أما حبا ولاّ برك ..

[قندهار]

قريت موضوع عجبني تصنيف الطاحوس والحويله


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- مسلم البرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-مخلد العازمي
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-خلف دميثير
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-سعدون حماد

وصنف الكاتب النواب الى صنفين واعتقد ان تصنيفه فاقد للمصداقيه والادله مثيره والامثله كثير وللعلم الامثله تضرب ولا تقاس

وراح اضرب لك امثال من تاريخنا الاسلامي
سيدنا علي بن ابي طالب كان في معسكر ومعاويه في معسكر وكان مع سيدنا علي بعض من صحابة النبي وكان مع معاويه بعض من صحابة النبي
وفيه صحابه لا مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولا مع معاويه رضي الله عنه

تقدر تقول لي وين تصنفهم انت

وايضا الحسين رضي الله عنه ويزيد حدثت نفس المشكله وكان هنالك معسكران وكان من الصحابه لا مع الحسين ولا مع يزيد ممكن تصنفهم لي حضرتك

وعبدالله بن الزبير كان في معسكر والحجاج في معسكر وكان من صحابة النبي لا مع عبدالله بن الزبير ولا مع الحجاج ممكن تصنفهم لي في اي معسكر


هؤلاء الصحابه صنفوهم العلماء بإنهم اعتزلوا الفتنه ولم يصنفوهم مع اي طرف من الاطراف
واصحاب السبت فيهم من عصى الله وفيهم من نصحهم بعدم عصيان الله وكان هنالك من صمت ممكن حضرتك تصنفهم لي لو تكرمت

تبي بعد تصنيفات

واذا بنمشي على كلامك
ودي تصنف لي كتلة العمل الشعبي مع من


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- الطبطبائي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-الدويسان
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-عاشور
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-عبدالصمد



صنفهم لي في اي معسكر في دفاعهم عن السيد اللي دش مدارس البنات يعلمهم المتعه اشلون صايره وعن الحديث وعن دخول درع الجزيره للبحرين وما يحدث للبحرين وعن دافاعهم عن ناصر ابل

يا ليت تصنفهم لي لو سمحت

مسلم البراك يغازل الدويسان ويقول له أن سيدنا الحسين اول من خرج من اجل الكرامه

فرد عليه الدويسان وقال بل قتلة عثمان هم اول من خرجوا للكرامه

واهل الدين يعرفون مايعني الدويسان بهذه الجمله

وعجز او يمكن ماعجز بس ماحب يرد عليه مسلم ممكن نعرف ليش ما دافع عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه

[الصمت]

حقيقه نستغرب من الكاتب
يتحدثون عن الحريات والكرامات
لماذا لايتحدث عن أموال الشعب، التي أصبحت مهدورة
ولا يتحدثون عن الحراميه وسراق المال العام
قنوات واقلام مؤجره
اطلب من المشرفين تسكير موضوع قندهار
وفيه شق من الوحده الوطنيه
وتشكيك في النواب الاحرار امثال البراك والطاحوس

[الحجاج ابن يوسف]

اخي الكريم صار الدفاع عن الصحابه مزعج لكم اتمنا عدم الغلو في الاشخاص امثال البراك والطاحوس على حساب دينك ياااااااا الصمت

[سلطان المطيري]

اخترت نك ولا اظن قريت عن شخصه...واذا بتعرف وش قالوا العلماء عن اللي مسمي نفسك عليه
قال ابن كثير...نبغضه في الله...لتعديه حدود الله وجوره وظلمه
هو قاتل سعيد بن جبير وقاتل عبدالله بن الزبير...
وهو قاتل اغلب رجال الدين واهل العلم...لعدم خوفهم منه
فلعنة الله عليه
واذا القصد...شجاعة هذا التافه الحقير الملعون...فيه شخصيات اشجع بكثير وارجل واشرف من هالتافه
............
أما في كلامك عن مذهب الشيعه واخطائه...وعن فيصل الدويسان وكلامه
مذهب الشيعه مذهب مسلم..ينتمي للاسلام...ومو كل الشيعه يسبون الصحابة
وعندهم تحريم في سب الصحابة....
وخلافنا معهم...ويعتقدون ان فيه خلاف معهم..على موضوع يزيد
وانا عن نفسي اقول لعنة الله على يزيد...ولو كنت في وقت يزيد والله لانصر علي رضي الله عنه...
يزيد فاسق وفاسد وأول من أمر بلعن الصحابة على المنابر...كان يزيد
............
أما عن الطائفة السنيه والشيعيه...لازم تعرف ان الحكومات هي اللي تنشر الحقد والكراهيه بين المذاهب...وفيه أيه بالقرأن تقول
"إن فرعون علا فى الأرض وجعل أهلها شيعا يستضعف طائفة منهم يذبح أبنائهم ويستحى نساءهم إنه كان من المفسدين"
والمقصد من التفرقه بين المذاهب...لتبقى الحكومات القذرة في نهب اموال الشعوب...والقتل والافساد بالارض
والدليل على كلامي...
انفجرت كنيسة بمصر...والمتهمين فيها حركة الاخوان....وبعد الثورة اتضح ان اللي قام في هذي العملية هو وزير الداخليه المصري؟؟؟؟
شنو الهدف من تفجير الكنيسة؟؟؟واذا كان حسني مبارك يعرف اللي فجرها...ليه يتهم الاخوان فيها؟؟
...........
لازم تعرف ان الحكومات العربية..صنعت رجال دين شيعه وسنه...وزورت الكتب وأخرجت ناس يسبون الصحابة...منهم لعنه الله ياسر الخبيث
وياسر الخبيث كان في السجن الكويتي...وافرجت عنه السلطات الكويتيه.
ولها هدفها بالافراج عنه...
الشيعه يعتقدون ان السنه يكرهون علي رضي الله عنه...ويعتقدون ان السنه يسبون علي
نفس ما انت تعتقد ان الشيعه يكرهون عايشه ويسبونها
وصحيح فيه طوائف من الطائفتين...لها اعمالها القذرة
فعلى سبيل المثال...
اخذ عندك طائفه التكفيريين...اللي مجرد مايشوف ثوبك طويل يكفرك
وهو سني ومنك وفيك..؟؟؟
ثانيا سب عائشه رضي الله عنها والطعن فيها...كان في وقت الرسول...قبل مايكون في وقتنا هذا...
ونزلت أيه فيها وبرأتها من التهمه...
...........
وبختصار :
في أمريكا اللي عدد سكانها 250 مليون نسمه...قدرو المسلمين السنه السلف والاخوان و و و و والشيعه الزيديه والاسماعيليه والاماميه...يتعايشون مع النصارى الكاثوليك والبروتستانت والنسطوريين والارثوذكسيه و و و...مع اليهود الارثوذكس والمحافظين والاصلاحيين...مع مع مع مع مع مع
كلهم قدرو يتعايشون في ما بينهم بسلام...واتبعوا الايه الكريمه
"لكم دينكم ولي دين"
لكن بالدول العربية؟؟؟الشيعه والسنه والحضر والبدو مستحيل يتعايشون؟؟؟
مع ان دائرة التشابه اكبر من دائرة الاختلاف
تدري ليه؟؟؟
لان سبب بقاء الحكومات هذي...نشر الفتنه والتفرقة
مجرد زوال الفتنه والتفرقة...تنتهي هالحكومات
وتأكد مليون بالميه...ان فيه رجال دين وعلماء دين...انتمائهم للحكومات وياخذون مبالغ ماليه وياخذون مصالحهم الشخصيه...من الطائفتين السنه والشيعه...
اقرأ عن اسباب نشر الفتنه هذي...حتى تعرف من المسؤول عنها
وبعطيك مثل من الفتنه بالكويت :
هدم مسجد بالفنطاس..على يد لجنة الازالة...اللي فيها شيعه
كان القصد منها الهاء المجتمع الكويتي عن مصالحه...ونشر الفتنه والحقد
اخراج ياسر الحبيب من السجن...وسب عائشه...كان القصد منها الهاء الشعب الكويتي عن السرقات وفساد الحكومه
الجويهل...وسب البدو...الهاء المجتمع الكويتي عن مصالحه
ومليون الف قضية...لو نركز فيها...راح نعرف من قام في نشرها وسبب نشره لها
ولا هنت على الموضوع

[سلطان المطيري]

اما يا قندهار....على صاحبك اللي تدافع عنه...
المناهج تغيرت ولاشفنا ولا سمعنا صوت صاحبك؟؟؟
صاحبك على طول سايلنت؟؟بس يوزع هدايا؟ويعالج ويوظف بدعم العماله
وسمعنا صوته وفرحنا في قضية ام لهيمان...لما صوت ضد السريه وقال...المجتمع الكويتي لازم يعرف وش يحصل بأم لهيمان
طيب وقضية الشيكات؟؟؟ليه صوت مع السريه؟؟او مو مهم المجتمع الكويتي يعرف شي عن الملايين اللي راحت ببطون النواب؟؟

[قندهار]

والله كنت بجاوبك لين قريت ثانيا ان سب عائشه كان في وقت الرسول وكأنك تبسط الامور عطني اسم صحابي واحد سب ام المؤمنين عائشه لو سمحت صحابي جليل واحد .............


حكم سب ام المؤمنين عائشة
أما من سب أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها بما برأها الله منه ، فقد أجمع العلماء انه يكفر .

قال القاضي أبو يعلي : (( من قذف عائشة رضي الله عنها بما براها الله منه كفر بلا خلاف )) .

وقد حكي الإجماع على هذا غير واحد من الأئمة لهذا الحكم .
فروي عن مالك : (( من سب أبا بكر جلد ، ومن سب عائشة قتل . قيل له : لم ؟ قال : من رماها فقد خالف القرآن )) . ( الصارم المسلول ص 566 ) .

وقال ابن شعبان في روايته ، عن مالك : (( لأن الله تعالى يقول : { يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا إن كنتم مؤمنين } فمن عاد فقد كفر )) . ( الشفا 2 / 1109 ) .

والأدلة على كفر من رمى أم المؤمنين صريحة وظاهرة الدلالة ، منها :

أولا : ما استدل به الإمام مالك ، ان في هذا تكذيبا للقرآن الذي شهد ببراءتها ، وتكذيب ما جاء به القرآن كفر .

قال الإمام ابن كثير : (( وقد اجمع العلماء رحمهم الله قاطبة على أن من سبها بعد هذا ورماها به بعد هذا الذي ذكر في هذه الآية ، فإنه يكفر ، لأنه معاند للقرآن )) . ( راجع تفسير ابن كثير 3 / 276 ، عند تفسير قوله تعالى { إن الذين يرمون المحصنات . . . } ) .

وقال ابن حزم - تعليقا على قول الإمام مالك السابق - : (( قول مالك هاهنا صحيح ، وهي ردة تامة ، وتكذيب لله تعالى في قطعه ببراءتها )) . ( المحلي 11 / 15 ) .

ثانيا : إن فيه إيذاء وتنقيصا لرسول الله صلى الله عليه وسلم ، من عدة وجوه ، دل عليها القرآن الكريم ، فمن ذلك :
إن ابن عباس رضي الله عنهما فرق بين قوله تعالى { والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا باربعة شهداء } وبين قوله { إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات } ، فقال عند تفسير الآية الثانية : (( هذه في شأن عائشة وأزواج النبي صلى الله عليه وسلم خاصة ، وهي مبهمة ليس توبة ، ومن قذف أامرأة مؤمنة فقد جعل الله له توبة . . . إلى آخر كلامه . . . قال : فهم رجل أن يقوم فيقبل رأسه من حسن ما فسر )) . ( انظر ابن جرير 18 / 83 ، وعنه ابن كثير 3 / 277 ) .

فقد بين ابن عباس ، ان هذه الآية إنما نزلت فيمن قذف عائشة وامهات المؤمنين رضي الله عنهن ، لما في قذفهن من الطعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعيبه ، فغن قذف المرأة أذى لزوجها ، كما هو أذى لابنها ، لأنه نسبة له إلى الدياثة وإظهار لفساد فراشه ، وإن زنى امرأته يؤذيه اذى عظيما . . ولعل ما يلحق بعض الناس من العار والخزي بقذف أهله اعظم مما يلحقه لو كان هو المقذوف . ( الصارم المسلول ص 45 ، والقرطبي 12 / 139 ) .

وكذلك فإيذاء رسول الله صلى الله عليه وسلم كفر بالإجماع .
قال القرطبي عند قوله تعالى { يعظكم الله ان تعودوا لمثله ابدا } : (( يعني في عائشة ، لأن مثله لا يكون إلا نظير القول في المقول بعينه ، او فيمن كان في مرتبته من ازواج النبي صلى الله عليه وسلم ، لما في ذلك من إذاية رسول الله صلى الله عليه وسلم في عرضه وأهله ، وذلك كفر من فاعله )) . ( القرطبي 12 / 136 ، عن ابن عربي في أحكام القرآن 3 / 1355 - 1356 ) .

ومما يدل على أن قذفهن أذى للنبي صلى الله عليه وسلم ، ما أخرجه الشيخان في صحييهما في حديث الإفك عن عائشة ، قالت : (( فقام رسول الله صلى الله عليه وسلم فاستعذر من عبد الله بن أبي سلول )) ، قالت : (( فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم - وهو على المنبر - : يا معشر المسلمين من يعذرني من رجل قد بلغني أذاه في اهل بيتي . . )) كما جاء في الصحيحين .
فقوله : (( من يعذرني )) أي من ينصفني ويقيم عذري إذا انتصفت منه لما بلغني من اذاه في أهل بيتي ، والله أعلم .
فثبت انه صلى الله عليه وسلم قد تاذى بذلك تأذيا استعذر منه .
وقال المؤمنون الذين لم تاخذهم حمية : (( مرنا نضرب اعناقهم ، فإنا نعذرك إذا أمرتنا بضرب أعناقهم )) ، ولم ينكر النبي صلى الله عليه وسلم على سعد استئماره في ضرب أعناقهم . ( الصارم المسلول ص 47 ) .

قال الشيخ محمد بن عبد الوهاب : (( ومن يقذف الطيبة الطاهرة أم المؤمنين زوجة رسول رب العالمين صلى الله عليه وسلم في الدنيا والآخرة ، لما صح ذلك عنه ، فهو من ضرب عبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين .
ولسان حال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : يا معشر المسلمين من يعذرني فيمن أذاني في أهلي . { إن الذين يؤذون الله ورسوله لعنهم الله في الدنيا والآخرة وأعد لهم عذابا مهينا والذين يؤذون المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا فقد احتملوا بهتانا مبينا } . . فأين أنصار دينه ليقولوا له : نحن نعذرك يا رسول الله )) . (الرد عل الرافضة 25-26 ) .

كما أن الطعن بها رضي الله عنها فيه تنقيص برسول الله صلى الله عليه وسلم من جانب آخر ، حيث قال عز وجل : { الخبيثات للخبيثين .. } .
قال ابن كثير : (( أي ما كان الله ليجعل عائشة زوجة لرسول الله صلى الله عليه وسلم إلا وهي طيبة ، لأنه أطيب من كل طيب من البشر ، ولو كانت خبيثة لما صلحت له شرعا ولا قدرا ، ولهذا قال تعالى { أولئك مبرءون مما يقولون } أي عما يقوله أهل الإفك والعدوان )) . ( ابن كثير 3 / 278 ) .

[سلطان المطيري]

انا ذكرت هالشي
ثانيا سب عائشه رضي الله عنها والطعن فيها...كان في وقت الرسول...قبل مايكون في وقتنا هذا...
ونزلت أيه فيها وبرأتها من التهمه...
وملعون ابن ملعون اللي يسبها....
لكن قولي...حكومتك ليه افرجت عن ياسر الحبيب...ومن أمر ياسر بتشويه سمعة الشيعه؟؟
ومن أمر ياسر بالسب؟؟؟
او فجأة طلع من السجن وفجأة سب...وفجأة طلع أمر افراجه بالغلط؟؟

[سلطان المطيري]

ليه ركزت على موضوع عائشه رضي الله عنها...تركت المسؤول عن خروج ياسر الحبيب؟؟؟
ماتدري من المسؤول؟؟

[سلطان المطيري]

انا اقولك طال عمرك من المسؤول...المسؤول عنها الحكومه
لكن لما وصل كتاب عدم التعاون لصاحبك؟؟؟وش سوا؟؟؟
وقع التعاون معها
يعني هو يقبل في اخراج سجين...وتهريبة من الكويت...حتى يطلع هالسجين ويسب عائشة وتصير فتنه بين السنه والشيعه؟؟
من مصلحة من هالشي؟؟؟من مصلحة الحكومه
اللي لما وصل الموضوع...لسرية جلسه الرشاوي..اللي تدافع عنه وقع مع السريه

[قندهار]

واما عن قولك انك تلعن يزيد فهذا رد الشيخ عليك

قد كثر في الآونة الأخيرة في بعض المنتديات الحوارية في الإنترنت قيام البعض من أهل السُنَّة بشتم وسب يزيد بن معاوية - رحمه الله- وإطلاق عبارات مثل: الملعون، الطاغية، المجرم، وغير ذلك من عبارات الشتم والسباب، وسؤالي يا فضيلة الشيخ، هو:
هل يجوز إطلاق مثل هذه العبارات على يزيد بن معاوية ؟.

اعلم أن يزيد بن معاوية أحد الخلفاء الذين يعترف بهم أهل السُنَّة والجماعة، ويلعنه الشيعة والرافضة والزيدية؛ لأنه الذي تسبب في قتل الحسين بن علي في زعمهم ، والصحيح أنه لم يتسبب وإنما نَصَّبَ ابن زياد أميرًا على العراق ولما كتب أهل العراق إلى الحسين يطلبونه خليفة عليهم، وجاءهم ابن زياد بايعوه وتخلوا عن نُصرة الحسين وأرسل ابن زياد جيشًا لاستقبال الحسين ليُبايع ليزيد فامتنع وقال: دعوني أذهب إلى يزيد فقالوا لا ندعك حتى تُسلم لابن زياد فامتنع وقاتل حتى قُتل، ولما بلغ ذلك يزيد بن معاوية أنكر على ابن زياد قتل الحسين فدل ذلك على أنه خليفة مُعتبر أمره، ولما بلغ ذلك أهل المدينة خلعوا بيعته، فأرسل إليهم جيشًا ليعودوا إلى البيعة فامتنعوا وحصلت وقعة الحرة وفيها مُبالغات ابتدعتها الرافضة ليس لها حقيقة، و يزيد لم يُذكر عنه شيءٌ يقدح في عدالته، وما ذكروا أنه يشرب الخمر قد لا يكون كله صحيحًا، قد ورد أن النبي - صلى الله عليه وسلم- قال: " أول جيش يغزو القسطنطينية مغفور له " وكان يزيد أميرًا على أول جيش غزا القسطنطينية فيدخل في المغفرة، فعلى هذا لا يجوز لعنه، وقد قال النبي - صلى الله عليه وسلم- : " إن اللعنة إذا صدرت رُفعت إلى السماء فتُغلق دونها أبواب السماء فتذهب إلى الملعون، فإن كان يستحقها وإلا رجعت إلى قائلها " والله أعلم.

الشيخ : عبد الله بن عبد الرحمن الجبرين -رحمه الله- ..

واذا تبي احاديث للنبي تنهى عن اللعن حاضرين

لا تحاول ان تبرر شتم ام المؤمنين والصحابه وما يفعله الشيعه من اجل تبرير موقف كتلتك
وعجيب امرك يا راعي الجمس عجبك ان يقول ان عائشه تشتم ويزيد يلعن وماعجبك كلامي عن الشعبي

[عاشق الجمس]

امدح يزيد بعد لتنضم إلى المنافقين رسمياً

حتى يزيد بن معاوية تبي تمدحه عشان معزبك؟

http://shaman1.com/up//uploads/images/shaman-26950ed318.jpg

المصدر (http://audio.islamweb.net/audio/index.php?page=FullContent&audioid=226964)

أنت دخلت في نوايا التكتل الشعبي وحكمت عليهم من خلالها

أما نحن فنحكم على ما نرى وعلى التخاذل من خلال المواقف والتصويتات

وصل بكم التخبط إلى البحث في التاريخ والتزوير في الفتاوى

وبعدين أنا واضح اعتراضي جميع المرشحين يضعون مقرات وأنت تقول من أين لك هذا؟

المشكلة إن صورتك ترد عليك وكأنك تقول من أين لك هذا التأييد يالطاحوس :rolleyes:

[قندهار]

اخ سلطان هذا راعي الجمس جاب لك دليل اخر على عدم صحة ان تلعن يزيد طبعا راعي الجمس بارك الله فيه اثبت فيه دليلي على عدم جواز لعنة يزيد بن معاويه من غير لا يعلم واتمنى من الاخوان انهم يقرون ما شارك به اخوي راعي الجمس من اوله لاخره ليستفيدوا ومشكور اخي يا راعي الجمس ولا الومك اذا انت لم تفهم ما شاركت انت به ليكون دليل ضدي وبه انصفتني ولا الومك لسبب واحد لانك في مجتمع لا يقرأ واذا قرأ لا يفهم وللعلم انا ما مدحت يزيد ابن معاويه ولكنني تكلم عن من يلعنه وشكرا لك على مشاركتك

[عاشق الجمس]

باختصار: الفتوى اللي جبتها أنت تعتبر يزيد خليفة للمسلمين بينما الإمام أحمد بن حنبل نفى ذلك

والإمام أحمد يرى أن هناك من يجيز لعنه من أهل السنة والجماعة لو تقرأ الفقرة كاملة

[قندهار]

ايهما اصدق حديث النبي صل الله عليه وسلم او كلام الامام احمد ابن حنبل او كلام الطائفه من اهل السنه انت جبت احاديث عن تحريم اللعنه وجبت حديث عن فتح القسطنطينيه وكان يزيد معهم وخليت كل هالكلام ومسك في جزئية في طائفه من اهل السنه والجماع يلعنون يزيد ممكن تقول لي وللشباب منو هالطائفه فأهل السنة والجماع واجد يا ليت تذكرهم لنا للاسف خليت الاحاديث وتمسكت بكلمه وللعلم حتى الامام أحمد إبن حنبل ما لعن يزيد اشكرك على دليلك الذي ايد حجتي

[عاشق الجمس]

إذا كان لعنه لا يجوز على قولتك فلماذا مدح يزيد نفاق وهذا ما أجمع عليه العلماء؟

إذا كان لا يجوز لعنه فلماذا لا يعتبر خليفة للمسلمين؟

هل الرسول عليه السلام لو كان بيننا سيكون راضي عمن قتل أحفاده وأمر بذلك؟

ما حدث بعد وفاة الرسول عليه السلام ينفي ما كان موجوداً في حياته خصوصا من بعض الصحابة الذين حادوا عن طريق الحق

وأنت استدليت بالإمام أحمد بن حنبل المعتدل وليس بكلام شيخ يتبع نهج محمد بن عبدالوهاب الذي نسمع عنه الكثير وخصوصاً في ما يتعلق بآل البيت

ويبقى النقاش معك عقيم ما دام هذا توقيعك

[قندهار]

واما عن موضوع الفتنه والصراع السني الشيعي اللي حضرتك تفضلت واختزلته فقط في موضوع ياسر الحبيب وقلت انه صناعه حكوميه وكأنك تبسط الامور وكأن هذا الصراع لم يكن موجود من مئات السنين انما استحدثته الحكومه السابقه وكأن الصراع لم يبدأ واشتدت حدته عندما اعلن الخوميني تصدير الثوره ولا اثبت لك ان هذا الصراع ليس صناعه حكوميه انما هو امتداد لتجارب ومحاولات سابقه
خذ عندك

تذكير ببعض الجرائم المدعومة من ايران

اختطاف طائرة كويتية في مطار بيروت من قبل جماعة اطلقت على نفسها ابناء الصدر 24/2/1982
اغتيال الدبلوماسي الكويتي نجيب الرفاعي في مدريد 16/9/1982
تفجير منشآت كويتية أخرى 12/12/1983
قصف الناقلات النفطية المتوجهة الي الكويت من قبل ايران 13/5/1983
محاولة اغتيال سمو أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الصباح عن طريق تفجير موكبه بسيارة مفخخة 25/5/1985
تفجير خزانات النفط 7/6/1985 في الكويت
تفجير المقاهي الشعبية في الكويت 11/7/1985
اختطاف الطائرة الكويتية ( الجابرية) 5/4/1988
وهناك تفجيرات متفرقة عديدة واكتفيت بابرزها اعلاه واغتيال السكرتير الاول في السفارة الكويتية لدي الهند مصطفى المرزوق 4/6/1982
محاولة اغتيال الدبلوماسي الكويتي حمد الجطيلي في كراتشي 16/9/1982
تفجيرات مكة المكرمة التي نفذها
الشيعة الذين يحملون الجنسية الكويتية
اعتراف رجل الدين الشيعي محمد علي الشيرازي ان ايران تتجسس وتتدخل في العراق وفي كـــل مكــــان لانها ولية الشيعة
القبس 15 اكتوبر 2004

==============

اطماع ايران في الكويت مثل الاطماع في حقل الدرة

بل الاطماع و التهديدات اخذت صور متعددة
وقد لجأت ايران الى ثلاثة اساليب قسرية ضد دولة الكويت:
التهديد باستخدام القوة، واللجوء لاستخدام القوة.
أ- على المستوى منخفض الحدة (الارهاب، الاغتيال السياسي، اختطاف الطائرات).
ب- القوة التقليدية (أزمة الناقلات 1987ـ1986).
ـ3 التدخل في الشؤون الداخلية بإثارة النعرات الطائفية.
اساليب التهديد والارهاب التي تستخدمها ايران ضد الكويت ودول الخليج / الوطن الكويتية
مخربيين كويتين قاموا بتفجيرات باوامر من ايران
1987
فيصل أحمد كرم نيروز.
مصفاة الغاز في المشروع الجديد للغاز بميناء الأحمدي
ناصر محمد علي حسن
وليد عبد النبي محمد الموسى
موسى صالح موسى العطار

=======

تذكير ببعض جرائم اذناب ايران

اختطاف طائرة كويتية في مطار بيروت من قبل جماعة اطلقت على نفسها ابناء الصدر 24/2/1982
اغتيال الدبلوماسي الكويتي نجيب الرفاعي في مدريد 16/9/1982
تفجير السفارتين الاميركية والفرنسية ومنشآت كويتية أخرى 12/12/1983
قصف الناقلات النفطية المتوجهة الي الكويت من قبل ايران 13/5/1983
محاولة اغتيال سمو أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الصباح عن طريق تفجير موكبه بسيارة مفخخة 25/5/1985
تفجير خزانات النفط 7/6/1985 في الكويت
تفجير المقاهي الشعبية في الكويت 11/7/1985
اختطاف الطائرة الكويتية ( الجابرية) 5/4/1988
وهناك تفجيرات متفرقة عديدة واكتفيت بابرزها اعلاه واغتيال السكرتير الاول في السفارة الكويتية لدي الهند مصطفى المرزوق 4/6/1982
محاولة اغتيال الدبلوماسي الكويتي حمد الجطيلي في كراتشي 16/9/1982
تفجيرات مكة المكرمة التي نفذها
الشيعة المجوس الذين يحملون الجنسية الكويتية
عبد الحسين كرم
علي الكاظمي
علي باقر
سيد حسن الحسيني
يوسف النوخذة
اسماعيل جعفر
سيد أحمد الموسوي
عبد الوهاب بارون
هاني المسري
منصور المحميد
عبدالله أسد
عادل بهمن
صالح عبد الرسول
حمد دشتي
ميثم أشكناني
عبدالعزيز شمس

==============
إيران تخترق حقل الدرة الكويتي

خاص السياسي
قالت تقارير كويتية، اليوم الأربعاء، إن زوارق عسكرية إيرانية اخترقت المياه الأقليمية الكويتية واتجهت إلى حقل الدرة الكويتي، واستقرت في محيط الحقل الذي يعد من
المواقع الاستراتيجية المهمة بالكويت، وفق مصدر أمني كويتي.
ويقع حقل الدرة شمال الخليج العربي في الجرف القاري بين الكويت والسعودية وإيران ويضم حقولا للغاز والنفط، تقدر احتياطاته من الغاز الطبيعى بنحو 200 مليار متر مكعب.
وقال المصدر الأمني الكويتي رفيع المستوى، إن رادارات إدارة خفر السواحل الكويتية رصدت الزوارق الحربية الإيرانية على الحدود البحرية الكويتية عند دخولها المياه الإقليمية، وتتبعتها وتبين أنها تتجه إلى حقل الدرة الكويتي رقم 11، وعلى الفور انطلقت خلفها الزوارق الحربية الكويتية التابعة للقوات البحرية، وقبل وصولها إلى الموقع انسحبت الزوارق الإيرانية إلى خارج الحدود الإقليمية البحرية الكويتية، ولم تعرف حتى الآن دوافع اختراق الزوارق الإيرانية للحدود البحرية الكويتية.
وأشار المصدر إلى أن الجهات الأمنية في وزارة الداخلية الكويتية رفعت تقريرا بالواقعة إلى وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد الذي بدوره رفع مذكرة لمجلس الوزراء الكويتي.
وتزعم إيران أن الحقل يقع في مياهها الإقليمية واتهمت مواقع تابعة للحرس الثوري الايراني الكويت بأنها "اعتدت على الحدود الوطنية المائية لايران". وأن "الحكومة الكويتية غيرت اسم الحقل من آرش (الاسم الفارسي) الى الدرة، واعلنت سيادتها على هذا الحقل، مبررة ذلك بخط وهمي رسمته لها شركة شل البريطانية المعادية للخليج الفارسي وإيران".
ويعيد حادث الاختراق هذا إلى الأذهان احتلال إيران لحقل الفكة العراقي في محافظة ميسان الجنوبية، ورفع العلم الإيراني عليه، وهو ما تسبب في أزمة حادة بين الرئاسة العراقية وطهران، حيث اتهم نائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي حكومة المالكي بالتستر على هذا الاحتلال.

ويشير اختراق الزوارق العسكرية الإيرانية للمياه الإقليمية إلى محاولات الحرس الثوري الإيراني، الذي نشط أخيرا في الخليج العربي، إلى محاولة إثارة اشكالات حدودية جديدة في ظل أنباء عن نشر القوات الأمريكية بارجات لها قبالة السواحل الإيرانية، ويمثل الخرق الإيراني تهديدا جديدا على أمن الخليج.**
ويعود النزاع إلى الستينات عندما منحت إيران حق التنقيب والاستغلال للشركة الايرانية الانجليزية للنفط سابقا والتي تعرف اليوم باسم "بريتش بتروليوم"، في حين منحت الكويت الامتياز لشركة "رويال داتش شل". وقد تداخل الامتيازان في الجزء الشمالي من حقل الدرة.
ومن المتوقع إرسال احتجاج رسمي كويتي إلى الجانب الإيرانى فى هذا الشأن، وإذا لم توضح طهران أسباب هذا الاختراق فمن المحتمل ان يتجدد النزاع حول الحقل.

الموضوع مو موضوع ياسر الحبيب وكأنك تصور للاخوان ان ياسر الحبيب فقط هو من يشتم ويسب ام المؤمنين عائشه والباقي ابرياء مغالطاتك كثيره للاسف

[قندهار]

واما عن موضوع الفتنه والصراع السني الشيعي اللي حضرتك تفضلت واختزلته فقط في موضوع ياسر الحبيب وقلت انه صناعه حكوميه وكأنك تبسط الامور وكأن هذا الصراع لم يكن موجود من مئات السنين انما استحدثته الحكومه السابقه وكأن الصراع لم يبدأ واشتدت حدته عندما اعلن الخوميني تصدير الثوره ولا اثبت لك ان هذا الصراع ليس صناعه حكوميه انما هو امتداد لتجارب ومحاولات سابقه
خذ عندك

تذكير ببعض الجرائم المدعومة من ايران

اختطاف طائرة كويتية في مطار بيروت من قبل جماعة اطلقت على نفسها ابناء الصدر 24/2/1982
اغتيال الدبلوماسي الكويتي نجيب الرفاعي في مدريد 16/9/1982
تفجير منشآت كويتية أخرى 12/12/1983
قصف الناقلات النفطية المتوجهة الي الكويت من قبل ايران 13/5/1983
محاولة اغتيال سمو أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الصباح عن طريق تفجير موكبه بسيارة مفخخة 25/5/1985
تفجير خزانات النفط 7/6/1985 في الكويت
تفجير المقاهي الشعبية في الكويت 11/7/1985
اختطاف الطائرة الكويتية ( الجابرية) 5/4/1988
وهناك تفجيرات متفرقة عديدة واكتفيت بابرزها اعلاه واغتيال السكرتير الاول في السفارة الكويتية لدي الهند مصطفى المرزوق 4/6/1982
محاولة اغتيال الدبلوماسي الكويتي حمد الجطيلي في كراتشي 16/9/1982
تفجيرات مكة المكرمة التي نفذها
الشيعة الذين يحملون الجنسية الكويتية
اعتراف رجل الدين الشيعي محمد علي الشيرازي ان ايران تتجسس وتتدخل في العراق وفي كـــل مكــــان لانها ولية الشيعة
القبس 15 اكتوبر 2004

==============

اطماع ايران في الكويت مثل الاطماع في حقل الدرة

بل الاطماع و التهديدات اخذت صور متعددة
وقد لجأت ايران الى ثلاثة اساليب قسرية ضد دولة الكويت:
التهديد باستخدام القوة، واللجوء لاستخدام القوة.
أ- على المستوى منخفض الحدة (الارهاب، الاغتيال السياسي، اختطاف الطائرات).
ب- القوة التقليدية (أزمة الناقلات 1987ـ1986).
ـ3 التدخل في الشؤون الداخلية بإثارة النعرات الطائفية.
اساليب التهديد والارهاب التي تستخدمها ايران ضد الكويت ودول الخليج / الوطن الكويتية
مخربيين كويتين قاموا بتفجيرات باوامر من ايران
1987
فيصل أحمد كرم نيروز.
مصفاة الغاز في المشروع الجديد للغاز بميناء الأحمدي
ناصر محمد علي حسن
وليد عبد النبي محمد الموسى
موسى صالح موسى العطار

=======

تذكير ببعض جرائم اذناب ايران

اختطاف طائرة كويتية في مطار بيروت من قبل جماعة اطلقت على نفسها ابناء الصدر 24/2/1982
اغتيال الدبلوماسي الكويتي نجيب الرفاعي في مدريد 16/9/1982
تفجير السفارتين الاميركية والفرنسية ومنشآت كويتية أخرى 12/12/1983
قصف الناقلات النفطية المتوجهة الي الكويت من قبل ايران 13/5/1983
محاولة اغتيال سمو أمير الكويت الشيخ جابر الاحمد الصباح عن طريق تفجير موكبه بسيارة مفخخة 25/5/1985
تفجير خزانات النفط 7/6/1985 في الكويت
تفجير المقاهي الشعبية في الكويت 11/7/1985
اختطاف الطائرة الكويتية ( الجابرية) 5/4/1988
وهناك تفجيرات متفرقة عديدة واكتفيت بابرزها اعلاه واغتيال السكرتير الاول في السفارة الكويتية لدي الهند مصطفى المرزوق 4/6/1982
محاولة اغتيال الدبلوماسي الكويتي حمد الجطيلي في كراتشي 16/9/1982
تفجيرات مكة المكرمة التي نفذها
الشيعة المجوس الذين يحملون الجنسية الكويتية
عبد الحسين كرم
علي الكاظمي
علي باقر
سيد حسن الحسيني
يوسف النوخذة
اسماعيل جعفر
سيد أحمد الموسوي
عبد الوهاب بارون
هاني المسري
منصور المحميد
عبدالله أسد
عادل بهمن
صالح عبد الرسول
حمد دشتي
ميثم أشكناني
عبدالعزيز شمس

==============
إيران تخترق حقل الدرة الكويتي

خاص السياسي
قالت تقارير كويتية، اليوم الأربعاء، إن زوارق عسكرية إيرانية اخترقت المياه الأقليمية الكويتية واتجهت إلى حقل الدرة الكويتي، واستقرت في محيط الحقل الذي يعد من
المواقع الاستراتيجية المهمة بالكويت، وفق مصدر أمني كويتي.
ويقع حقل الدرة شمال الخليج العربي في الجرف القاري بين الكويت والسعودية وإيران ويضم حقولا للغاز والنفط، تقدر احتياطاته من الغاز الطبيعى بنحو 200 مليار متر مكعب.
وقال المصدر الأمني الكويتي رفيع المستوى، إن رادارات إدارة خفر السواحل الكويتية رصدت الزوارق الحربية الإيرانية على الحدود البحرية الكويتية عند دخولها المياه الإقليمية، وتتبعتها وتبين أنها تتجه إلى حقل الدرة الكويتي رقم 11، وعلى الفور انطلقت خلفها الزوارق الحربية الكويتية التابعة للقوات البحرية، وقبل وصولها إلى الموقع انسحبت الزوارق الإيرانية إلى خارج الحدود الإقليمية البحرية الكويتية، ولم تعرف حتى الآن دوافع اختراق الزوارق الإيرانية للحدود البحرية الكويتية.
وأشار المصدر إلى أن الجهات الأمنية في وزارة الداخلية الكويتية رفعت تقريرا بالواقعة إلى وزير الداخلية الشيخ جابر الخالد الذي بدوره رفع مذكرة لمجلس الوزراء الكويتي.
وتزعم إيران أن الحقل يقع في مياهها الإقليمية واتهمت مواقع تابعة للحرس الثوري الايراني الكويت بأنها "اعتدت على الحدود الوطنية المائية لايران". وأن "الحكومة الكويتية غيرت اسم الحقل من آرش (الاسم الفارسي) الى الدرة، واعلنت سيادتها على هذا الحقل، مبررة ذلك بخط وهمي رسمته لها شركة شل البريطانية المعادية للخليج الفارسي وإيران".
ويعيد حادث الاختراق هذا إلى الأذهان احتلال إيران لحقل الفكة العراقي في محافظة ميسان الجنوبية، ورفع العلم الإيراني عليه، وهو ما تسبب في أزمة حادة بين الرئاسة العراقية وطهران، حيث اتهم نائب الرئيس العراقي طارق الهاشمي حكومة المالكي بالتستر على هذا الاحتلال.

ويشير اختراق الزوارق العسكرية الإيرانية للمياه الإقليمية إلى محاولات الحرس الثوري الإيراني، الذي نشط أخيرا في الخليج العربي، إلى محاولة إثارة اشكالات حدودية جديدة في ظل أنباء عن نشر القوات الأمريكية بارجات لها قبالة السواحل الإيرانية، ويمثل الخرق الإيراني تهديدا جديدا على أمن الخليج.**
ويعود النزاع إلى الستينات عندما منحت إيران حق التنقيب والاستغلال للشركة الايرانية الانجليزية للنفط سابقا والتي تعرف اليوم باسم "بريتش بتروليوم"، في حين منحت الكويت الامتياز لشركة "رويال داتش شل". وقد تداخل الامتيازان في الجزء الشمالي من حقل الدرة.
ومن المتوقع إرسال احتجاج رسمي كويتي إلى الجانب الإيرانى فى هذا الشأن، وإذا لم توضح طهران أسباب هذا الاختراق فمن المحتمل ان يتجدد النزاع حول الحقل.

الموضوع مو موضوع ياسر الحبيب وكأنك تصور للاخوان ان ياسر الحبيب فقط هو من يشتم ويسب ام المؤمنين عائشه والباقي ابرياء مغالطاتك كثيره للاسف

[سلطان المطيري]

يا قندهار سبب لعني له...لأن هذي الشخصيه القذرة..فرْقت المسلمين لطوائف
وثانيا هذي الشخصيه تفْرقو عليها العلماء واختلفو عليها....والى يومك تختلف الاراء وتتضارب في هذا الشخص القذر...
الرسول صلى الله عليه وسلم...جمع الامه ووحد المسلمين
لكن هذا القذر فرْق الصف وقتل ال البيت...وعامل سبايا ال البيت معامله سيئه
ومن القصص اللي تروى عنه
لما جابو له جثه الحسين
عن أحمد بن محمد بن يزيد عن أبي نعيم، قال: حدثني حاجب عبيدالله بن زياد أنه لما جيئ برأس الحسين أمر فوضع بين يديه في طشت من ذهب، وجعل يضرب بقضيب في يده على ثناياه ويقول: لقد أسرع الشيب إليك يابا عبد الله، فقال رجل من القوم: مه فاني رأيت رسول الله صلى الله عليه وآله يلثم حيث تضع قضيبك فقال: يوم بيوم ثم ردد هذا البيت
ليت أشياخي ببدر شهدوا * جزع الخزرج من وقع الاسل
لأهلوا واستهلوا فرحا * ثم قالوا يا يزيد لا تشل
قد قتلنا القرم من ساداتهم * وعدلنا ميل بدر فاعتدل
ست من عتبة ان لم انتقم * من بني أحمد ما كان فعل
ويقال انه عامل السبايا معامله سيئه
واختلفو عليه علماء السنه في نظرتهم له....واتفقوا انه لا يجوز لعنه...ولا يجوز الترحم عليه
أما عن نفسي...لعنتي لسبب اساءته لأل بيت الرسول واحفاده
ان كانت حق...لعنه الله عليه...وان كانت باطل...مايجوز الترحم عليه

[سلطان المطيري]

اغلب اللي بالقطاع النفطي حاليا...شيعه؟؟؟
دام الحكومه تخاف منهم...ليه توظفهم؟؟
المفروض تتحاسب الحكومه في هالامور
وصاحبك وقع على كتاب التعاون معها؟؟مع ان ولائهم على قولتك لايران

[قندهار]

حتى الان لم احصل على اجابه لموضوعي

[عبدالله 9]

يا اخوان انا صاحب الموضوع المستنسخ عن طريق قندهار

والتصنيف بين الطاحوس والحويله

بس بما انه قندهار شاطر قدر يأخذ مسار ثاني بالموضوع

علشان يصرف النظر عن التصنيف المطلوب

والحين راح اعيد التصنيف مره ثانيه

والمطلوب تحديد أي المعسكرين ينتمون لها الطاحوس والحويله


*** لو فرضنا هناك معسكرين للنواب من حيث الأداء أين تصنف الطاحوس والحويله والى أي معسكر ينتمون ولماذا ؟
* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- مسلم البرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-مخلد العازمي
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-خلف دميثير
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-سعدون حماد

[عبدالله 9]

حتى الان لم احصل على اجابه لموضوعي

أنا قبلك لم أحصل على اجابه لموضوعي


شد حيلك وجاوب

[قندهار]

اعتقد اني جاوبتك وقلت لك ان تصنيفك غلط كبير بس انتم الظاهر ما تقرون عدل
واليك ردي
قريت موضوع عجبني تصنيف الطاحوس والحويله


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- مسلم البرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-مخلد العازمي
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-خلف دميثير
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-سعدون حماد

وصنف الكاتب النواب الى صنفين واعتقد ان تصنيفه فاقد للمصداقيه والادله مثيره والامثله كثير وللعلم الامثله تضرب ولا تقاس

وراح اضرب لك امثال من تاريخنا الاسلامي
سيدنا علي بن ابي طالب كان في معسكر ومعاويه في معسكر وكان مع سيدنا علي بعض من صحابة النبي وكان مع معاويه بعض من صحابة النبي
وفيه صحابه لا مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولا مع معاويه رضي الله عنه

تقدر تقول لي وين تصنفهم انت

وايضا الحسين رضي الله عنه ويزيد حدثت نفس المشكله وكان هنالك معسكران وكان من الصحابه لا مع الحسين ولا مع يزيد ممكن تصنفهم لي حضرتك

وعبدالله بن الزبير كان في معسكر والحجاج في معسكر وكان من صحابة النبي لا مع عبدالله بن الزبير ولا مع الحجاج ممكن تصنفهم لي في اي معسكر


هؤلاء الصحابه صنفوهم العلماء بإنهم اعتزلوا الفتنه ولم يصنفوهم مع اي طرف من الاطراف
واصحاب السبت فيهم من عصى الله وفيهم من نصحهم بعدم عصيان الله وكان هنالك من صمت ممكن حضرتك تصنفهم لي لو تكرمت

تبي بعد تصنيفات

واذا بنمشي على كلامك
ودي تصنف لي كتلة العمل الشعبي مع من


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- الطبطبائي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-الدويسان
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-عاشور
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-عبدالصمد



صنفهم لي في اي معسكر في دفاعهم عن السيد اللي دش مدارس البنات يعلمهم المتعه اشلون صايره وعن الحديث وعن دخول درع الجزيره للبحرين وما يحدث للبحرين وعن دافاعهم عن ناصر ابل

يا ليت تصنفهم لي لو سمحت

مسلم البراك يغازل الدويسان ويقول له أن سيدنا الحسين اول من خرج من اجل الكرامه

فرد عليه الدويسان وقال بل قتلة عثمان هم اول من خرجوا للكرامه

واهل الدين يعرفون مايعني الدويسان بهذه الجمله

وعجز او يمكن ماعجز بس ماحب يرد عليه مسلم ممكن نعرف ليش ما دافع عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه

وبما انك مقتنع بامر تصنيفك وانك صح وتصنيفك صح يا ليت تجاوب على سؤالي

[عبدالله 9]

هههههههه

أنت ما رديت علي أنت شطحت ما بين الصحابه والمشركين


وايران والشيعه والسنه والتفجيرات


واحنا موضوعنا تصنيف الطاحوس والحويله


المهم لا تكتب عن مضيق هرمز بيسكرونه أو لا


عموما أنا التمس لك العذر أذا ما قدرت تجاوب

[قندهار]

وانا ايضا ما الومك على عدم قدرتك على فهم الاجابه فالناس قدرات بالفهم فلك العذر ولكنني متأكد ان ربعك افهموها ... وانا كنت متأكد انك لن تفهم الاجابه

[عبدالله 9]

هذا هـــــــــــــــــــــــــــــــروب يا قندهار

عالعموم اعضاء المنتدى راح يشوفون الموضوع بالكامل


وراح يعرفون شلون شطحت بعيد عن المطلوب


لكن تأكد اني ادري ما عندك اجابه ولا تقدر تجاوب

لانه الاجابتين فيهم مراره عليك وصعبه جدا تصنف صاحبك مع الاحرار

وصعبه عليك تصنفه مع معصومه ومخلد

باي

[قندهار]

لو كنت اتهرب ما كنت فتحت موضوع اصنف فيه صاحبي تصنيف موضوعي بالادله والامثله مو تصنيف اما ان تكون معي او تكون ضدي والحمد لله اني وفقت في هذا واترك الحكم لكل عاقل عادل يبحث عن الحق لا ظلم الناس ولكن انت طالما مؤمن بنظرية اليمين واليسار ممكن تقولي وش اصنف ربعك مه معصومه وعاشور والدويسان
واخيرا المسلم ما يقول باي يقول في امان الله على الاقل يذكر ربه

[عبدالله 9]

لو كنت اتهرب ما كنت فتحت موضوع اصنف فيه صاحبي تصنيف موضوعي بالادله والامثله مو تصنيف اما ان تكون معي او تكون ضدي والحمد لله اني وفقت في هذا واترك الحكم لكل عاقل عادل يبحث عن الحق لا ظلم الناس ولكن انت طالما مؤمن بنظرية اليمين واليسار ممكن تقولي وش اصنف ربعك مه معصومه وعاشور والدويسان
واخيرا المسلم ما يقول باي يقول في امان الله على الاقل يذكر ربه

أخي المسلم قندهار

أيضا المسلم يخاف ربه ويعطي صوته للاحرار ولا يصير مع الخيل يا شقرا

شوف مواقف معزبك وانجازته وحكم ضميرك

بس لا تقول علاج بالخارج وتوظيف ... الخ لانه ماله منه على من اوصلوه للمجلس


شوف انجازاته على مستوى الدوله وقرر يا اخي المسلم

[قندهار]

صاحبك حر او تابع
والصوت امانه يعطى للاحرار وحتى لو كان الاحرار ينصرون من يشتم ام المؤمنين في نظرك
وانا ادافع عن ربعي العجمان والمعازيب هذا تصنيف الفداويه وانا ما الومك على تصنيفك فكل يرى الناس بعين اطباعهم ولان فداوي وعندك معازيب فتعتقد ان كل من يدافع عن ربعه يعتبر فداوي ولا تزعل انا فدا العجمان ولا اخجل من هالشي وانت الظاهر ذابحك العلاج بالخارج مع اني ما جيته ولا استفدت منه بشي بس بيض الله وجه الرجال اللي يفزع لربعه ويساعدهم على علاجهم وحل بعض مشاكلهم
والعجمان احرار وهذه التصنيفات خلها لربعك فأنتم احرار وعبيد اسياد وفداويه تلك المسيمات بينكم

[بأسم الديمقراطيه]

نتمنى ان لاتختلط الامور وتخرج من موضوع الانتخابات
إلى موضوع خطير لايحمل الزله او النسيان وهو موضوع خط احمر
وهو الصحابه رضي الله عنهم وام المؤمنين لانهم اسمى واشرف واطهر
من حديث انتخابات



واتمنى يااخواني عدم ضرب امثال دينيه وادخالها في سياسه الانتخابات او غيرها
واكتفاء بدلائل اخرى

واسمحو لي ع الاطاله

[قندهار]

اول شي ضرب الامثال لم يكن فيه اهانه للصحابه عشان تقول ان الموضوع خطير والامثله دليل على ان تصنيف الاخ غلط في غلط ما في شي اسمه معسكر اول ومعسكر ثاني في بعد من يعتزل الفتنه واما السيده عائشه من يشتمها ويطعن بها هم اللي يدافعون عنهم الشعبي ويمجدونهم مو انا وثاني شي الناس تستشهد بأيات واحاديث وانت تحرم الاستشهاد بمواقف للصحابه وتشبيه لا يوجد فيه اي طعن كنت اتمنى ان يكون ردك على الاخ اللي قال ان ام المؤمنين عائشه كانت تسب في عهد النبي وان اهل السنه يلعنون يزيد اين معاويه وما يكون ردك على ضرب امثله لم تقلل من احترام الصحابه رضوان الله عليهم

[بأسم الديمقراطيه]

انا تكلمت بشكل عام ولم اجعل الرد لأحد معين ,

ياقندهار
هنالك كتلتين لها قواعد شيعيه ولاتستطيع ان تخسرها ولكن المصيبه على حساب السنه

[قندهار]

انا تكلمت بشكل عام ولم اجعل الرد لأحد معين ,

ياقندهار
هنالك كتلتين لها قواعد شيعيه ولاتستطيع ان تخسرها ولكن المصيبه على حساب السنه

اقسم بالله انك صدقت للاسف انها على حسابنا وحساب عيالنا واشكرك على التوضيح انك تتكلم بشكل عام

[ناصر 56]

• عنوان الفتوى: هل يجوز نصرة «ما يسمى» حزب الله الرافضي؟
• المفتي: الشيخ/ عبد الله بن جبرين
• رقم الفتوى: 15903
• تاريخ الفتوى: 21/6/1427 هـ - 2006-07-17
• تصنيف الفتوى: العقيدة- فرق ومذاهب وأديان- كتاب فرق منتسبة- باب طائفة الرافضة

• السؤال: هل يجوز نصرة «ما يسمى» حزب الله الرافضي؟ وهل يجوز الانضواء تحت إمرتهم؟ وهل يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين؟ وما نصيحتكم للمخدوعين بهم من أهل السنة؟

- الإجابة: لا يجوز نصرة هذا الحزب الرافضي، ولا يجوز الإنضواء تحت إمرتهم، ولا يجوز الدعاء لهم بالنصر والتمكين، ونصيحتنا لأهل السنة أن يتبرؤا منهم، وأن يخذلوا من ينضموا اليهم، وأن يبينوا عداوتهم للإسلام والمسلمين وضررهم قديماً وحديثاً على أهل السنة، فإن الرافضة دائماً يضمرون العداء لأهل السنة، ويحاولون بقدر الاستطاعة إظهار عيوب أهل السنة والطعن فيهم والمكر بهم، وإذا كان كذلك فإن كل من والاهم دخل في حكمهم لقول الله تعالى ﴿ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ مِنْكُمْ فَإِنَّهُ مِنْهُمْ ﴾
. وللاسف شفنا الطاحوس يمجد ويشكر ويتغنى بحسن نصر الله زعيم حزب الله بجلسه دعم سفينه الحريه
التشريعية رفضت انشاء دائرة جعفرية للأحوال الشخصية
Sunday, 09 May 2010
أعلن مقرر لجنة الشؤون التشريعية النائب د.وليد الطبطبائي ان اللجنة رفضت بأغلبية اعضائها الحاضرين اقتراحاً بقانون لانشاء دائرة جعفرية للاحوال الشخصية .
جاء ذلك في تقرير اللجنة حول الاقتراح الذي تقدم به النواب صالح عاشور وحسين القلاف وحسن جوهر وصالح الملا وفيصل الدويسان في هذا الخصوص .
وقال الطبطبائي انه تبين للجنة من الاطلاع على الاقتراح محل البحث ان موضوعه ينطوي على انشاء دائرة خاصة بالمحكمة الكلية يتم تشكيلها من قاضي جعفري واحد تختص دون غيرها بالفصل في جميع طلبات ومنازعات الاحوال الشخصية الجعفرية بما فيها المواريث والولاية والوصاية والحجر والوقف على ان تطبق هذه الدائرة القوانين والأحكام والقواعد المتعلقة بالأحوال الشخصية للمذهب الجعفري وينعقد لها الاختصاص اذا كان الزوج و الاب او المورث او لموصي او المحجور عليه او المفقود او الواقف جعفري المذهب او كانت مستندات المطالبة صادرة او مصدقاً عليها امام قاضي الاحوال الشخصية الجعفرية او كانا طرفا الطلب او الدعوى جعفريين ويتولى القاضي الجعفري توثيق المحررات الخاصة بالاحوال الشخصية الجعفرية .
واضاف كما تضمن الاقتراح انشاء دائرة خاصة بمحكمة الاستئناف تشكل من ثلاثة مستشارين ينتمون إلى المذهب الجعفري تختص بالنظر فيما يستأنف امامها من الاحكام الصادرة من دائرة الاحوال الشخصية الجعفرية بالمحكمة الكلية، وتخصص دائرة او اكثر من دوائر محكمة التمييز للنظر في الطعون في الاحكام الصادرة من الدائرة الاستئنافية الجعفرية .
ومضى يقول وقد استمعت اللجنة إلى ممثلي الحكومة التي رأت ان انشاء الدوائر وتشكيلها يدخل في اختصاص الجمعيات العمومية لدرجتي التقاضي في المحكمة الكلية ومحكمة الاستئناف وكذلك للجمعية العمومية لمحكمة التمييز ومن ثم فهو اختصاص اصيل للسلطة القضائية لا يصح للسلطة التشريعية ان تتدخل فيها اعمالاً للمادة 50 من الدستور التي تقضي بالفصل بين السلطات فضلاً عن ذلك فان هدف الاقتراح محل البحث متحقق بالفعل منذ امد بعيد اذ يتولى الفصل في منازعات الاحوال الشخصية الجعفرية عدة غرف بالمحكمة الكلية ومحكمة الاستئناف وإحدى دوائر محكمة التمييز ويتولى العمل بها قضاة متخصصون في هذا المجال من ذوي الخبرة وذلك بناء على ما قررته الجمعيات العمومية للمحاكم في هذا الخصوص ورتبت الحكومة على ذلك عدم موافقتها على الاقتراح بقانون .
واستطرد الطبطبائي كما اطلعت اللجنة على المذكرة المقدمة اليها من رئيس محكمة الاستئناف ممثل المجلس الاعلى للقضاء والتي خلصت إلى ان الهدف من الاقتراح محل الدراسة متحقق بالفعل منذ امد بعيد حيث سبق ان خصصت الجمعيات العمومية للمحاكم دوائر قضائية لنظر هذه النوعية من القضايا ويتولى القضاة المسندة اليهم هذه الدوائر تطبيق احكام المذهب الجعفري وقد كشف الواقع العملي على ان هذه الدوائر التي تمارس عملها في الوقت الحالي تؤدي مهمتها على اكمل وجه بما لا محل معه للاقتراح المطروح للاعتبارات المشار اليها .
وزاد قائلاً وبعد سماع وجهات النظر رأت الاقلية على الاقتراح بقانون السالف ذكره على سند ان الواقع العملي يحتاج إلى تفعيل هذا الاقتراح بالاضافة إلى ان المصلحة العامة تقتضي ان يكون القاضي الذي ينظر النزاع ممن يعتنق المذهب الجعفري حتى يكون ملماً بقواعد واحكام هذا المذهب .
وخلص إلى انه على عكس ذلك رأت الاغلبية عدم جدوى الاقتراح بقانون محل الدراسة واستندت في ذلك إلى الاسباب الاتية :
أولاً : الثابت على وجه اليقين من بحث ودراسة الاقتراح بقانون الماثل ان العمل يجري في محاكم الكويت في الوقت الحالي ومنذ امد بعيد على تخصيص دوائر قضائية تفصل في مسائل الاحوال الشخصية الجعفرية وتطبق قواعد واحكام هذا المذهب على كل من يعتنقه وذلك أمام درجتي التقاضي .
ويؤيد ذلك ما انتهت اليه المذكرة التي قدمها إلى اللجنة المستشار فيصل المرشد رئيس محكمة الاستئناف ممثل المجلس الاعلى للقضاء وكذلك ما خلصت اليها لحكومة من رأي في هذا الخصوص يضاف إلى ذلك ان هذا الامر قد تأيد بما اورده مقدمى الاقتراح بقانون في مذكرته الايضاحية المرفقة به .
ثانياً : بالنسبة لما جاء في المادة الخامسة من الاقتراح بقانون محل الدراسة من العمل على تخصيص دائرة او اكثر من دوائر محكمة التمييز للنظر في الطعون في الاحكام الصادرة من الدائرة الاستئنافية فلما كان من المسلم به ان الوظيفة الاساسية لمحكمة التمييز هي مراقبة صحة تطبيق نصوص القانون على وقائع النزاع المطرحة على محكمة الموضوع وذلك باعتبار ان محكمة التمييز هي محكمة قانون ولما كانت القواعد والاحكام الخاصة بالمذهب الجعفري غير مقننة في تقنين محدد وموحد فانه يتعذر والحال كذلك على محكمة التمييز القيام بوظيفتها الاساسية السالف ذكرها ومن ثم فلا جدوى من تخصيص دائرة تمييز خاصة لهذا النوع من المنازعات يضاف إلى ذلك انه من المتعذر توافر العدد اللازم لتشكيل محكمة التمييز من المستشارين الذين يعتنقون المذهب الجعفري .
ثالثاً : من المسلم به ان القاضي بحسب دراسته وخبرته وعمله القضائي الذي يمارسه يتعين عليه الاطلاع والالمام بالقواعد والاحكام التي يلزم تطبيقها على المنازعات التي تطرح عليه للفصل فيها وعلى الرغم من ذلك فليس هناك ما يمنع من مراعاة اسناد اي نوع من القضايا لقاضى تمرس فيها اكثر من غيره ذلك ان التخصص وان كان مطلوباً والحاجة تقتضيه الا ان هذا الامر من الصح ان يترك للجمعيات العامة للمحاكم عند توزيعها العمل بين القضاة بكافة درجات التقاضي والعمل يجري الان بالفعل في محاكم الكويت دون حاجة إلى تشريع خاص على نحو ما جاء بالاقتراح محل البحث .
وختم بقول واستناداً إلى الاسباب المتقدم ذكرها رات الاغلبية ان الهدف من الاقتراح متحقق بالفعل في الوقت الحالي . وبعد المناقشة وتبادل الآراء انتهت اللجنة باغلبية اعضائها الحاضرين » 2 : 2 « الجانب الذي فيه الرئيس إلى عدم الموافقة على الاقتراح بقانون من حيث الفكرة، واللجنة تقدم تقريرها إلى المجلس لاتخاذ ما يراه مناسباً بصدده .
يذكر ان النواب صالح عاشور، حسين القلاف، حسن جوهر، صالح الملا وفيصل الدويسان قدموا اقتراحهم إلى مجلس الامة متضمناً 8 مواد جاءت على النحو التالي :
مادة 1 : تنشأ بالمحكمة الكلية دائرة خاصة ضمن اطار التنظيم القضائي، تختص دون غيرها بنظر جميع طلبات ومنازعات الاحوال الشخصية الجعفرية بما فيها المواريث والولاية والوصاية والحجر والوقف وتشكل من قاض جعفري واحد وتشتمل على غرفة او اكثر بحسب الحاجة .
مادة 2 : تطبق هذه الدائرة قواعد واحكام المذهب الجعفري على كل ما يطرح امامها من طلبات او قضايا او منازعات كما تطبق اي قانون يتعلق بالاحوال الشخصية الجعفرية .
مادة 3 : ينعقد الاختصاص لدائرة الاحوال الشخصية الجعفرية اذا كان الزوج او الاب او المورث او الموصي او المحجور عليه او المفقود او الواقف جعفري المذهب او كانت مستندات المطالبة صادرة او موثقة او مصدقة امام قاضي الاحوال الشخصية الجعفرية او كان طرفا الطلب او الدعوى جعفريين .
مادة 4 : يتولى قاض بدائرة الاحوال الشخصية الجعفرية بالمحكمة الكلية توثيق المحررات الخاصة بالاحوال الشخصية الجعفرية بما في ذلك المتعلقة بالزوجية والمواريث الجعفرية والوصايا والاوقاف ويجوز لوزير العدل ان يفوض ماذونين جعفريي المذهب في توثيق عقود الزواج الجعفرية على ان يصادق عليها قاض من الدائرة المذكورة .
مادة 5 : تنشأ دائرة بمحكمة الاستئناف تشتمل على غرفة او اكثر بحسب الحاجة تختص بالنظر فيما يستأنف من الاحكام الصادرة من دائرة الشخصية الجعفرية بالمحكمة الكلية وتشكل دائرة الاستئناف من ثلاثة مستشارين جعفريين وتخصص دائرة او اكثر من دوائر محكمة التمييز للنظر في الطعون في الاحكام الصادرة من هذه الدائرة الاستئنافية وتتبع امامهما القواعد والاجراءات والمواعيد المبينة في قانون المرافعات المدنية والتجارية .
مادة 6 : يكون اثبات ان الطالب او المتقاضي جعفري المذهب بجميع طرق الاثبات ومنها البينة والاقرار والعلم العام بان الطالب او المتقاضي جعفري المذهب .
مادة 7 : تحيل دوائر المحكمة الكلية بدون رسوم ومن تلقاء نفسها الدعاوى المنظورة امامها والتي اصبحت من اختصاص الدائرة المنشأة بمقتضى هذا القانون كما تحيل دوائر الاستئناف بدون رسوم ومن تلقاء نفسها للدائرة المختصة بموجب هذا القانون وذلك بالحالة التي تكون عليها من اعلان طرفي الخصومة بالاحالة .
مادة 8 : على رئيس مجلس الوزراء والوزراء - كل فيما يخصه - تنفيذ هذا القانون .

وللاسف شفنا تصويت خالد الطاحوس مع الرافضي الدويسان بالموافقه على القانون هذا اللي قدموه حسين القلاف وصالح عاشور وحسن جوهر وصالح الملا ووقف ضد اهل السنه اللي رفضو هذا القانون وضوتو ضده الطبطبائي والحريتي وشوف كلام الطبطبائي عن خطوره التصويت ولكن فضل مصلحته الخاصه على مصلحه العقيده وكل هذا عشان يتكسب من اصوات الشيعه!!! يعني شرايك نصنف الطاحوس مع الدويسان ومعصومه !!! ياخوي يكفي انه الحويله ماجامل على حساب الدين وكان تصويته ضد الحكومه باستجواب وزير الاعلام وباستجواب وزير الداخليه وبالمقابل نشوفه صوت مع الحكومه باستجواب رئيس الوزراء وباستجواب وزير الداخليه الثاني وكان له تصريح بهذا الامر عندما هاجمو الروافض ام المؤمنين وشتم الصحابه رضي الله عنهم وطالب بعقوبه الاعدام في اي معسكر تراه انت

[عاشق الجمس]

كالعادة يدخل سالفة في سالفة

لله درك يالطاحوس أخلفتهم وجعلتهم يهذون ويقرأون التاريخ ويمدحون الفاسدين في غبر التاريخ هههههههه

[الصمت]

أتعجب للهجوم الذي يتعرض له المرشح خالد الطاحوس من أجل مصالح معينه تتمثل في السعي لإضعاف فرص فوزه من أجل أشخاص معينيين بالدائره.عنصرية غريبه!

[سلطان المطيري]

مايجوز انصر حزب الله بحربه على اسرائيل؟؟؟لكن يجوز اني افتح اجواء طيراني للجيش الامريكي حتى يضرب دول مسلمه؟؟مثل افغانستان والعراق؟؟؟
مايجوز اني ادعي لواحد...يدافع عن عرضي وأرضي...طيب خل ابن جبرين يروح فلسطين وينصرها من اسرائيل
خل ابن جبرين يفتك لبنان من ضرب اسرائيل
وحنا بندعي له انشالله
...........
ما اشوف ابن جبرين وربعه فكو اعراض المسلمات في لبنان؟؟ولا اشوفهم فكو اعراض المسلمات في فلسطين؟
ولا اشوفهم فكو اعراض المسلمات بليبيا ولا بسوريا ولا باليمن ولا بمصر ولا بتونس
بس اسمعه يفتي ويصْرح على روسنا بأسم الدين
...........
طيب انشد ابن جبرين...قوله الشيعه يغتصبون عرض السنه بالعراق وبسوريا
ليه الحكام العرب ما نصرو اعراض السنه؟؟؟ودامه مفتي ويهمه امر السنه...ليه ما يطالب بالجهاد ونصرة السنه بالعراق وبسوريا؟؟
ليه سلمو العراق للمالكي؟؟؟وين فتاويه بخصوص الحكومات العربية؟؟؟او الفتاوي بس على الضعوف والافلام الكرتونيه؟
سلم لي عليه

[سلطان المطيري]

حنا ما تنطبق علينا الايه((وأتخذو احبارهم ورهبانهم اربابا من دون الله))
حنا لنا عقل...نعرف الصح ونعرف الغلط...ونعرف ننصر من ونعرف ندعي لمن
نعرف ان اسرائيل تغتصب ارض المسلمين وتغتصب اعراضهم...ونعرف ان حزب الله هو الجهه الوحيده اللي تتصدى لهم...
ولا يبي ندعي لهم على الكفار؟؟ولايبي ننصره وندافع عن ارضنا وعرضنا؟؟؟
خل ابن جبرين يرتاح...ويكبْر المخده

[قندهار]

دام وصل الامر انك اتطاول على شيخ فاضل من مشايخ اهل السنه وهو الشيخ ابن جبرين وقبلها طعنت في محمد بن عبدالوهاب اعتقد ان من الواجب علي انهاء النقاش معاك يا سلطان

[سلطان المطيري]

للأمانه انا دايما اسمع فتاوي هالناس...اللي القصد منها التفرقة...والتفرقة من مصلحة الحكومات المستبده
لكن المفتين هذول...ما تطرقوا بفتوى بحال 40 الف سعودي..مسجونين سجن احترازي؟؟؟
يعني ما عليهم تهمه؟؟؟
يعني ما سوو شي؟؟
يعني 40 الف عايله...اشيل العايل اللي يعيلها واحطه بالسجن...لاني احتمال بيوم من الايام يعارضني؟؟؟
ولا سمعت فتواهم عن شخصيه تموت وهي تملك 280 مليار دولار كسيوله بس؟؟
والمليار فيه الف مليون؟؟؟
يعني هالشخص هذا لو يعطي 280 الف اسرة...كل اسرة مليون...تكفيهم؟؟؟
يعني ربع الشعب الكويتي مليون؟؟؟
وهذي سيولة بس؟؟؟من غير العقارات والشركات والاستثمارات الخارجيه والقصور والاراضي..الخ
انا ما شفت هالمفتين يفتون بحق المناطق اللي تغرق بالسعودية بسبب فساد الحكومه...ولا سمعت فتوى وحده بحال الشعب المسكين؟؟
يعني هو مسلم وحنا كفار؟؟؟نترك القرأن ونتبع فتاويه؟؟؟
انا مالي ومال فتاويه؟؟
انا عندي عقل...افكر فيه واستوعب حالي واستوعب شخصه واستوعب وضعي ووضعه
وانا ما طعنت فيه...انا قلت خله يستريح بالبيت....
كانه يبي العنا ومايبي يستريح...أجل خله يفتي بحال 40 الف سجين مسجونين من غير تهمه ولا لهم حق اللجوء للقضاء

[ناصر 56]

لاحول ولاقوه الا بالله ربنا لاتؤاخذنا بما فعل السفهاء منا

[اللندني]

قريت موضوع عجبني تصنيف الطاحوس والحويله


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- مسلم البرك ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-مخلد العازمي
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-خلف دميثير
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-سعدون حماد

وصنف الكاتب النواب الى صنفين واعتقد ان تصنيفه فاقد للمصداقيه والادله مثيره والامثله كثير وللعلم الامثله تضرب ولا تقاس

وراح اضرب لك امثال من تاريخنا الاسلامي
سيدنا علي بن ابي طالب كان في معسكر ومعاويه في معسكر وكان مع سيدنا علي بعض من صحابة النبي وكان مع معاويه بعض من صحابة النبي
وفيه صحابه لا مع علي بن ابي طالب كرم الله وجهه ولا مع معاويه رضي الله عنه

تقدر تقول لي وين تصنفهم انت

وايضا الحسين رضي الله عنه ويزيد حدثت نفس المشكله وكان هنالك معسكران وكان من الصحابه لا مع الحسين ولا مع يزيد ممكن تصنفهم لي حضرتك

وعبدالله بن الزبير كان في معسكر والحجاج في معسكر وكان من صحابة النبي لا مع عبدالله بن الزبير ولا مع الحجاج ممكن تصنفهم لي في اي معسكر


هؤلاء الصحابه صنفوهم العلماء بإنهم اعتزلوا الفتنه ولم يصنفوهم مع اي طرف من الاطراف
واصحاب السبت فيهم من عصى الله وفيهم من نصحهم بعدم عصيان الله وكان هنالك من صمت ممكن حضرتك تصنفهم لي لو تكرمت

تبي بعد تصنيفات

واذا بنمشي على كلامك
ودي تصنف لي كتلة العمل الشعبي مع من


* المعسكر الأول ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ المعسكر الثاني
1- الطبطبائي ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1-الدويسان
2-محمد هايف ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 2-معصومه المبارك
3-فيصل المسلم ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 3-عاشور
4-فلاح الصواغ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 4-عبدالصمد



صنفهم لي في اي معسكر في دفاعهم عن السيد اللي دش مدارس البنات يعلمهم المتعه اشلون صايره وعن الحديث وعن دخول درع الجزيره للبحرين وما يحدث للبحرين وعن دافاعهم عن ناصر ابل

يا ليت تصنفهم لي لو سمحت

مسلم البراك يغازل الدويسان ويقول له أن سيدنا الحسين اول من خرج من اجل الكرامه

فرد عليه الدويسان وقال بل قتلة عثمان هم اول من خرجوا للكرامه

واهل الدين يعرفون مايعني الدويسان بهذه الجمله

وعجز او يمكن ماعجز بس ماحب يرد عليه مسلم ممكن نعرف ليش ما دافع عن عثمان بن عفان رضي الله عنه وارضاه



شكرا لك على الموضوع ............قندهار ..........

والله ان الحق بين وواضح وجلي لأولي الألباب ..........لكن تدري وين المشكله فيه ......


في انك تخاطب احيانا من لايدرك ما تكتبه جيدا .....ولا اقصد الكل البعض ....!

لذاااا هنا يحصل اللف والدوران ....والهروب عن طريق الاستهتار والاستخفاف وهذا واضح في المشاركات ....!

يبا البعض لا يريد حقيقه لا يبحث فعلا عن ....الحق .....يدافع فقط .....من اجل الدفاع فقط !

تقبل مروري وشكرا لك على الموضوع ....

[سلطان المطيري]

طيب ياللندني...سلم على صاحبك وقوله
ليه صوت مع السريه بجلسه الرشاوي؟؟؟وهو اللي كان ينادي بعدم التصويت للجلسات السريه
وضرورة ان الكويتين يعرفون وش يحصل بالجلسات؟؟؟
او جلسه الرشاوي...مو ضروري نعرف وش يصير فيها؟؟؟

[عاشق الجمس]

<<<< أتحدى واحد فيهم يجاوبك

الحويلة بنفسه يقول غلطات غير مقصودة ,, يدري إن اللي قدامه بعضهم بتمشي عليه

[اللندني]

قندهار ......

اطلعت على بعض المشاركات ....والبعض نقاشه سوفسطائي لذا لن يدرك ما تريد ...!

الجانب الأخر ....من يسمي نفسه المطيري ....رديت عليك في احد المواضيع وهذاك وجه الضيف لم ترد ....

تناقش في موضوع يجيبلك موضوع اخر .....

لذا من لااااا يدرك ما هو معلوم من الدين بالضرورة .....فلن يفلح النقاش معه في اشخاص !!!

يقول الله في محكم التنزيل ........انما يخشى الله من عباده العلماء .....


سبحان الله استطعتم ان تجدوا على بن جبرين مثالب ..............وان تتصيدوا على علماء المسلمين ......

بس البراك والطاحوس لم تجدوا .........ههههههههههههههههه

وتبيني اناقشك .....

راعي الجمس خلك مع اللي ما يغرز...! واترك الدين عنك ...!

[سلطان المطيري]

نتصيد على العلماء؟؟؟
فيه اربعين الف مظلوم؟؟من افتى لهم؟؟؟
فيه واحد ناهب ثروة 20 مليون شخص...من افتى لهم؟؟
المناطق اللي تغرق والقتلى اللي فيها...من افتى لها؟؟؟
ليه اتصيد عليه؟؟
هذا حق او لا؟؟؟
وثانيا ليه ما تجاوب على السؤال؟؟؟
صاحبك وقوله
ليه صوت مع السريه بجلسه الرشاوي؟؟؟وهو اللي كان ينادي بعدم التصويت للجلسات السريه
وضرورة ان الكويتين يعرفون وش يحصل بالجلسات؟؟؟
او جلسه الرشاوي...مو ضروري نعرف وش يصير فيها؟؟
بس هذا السؤال

[ناصر 56]

ابل رافضي حقير

تكلم بكلام يشيب الرأس علي منهجنا وعلي حكام الخليج

واصبح من يطالب باطلاق صراحه مسلم البراك وجوهر وعاشور من باب انها انتهاك للحريات


هذا تصريح مسلم

البراك: اعتقال المغرد ناصر أبل انتهاك لحرية التعبير ولايجوز للأجهزة الأمنية أن تتعامل بمكيالين مع المغردين في شبكة التواصل الاجتماعي.ولاجريمة وعقوبة إلا بقانون ..وأطالب وزير الداخلية بالافراج عنه
المصدر :اخبار الوطن




شنو اللي قاله ابل علي صفحته تويتر

http://t.co/zD1qneS

http://t.co/J4VkDGI

http://t.co/RW0DOPi
يالمطيري هذا عضوك البراك شوف يدافع على منو عشان تدري انه المصلحه طغت على العقيده عندهم وللاسف الطاحوس كملها بتصويته مع الشيعه بقانون المحكمه الجعفريه ياخي هذا تكتل لبرالي يبحث عن مصلحته ولاتهمه مصلحه الدين والعقيده

[عاشق الجمس]

نسخ ولصق بكل المواضيع

إن قاله الله أنت ومعزبك اللي أنت مستذبح إن كل واحد يمسح دمعة الثاني فجر 3 / 2

[سلطان المطيري]

ههههههههه..ناصر هبلت فيني وربي...اركض وراك من موضوع لموضوع وارد على نفس النقطه
الرسول نفسه تعرض للانتقاد من رجل يهودي...والصحابة تعرضو للانتقاد...والانتقاد ما تقابله بسجن...عندك حجه حج الرجال...ماعندك رد عليه بالكلام
اما تسجنه مرفوووووووووض
سواءا على سني او شيعي او يهودي او نصراني
الرسول نفسه اطهر الخلق ..قالوا عنه ساحر ومجنون...ولا قابل هالانتقاد بالسيف وهو بستطاعته يواجه بالسيف

[ناصر 56]

ردينا على ههههه وهيهيهيهي يحليلك عندك حجه حطها انا اصلا من شفتك تلعن صحابي وتذم الشيخ بن جبرين غاسل ايدي منك

[ناصر 56]

نسخ ولصق بكل المواضيع

إن قاله الله أنت ومعزبك اللي أنت مستذبح إن كل واحد يمسح دمعة الثاني فجر 3 / 2

دموع فرح انشالله بنجاح قائمه المتفائلون وسقوط المتسلقين

[عاشق الجمس]

متسلق وانبطاحي وغاسل وجهه بمرق يومه يجحد طردة الرياجيل من قدام بيته

لو إنه واثق من روحه كان نزل بليا فرعي لكن ما لها إلا بليهان :)

[حلو العذاريب]

الشعبي حضرو ندوة ام المؤمنين اللي عند محمد هايف يوم معزبك ماحضرها وحضرو ندوة خليجنا سورنا اللي هم حضرها بعض الناس وانطرد :)

ولاتنسى استجواب التنميه كان محوره عن دخول درع الجزيره البحرين ووقفو مع الاستجواب ومعزبك ضده شفت الفرق :)

[أبو ذر]

سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم

[أبو ذر]

السلام عليكم ورحمة الله وبركانة



اولا اخواني الاعزاء انا اول مرة اشارك بالمنتدى ليس من اجل الانتخابات ولكن جرتني الغيرة على الدين والعقيدة اليكم...في هذا الموضوع والرد على شبه البعض..ومن بعدها ساقول رأيي بالأعضاء بالمختصر المفيد من غير جدال مع احدكم..وخير الكلام ما قل ودل..







اولا سبب دخولي المغالطات التي حدثت بمناقشاتكم خصوصا بالتاريخ..من كلا الطرفين..



والان اريد ان ابين خطأ كل طرف..واعذروني على نقل الادلة لانه لانه الكلام راح يطول وانا مالي بهالسوالف لكن من حب يتأكد يقدر يراجع اهل الاختصاص..ان كان يريد الحق, وان اخطأت فاعذروني لكن و لن اكتب الا ما اعلمه عن عقيدة اهل السنة والجماعه على فهم الصحابه



1_الاخ قندهار قال (صنف لي هالمعسكرات الثلاثه علي معاويه معتزلين الفتنه رضي الله عنهم اجمعين)..
اقول كلهم اهل اجتهاد منهم من اجتهد واصاب ومنهم من اجتهد واخطأ..لكن كلهم اهل حق ولأصنفهم ترتيبا اقول اولهم من اعتزل الفتنه وسلمو من شرها وثانيا امير المؤمنين والخليفه الراشد الرابع علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو صاحب الحق لاجتهاده وصوابه فيه..ثالثا معاويه رضي الله عنه خليفة المسلمين (السادس) بعد الحسن رضي الله عنه(الخامس) باجتهاده وخطأه..ولا اريد ان افصل لكل واحد.



ثانيا: (المثال الثاني مشكلة يزيد والحسين واللذين لم يكونو معه احد منهم اين تصنفهم؟)..
اولا عندما اصبح يزيد خليفه وهو الخليفه(السابع) عند اهل السنه والجماعه,اولا اخطأ الحسين رضي الله عنه بالخروج على ولي الامر اللذي بويع من جميع المسلمين الا اعتقد خمسه واللذي اذكر منهم..عبدالله ابن عمر,عبدالله ابن الزبير,الحسين ابن علي رضي الله عنهم جميعا واثنين نسيتهم كلهم كانو معارضين لأن يكون يزيد خليفه بعد معاويه في حياته عندما استشارهم,لكن الخلاصه ان اغبلهم قال اذا اجتمعو المسلمين على بيعة يزيد فلن نفرق جماعتنا وسنرضى ولو كراهية لبيعة يزيد, وهذا ماحصل عندما اجتمعوا غالبية المسلمين على بيعة يزيد بايعوا يزيد, الا الحسين فأخطأ الحسين رضي الله عنه بالخروج على الخليفة بسبب غدر وكذب اهل العراق له انهم لم يبايعوا يزيد وانهم سينصرونه..وحدث من الفتنه ماحدث والكل مخطأ من خرج ومن قتل..(ادري سويت درس لكن احاول اختصر واوصل معلومه قبل الاجابه) اما الاجابه انه لا يوجد معسكر ثالث في ما حصل بين الحسين وعبدالله بن زياد فاذا لا نصنف احد



ثالثا: المثال الثالث مشكلة الحجاج وعبدالله ابن الزبير)
اولا الحجاج رجل طاغيه خبيث فعل مافعل وقتل خليفة المسلمين الشرعي (الثامن) ولن اسرد التاريخ كيف انه خليفه شرعي لكن هذا معتقد اهل السنه والجماعه,الاجابه انه لم يكن هناك احد اعتزل بمعنى الاعتزال نعم هناك من اعتزل القتال لكن لم يعتزلو المعتقد وانه عبدالله ابن الزبير هو الخليفه الشرعي.اوصلت؟



رابعا :مثال اصحاب السبت واللذين لم ينصحوهم ماذا نصنفهم:
نصنفهم انهم متخاذلين عن الامر بالمعروف والنهي عن المنكر وبالايه نفسها راح تلقى تصنيفهم من الي نهوهم عن المنكر وقالو لماذا تنهون قوم الله مهلكهم ومعذبهم قالو معذرا الى ربنا..معنى الايه ليست الايه بالظبط







وبالاخير جزاك الله خير يا قندهار وترا انا داش اصحح الامثله وتاريخها وليس لاخطأ فكرة الامثله.انتهى











والان مع الطامة الكبرى اخونا سلطان المطيري..وركز مع كلمة اخطاء لاني في محل تصحيح الخطأ وليس تأكيد الصحيح







اولا: قولك (مذهب الشيعة مذهب مسلم وينتمي للاسلام !! )
ان كنت تعتقد ان المذهب الشيعي الجعفري وغيره من المذاهب الرافضيه فهذه طامه كبرى في عقيدتك واعتقادك!!



ثانيا: قولك ( يعتقدون ان فيه خلاف معهم على موضوع يزيد !! )
لو كان هذا اختلافهم معنا لأصبحنا اخوة متاحبين يا سلطان :)



ثالثا: قولك ( انا عن نفسي اقول لعنة الله على يزيد )
عقيدة اهل السنه والجماعه لا نحب يزيد ولا نلعنه,..(ولو كنت في وقت يزيد والله لانصر علي رضي الله عنه) لا اعلم من اين جئت بان يزيد كان في وقت علي!!مادخل علي ونصرته بيزيد؟ واعتقد انه اما جهل منك بالتاريخ او انك كتبته بالخطأ..(يزيد فاسق ) نعم فاسق لكن هل يجوز لعن الفاسق؟!..(واول من امر بلعن الصحابة على المنابر..كان يزيد) اقول اتقي الله ولا تكذب وتأخذ بكلام الروافض وافترائاتهم.







رابعا: قولك ( لازم تعرف ان الحكومات سبب في نشر الحقد والكراهيه بين المذاهب واستدلالك بالاية*ان فرعون علا في الارض..* الخ )
تحمالك على الحكومات وانها سبب في بغضنا للمذاهب المنحرفه هذا خطأ فنحن نبغض هؤلاء ديانة وتقربا لله وليس الحكومه من جعلتنا نبغضهم,لكننا لا نعتدي عليهم فنحن فالسلم مسالمون.







خامسا: قولك ( سب عائشه رضي الله عنها والطعن فيها في زمن الرسول عليه الصلاة والسلام )
فالاولى اخطأت لم يسب احد عائشه لا من المنافقين ولا من المؤمنين,لكن الطعن نعم طعنوا فيها مره واحده ونزلت آيه تبرأها لكن الذي طعنها المنافقين وكانت فتنة وابتلاء أصابت النبي صلى الله عليه وسلم قبل نزول الايه..فمن سب او طعن عرض النبي بعد نزول الايه فهو (كافر)بالقرآن وآياته.



سادسا: قولك ( في امريكا بتعدد مللهم وطوائفهم..قدرو يتعايشون بسلام واتبعو الاية*لكم دينكم ولي دين )
من قال لك انهم يتعايشون بسلام!!ان كنت تظن ان غير السلام هو القتال فنحن ولله الحمد لم نصل لمرحلة القتال بيننا وبينهم! وان كنت تقصد باللسان فانظر الى مثلك بالسلام امريكا فبتعدد طوائفهم الذي ذكرتهم توجد هذي الاختلافات!مع انهم كفار! واما الآيه فلا والله ليس هذا مرادهم فمرادهم لكم مذهبكم ولنا مذهبنا ودينناواحد,وهذا الذي لا نقبل به اما مثل ما قلت *لكم دينكم ولي دين* والا فلا.



سابعا: قولك ( بالدول العربيه شيعه سنه بدو حضر مستحيل يتعايشون..معنى دائرة التشابه اكبرمن دائرة الاختلاف )
لا والله اخطأت خطأ كبير بل ان دائرة الاختلاف اكبر من دائرة التشابة هذا ان وجد تشابه بيننا غير الفروض لكن الاختلاف يا اخي اختلاف عقدي كبير! >> اقصد الروافض .



ثامنا: قولك ( تدري ليه؟ لان سبب بقاء الحكومات هذي..نشر الفتنه والتفرقه,مجرد زوال الفتنه والتفرقه تنتهي الحكومات )
هل يعقل هذا الكلام؟! وان صح كلامك لماذا لم تسقط الحكومات التي سقطت والتي ستسقط عندما كانت الاوضاع مستقره؟!!بل الفتنه والتفرقه هي من تسقط الحكومات..وهذا الكلام يحتمل صوابي وصوابك.ولو اني لا اوافقك بهذا الكلام.انتهيت (انتهيت من الصفحة الاولى).



اما قرائتي لباقي الصفحات فلا تستحق التدقيق بها والرد عليها وانا اعني الاخ سلطان المطيري..لمزك واستهزائك بالعلماء امثال الشيخ ابن جبرين واين هو عن كذا وكذا ولماذا قال كذا والخ! سؤال من انت؟؟ واقصد بمن انت من انت واين انت عند هؤلاء العلماء؟ كرسوا حياتهم وجهدهم للعلم الشرعي يأتي من هو جاهل بهذا العلم لينقض ويرد على علمهم الذي تعلموه!! بردود غالبا ماتكون من شباب مسلمين متحمسين طامحين ظاهر كلامهم حبهم للدين باطنهم جاهل فيه!!ياخي هؤلاء العلماء ان كنت تلمزهم بضعفهم لمناصرة المسلمين المستضعفين فالدول الاخرى (جدلا) فأنا اقول جدلا لا ألومهم اذا كانت مساجدنا لا تمتلأ بالمصلين فكيف اطلق فتوى بمناصرة المسلمين فالعراق وافغانستان وغيرها وحمل السلاح ونصرتهم ونحن لا نستطيح حمل انفسنا للقيام لصلاة الفجر!!عجبى!وهذا الكلام جدلا ان صح.وبدل كلامك عن العلماء ياخي اجلس معاهم لبينوا لك الحكمه ,وانت لست معهم بكل فتوى يفتونها,ولست معهم ان كانوا ناصحو ولاة امرهم ام لا فنصيحة ولاة الامر ليس بالعلن.واخيرا اخ سلطان انا اعتقد والله اعلم الظاهر لي انك تحمل فكر الخوارج من حيث تعلم او لا تعلم,فنصيحتي لك الكف عن مثل هذي المسائل والخوض فيها وخاصه فالعلماء والحكام فهذه هي الفتنه والتفرقه,وجزاكم الله خير واسمحولي على الاطالة لانه في امور كثيره مابينتها لكن هذا الي قدرة عليه..والله يغفر لي كل زله زليتها لانه هالامر خطر ودين لا يستهان به.







الحين عاد بتكلم عن رأيي بالمرشحين واهنيه لكم الحرية الكاملة بالردود كيفكم :)) انا عندي عقيدة المرشح (الظاهره)هي اهم شي..وركزو على كلمة الظاهرة,ولست اقصد اللحية بل بالمواقف



انا راح اصوت للبرغش والحويلة والمرداس من العجمان مع اني مو عجمي والرابع محتار بين الشمري والصيفي.



الصيفي اعرفه عدل رجل ونعم فيه لكن اعتب عليه بخروجه وتأييده النزول للشارع والكلام عن هالامور يطول.



اما الطاحوس انا اشوفه رجل عنده حب الظهور والصراخ للأعلام وشي طبيعي دامه مع التكتل البعثي او العبثي لانه هذا التكتل وان كان ضد الفساد نعم لكني ارى انه مع الشيعه ومداهنة اهل البدع من اجل التكسب..فالحذر يا شباب من هذا التكتل..وشوفوا اشسوو فيكم فرق القبيله صار ضرب بينكم نصكم بيلتزم مع وجود الحويله ونصكم بيقطع للطاحوس! بوجهة نظري لنظرتكم لكراسي العجمان اقول ان غرق واحد من الحويله او الطاحوس بيغرق الثاني وياه وفوق هذا بغرقون ثالث والاقرب هو المرداس الله لا يقوله :) ..ترا عندي كلااام كثيييير هههه بس حسيت اني تعبت ومصختها



شكرا وفالختام سلام :)

[# أم أطياب #]

افضل الردود في المنتدى الانتخابي
الله يبرد كبدك بردت كبدي

[قندهار]

ابا ذر بيض الله وجهك كلامك وافي وكافي وتصنيفك هذا ما اردته وشكر تحليلك وهذا ما قصدته
وانا ضربت الامثله بأنه لا يجوز ان تقسم العالم الى قسمين او معسكرين مع ان العالم اكثر من معسكر لا يمين ولا يسار واشكر جزيل الشكر والله يجعلها في ميزان حسناتك بإذن الله

[أبو ذر]

شكرا ام اطياب واخوي قندهار...الحق حق ان يتبع وجزاكم الله خير

واودع المنتدى والمشاركه فيه ونكون متابعين فقط احسن وأسلم :) سلام

[سلطان المطيري]

قبل نتناقش بشي...تعرف صاحب هالرد او لا؟؟؟ انت بهالرد ناسك...وبالرد الثاني تهدد انك ترمي وتنفج...وتتوعد الولد لانه انتقد
وقبل لا ابدي نقاش...لازم اعرف اي شخصيه بتناقشني فيها؟؟؟
اتركك مع.ردك على موضوع عاشق الجمس
......
يا اخي اقسم بالله اني اكتشفت انك قليل عقل!!والله يردك للصواب
ثانيا يا اخي االرجل قسم بالله تكذبه!!
ثالثا الديوان كان كل احد مفتوح!!
رابعا سؤال انا لو اقولك وانت موظف وادخل عليك المكتب واقولك بصوت عالي((هااااك خلص معاملتي بسرعه يالله) بالله عليك كيف بيكون ردك لي؟ معنه هذي شغلتك! اقل شي اذا ما ضربتني بتقول لو انفصل من شغلي ما امشي معاملتك..ليش؟؟ معنه هذي شغلتك!!ﻻ‌نه أسلوبي وطريقتي غلط وياك.

والشباب الي تجمعوا غلط غلط غلط...ما اعرفوا يوصلون الرساله صح وﻻ‌ اعرفوا يختارون وقت توصيلها.

وأقسم بالله لو كنت انا احد اقرباء الحويله اطلعلهم برشاش انفجهم..وين قاعدين جدام بيتي وصراخ والبيت له حرمه!!والله وﻻ‌ واحد فيهم يرضى بالي صار يصير في بيته لكن التبع وما وراء اﻻ‌تباع يخلي الواحد مثل السكران مايدري هو الي سواه صح وﻻ‌ غلط يرضى عليها وﻻ‌ مايرضى!!عجبي


كان اﻷ‌سلم واﻻ‌مثل انه يأتي كم شخص ممثلين عن الشباب ويقول نبي موعد خاص نتفق عليه غير يوم اﻻ‌حد تستقبلنا فيه. او يجونه يوم ديوانيته اﻻ‌حد .لكن من يقص الحق في هذا الزمن ولو من نفسه؟!

فالنهاية يا عاشق الجمس ترا اذيتني انا اشتركت اليوم وماظنتي بعد اليوم بدش اشارك لكن حسبي الله على ابليسك كﻼ‌مك يحر ويجرني لـ هالمواضيع الي الواحد يبي السﻼ‌مه منها,وانت تجبرني على الرد..فياخوي حذاري حذاري على نفسك والسﻼ‌مه السﻼ‌مه لنفسك وﻻ‌ تكتب شيء اﻻ‌ بانصاف.

[سلطان المطيري]

انت على استعداد تنفج اللي يزبن بيت ولد عمك...وينخاه...برشاش
اكيد انك بتقبل يكون بالسجون 40 الف سجين من دون تهمه...
ان كان تفكيري تفكير خوارج...لاني سألت وين فتوى العلماء بالاربعين الف سجين..
وش تفكير اللي يحلف انه يرفع سلاح على عيال عمه؟؟؟لانه جوه ينخونه يرد حقهم؟؟؟
انا رديت عليك بموضوع عاشق الجمس...واتمنى تقراه وتوسع بالك عليه

[أبو ذر]

انت على استعداد تنفج اللي يزبن بيت ولد عمك...وينخاه...برشاش
اكيد انك بتقبل يكون بالسجون 40 الف سجين من دون تهمه...
ان كان تفكيري تفكير خوارج...لاني سألت وين فتوى العلماء بالاربعين الف سجين..
وش تفكير اللي يحلف انه يرفع سلاح على عيال عمه؟؟؟لانه جوه ينخونه يرد حقهم؟؟؟
انا رديت عليك بموضوع عاشق الجمس...واتمنى تقراه وتوسع بالك عليه


سبحان الله الحين خليت الرد على هالموضوع ورحت ترد على موضوع ثاني بهذا الموضوع!! ولا حتى اعتذرت على اخطائك التاريخيه ولمزك بالعلماء!!

ثانيا ياخوي والله اني موسع بالي ولالي بالمنتديات اصلا الانتخابيه ولا اعرفلها لكن موضوعكم هذا هو الي اجبرني اشارك لانه مافي احد صحح الخطأ وبعدها انا اعترف اني انجريت تدريجيا للمواضيع الثانيه الانتخابيه..وقلت اني بودع المشاركه واكون متابع.


ثالثا كلمة رشاش وانفجهم ههههه ياخي والله انت بنفسك تدري والعاقل الي قراها يدري انه اسلوب مبالغه ابي فيه تبين انه الرجال له غيرة على حرمة البيت...والرجال المنصف الي شاف الفيديو والاخص الي كان موجود هناك يعرف شلون كان اسلوب بعض الشباب..(دشوو دشوو عليه تجمعوا)..غصب اهو!! ووالله اني موسع بالي لابعد درجة :)


اما موضوع 40 الف سجين, لا انا ازيدك بعد واقولك لو كانوا مليون بعد اسجنهم ولو من غير تهمه الي انت تقول انها من غير تهمه ولا تدري شنو تهمهم!!

انا اقولك هالاربعين المبالغ فيها وانهم من غير تهمه.ياخي في دعاة غفر الله لهم سلكوا طريق خطأ,من كانوا دعاة خير يصلحون الناس اصبحوا يأججون الناس ويهيجونهم على الحكومات وانهم حكام ظلمه لم ينصرو الدين وافسدوا والخ والخ...الى ان اصبحت نظرت الشباب الطامح المتحمس الغيور على الدين (مثلك) نظرة سوء للحكام وللعلماء اصحاب العلم الموثوق بهم,فلا تلوم ولاة الامور والعلماء الاكابر انهم يمسكون مثل هؤلاء الدعاة لكي لا يثيرو الفتن والتفرقه بالبلد..وهذا الي حاصل الحين وكلامك اكبر دليل بتأثرك بهؤلاء.! ياخي في فرق بين الداعيه,وطالب العلم.والعالم,والعلامه..فبالله عليك تاخذ العلم الشرعي ممن من بين هؤلاء؟؟! وليش ما شفنا عالم كبير امثال ابن باز وابن عثيمين والالباني يقول مثل ما يقوله هالدعاة الي مايملكون الا قليييل من العلم! ياخي اعلم ان الملوك تتحمل كل شي من شعوبها الا ثلاث(افشاء اسرار الدولة_وتعرض في حرماتهم_والقدح في ملكمهم)..من كلام ابو جعفر المنصور داهية السياسه.

فهؤلاء الدعاة اعطوا الشباب فكرة انه حكوماتنا ضعيفه فالحكم وضعيفه بنصرة الدين..الخ.
ومثل هؤلاء الي اختلطت عليهم افكار الخوارج..والخوارج ان لم يصلحهم الخير اصلحهم الشر,وان لم يصلحه اللين اصلحه الشدة.


المشكله ياخي ماهي لا بالعلماء ولا بالحكام المشكلة مشكلتنا احنا يالشعوب اصبح عندنا تمرد على الحكام والعلماء..وعادك بتشوف اكثر ,ولك بالدول الي ثارت دليل على الاستقرار. وبالنهاية جيبلي تاريخ ملك او خليفه مسلم من بعد الخلفاء الراشدين ما احبسوا او اقتلوا ناس وان كانوا صالحين خرجوا على الملك او نشروا فكر ضعف الحاكم بطريقه مباشره او غير مباشره.



واخيرا ان كانت كلمة رشاش ضايقة احد انا اعتذر :) واشدراك يمكن قصدي رشاش ماي ههههه اهم شي توصل فكرة الموضوع هذا لانه هذا الي يهمني اوصل رسالتها مو رسالة الانتخابات وشرها.

سلام

[سلطان المطيري]

الاعتذار ديه الكرام...وبعدي يا تاج راسي...
أما موضوع ولاة الامر وفكر الخوارج....
أفهم من كلامك أن بشار الاسد ونوري المالكي يعتبرون أولياء أمر؟؟؟
وأفهم من كلامك أن حسني مبارك اللي كان يصدر الغاز لأسرائيل بسعر رمزي....كان ولي أمر ؟؟
وتفتيت العالم الاسلامي لدويلات صغيرة...هشه...قائمه على الربا والدستور الفرنسي والسويسري والبريطاني...ومنع الاحكام الشرعيه ومحاربتها من قبل الدول الاستعماريه...طاعة لولي الامر
ومنع هذي الدول بالدفاع عن نفسها ...طاعة لولي الامر
وتكريس الاعلام والخطباء والأئمه لتسمية الدفاع عن الارض والعرض ارهاب...طاعه لولي الامر
والدفاع عن وجود الجيوش الغربية على اراضي الدول الاسلاميه...بأسم المصلحه الوطنيه وبأسم الدين...طاعه لولي الامر
الى أن وصل الامر بالقتال معهم ونصرتهم في حروبهم...
وهذا باب ردة جامح((ومن يتولهم منكم فأنه منهم))....طاعه لولي الامر
والله يا سيدي لو كان ولي أمرك الشيطان...ما كان سوا هالسواه؟؟
وقد افتى فيها عدة مشايخ من السلف
وفي فتوى عبدالله بن عبدالله اللطيف ال الشيخ كما في الدرر السنيه...عندما سأل عن دخول الخليج في القرن الماضي تحت الحماية البريطانيه
((وانتقل الحال حتى دخلوا في طاعتهم واطمأنوا اليهم وطلبوا صلاح دنياهم بذهاب دينهم...وهذا لاشك من اعظم انواع الردة))
وقال ايضا هو والشيخ ابراهيم بن عبداللطيف وسليمان بن سحمان كما بالدرر السينه..في بيان حكم الدخول تحت الحمايه الاجنبية
((أما الدخول تحت حماية الكفار...فهي ردة عن الاسلام))
وقال الشيخ احمد شاكر في رسالته كلمة حق..عن حكم التعاون مع فرنسا وبريطانيا في حربها على المسلمين((اما التعاون بأي نوع من التعاون قل او كثر...فهو ردة جامحه وكفر صراح...لا يقبل فيه اعتذار ولا ينفع فيه تأول..سواء كان من افراد او جماعات او حكومات او زعماء...كلهم في الكفر والردة سواء الا من جهل واخطأ ثم استدرك وتاب))
أما على القرأن والسنه
القرأن حذر من هذا الجانب
((ولقد بعثنا في كل أمة رسولا ان اعبدوا الله واجتبوا الطاغوت))
وكانت المشكلة اللي تواجه الرسل...هي مشكلة الملوك واتباع الناس لهم
كما في الايه
((يريدون ان يتحاكموا الى الطاغوت وقد أمروا ان يكفروا به))
وقد حذر القرأن من اتباعهم وطاعتهم كما في الايه
((والذين كفروا اولياءهم الطاغوت يخرجونهم من النور الى الظلمات))
بل وأمر في محاربتهم.
((الذين أمنوا يقاتلون في سبيل الله والذين كفروا يقاتلون في سبيل الطاغوت فقاتلوا اولياء الشيطان))
الى ان وصل الامر في البعض...الدعوة الى نصرته واعانه الظالم على ظلمه...بل ومحبته
وأن هذا من سنة الرسول والخلفاء من بعده
وبعد خرجت وزيرة خارجيه اسرائيل تقول((اسرائيل وحلفائها العرب في خندق واحد لمكافحة الارهاب))
((ولا يزالون يقتالونكم حتى يردوكم عن دينكم ان استطاعوا))
وفي هذي الاية تبين لنا محاولتهم بتغيير ديننا حتى بالقتال....لكن اليوم صرنا اصدقاء وفي خندق واحد
............
أما ولي الامر
كما قال الشاعر
((وضعنا وضع عجيب...هكذا نصحو فيصحو فوقنا شي مريب...نحن لا نسأله كيف أتانا؟؟؟وهو لا شأن له في ان يجيب))
ولا اعتقد ان العلماء بايعوا واختارو ولاة الامر...ولا اعتقد ان شيوخ ووجهاء القبائل بايعوا اختارو ولي الامر...
.........
شخص موجود ليقتل ويسرق ويظلم...مالنا حق الدفاع عن نفسنا...وله الحق في قتلنا وسرقتنا وظلمنا...
وواجب علينا طاعة ومحبته...
ننتظر حتى يموت هذا الشخص...ويجينا ابشع منه وارعن منه...وتوجب علينا طاعته ومحبته ونصرته...
وتسلب حق الشعوب في تغيير انظمتها سلميا...ولا تسلب حق الحاكم في سجن مئات الالاف وظلم مئات الالاف..بالقمع؟؟؟
وكل هذا بأسم ولي الامر وطاعة ولي الامر؟؟
وهذا من حال الشعوب اللي ظلت من قبلنا وجاءت فيهم الايه
((وعصوا رسوله واتبعوا امر كل جبار عنيد))
نستطيع ننسى كل ايات القرأن اللي تفسد على ولي الامر طغيانه وظلمه
ونقف في صفه ونقف لنصرته وقد حذر القرأن من هذي النصرة
((ولا تركنوا الى الذين ضلموا فتمسكم النار))
....
اللهم لا تجعلنا ممن يقولون
((ربنا ان اطعنا سادتنا وكبراءنا فأضلونا السبيلا))
يا سيدي..ان كنت تشوف شعب ليبيا وتونس ومصر واليمن وسوريا..خوارج
اعتقد اللي يحتاج يراجع تفكيرة انت
اقرأ عن التاريخ...واعرف كيف كان وضعك وكيف كانت دولة الاسلام
اقرا عن الحرب العالميه الاولى...واعرف كيف كانت حدودك...واعرف من قام بتقسيم العالم الاسلامي.
وقال عمر بن الخطاب رضي الله عنه ((تنقض عرى الاسلام عروة عروة...اذا ولد في الاسلام..من لم يعرف الجاهليه))
لا تستخدم من تشاء من العلماء...ولا تسلب حقوق الشعوب في دفاعها عن نفسها
وفي دفاعها عن اعراضها وعن ارضها.

[سلطان المطيري]

في حال رديت على فكرتي...وجاوبتني بالنصوص القرأنية والاحاديث...
وشرحت لي قصدك...في انك مستعد تسجن مليون من غير تهمه...لاني ما فهمت القصد منه
راح نرجع على الشيعه والسنه...

[حكاية الم]

لحظه لحظه لحظه

بداية الموضوع سياسي وش اللي قلبه ديني وسني وشيعي
على فكره احنا يا البشر ما نحاسب عالديانه ربي اللي يحاسب
اما احنا نحاسب على اللي يدمر مصلحة الشعب ويحط مصلحته بالاول
خلونا نرجع لصلب الحديث ويكون سياسي لا ديني
في قسم ديني نزلوا فيه الفتاوي مو في قسم السياسه
يعني تبون تعلمونا انكم تعرفون بالدين مثلا ؟!

للمره المليون اقولك ابي موقف مشرف للحويله ؟؟
وقسم حفظت هالسؤال من كثر ما اعيده بس ماكو اجابه

[أبو ذر]

السلام عليكم..
اخوي سلطان الله يهداك وسعت دائرة النقاش الي اصلا مفروض تنتهي من اول رد لي..لانه كان تصحيح مغالطتا تاريخيه,والاعتقاد بالولاء والبراء على من ذكرت من اهل المذاهب الباطله,وبعض الامور السياسيه,وهذا الي خلاني اشارك.ولم اتطرق لما تطرقة له انت الأن!

أما انت الله يهديك الحين وسعت الدائرة اكثر,وتريدنا ان نتكلم بامور شرعية بحته وهي هل واجب طاعة ولي الامر اللذي لم يحكم بالشرع ويحكم بدستور فرنسي بريطاني..الخ,والخروج عليه,ويعتبر كافر ام لا؟!! فمثل هذه الامور لا والله انا لست كفؤا بان اناقش بها وأخذ واعطي فيها. حتى ولو كان باستطاعتي ان استعين بمحرك البحث قوقل!,لكن انا اعترف اني اعلم امور لكن لست بمن يناقش بها ويحاجج,فلم اصل لمستوى طويلب علم.

الان دعني اوضح لك امور مختصرة لعلها تفيدنا:

اولا:عن الحاكم الذي لم يحكم بشرع الله ماحكمه بالاسلام؟
الذي لم يحكم بشرع الله يكون واحد من بين هؤلاء(كافر_ظالم_فاسق) ولا يحكم عليه بواحده الا عندما نعلم ماهو اعتقاده بالشريعه واعتقاده بما حكمه هو(الدستور).

(لن يجعل الله الكافرين على المؤمنين سبيلا)

ثانيا:شروط الخروج على الحاكم:
1_ان يظهر كفرا بواح يكفر به من الكتاب والسنه يدل على انه كافر خارج عن ملة الاسلام.,.وليس بالظن والفهم بان معنى كذا نفهم منه انه كافر لكن باليقين الواضح.مثال(كأن يمنع الزكاه الصلاه الصوم الخ)

2_ان تكون هناك القدرة للخروج عليه. حتى وان كان كافرا فان لم تجد القدره فلا سبيل لنا عليه ان كان هذا يعني هلاكنا وزوال اهل الدين والايمان.

3_ان يوجد البديل الجاهز لهذا الحاكم الذي يحكم بما انزل الله,فلا يزال المنكر لياتي بمنكر اعظم منه او بمثله.مثال(الديقراطيه).

فاذا اكتملت هذه الشروط وجب الخروج وان سقط شرط فلا يجوز الخروج.

فانظر للبلدان التي خرجت للثورات من منها اكتملت شروطها؟
الاسد كافر لكن اين البديل والقدره؟ القذافي كافر وجدت القدره من الكفار ومساندتهم!لكن اين البديل؟حكم الشريعه ام الديمقراطيه؟مبارك ليس بكافر علي عبدالله صالح ليس بكافر؟

سؤال:هل من خرجو بالثورات طالبوا بالشريعه؟؟لا والله ارادو ازالت منكر لياتوا بمنكر مثله..الديمقراطيه.


فالنهايه اعجبتني كلمتك (هذا من حال الشعوب)
نعم لو الشعوب اصلحت حالها لأصلحت امرائها.
فان علم الله منا استقامه وصدقا وصلاح اكرمنا الله بأئمة وولاة على قدر ما نستحق. اما ان كنا غير ذلك سلط الله علينا ولاة سوء بقدر سوئنا والغالب مما اراه من رحمة الله علينا ان يولينا بولاة اقل منا سوء,فتسلط الولاة هوبما كسبت ايدي الناس,وقال الله(وكذلك نولي الظالمين بعضهم بعض بما كانوا يكسبون). وفي قول السلف (كما تكونوا يولا عليكم),وايضا (السلطان من طينة رعيته).

واما امور الولاة بسياستهم الداخليه والخارجيه وتعاملاتهم فهذه سياسه غالبيتنا لا يعلمها كامله وبالتفصيل..منهم من يجبر على فعل الخطأ بنظرنا لكنه فيه خير لنا من هلاك اجتماعي او اقتصادي او عسكري! ووالله خصوصا بالسياسه اخي سلطان تطول النقاشات فيها.

اما اخينا حكاية ألم فكلامك صحيح الموضوع سياسي وانتخابات,وانا اعترف انه مثل هالنقاش مايكون هنا,لكن انا صححت اخطاء كتبت بالتاريخ بما انه بداية الموضوع كانت امثله عنه,لكن انجرينا انا وسلطان لغير هذا :)

واشكركم مره ثانيه واعتذر من الخروج عن الموضوع.