنّ
شَغَفَتْني بجَفْن ظَبْيٍ غَضيضٍ غَنِجٍ يَقْتَضي تغيُّضَ جَفْنِي
غِشيَتْني بزينتَيْنِ فشفَّتْ ني بزِيّ يَشِفُّ بينَ تَثَنِّ
فتظنَّيْت تجتبيني فتَجْزِي ني بنَفْثٍ يَشْفي فخُيِّب ظنِّي
ثبَّتَتْ فيَّ غِشَّ جيبٍ بتزَيي نِ خبيثٍ يَبغي تشفّيَ ضِغْنِ
فنزت في تجَنُّبي فثَنَتْني بنَشيجٍ يُشجي بفَنٍّ ففَنِّ


وقوله في الأبيات الأخياف : كلمة مهملة وكلمة معجمة :
اِسمَحْ فبَثُّ السَّماحِ زينٌ ولا تُخِبْ آمِلاً تضَيَّفْ
ولا تُجِزْ ردَّ ذي سؤالٍ فَنَّنَ أَمْ في السُّؤال خَفَّفْ
ولا تظُنَّ الدُّهورَ تُبْقي مالَ ضَنِينٍ ولو تقَشَّفْ
واحلُمْ فجَفْنُ الكرامِ يُغضي وصدرُهم في العطاء نَفْنَفْ
ولا تَخُنْ عهدَ ذي وِدادٍ ثَبْتٍ ولا تَبْغِ ما تَزَيَّفْ

وقوله في الأبيات المتائيم :
زُيِّنَتْ زينب بقَدٍّ يَقُدُّ وتَلاهُ وَيْلاه نَهندٌ يَهُدُّ
جُنْدُها جِيدُها وظَرْفٌ وطَرْفٌ ناعسٌ ناعِشٌ بخَدٍّ يَخُدُّ
فارَقَتْني فأَرَّقَتْنِي وشَطَّتْ وسَطَتْ ثمَّ نَمَّ وَجْدٌ وجِدُّ
قدرْها قد زَهَا وباهت وتاهت واعتدتْ واغتدت بحدّ يحدّ
فدَنَتْ فُدِّيَتْ وحَنَّتْ وحَيَّتْ مُغْضَباً مُغْضِياً بوُدّ يُوَدُ