عمر العزا ما شالته " صالة أفراح " ..~

[ساريٍ ليلها]

بسم الله الرحمن الرحيم








السلام عليكم ورحمة الله وبركاته


تحيه طيبه ..,



من وين ابتدي يا جرحي الندي..
..........حسبي على الايام والحظ الردي..,



ركني مو مجرد ركن هادي .. يمكن بعض الاحيان يزعجكم ويزعجني انا اكثر ..

راح اجسد فيه حزني , آلآمي , همي , فرحتي وان حصلت هالفرحه ..

باختصار .. " تجسيد شعور " ينتابني من حين لحين ..

أتمنى يلقى هذا الركن مكانه بين هالاركان الشامخه باذواق اصحابها الراقيه
اللي جد جد ابدعو فيها وانا اقولهم بيض الله وجهيكم ..



اختكم ومتابعتكم :

ذكريات~

[ساريٍ ليلها]

خير ما أبدا به..


التجارةالرابحة اليوم , فيهايتضاعف العمل، ويزدادالأجر،هي أفضل أيام الدنيا عند ربنا سبحانه،وفي الحديث الصحيح:"أفضل أيام الدنيا العشر يعني:عشر ذي الحجةـ قيل:ولا مثلهن في سبيل الله؟ قال:ولا مثلهن في سبيل الله إلا رجل عفر وجهه بالتراب" وفي لفظ:"ما من أيام أفضل عند الله من أيام عشر ذي الحجة"صحيح الترغيب، فلنحسن استقبالها بنيةصادقة لاستثمارها،لأن المؤمن يبلغ بنيته ما لا يبلغ بعمله.

[ساريٍ ليلها]

جدول مقترح للعبادة فيے ذي الحجه *sl*

*sl* الصيام من أول يوم الى اليوم التاسع.

*sl* ختم القرآن في 9 أيام بمعدل 4 أجزاء يوميا .

*sl* الصلاة في وقتها + الحرص على النوافل + الشفع والوتر + صلاة الضحى + قيام الليل .
-اذكار ما بعد الصلاة + أذكار النهار + أذكار الليل + أذكار النوم .

*sl* الاكثار من الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم + والتحميد والتكبير والاستغفار.

*sl* الحرص على الدعاء ( بعد الصلاة وعند قيام الليل ).

*sl* الصدقة ولو بنص .

*sl* ارضاء الوالدين والدعاء لهما. وجعلهما سعيدين.

*sl* تذكير الغير .. ربما أنت لا تستطيع الصلاة والصوم .. غيرك يستطيع .

*sl**sl* اخبر غيرك واكسب الاجر..

[ساريٍ ليلها]

‏​‏​‏​​اليوم يبدأ التكبير في أفضل أيام الدنيا ! :
الله أكبر، الله أكبر، الله أكبر، لا إله إلا الله، الله أكبر، الله أكبر، ولله الحمد .

ذكر بها أهل بيتك ومن تحب كل يوم وكل حين ، فهي من أحب الأعمال إلى ربك لاسيما في هذه الأيام المباركة..

واحصل على أجر من كبر بسببك ! واستحضر أثناء تكبيرك أن ربك في قلبك أكبر من كل شيء وأعظم من كل شيء ، من كل هم وغم ، وحبه وخوفه ورجاؤه لا مثيل له ، و لا ند له سبحانه

[ساريٍ ليلها]

دعاء للوالدين ولمن تحبه قلوبكم ..

‏​‏​‏​‏​‏اليوووم أول أيام العشر :

اللهم بشر ( والديني ومن احب ) بالخير كما بشرت يعقوب

بيوسف وبشرهم بالفرح كما بشرت زكريا بيحيى

‏​رِبيُ عوِضهم ب‘ مآ هوِ خيرِ ممآ خسرِو

وِ آڳتب لهم آلسعآدِھ‘ حتىُ ترِضىُ عنهم

وِ آبدِلهم ب‘ مآ هوِ خيرِآ ل‘ نفسهم ~

رِبيُ لآتجعلهم من آلبآڳين
آوِ آلمتضرِعين لغيرِڳ ..

وِ إجعل صلتهم بڳ
آفضل من صلتهم بآلآخرِين .. ! “

‏​يٱرب لآ تفجعنـي بفقّدهم
فلآ طٱقـۃ ليےُ لفقّد مَ‘ـَُنّ آحب

******

اللهم آآمْ ــينْ يااارب العالمين

[ساريٍ ليلها]

المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز (http://www.binbaz.org.sa)


ما هو وقت صلاة قيام الليل ؟

الصلاة بعد أذان الفجر الأول هل تعتبر صلاة قيام ليل، وهل هناك أذان أول وأذان ثاني لصلاة الفجر، وهل قيام الليل يبدأ من بعد صلاة العشاء إلى أذان الفجر، أم من منتصف الليل؟

قيام الليل يبتدئ من نهاية صلاة العشاء ما بين صلاة العشاء إلى طلوع الفجر هذا قيام الليل وإذا كان في آخر الليل النصف الأخير أو الثلث الأخير يكون أفضل مثلما جاء في الحديث الصحيح يقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (أفضل الصيام صيام داود كان يصوم يوماً ويفطر يوماً، وأفضل الصلاة صلاة داود كان ينام نصف الليل ويقوم ثلثه وينام سدسه) يعني يصلي السدس الرابع والسدس الخامس ينام نصف الليل ويقوم ثلثه السدس الرابع والسدس الخامس وإذا قام في الثلث الأخير كان لذلك فضل عظيم لقوله - صلى الله عليه وسلم - في الحديث الصحيح: (ينزل ربنا إلى السماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل الآخر فيقول من يدعوني فأستجيب له من يسألني فأعطيه من يستغفرني فأغفر له حتى ينفجر الفجر) وهذا النزول يليق بالله لا يشابه الخلق في نزولهم بل هو نزول يليق بالله لا يعلم كيفيته إلا هو سبحانه وتعالى كالاستواء على العرش وهو الارتفاع فوق العرش استواء يليق بجلال الله لا يشابه الخلق في شيء من صفاته، ولهذا يقول أهل العلم استوى بلا كيف فالمؤمن يؤمن بصفات الله وأسمائه على الوجه اللائق بالله جل وعلا من غير تحريف ولا تعطيل ولا تكييف ولا تمثيل ولهذا يقول مالك وغيره من السلف كالشافعي والإمام أحمد بن حنبل والثوري والأوزاعي وغيرهم يقولون نؤمن بأن ربنا فوق سماواته على عرشه قد استوى عليه بلا كيف سبحانه وتعالى، فالإنسان يقوم بما تيسر من الليل في أوله أو في وسطه أو في آخره يتهجد يصلي ما تيسر يدعو ربه يلجأ إليه يضرع إليه ويسلم من كل ثنتين لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى) والأفضل إحدى عشرة أو ثلاثة عشرة هذا أكثر ما ورد عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في صلاة الليل إحدى عشر ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة قبل طلوع الفجر وإن صلى أكثر من ذلك فلا بأس أو أقل بأن صلى ثلاثاً أو خمساً أو سبعاً كل ذلك لا بأس لكن السنة أن يسلم من كل ثنتين ويوتر بواحدة وإن سرد ثلاثاً بسلام واحد ولم يجلس إلا في آخرها فلا بأس أو سرد خمساً بسلام واحد ولم يجلس إلا في آخرها فلا بأس لكن الأفضل أن يسلم من كل ثنتين سواءٌ في أول الليل أو في وسطه أو في آخره، وإذا كان له شغل في أول الليل دراسة العلم ونحو ذلك فإنه يوتر في أول الليل حتى لا ينام عن وتره كما كان أبو هريرة - رضي الله عنه -؛ أوصاه النبي أن يوتر أول الليل لأنه كان يدرس العلم في أول الليل، المقصود أن الإنسان يخشى أن يقوم من آخر الليل يوتر أول الليل لقول النبي - صلى الله عليه وسلم -: (من خاف أن لا يقوم من آخر الليل فليوتر أول الليل، ومن طمع أن يقوم آخر الليل فليوتر آخر الليل فإن صلاته آخر الليل مشهودة وذلك أفضل) أخرجه مسلم في صحيحه، فالتهجد في أول الليل أو في وسطه كله طيب ولكن الأفضل في آخر الليل إذا تيسر ذلك.

[ساريٍ ليلها]

كيف تؤدى صلاة قيام الليل؟ هل مثنى مثنى أم رباعية بتسليمٍ واحد، وهل سراً أم جهراً، وكم عدد ركعاتها؟ وإن كانت رباعية هل يقرأ المصلي بعد الفاتحة من كل ركعة سورة أخرى؟

السنة مثنى مثنى قال النبي - صلى الله عليه وسلم -: (صلاة الليل مثنى مثنى فإذا خشي أحدكم الصبح صلى ركعة واحدة توتر له ما قد صلى), فالسنة أن يصليها ثنتين ثنتين لفعله - صلى الله عليه وسلم -, والسنة الجهر بالقراءة مع التدبر والتعقل وعدم العجلة هكذا السنة, والأفضل فعل النبي - صلى الله عليه وسلم - إحدى عشر ركعة أو ثلاثة عشرة ركعة هذا أكثرها من جهة الفضل, وإن صلى عشرين, أو أربعين, أو مائة فلا بأس؛ لأنه - صلى الله عليه وسلم - لما سئل عن صلاة الليل قال: (مثنى مثنى) ولم يحدد عدداً معيناً, فدل ذلك على أنه من صلى عشرين كالتراويح في رمضان, أو صلى أكثر أو أقل فلا بأس لكن أفضلها فعله - صلى الله عليه وسلم - ثلاثة عشر أو إحدى عشرة هذا أكثر ما فعله-عليه الصلاة والسلام-وإن أوتر بخمس سردها جميعاً أو ثلاث سردها جميعاً فلا بأس كل هذا ثبت عنه- عليه الصلاة والسلام- أو أوتر بسبع سردها فإنه يجلس في السادسة ويتشهد التشهد الأول ثم يقوم ويأتي بالسابعة ويكمل, وإن أوتر بتسع جميعاً جلس في الثامنة وتشهد التشهد الأول ثم قام وأتى بالتاسعة كل هذا ثبت عنه-عليه الصلاة والسلام- لكن الأفضل في هذه الأنواع أن يصليها ثنتين ثنتين ثم يوتر بواحدة مفردة, والأفضل أن يكون في آخر الليل إذ تيسر فإن لم يتيسر صلاها في أول الليل أو في وسطه الأمر في هذا واسع والحمد لله.

[ساريٍ ليلها]

حدثونا عن النوافل الرواتب: عن عددها، وعن التنبيه إلى أهميتها؟

الرواتب المحفوظة عن النبي - صلى الله عليه وسلم - وأنه كان يداوم عليها ويحافظ عليها اثنتا عشرة ركعة في الليل والنهار، هذه يقال لها الرواتب مع الفرائض، أربعٌ قبل الظهر، وثنتين بعدها، وثنتان بعد المغرب، وثنتان بعد صلاة العشاء، وثنتان قبل صلاة الصبح، هكذا جاءت الأحاديث الدالة على ذلك من حديث عائشة وابن عمر وأم حبيبة وغيرهم، أربع قبل الظهر تسليمتين، ركعتان بعد الظهر تسليمة واحدة وإن صلى أربعاً بعد الظهر فهو أفضل لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (من حافظ على أربع قبل الظهر، وأربعٍ بعدها حرمه الله على النار) خرجه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد حسن عن أم حبيبة - رضي الله عنها -، وثنتان بعد المغرب، وثنتان بعد العشاء، وثنتان قبل صلاة الصبح، ذكر ذلك ابن عمر في الصحيحين متفقٌ عليه من حديث ابن عمر، وذكر ذلك أيضاً غير ابن عمر كعائشة وغيرها، ويستحب أيضاً أن يصلي أربعاً قبل العصر كما في الحديث: (رحم الله امرئ صلى أربعاً قبل العصر) ويروى عن النبي أنه فعل ذلك، وقد ثبت عنه أنه فعل ذلك في بعض الأحيان عليه الصلاة والسلام. فالمقصود أنه يستحب أن يصلي أربعاً قبل العصر تسليمتين، وإن لم تسمى راتبة، وهكذا بين الأذانين بعد أذان المغرب ركعتين، بعد أذان العشاء ركعتين فهذه مستحب إذا أذن وهو في المسجد قام وصلى ركعتين، وهكذا أذان العشاء أو دخل المسجد بعد الأذان وصلى ركعتين تحية المسجد، وإن زاد عليها فلا بأس قبل الصلاة، أما الفجر فالسنة ركعتان قبلها فقط لا زيادة، ركعتان قبلها إن صلاهما في البيت فهو أفضل، وإذا أتى المسجد صلى ركعتي التحية قبل الصلاة، إذا جاء والإمام لم يقم الصلاة صلى ركعتين تحية المسجد، وإن صلاهما في المسجد كفتا عن تحية المسجد، إن صلاهما في المسجد كفتا عن تحية المسجد، لقوله - صلى الله عليه وسلم -: (لا صلاة بعد طلوع الفجر إلا ركعتي الفجر) فإن فاتت صلاهما بعد الصلاة، إن فاتتاه ولم يتيسر له أن يصليهما قبل الفجر صلاهما بعد الفجر أو بعد طلوع الشمس. جزاكم الله خيراً

المصدر :: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .

[ساريٍ ليلها]

ما هي أفضل الدعاء الذي يقوله المسلم وهو ساجد؟

رب اغفر لي، رب اغفر لي، اللهم اغفر لي وارحمني، اللهم اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك، اللهم أصلح قلبي وعملي، اللهم اغفر لي ولوالدي، ونحو هذه من الدعوات ، وبالأخص رب اغفر لي، رب اغفر لي، هذا هو واجب، رب اغفر لي، ولو مرة واحدة ، والزيادة أفضل، تكرير ثلاث أو سبع أو خمس أفضل، رب اغفر لي، رب اغفر لي، رب اغفر لي، والواجب مرة، وإذا زاد على ذلك اللهم اغفر لي ذنبي كله دقه وجله، وأوله وأخره، وعلانيته وسره، كله طيب.

يسأل سماحتكم عن آداب الدعاء في الإسلام؟ جزاكم الله خيراً.

الدعاء له آداب في الإسلام، آداب عظيمة، وهي الإقبال على الله وحضور القلب في الدعاء، أن تحضر قلبك في الدعاء، وأن تستقبل القبلة، وأن ترفع يديك، تلح في الدعاء، وتكرر الدعاء تبدأ بحمد الله، والصلاة على النبي -صلى الله عليه وسلم-، ثم تدعو، كل هذا من آدابه، وإذا كنت على طهارة، فهو أكمل، ومن آدابه الحذر من أكل الحرام، تكون حريصاً على أن يكون طعامك طيباً، وملبسك طيباً، وأكسابك طيبة، فإن أكل الحرام من أسباب حرمان الإجابة، والمعاصي من أسباب حرمان الإجابة، فالعناية بطاعة الله، والاستقامة على طاعة الله والحذر من المعاصي والحذر من أكل الحرام كل هذا من أسباب الإجابة، والتساهل بالمعاصي، أو بالكسب المحرم من أسباب المنع في الإجابة، ولا حول ولا قوة إلا بالله.



المصدر: الموقع الرسمي لسماحة الشيخ عبدالعزيز بن باز .

[ساريٍ ليلها]

فقد سئل سماحة الإمام عبد العزيز بن باز رحمه الله عن الأوقات التي تجاب فيها الدعوات ؟ فأجاب :

أوقات الإجابة عديده جاء في السنة بيانها ؛ منها :

1- مابين الأذان والإقامة : فقد قال صلى الله عليه وسلم : (الدعاء لا يْرد بين الأذان والإقامة )

2- جوف الليل وأخر الليل : فالليل فيه ساعه لايْرد فيها سائل ؛ أحراها جوف الليل - الثلث الأخير - وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم
أنه قال : ((ينزل ربنا إلى سماء الدنيا كل ليلة حين يبقى ثلث الليل فيقول : من يدعوني فأستجيب له ؛ من يســـألني فأعطيه ؛ من يساغفرني فأغفر له ؛ حتى ينفجر الفجر ))
3- السجود : يقول صلى الله عليه وسلم (( أقرب مايكون العبد من ربه وهو سـاجد فأكثروا الدعاء )) ويقول صلى الله عليه وسلم : (( أما الركوع فعظموا فيه الرب عز وجل ؛ وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء ؛ فقمن أن يستجاب لكم )) أي حري ان يستحاب لكم

4- حين يجلس الأمام يوم الجمعه على المنبر للخطبه إلى ان تقضى الصلاة .

5- اخر كل صلاة قبل السـلام : لأن النبي صلى الله وعليه وسلم لما علمهم التشهد قال (( ثم ليختر من الدعاء أعجبه إليه فيدعو ))

6- اخر نهار الجمهة بعد العصر إلى غروب الشمس : في حق من جلس على طهاره ينتظر صلاة المغرب ؛ لأن المنتظر في حكم المصلي. وقد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( في يوم الجمعه ساعه لا يسأل الله أحد فيها شيئا وهو قائم يصلي إلا أعطاه الله إياه )) فقوله صلى الله عليه وسلم (( وهو قائم يصلي )) قال العلماء : يعني ينتظر الصلاة ؛ فأن المنتظر له حكم المصلي ؛ لأن وقت العصر ليس وقت الصلاة .
فينبغي أن يكثر من الدعاء قبل غروب الشمس ؛ إن كان في المسجد ففي المسجد و إن كانت امرأة أو مريضا في البيت شرع له ان يفعل ذلك
وذلك بأن يتطهر وينتظر صلاة المغرب .

أسباب استجابة الدعاء .
1- الإخلاص لله تعالى
2-الضراعـة والانكسـار بين يدي الله تعالى
3- الإفتقار بين يديه سبـحانه وتـعالى
4- الإكثار من الثناء عليه تعالى
5- يبدأ الدعاء بحمد الله والصلاة عن النبي صلى الله عليه وسلم
6-سؤال الله بأسمائه الحسنى وصفـاته العلى .
7- الإلحاح وتكرار الدعاء‘ وحسن الظن بالله وعدم اليأس .
فعلى المرء أن يلح في الدعاء ويحسن الظن بالله عز وجل ويعلم أنه حكيم عليم قد يعجل الإجابه لحكمة وقد يؤخرها لحكمة
وقد يعطي السائل خيرا مما يسأل ‘ كما ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال (( ما من مسلم يدعو الله بدعوة ليس فيها إثم
ولا قطيعة رحم إلا أعطاه الله بها إحدى ثلاث : إما أن تعجل له دعوته في الدنيا وأما ان يدخرها له في الأخره ‘ إما ان يصرف عنه من السوء
مثلها )) . قالوا : يارسول الله ‘ إذا نكثر ؟ قال : (( الله أكثر ) ).

8- الحذر من الكسب الحرام ‘ والحرص على الكسب الطيب ؛ لان الكسب الخبيث من أسباب حرمان الإجابه ولا حول ولا قوة إلا بالله
هذا والله أعلم وصلى الله على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين

[ساريٍ ليلها]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة
بسم الله الرحمن الرحيم
====
هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟
للشيخ بن باز رحمهُ الله


السؤال الأول :
هل الدعاء والصدقة ترد القضاء والقدر؟
جواب :
قدر الله عز وجل ماض في عباده كما قال الله سبحانه : {مَا أَصَابَ مِنْ مُصِيبَةٍ فِي الْأَرْضِ وَلا فِي أَنْفُسِكُمْ إِلا فِي كِتَابٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَبْرَأَهَا إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ}سورة الحديد الآية 22.
وقال عز وجل : {أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ إِنَّ ذَلِكَ فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ.
}
سورة الحج الآية 70.

وقال سبحانه : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}سورة القمر الآية 49.
وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لجبريل عليه السلام لما سأله عن الإيمان : ((الإيمان أن تؤمن بالله وملائكته وكتبه ورسله واليوم الآخر وتؤمن بالقدر خيره وشره)) وقال صلى الله عليه وسلم ((إن الله قدر مقادير الخلائق قبل أن يخلق السموات والأرض بخمسين ألف سنة)) قال : ((وعرشه على الماء)) رواه الإمام مسلم في صحيحه ، وقال عليه الصلاة والسلام : ((كل شيء بقدر حتى العجز والكيس)) رواه مسلم أيضا ، والآيات والأحاديث في هذا المعنى كثيرة ، وقد ثبت عنه صلى الله عليه وسلم ما يدل على أن الحوادث معلقة بأسبابها ، كما في قوله صلى الله عليه وسلم : ((إن العبد ليحرم الرزق بالذنب يصيبه وإن البر يزيد العمر ولا يرد القدر إلا الدعاء)) ومراده صلى الله عليه وسلم أن القدر المعلق بالدعاء يرده الدعاء وهكذا قوله صلى الله عليه وسلم : ((من أحب أن يبسط له في رزقه وأن ينسأ له في أجله فليصل رحمه)) فالأقدار تردها الأقدار التي جعلها الله سبحانه مانعة لها ، والأقدار المعلقة على وجود أشياء كالبر والصلة والصدقة توجد عند وجودها ، وكل ذلك داخل في القدر العام المذكور في قوله سبحانه : {إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ}
سورة القمر الآية 49.
وقوله صلى الله عليه وسلم : ((وتؤمن بالقدر خيره وشره)) ومن هذا قوله صلى الله عليه وسلم : ((الصدقة تطفىء الخطيئة كما يطفئ الماء النار)) وروي عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال : ((إن صدقة السر تطفئ غضب الله وتدفع ميتة السوء)) وجميع الآيات والأحاديث الواردة في هذا الباب تدعو إلى إيمان العبد بأنه لن يصيبه إلا ما كتب الله له ، وأن ما أصابه لم يكن ليخطئه وما أخطأه لم يكن ليصيبه ، كما تدعوه إلى أن يسارع في الخيرات وينافس في الطاعات ، ويحرص على أسباب الخير ويبتعد عن أسباب الشر ، ويسأل ربه التوفيق والإعانة على كل ما فيه رضا الله سبحانه والسلامة من كل سوء ، وفي الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال لأصحابه ذات يوم : ((ما منكم من أحد إلا وقد علم مقعده من الجنة ومقعده من النار)) فقالوا يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل؟ فقال لهم صلى الله عليه وسلم ((اعملوا فكل ميسر لما خلق له أما أهل السعادة فييسرون لعمل أهل السعادة وأما أهل الشقاوة فييسرون لعمل أهل الشقاوة)) ثم تلا صلى الله عليه وسلم قوله سبحانه {فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى وَصَدَّقَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْيُسْرَى وَأَمَّا مَنْ بَخِلَ وَاسْتَغْنَى وَكَذَّبَ بِالْحُسْنَى فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى}سورة الليل الآيات 5 - 10.والله الموفق .

====
المصدر:
موقع الشيخ رحمهُ الله رحمة واسعة

[ساريٍ ليلها]

( حكم الدعاء عقب الصلوات المكتوبة ) لفضيلة الشيخ : ( عبد العزيز بن باز ) - رحمه الله - :





السؤال : ( هل الدعاء مفرداً بعد الصلاة المكتوبة بدعة، أم المقصود بالبدعة هو الدعاء بشكل جماعي في المسجد، وإذا كان الدعاء بعد الصلاة المكتوبة بدعة، فما تفسير الحديث الذي يقول: عن أبي أمامة -رضي الله عنه- قال: (قيل لرسول الله صلى الله عليه وسلم: أي الدعاء أسمع؟ قال: جوف الليل الآخر، ودبر الصلوات المكتوبات) رواه الترمذي وقال حديث حسن ) .


الجواب : ( الدعاء في دبر الصلاة مشروع، وليس به بأس، والأفضل أن يكون قبل السلام، بعدما يصلي على النبي -صلى الله عليه وسلم- وبعدما يتعوذ بالله من عذاب جهنم، ومن عذاب القبر، ومن فتنة المحيا والمممات، ومن فتنة المسيح الدجال، يتعوذ بما شاء يقول: اللهم أجرني من كذا، أجرني من شر نفسي، اللهم أعذني من شر نفسي، اللهم أعذني من الشيطان، اللهم اغفر ولوالدي، يدعو بما يسر الله له، وإذا كان الدعاء مشروعاً وارداً كان أفضل، يقول: ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم، وأنت المؤخر لا إله إلا أنت، اللهم أعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك، اللهم إني أعوذ بك من البخل وأعوذ بك الجبن، وأعوذ بك أن أرد إلى أرذل العمر، وأعوذ بك من فتنة الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر)، كل هذا وارد عن النبي -صلى الله عليه وسلم-، كذلك: ( اللهم إني ظلمت نفسي ظلماً كثيراً ولا يغفر الذنوب إلا أنت، فاغفر لي مغفرة من عندك وارحمني إنك أنت الغفور الرحيم ) ، هذا ثابت عن النبي -صلى الله عليه وسلم- أنه علمه الصديق أن يدعو به في صلاته. فالحاصل أن الدعاء في دبر الصلاة أمر مشروع، وأفضله ما كان قبل السلام، وإن دعا بعد السلام وبعد الذكر بينه وبين نفسه فلا بأس، وقد جاء في رواية مسلم من حديث علي -رضي الله عنه- ما يدل على شرعية الدعاء أيضاً بعد السلام: ( اللهم اغفر لي ما قدمت وما أخرت، وما أسررت وما أعلنت، وما أسرفت، وما أنت أعلم به مني، أنت المقدم وأنت المؤخر، لا إله إلا أنت، أو قال: أنت إلهي لا إله إلا أنت)، فإذا دعا بينه وبين نفسه بعض الدعوات بعد الذكر وبعد السلام فلاحرج في ذلك، لكن يبدأ أولاً بعد يصلي الفريضة أستغفر الله ثلاثاً، اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام، ثم يذكر الله يقول: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير، لا حول ولا قوة إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبد إلا إياه له النعمة وله الفضل وله الثناء الحسن، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت، ولا ينفع ذا الجد منك الجد، فإذا دعا بعد هذا بما تيسر كله طيب ولا حرج في ذلك والحمد لله ) انتهى كلامه رحمه الله .

[ساريٍ ليلها]

الله وكيلك ,
ضآيق حيييييل صدري

والوضع أشوفه ,
زآيد الضيق / ضيقه !

أدري ما تدري ,
لكن (الله يدري)

آني متحمل "فوووق مآ لـآ أطيقه" . .!

[ساريٍ ليلها]

يآ دمع حزني و انت بي مدٌ و جزر ..
...............من جرح محبوبً عجزت اعآبله ..!

[ساريٍ ليلها]

[right][font="arial"][size="3"]كل مازاد الحنين وطحت ( جنبك )
( رحت )وأنا اموت بك..والشوق حي

تدري بسيرة حياتي ويش ( ذنبك )
ذنبك انك جيت ( ماسويت شي !)

[ساريٍ ليلها]

كل مازاد الحنين وطحت ( جنبك )
( رحت )وأنا اموت بك..و الشوق حي

تدري بسيرة حياتي ويش ( ذنبك )
ذنبك انك جيت ( ماسويت شي ! )

[ساريٍ ليلها]

لو انه تحت الارض اظني اسلا
واسـلـي خـاطـري لامــن رثيـتـه

،

لكنـه حـي .. وعلـومـه تجيـنـي
وطيفـه ويـن مـا أوجّـه .. لقيتـه

[ساريٍ ليلها]

اضيق واكبت وانثر الضيق باوراق
ولا كل شين لو نريده نطوله
يبقا الفتى وحده مع الوقت لا ضاق
ولا ينفعه بالضيق ذوله وذوله
ويبقا الصبر بلسم على القلب وارواق
واجره على الله ياعسانا نطوله
وكم من قصيد بجوف شاعره حراق
يبطي ولا يبدي على الناس قوله
يغنيه عن كل المخاليق خلاق
اللي ليا ضاقت عليهم لجوله

[ساريٍ ليلها]

الشوق لو ياقـف بحيلـه علـى طولـه
............يمديه من غيبتك ياصاحبي واقف!

[ساريٍ ليلها]

تـقـهـقـري يــادمـــوع الـعــيــن مـنـسـحـبـه
لاتفضحـيـن الـجــروح الـلــي ورى بـالــي

لو كل جـرح سكـن فـي الـروح اصـرح بـه
مــن يضـمـن انــي بـصـك حـلـوق عـذالـي

مناكـب الارض رحـبـه .. والسـمـاء رحـبـه
وانا اعلم الناس عن حالي .. وفي حالي

[ساريٍ ليلها]

تمر الليالي والهواوي رقى مرقـاهـ
............تشوقه هبوب النود لاجات من قبله
تهب الطواري لابدى الليل في مبداهـ
........طواري غرام ٍ فات .. ماكنت حاسب له
وانا وين أبلقى من يعوّضني بـ فرقاهـ
........حبيب ٍ خذاهـ الوقت وأبوهـ ناشب له
عطاني جروح ٍ كلها من فعل يمناهـ
.....وعطيته شعور ٍ ما انعطى بعدهـ وقبله

[ساريٍ ليلها]

‏​‎​‏​سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن صوم يوم عرفه
فقال : ( يكفر السنة الماضية و الباقية ) رواه مسلم .


فلا يطوفكم صيامه اليوم الاثنين ( الجو حلو وعطلة و النهار قصير مايحتاج اعلمكم والاذان الساعه ٤:٥٤) ،،~

[ساريٍ ليلها]

ياعيّد ، لـو جيـت لا تنسى تعزّينـا
...........في موت ( حلمٍ )محاه الوقت مـن صُغره
حلـمٍ توفـى . . وهـو يبكي وينعيّنا
..............بكى نهار النوى حتى : انفجـر صدره !
ولو إنّا ضحكنا ، وجاملنا أهالينا
..................نضحك ونمزح - وكـلٍ داخله جَمره
ياعيد ، لاا تخدعك ضَجّة تهانيّنا
................حنّا نهني عشان الناس " ماتشرره !

'

[ساريٍ ليلها]

نضحكـ ونمزح وكلُن دأخلَه علهُ . .
ي عييدّ - لاتخدعَك ضجةَ .. تهآنيٍنآ :
حنّآ نهني عشآآن آلنّآسُ [ مآتِشرهـ ]
وإلآ آلوجع
.............. [ واللهّ إن يبطي وهو فينآآ ]

[ساريٍ ليلها]

يا قلب ( لا تبكي ) ولا تزعج الخوف
اللي تحاتيهم, ( نسوك ونسوني ! )



وأكبر دليل الحين يا خاطري شوف :
حتى , ف يوم العيد ( ما عايدوني )

[ساريٍ ليلها]

قال النبي صلى الله عليه وسلم :

خير الدعاء دعاء يوم عرفة، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي:

" لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير "

رواه أصحاب السنن.

ذكروا كبيركم ولقنوا صغيركم..

[ساريٍ ليلها]

أقبل علينآ العيد يا ...... وين أنت ْ !
مآ أشوف لك بآرق ولآ مِن موآري

لآهنت يآ درب المعآنآة ... لآ هنت
غيّبتهم عَني !! ... وجبت الطوآري

[ساريٍ ليلها]

‏​‏​‏​‏​​دعاء رائع في هذه اليوم الفضيل،،،.
ربي ها أنت ترى مكاني و تسمع كلامي و أنت أعلم من عبادك بحالي ربي شكواي لك لا لأحد من خلقك فاقبلني في رحابك في هذه الساعة المباركه، ربي إني طرقت بابك فافتح لي أبواب سمواتك و أجرني من عظيم بلائك، اللهم يا مسخر القوي للضعيف و مسخر الجن لنبينا سليمان و مسخر الطير و الحديد لنبينا داود و مسخر النار لنبينا ابراهيم(سخر لي عبادك الطيبين من حولي وسهل لي أموري وارزقني من حيث لا أحتسب) ، ربي بحولك و قوتك و عزتك و قدرتك أنت القادر علي ذلك وحدك لا شريك لك.. اللهم إني أسألك بخوفي من عظمتك و طمعي برحمتك أن ترزقني ما كان خيرا لي في ديني و دنياي و معاشي و عاقبة أمري عاجله و اجله، اللهم إني أشكو لك قلة حيلتي و هوان أمري و ضعف قوتي، اللهم إني أسألك أن تصرف عني شتات العقل و الأمر و التفكير، ربي اثرني و لا تؤثر على ، ربي انصرني و لا تنصر علي. إلهي ارحم ضعفي و فرج همي و اجبر كسري و امن خوفي و امطرني برزق من عندك لا حد له، و فرج من عندك لا مد له، و خير من عندك لا عدد له اللهم إن كان رزقي في السماء فأنزله وإن كان في الأرض فأخرجه وإن كان بعيدا فقربه وإن كان قريبا فيسره وإن كان قليلا فكثره وإن كان كثيرا فبارك لي فيه
اللهم أمين وصلى الله على محمد وعلى اله أجمعين.

[ساريٍ ليلها]

أنا حآلي من غيآبه . . قسسم بالله مآهو حال !
أحبه وما أبي غيره عررفت الحين وش فيني ؟


ترى في غيبته مرّت على عيني كثير اشكآل ،
ولكن مثله مآشافت رغم ، كثر البشر عيني

عسآه بخير ؟
شخبآره !
هذآك اللي غيآبه طال ،
نسسآني !
ولا ذآكررني ؟
أبي بس أسأله ويني . . ؟

تدري شـ تمنى إذا مر التمنّي وقآل :
"تمنى لك طلب وآحد" أبي أطلب ويعطيني

أبسمع عيدك مبآررك من أوٌل مآيهل هلال
أنا ودَي . . قبل حزة صلاة العيد يطريني

[ساريٍ ليلها]

خلاص أبنسى جروحي منه.. واتفضّى
وأطلق من العوج قلب ٍ كان متقيّد

واسلى مع الناس لاجل العيد واتقضّى
واهدمْه صرح ٍ من الأوهام متشيّد

وآصب من سلسبيل الصبر.. واتوضّى
واطلع.. واصلّي صلاة العيد.. وآعيّد !

[ساريٍ ليلها]

( متهيضٍ ) قلبي على ذيك الايامـ
.....................راآاآحت وبـاآاقي بالضماير أثــرها

[ساريٍ ليلها]

كل ماقلت المااي في جوفي ركد
................جت ضروف الوقت ترمي به حصاه

[ساريٍ ليلها]

ابكي على صدرك وانا اجهل طباعه
إمن انتهاك الحق مفروض ابكي

اجاهد ايامي وعندي قناعه
ان الشكاوي ذل واجيك واشكي

[ساريٍ ليلها]

مـا هـو من حقـي يضايقنـي × جفـاك ×
[ ولا أعشقـك ولا ألمحـك ولا أحتريـك ]

لكـن مـا يخفانـي ولا أظـن / يخفـاك /
~ حقـي عليـك ~ انـّك تطمنـّي عليــك

[ساريٍ ليلها]

اِن كان ماتقوى على غيبتيّ : يوم
من قال لِك اِنيّ إليا غبت راضي !

و اِللي خلقنا ، كنّي لا غِبت ( م ح ر و م )
و كل من عزمنيّ قِلت : ماني ب / فاضي

ماني ب / فاضي حُب غيرك و معدُوم
و القلب قاضي ، عُقب ماغِبت قاضيّ

حتى لو اِنك كِنت ( ماضي ، و ب / حلُوم ) !
اَحلى غرام القلب ، لا صَار : ماااضيّ .

[ساريٍ ليلها]

عندمآ يشعُرون بِ حبنآ لهُم
و يتأكدون بِ أنهَم لنآ [ الحيآة]
.. يبتعِدون !
لِ نموت .. و نحنُ علىَ قيد الحيآة !

[ساريٍ ليلها]

يؤسفني إني في غيابك ( تيتّمت )
......................وإني ( فقدت ) الناس و الناس حولي !!

[ساريٍ ليلها]

مقــدر أفكـــر بغيـــرك وانت عــــارفنـــي
عشــان حاجـه ؟ بقلبــــي ... مقدر !! أخفيهــــا

أخــاف لاحبنـــي غيــرك ؟ .. وعـاشرني
يشــوف صــورتــك في عينــــي ويوحيهـــــــا

[ساريٍ ليلها]

"الحب"يصدر عن شعور ‎وأحاسيس
والبعد مايخلف من الحب حاجة

البعد يتعبنا ‎بكثر ‎الهواجيس
لكن نبي نرتاح يوم‎ انتواجه

إرتاح ياعمري تعوذ من‎إبليس
راسي ما احد غيرك‎"يكيف مزاجه‏‎"

[ساريٍ ليلها]

طوّل غيابك / قلت ادوّر لك اعذار
وعجزت الآقي لك عذر أقتنع فيه !


يا كثر مالك في دواليبي اسرار
أهرب لها لا ضاق صدري واداريه


ليتك تركت مصوّب القلب يختار
موته قبل لا يفضحنّه خطاويه !


لو جت على شح الليالي و الأقدار
مبطي وانا حبل الرجا ملتوي فيه


أحبّـك أكثر منك يا سيّد الدار
يا اقسى عليّ من الحنين وطواريه !


الحُب مبصر لكن إيدينه قصار
والشوق يلعن خيّره مقدر أخفيه


تعااال يالله ناطرينك على ناااار
أنا / وقلبي / والرضا / والمشاريه ! http://vb.eqla3.com/images/icons/004.gif

[ساريٍ ليلها]

خلآص . . مآني على صبري بـ محتآله
بـ آروح و آدري / خطآوي القلب مجبوره

لكن وش آبغى ؛ مآ دآم اللي آتعنآ له \
مآهمّه إن عشت , وإلا متّ | مكسوره ~

قولوا له ؛ إن جآ بـ يوم و سرّكُم حآله
إني - لحآله - ؛ آكيد آكون مسروره

وإن كآن قلبه وحيد و هَـ الحزن هآله
آكيد آنآ بـ آرتعب ؛ من حزنه و جوره

قولوا له إنه بـ قلبي , مآحدٍ طآله
وإني رحلت , و طريقي منه ممطوره

[ساريٍ ليلها]

لاتسألوني جروح الامس وش سوت ..!
....….…………….ترى جروحي ( مواجعها على الطاري ...

[ساريٍ ليلها]

للحزنْ ؛ شيءٌ مآيعرفه غير| الحزين’
……….……………كل مآجآء يعبر عنه ؛ ضاااق وسكتٌ.،.